河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞(匯總16篇)

總結(jié)是一種對(duì)自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的記錄，通過(guò)總結(jié)，我們可以看到自己的進(jìn)步軌跡，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地改進(jìn)和提升。學(xué)會(huì)運(yùn)用豐富的詞匯和表達(dá)方式可以使我們的文章更有亮點(diǎn)，下面給出一些提升詞匯量的方法和技巧。通過(guò)總結(jié)，我們可以從中找到不足和問(wèn)題，并積極改進(jìn)和提高。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇一

歡迎大家到靈山風(fēng)景名勝區(qū)旅游觀光。到達(dá)景區(qū)之前，我先給大家簡(jiǎn)單介紹靈山風(fēng)景名勝區(qū)。

靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于豫、鄂兩省交界的大別山區(qū)。西臨京廣鐵路和107國(guó)道，與國(guó)家森林公園雞公山相連;東接京九鐵路和羅武公路，與湖北省木蘭山相望，南有信葉公路橫穿東西，正在修建的京珠高速公路在景區(qū)留一出口。交通十分便利。

靈山風(fēng)景名勝區(qū)人文景觀豐富，自然景觀奇特。景域方圓61.5平方公里，含六大景區(qū)，七十二洞天，一百零八景點(diǎn)。以“山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物華”而享譽(yù)海內(nèi)外。素有內(nèi)陸秦皇島之稱的“九里落雁湖”、“靈山”，中外名剎“靈山寺”，省級(jí)鳥類自然保護(hù)區(qū)“董寨林場(chǎng)”，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)地“何家沖”均坐落在本景區(qū)內(nèi)。

《登靈山》詩(shī)中寫道“為愛(ài)名山好，登臨盡日曛”。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋也留下“美景一時(shí)觀不盡，好將描入畫圖來(lái)”的詩(shī)句來(lái)贊美靈山。

靈山還是一塊紅色的土地。李先念、劉伯承、賀龍、程子華等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在此留下了革命的足跡。

靈山年平均氣溫在13~15℃，夏季平均氣溫24℃，是理想的避暑勝地。靈山有各類植物1000多種，動(dòng)物190科1067種之多。主要特產(chǎn)有茶葉、木耳、香菇、靈桔梗、板栗等。其中“靈山云霧茶”久負(fù)盛名，多次在中國(guó)信陽(yáng)茶葉節(jié)上獲獎(jiǎng)。靈山金、螢石、銅、鉛鋅、花崗巖儲(chǔ)藏量豐富，是一塊難得的寶地。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇二

信陽(yáng)雞公山聞名遠(yuǎn)揚(yáng)。景色優(yōu)美，是一個(gè)旅游觀光的好地方。

進(jìn)入園區(qū)，站在雞公山腳下一眼向下望去，筆直的高山直插云霄。真映襯了我們學(xué)過(guò)課文中的《與朱元思書》中的“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰?！?/p>

我們沿著山上的鐵索一步一步艱難地走著，如果你一眼望去真是有一種身臨其境的感覺(jué)。山上有泉水，有瀑布，有松樹，各種各樣的花草樹木應(yīng)有盡有。二個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，我們終于登上了雞公山山頂，山頂上有一個(gè)瞭望臺(tái)可以站在那里觀光四周的景色，周圍的山勢(shì)各式各樣，有的像小狗，有的像駱駝，有的像雞頭等等，應(yīng)有盡有，看著看著把周圍的萬(wàn)物全都已忘掉，身臨其境中。如果你仔細(xì)地去聽(tīng)，你還可以聽(tīng)有猿猴的叫聲，嘩嘩的流水聲，悅耳的蟬鳴等等。兩山之間有一條狹窄的鐵索在相連著，形成了一條鐵索橋，從山頂通向?qū)Π?，?duì)岸的山上有瀑布，小溪嘩嘩的流淌著，飛快的向下流去，當(dāng)你沿著小溪環(huán)繞著大山下去的時(shí)候你會(huì)在山腰上見(jiàn)到一個(gè)小潭，譚中央有一座橋，橋洞呈拱形，洞內(nèi)有石筍，石鐘乳，真是千姿百態(tài)，形狀多樣，有的像一串串大香蕉，有的`像活蹦亂跳的小白兔，有的像發(fā)怒吼叫的小老虎，有的像吃草的小羊羔等等。

