最新九華山新年習(xí)俗(大全14篇)

美食是一種通過(guò)烹飪和食用不同食材來(lái)滿足味覺(jué)享受和文化交流的活動(dòng)。如何培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是寫一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵。在這里，我們分享一些總結(jié)的技巧和經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家有所幫助。

九華山新年習(xí)俗篇一

這一天，人們互相潑水，用水表達(dá)真誠(chéng)的友誼，純潔的愛(ài)情，心中的祝福。潑水有文潑水和武潑水之分。文潑水是對(duì)長(zhǎng)者，舀起一勺凈水，說(shuō)著祝福的話，拉開(kāi)對(duì)方的衣領(lǐng)，讓水沿著脊梁流下去。被潑的人高興地接受祝福，不得跑開(kāi)。武潑水則沒(méi)有固定的形式，用瓢、盆、桶都可以，互相追逐迎頭迎臉地潑。被人潑的水越多，說(shuō)明受到的祝福越多，被潑的人越感到高興。

九華山新年習(xí)俗篇二

傣族傳說(shuō)，月亮是天皇第三個(gè)兒子巖尖變的。巖尖是個(gè)英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過(guò)敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛(ài)戴。后來(lái)，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來(lái)光明。

每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘里抓魚。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個(gè)糯米圓餅，每個(gè)餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來(lái)，就點(diǎn)燃冷香，全家大小開(kāi)始“拜月”。然后，對(duì)空鳴放火藥槍，以示對(duì)英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂(lè)地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。

1、婚姻。

自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點(diǎn)。青年男女婚前交往自由，戀愛(ài)自由。未婚青年男女在節(jié)日或盛會(huì)場(chǎng)合，可以自由和未婚女子談情說(shuō)愛(ài)，傣族習(xí)俗中稱“串布少”(“布少”——姑娘)。傣族中很少“重男輕女”的意識(shí)，多生超生情況不多見(jiàn)。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會(huì)問(wèn)題不多。由于家長(zhǎng)制的薄弱和對(duì)個(gè)人個(gè)性發(fā)展的束縛較少，對(duì)傣族社會(huì)和文化的發(fā)展有積極的作用。傣族的思想很奇怪，他們大都是女人做事，男人閑著，他們那邊的男人娶妻，就像我們這邊的男人入贅。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展這種思想慢慢的變?nèi)趿它c(diǎn)，但在一些平困地區(qū)，這種現(xiàn)象還是很嚴(yán)重!

2、竹樓。

竹樓是傣家住房的主要特點(diǎn)。竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。上層竹樓中間安放火塘，內(nèi)間為臥室。竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。傣家竹樓通風(fēng)、涼快、清潔、明亮，又可以防備野獸的襲擊，十分安全。

3、服飾。

傣族的服飾顏色特別鮮明，大膽。像是明清時(shí)期的彩繪，特別漂亮。衣服上面繪畫上孔雀或是一些紫藤蘿等一些花，比較高級(jí)的用存手工繡，這種工藝已經(jīng)比較少見(jiàn)了，價(jià)格也比較貴!就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布線，手工制出來(lái)的，做工特別精致，耐用，上面的畫案是一針一針繡出來(lái)的，如果現(xiàn)在還能保存這種工藝的話，應(yīng)該也會(huì)像阿拉伯地區(qū)的掛毯一樣聞名于世了吧!傣家婦女穿筒裙，上著窄袖短衫，筒裙長(zhǎng)到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長(zhǎng)又窄。質(zhì)地柔軟輕盈、色澤鮮艷大方，適于表現(xiàn)女子的體態(tài)，非常美麗。傣家的筒裙不是所有人都會(huì)穿的，最原始的穿法是一塊布縫成一個(gè)圓筒，圍在腰間，大概有一圈半!這種穿法一般只有當(dāng)?shù)厝藭?huì)穿，一般人穿一會(huì)兒就要掉!不過(guò)現(xiàn)在由于越來(lái)越多的人不會(huì)穿，方法已經(jīng)改進(jìn)了，可以扣上!傣族服裝最大的特色就是它是根據(jù)你的各部位貼聲定作的，你胖了或是瘦了就丟不可以穿了!