小潭邊也有一個(gè)瞭望臺(tái)，它是觀賞山上山中美景的，站在瞭望塔上，我看到雞公山的山頂像個(gè)雞頭這時(shí)我才明白世人為什么把它叫做“雞公山”了。

瞭望臺(tái)邊有一個(gè)呈四十五度的滑坡，游客們觀賞完風(fēng)景以后順著滑坡一路下滑，可以這樣說(shuō)，比幼兒園里那滑滑梯還好玩，不僅如此，山上還有好多好玩的呢！如：高空下滑，人肉子彈飛，空中瀑布等等。每一項(xiàng)游樂(lè)項(xiàng)目都充滿了激情與歡樂(lè)。

信陽(yáng)雞公山景色優(yōu)美，風(fēng)景秀麗，請(qǐng)大家前來(lái)觀光。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇三

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)書信都再熟悉不過(guò)了吧，借助書信人們可以傳遞思想、交流信息。那么你有了解過(guò)書信嗎？以下是小編為大家整理的信陽(yáng)南灣湖導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

尊敬的各位游客：

我們今天將要游覽的是信陽(yáng)南灣湖風(fēng)景區(qū)。南灣湖風(fēng)景區(qū)位于信陽(yáng)市西南郊外，距信陽(yáng)市區(qū)僅5公里。

南灣湖風(fēng)景區(qū)以南灣湖為中心，包括董家河、獅河港、十三里橋、南灣等六個(gè)鄉(xiāng)的大部分山林、水域，東與信應(yīng)(信陽(yáng)一應(yīng)山)浉公路臨界，南與新田畈為鄰，西與寨后灣接壤，北與雙頭寨相連，總面積443平方公里。

南灣湖風(fēng)景區(qū)屬北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡氣候區(qū)。四季分明，氣候宜人。地勢(shì)西南高，東北低，低山環(huán)抱，丘陵起伏。景區(qū)的中心南灣湖，承獅河、五道河、董家河、小泅河、飛沙河五條河水匯聚，水質(zhì)清澈，碧波萬(wàn)頃。獨(dú)特的地理地貌造就了南灣的秀山麗水，本地悠久的歷史留下了眾多的名勝古跡和革命遺址，使它成為一個(gè)聞名中外的旅游勝地。南灣湖風(fēng)景區(qū)分為五個(gè)瀏覽區(qū)，即：南灣湖大壩瀏覽區(qū)、車云山瀏覽區(qū)、黃龍寺旅游區(qū)、仙石畈瀏覽區(qū)和潭家河瀏覽區(qū)。今天我們?yōu)g覽的是南灣湖大壩瀏覽區(qū)。

各位朋友，我們現(xiàn)在登上了南灣湖大壩。南灣湖，又稱南灣水庫(kù)，因壩筑在南灣而得名。水庫(kù)建于1952年到1958年，是一座集防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、供水、航運(yùn)于一體的綜合性水庫(kù)。水庫(kù)大壩高38米，長(zhǎng)835米，壩頂寬8米，底寬22.4米，湖區(qū)水面面積70平方公里，庫(kù)容16．3億立方米，流域面積1100平方公里。比較有名的有鳥島、猴島、桂花島、杜鵑島等，每年有數(shù)十萬(wàn)游人來(lái)這里觀光度假。

隨著游艇的啟動(dòng)，我們的游程就要開(kāi)始了。南灣湖地處我國(guó)南北氣候過(guò)渡帶，天然的湖光山色，朝霞晨霧，一日數(shù)變；一年四季，風(fēng)光各異。南灣湖的百余個(gè)小島中，有一個(gè)叫鳥島的，每年都有幾十萬(wàn)只候鳥來(lái)島上生息，繁殖后代，小島簡(jiǎn)直就是鳥的家園。這些鳥中，大部分是鷺鳥，有白鷺、蒼鷺、灰鷺等約30多種，還有杜鵑、黃鵬、八哥等，吸引著無(wú)數(shù)的游客，這讓我想起了唐詩(shī)名句“兩只黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”。除了鳥島之外，近年來(lái)景區(qū)還開(kāi)發(fā)了猴島，“唐王游地府”，桂花島等，還增加了水上游艇，跳傘等活動(dòng)。各位朋友，如果我們棄船向上游地區(qū)旅行，那么我們可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)黑龍?zhí)?、白龍?zhí)?。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)杜c周圍的車云山、集云山、連云山、天云山、云霧山組成“五云兩潭”風(fēng)景區(qū)，是旅游者的好去處：山，清秀俊美，潭，清幽可人?！拔逶苾商丁敝車?，生長(zhǎng)著中華名茶--信陽(yáng)毛尖。1915年信陽(yáng)毛尖曾在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，1990年龍?zhí)杜菩抨?yáng)毛尖在全國(guó)名茶評(píng)比中獲國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，茶葉具有清心明日、消食利尿、健腦提神、抗衰老等作用，到了這里，可不要忘了給自己，也給親朋好友捎幾袋優(yōu)質(zhì)信陽(yáng)毛尖茶葉喲！

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇四

各位朋友：

大家好!歡迎到國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)古靈山參觀游覽，我是導(dǎo)游xxx，衷心地祝愿大家能夠在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光。

古靈山景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香、女媧修真處。古典文學(xué)名著《封神演義》開(kāi)篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里，因殷商時(shí)期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載，南北朝梁普通年間，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼達(dá)40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持?！渡袝?、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)人物女媧捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特，耐人尋味，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來(lái)我們可逐一參觀游覽，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí)。

我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場(chǎng)，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧托石補(bǔ)天的形象，后面則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖，女媧煉石補(bǔ)天、捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂(lè);第二層平臺(tái)是植物造型“心與鴿子”，表示人類心向和平的愿望;踏上第三層平臺(tái)，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦，象征著女媧法力無(wú)邊，神秘莫測(cè)。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的.四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤古開(kāi)天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日，從這四個(gè)故事中可以看出，早在原始社會(huì)，人類就有了改變自然、改造生活的能力。大家再看西側(cè)的這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來(lái)古靈山女媧宮降香的盛況。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女媧宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳。來(lái)到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓。是啊，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”，轉(zhuǎn)過(guò)身，我們可以看到植物造型“母親山”三個(gè)大字。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇五

大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個(gè)故事，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女媧宮降香，見(jiàn)到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩(shī)褻瀆女神，最終卻因此而落了個(gè)國(guó)破家亡的可悲下場(chǎng)。這部演繹作品，把紂王描寫成了一個(gè)驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王。其實(shí)，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過(guò)。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說(shuō)他“資便捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，有倒曳九牛之說(shuō)”，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó)，紂王曾親自統(tǒng)兵出征，平定東夷，使中原的疆土，開(kāi)拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開(kāi)拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以，孔子的著名弟子子貢曾說(shuō)：“紂之不善，不如是之甚焉------”意思是說(shuō)紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多，近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說(shuō)“統(tǒng)一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說(shuō)，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣，是一個(gè)功過(guò)摻半、功大于過(guò)，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物。在中國(guó)歷史上，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅。

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)幯G，芍藥籠姻騁媚裝”。原本，女媧的博愛(ài)仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng)，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”的輕薄臆想，也正是這最后兩句感嘆，使這個(gè)放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長(zhǎng)嘆，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱?，女媧走出了行宮，來(lái)到西山山巔，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無(wú)奈?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng)，可以說(shuō)既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇六

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)幯G，芍藥籠姻騁媚裝”。原本，女媧的博愛(ài)仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng)，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”的輕薄臆想，也正是這最后兩句感嘆，使這個(gè)放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長(zhǎng)嘆，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱?，女媧走出了行宮，來(lái)到西山山巔，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無(wú)奈?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的'誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng)，可以說(shuō)既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的。

這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。

相傳女媧、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。后來(lái)，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個(gè)就稱為“女媧”部族。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇七

這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。

相傳女媧、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。后來(lái)，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個(gè)就稱為“女媧”部族。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來(lái)，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國(guó)的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子。

傳說(shuō)，女媧以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石。這塊石頭是陰歷三月十五日，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的，而在這里，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙?？梢哉f(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。大家請(qǐng)看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗，中間這條線被稱為陰陽(yáng)分界線，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見(jiàn)，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無(wú)邊，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道，一摸心歡笑呀!

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇八

地皇神農(nóng)：神農(nóng)勇嘗百草，教民農(nóng)耕，在傳說(shuō)中是遠(yuǎn)古時(shí)代貢獻(xiàn)最大的一個(gè)領(lǐng)袖，在神濃氏那個(gè)時(shí)代，人口繁衍已經(jīng)很多，但光靠打獵遠(yuǎn)遠(yuǎn)填不飽人們的肚子，有的竟被餓死了，神農(nóng)看到十分傷心，有一天，他看著漫山遍野的樹木花草，突然，靈機(jī)一動(dòng)這些樹木的果實(shí)不能吃嗎?于是他決定每一棵果木都嘗一嘗，他勇嘗百草，不僅為眾人提供了食物，而且也從中發(fā)現(xiàn)了可以治病的藥材。另外，他還把果實(shí)的核丟到土里種植，第二年收獲果實(shí)，他把這項(xiàng)技術(shù)傳給人們，人們從此不再過(guò)挨餓的日子，但神農(nóng)因?yàn)槌粤擞卸镜墓锒ナ溃笫赖娜藗冇肋h(yuǎn)記得他的功績(jī)和一部傳世之作《神農(nóng)本草經(jīng)》。

人皇軒轅黃帝，軒轅是黃帝的號(hào)，黃帝和炎帝是近親，部落后來(lái)聯(lián)合在一起組成了一個(gè)更大的部落，黃帝為首，炎帝為副首，相傳我們的祖先是炎黃二帝，所以我們又稱炎黃子孫，軒轅黃帝生下來(lái)是由于母親受了上天的感應(yīng)而懷孕，他剛一出生雙眼炯炯有神放射兩道電光，眉清目秀、氣宇軒昂，到了四歲就能通百事、斷是非，長(zhǎng)大后成了部落首領(lǐng)，和蚩尤一戰(zhàn)中，因蚩尤制造一場(chǎng)濃霧，黃帝發(fā)現(xiàn)北斗星一直在一個(gè)方向，便選一輛可以用來(lái)指明方向的指南車使大軍駛出了濃霧，除了指南車有許多都是黃帝所發(fā)明創(chuàng)造的東西，如：養(yǎng)蠶、醫(yī)學(xué)(黃帝內(nèi)經(jīng))等。

天皇炎帝，我們都是炎黃子孫，但大家知道炎帝做過(guò)哪些貢獻(xiàn)呢?他是商業(yè)的始祖，在原始社會(huì)主要從事農(nóng)業(yè)種植，但炎帝出現(xiàn)以后，開(kāi)始出現(xiàn)“日中為市”的商品交換活動(dòng)，就是到了中午時(shí)分，人們各自拿著自家剩余的產(chǎn)品到集市上換需要的東西，這就是非常有名的“日中為市”也是最初的商業(yè)活動(dòng)的雛形。他懂得生產(chǎn)方面的許多事情，在原始社會(huì)，指導(dǎo)了人們制作農(nóng)具，把用不完的拿到集市上交換其它物品，炎帝開(kāi)創(chuàng)了商業(yè)始祖，他走到那里去人們都?xì)g迎他，連動(dòng)物都搖著尾巴，樹木也搖動(dòng)枝葉對(duì)他表示歡迎。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇九

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我們今天將要游覽的是信陽(yáng)南灣湖風(fēng)景區(qū)。南灣湖風(fēng)景區(qū)位于信陽(yáng)市西南郊外，距信陽(yáng)市區(qū)僅5公里。

南灣湖風(fēng)景區(qū)以南灣湖為中心，包括董家河、獅河港、十三里橋、南灣等六個(gè)鄉(xiāng)的大部分山林、水域，東與信應(yīng)(信陽(yáng)一應(yīng)山)浉公路臨界，南與新田畈為鄰，西與寨后灣接壤，北與雙頭寨相連，總面積443平方公里。

南灣湖風(fēng)景區(qū)屬北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡氣候區(qū)。四季分明，氣候宜人。地勢(shì)西南高，東北低，低山環(huán)抱，丘陵起伏。景區(qū)的中心南灣湖，承獅河、五道河、董家河、小泅河、飛沙河五條河水匯聚，水質(zhì)清澈，碧波萬(wàn)頃。獨(dú)特的地理地貌造就了南灣的秀山麗水，本地悠久的歷史留下了眾多的名勝古跡和革命遺址，使它成為一個(gè)聞名中外的旅游勝地。南灣湖風(fēng)景區(qū)分為五個(gè)瀏覽區(qū)，即：南灣湖大壩瀏覽區(qū)、車云山瀏覽區(qū)、黃龍寺旅游區(qū)、仙石畈瀏覽區(qū)和潭家河瀏覽區(qū)。今天我們?yōu)g覽的是南灣湖大壩瀏覽區(qū)。

各位朋友，我們現(xiàn)在登上了南灣湖大壩。南灣湖，又稱南灣水庫(kù)，因壩筑在南灣而得名。水庫(kù)建于1952年到1958年，是一座集防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、供水、航運(yùn)于一體的綜合性水庫(kù)。水庫(kù)大壩高38米，長(zhǎng)835米，壩頂寬8米，底寬22、4米，湖區(qū)水面面積70平方公里，庫(kù)容16.3億立方米，流域面積1100平方公里。比較有名的有鳥島、猴島、桂花島、杜鵑島等，每年有數(shù)十萬(wàn)游人來(lái)這里觀光度假。

隨著游艇的啟動(dòng)，我們的游程就要開(kāi)始了。南灣湖地處我國(guó)南北氣候過(guò)渡帶，天然的湖光山色，朝霞晨霧，一日數(shù)變；一年四季，風(fēng)光各異。南灣湖的百余個(gè)小島中，有一個(gè)叫鳥島的，每年都有幾十萬(wàn)只候鳥來(lái)島上生息，繁殖后代，小島簡(jiǎn)直就是鳥的家園。這些鳥中，大部分是鷺鳥，有白鷺、蒼鷺、灰鷺等約30多種，還有杜鵑、黃鵬、八哥等，吸引著無(wú)數(shù)的游客，這讓我想起了。

唐詩(shī)。

名句“兩只黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”。除了鳥島之外，近年來(lái)景區(qū)還開(kāi)發(fā)了猴島，“唐王游地府”，桂花島等，還增加了水上游艇，跳傘等活動(dòng)。各位朋友，如果我們棄船向上游地區(qū)旅行，那么我們可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁：邶執(zhí)?、白龍?zhí)杜c周圍的車云山、集云山、連云山、天云山、云霧山組成“五云兩潭”風(fēng)景區(qū)，是旅游者的好去處：山，清秀俊美，潭，清幽可人?！拔逶苾商丁敝車?，生長(zhǎng)著中華名茶--信陽(yáng)毛尖。1915年信陽(yáng)毛尖曾在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，1990年龍?zhí)杜菩抨?yáng)毛尖在全國(guó)名茶評(píng)比中獲國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，茶葉具有清心明日、消食利尿、健腦提神、抗衰老等作用，到了這里，可不要忘了給自己，也給親朋好友捎幾袋優(yōu)質(zhì)信陽(yáng)毛尖茶葉喲！

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親愛(ài)的旅客朋友。

現(xiàn)在給大家30分鐘自由活動(dòng)的時(shí)間,大家可以拍照留念。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇十

在我們當(dāng)?shù)?，流傳有這樣一首詩(shī)：每逢到靈山，必鉆古佛洞。若問(wèn)為何故，健身又祛病。壁石多元素，巖漿造化成。奧妙說(shuō)不盡，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來(lái)參觀的游客也無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。來(lái)到古佛洞口，我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián)，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。上念下念完全一樣，是一個(gè)回文聯(lián)，耐人尋味。

這是一個(gè)天然石窟，高8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò)，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無(wú)窮。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全。

鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說(shuō)此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出來(lái)，真可謂人生再造呀！

這里是醒目泉，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高，對(duì)眼睛非常有益，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮。當(dāng)然，心誠(chéng)則靈哦！

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是中國(guó)最早的愛(ài)情公園——桑中。

中國(guó)自古就有描寫愛(ài)情的成語(yǔ)“桑中之約”，成就了一段關(guān)于愛(ài)情的千古佳話。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)—鄘風(fēng)—桑中》。提到《詩(shī)經(jīng)》，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，記述了我國(guó)從西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌作品，將當(dāng)時(shí)人們的生活、情感、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來(lái)。可以分為風(fēng)、雅、頌三部分305篇。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲，帶有官方色彩。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇十一

我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場(chǎng)，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖，女媧煉石補(bǔ)天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的.母親，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái)，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦，象征著女媧法力無(wú)邊，神秘莫測(cè)。

向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤古開(kāi)天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日。來(lái)到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓。是啊，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。

再向西走，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著·《封神演義》，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來(lái)古靈山女媧宮降香的盛況。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇十二

雞公山位于河南省南部，屬于大別山脈的一部分，有八個(gè)山峰，主峰上有一個(gè)重幾十萬(wàn)噸的巨大石頭，形狀像公雞，雞公山因此而得名。

雞公山的山腳是一片茂密的翠竹林，遠(yuǎn)看像綿羊的絨毛，一團(tuán)一團(tuán)的。夏天，風(fēng)一吹，竹子晃動(dòng)著，好像在向游人招手，又好像在對(duì)游人說(shuō)：“天太熱了，到我這兒來(lái)休息一下吧！”秋天，風(fēng)一吹，幾片竹葉飛舞，像天女在散花。冬天，竹子披上銀裝，可真像一棵棵圣誕樹。近看，那竹子特別高，高得像一根根穿天的箭。

順著臺(tái)階穿過(guò)竹林，又是一片新景象：一片片核桃樹，核桃樹上掛滿了一串串的核桃，像綠色的乒乓球，可愛(ài)極了。路旁還有高大的楓樹和銀杏樹，銀杏樹葉翩翩起舞，像一把把小扇子，扇走了夏天的炎熱。飄落的楓葉像一封封信件，郵來(lái)了秋天的涼爽。

穿過(guò)核桃林，前面?zhèn)鱽?lái)了轟轟的響聲，聞聲望去，一條又高又寬的瀑布出現(xiàn)在眼前。瀑布沖進(jìn)下面的深潭，深潭中升起了白色的水霧。我的腦子里立即浮現(xiàn)出李白的詩(shī)句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”瀑布的源頭是一個(gè)大湖，湖水在太陽(yáng)的照耀下銀光閃閃，湖面上有幾只白色的天鵝在戲水。湖岸上是一片片綠油油的茶園，這就是最早獲得國(guó)際金獎(jiǎng)的“信陽(yáng)毛尖”茶的產(chǎn)地。

繼續(xù)往上爬，主峰就呈現(xiàn)在了眼前，峰頂是一塊幾十萬(wàn)噸重的大石頭，形狀像一只大公雞，頭朝南，尾朝北，像是在峰頂上高歌：祖國(guó)的山河多美??！要是在晴天的早上爬到公雞的背上，滿山谷全是游動(dòng)的浮云，風(fēng)一吹，云向后面跑，感覺(jué)就像坐在雞形船上暢游云海。

雞公山太美了！

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇十三

走進(jìn)坤德宮，里邊供奉的是無(wú)生老母。民間宗教認(rèn)為，無(wú)生老母在世間還沒(méi)有任何生命存在的時(shí)候就已經(jīng)生活在大地上了，她創(chuàng)造了宇宙和人類，是創(chuàng)世神，同時(shí)也是拯救沉淪在苦海中的人們的救世神，是女媧在民間老百姓心中的一種折射。

接下來(lái)我們來(lái)到的就是佛教文化參觀區(qū)――大雄寶殿，供奉有佛祖釋迦牟尼、十八羅漢。佛教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度，創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期。作為一種外來(lái)宗教信仰，佛教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期：兩晉、兩漢時(shí)，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)并流傳到民間;南北朝時(shí)，佛教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí)，佛教在中國(guó)開(kāi)始融合，形成了佛教的又一興盛期;盛唐時(shí)，是佛教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期;唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道，佛教元?dú)獯髠?，漸瀕滅亡。佛教作為外來(lái)宗教，流傳到中國(guó)后，必須地方化、民族化，才能生存和發(fā)展，佛教也不例外。比如佛教中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國(guó)老百姓卻稱其為“如來(lái)佛主”。從某種意義上來(lái)講，佛教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用。佛教的教義、教規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。

佛主釋迦牟尼，原名悉達(dá)多.喬達(dá)摩，是第六世國(guó)王凈飯王的兒子。傳說(shuō)他一出生就會(huì)說(shuō)話，每走一步路都有一朵蓮花開(kāi)放，當(dāng)時(shí)空中出現(xiàn)兩條飛龍，口噴清泉，為其沐浴，這一天是中國(guó)農(nóng)歷四月初八，所以這一天后來(lái)就被稱為“浴佛節(jié)”，也稱“佛誕日”，是佛祖的生日。釋迦牟尼出生僅七天，他的母親去世了，后來(lái)由姨母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，十六歲時(shí)與其表妹成親。二十九歲時(shí)，他看透了人間的生老病死，于是決定出家。他騎上白馬，逾城而出。走到清靜塔前，悉達(dá)多用劍削掉長(zhǎng)發(fā)，將之拋向空中，從中起愿：若能成佛，頭發(fā)便懸空不落。頭發(fā)果然懸在空中，諸天神將它放入天上神殿。太子讓馬夫?qū)汃R和服飾帶回宮去。凈飯王得知太子已出家，便派500侍從相伴，太子只留下與自己一樣有修行愿望的喬陳如等五人。這一傳說(shuō)便是僧人削發(fā)的由來(lái)。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇十四

一直以來(lái)，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來(lái)越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來(lái)此是求財(cái)必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗(yàn)，可以說(shuō)是求啥應(yīng)啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì)，是啊，這里群峰聳翠、山水相映，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無(wú)不描繪出了這里引人入勝的景致。

的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，接下來(lái)，站在這個(gè)特定的位置，從這個(gè)特定的角度來(lái)看對(duì)面西山峭壁上突出來(lái)的部分，就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀，高70余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。大家可以看到，她的`鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長(zhǎng)著一棵草，好像胸花一樣非常別致。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個(gè)小背簍，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護(hù)傘，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過(guò)，盡管如此，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒(méi)有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢？這還得從殷紂王說(shuō)起了。

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇十五

相傳女媧、伏羲在昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。后來(lái)，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個(gè)部落就稱為“女媧”部族。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來(lái)，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量傳宗接代，繁衍生息。因此，這位中國(guó)的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，也紛紛到此求子。

傳說(shuō)，女媧以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶——五彩神石。這塊石頭是陰歷三月十五日，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的，而在這里，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙。可以說(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。大家請(qǐng)看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗，中間這條線被稱為陰陽(yáng)分界線，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見(jiàn)，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這位就是玉皇大帝。玉帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無(wú)邊，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道，一摸心歡笑呀!

河南信陽(yáng)雞公山導(dǎo)游詞篇十六

我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場(chǎng)，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖，女媧煉石補(bǔ)天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái)，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦，象征著女媧法力無(wú)邊，神秘莫測(cè)。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤古開(kāi)天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日。

來(lái)到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的.速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓。是啊，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。

再向西走，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來(lái)古靈山女媧宮降香的盛況。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女媧宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳。這邊請(qǐng)。