4、禁忌。

傣族的禁忌與宗教有關(guān)。如進(jìn)入佛寺殿堂之前必須脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過(guò)火塘;不能坐門檻;不要進(jìn)主人內(nèi)室等。

不同地區(qū)過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。

在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿?。龍巖人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f(shuō)。金門中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對(duì)嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰(shuí)把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過(guò)程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)的由來(lái)。

九華山新年習(xí)俗篇三

日本人以前是過(guò)兩個(gè)新年的，即元旦和春節(jié)，同我國(guó)現(xiàn)在的情況相似。只是到近代才改為過(guò)新歷年。除夕晚上，日本人稱之為“除夜”，除夕，日本人也有守歲的風(fēng)俗，人們一邊吃蕎麥面條，一邊觀看電視臺(tái)為新年編排的節(jié)目，男女歌星獨(dú)唱比賽最受歡迎。午夜時(shí)分，寺廟香煙繚繞，鐘聲齊鳴，而且往往敲一百零八下。

據(jù)說(shuō)這是因?yàn)椤斗鸾?jīng)》里有“聞鐘聲，煩惱清”之句。日本人認(rèn)為每敲一下，就會(huì)去掉一種煩惱，敲一百零八下，意味著清除所有的煩惱。鐘聲響后，人們涌向神社和寺廟，燒香拜佛，點(diǎn)簽算命，稱為“初詣”(意即第一次參拜)。據(jù)估計(jì)，每年從午夜到元旦，約有近8000萬(wàn)人參加參拜。元旦早晨，全家從年幼者到年老者依次排列喝屠蘇酒，共嘗青魚子、黑豆以及稍帶甜味的醬油煮小干魚等。據(jù)說(shuō)這些象征吉祥的食物會(huì)帶來(lái)子孫繁榮、身體健康。

日本人稱元旦初一為“正日”，元月1至3日，稱為“三賀日”。在正日，小輩須先去父母那里拜年，向父母問(wèn)安，然后到親友家拜年。按習(xí)慣要吃年糕湯，日本人叫做“御雜煮”。新年里，各戶門口上方往往都拉起一條草繩或用草繩編的圓圈，稱為“注連繩”或“注連飾”。有的還擺上一些松竹，叫做“門松”。許多公司大廈門口和街頭巷口都用松竹梅搭起設(shè)計(jì)新穎、別具一格的牌樓，以示慶賀。人們還將鶴、龜?shù)认笳鏖L(zhǎng)壽的動(dòng)物剪紙貼在住宅內(nèi)外，祈禱平安。同時(shí)還根據(jù)十二生肖，刻個(gè)年肖，相互贈(zèng)送。

郵政省還大量發(fā)行繪有年肖的“賀年郵票”。無(wú)論是個(gè)人，還是團(tuán)體之間，互贈(zèng)賀年片成了最熱門的祝賀方式，日本人稱它為“飄舞的風(fēng)箏”，遙致深情。在新年里收到誰(shuí)收到的賀年片多，誰(shuí)就會(huì)感到新的一年前途美好，財(cái)運(yùn)亨通，格外喜悅。新年里，街坊四鄰、親戚朋友、孩子之間拜年的習(xí)慣仍然盛行。見(jiàn)面時(shí)的第一句話就是“恭賀新年”?！凹t白歌大賽”——日本人的“春節(jié)晚會(huì)”

九華山新年習(xí)俗篇四

春聯(lián)。

的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫批、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫批”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“?！弊?。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“?！弊郑俏覈?guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

九華山新年習(xí)俗篇五

珞巴族年節(jié)是按照自己的歷法推定的。珞巴族的歷法是一種依據(jù)月圓、月缺、月出、月不出以及季節(jié)轉(zhuǎn)換規(guī)律歸納出來(lái)的。每月三十天，以月亮形狀、出沒(méi)時(shí)間來(lái)推算。每天用具體形象作標(biāo)志。月圓月缺變化十二次為一年。一年內(nèi)，再按生物活動(dòng)、自然變化排出月的順序，臺(tái)一月份蛤蟆往江河、水渠中跳；二月份桃花落，“八卜”鳥叫；三月份“金嘎優(yōu)”鳥叫等等。因珞巴族分布地區(qū)不同，節(jié)日的日期和名稱也不一樣。

九華山新年習(xí)俗篇六

以前過(guò)年，只是和大人湊熱鬧。今年過(guò)年我知道不少和春節(jié)有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣。

大年三十上午每家每戶都要貼春聯(lián)，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱心如意好春聯(lián)。今年選上聯(lián)是：喜氣洋洋財(cái)旺旺，下聯(lián)是：好運(yùn)多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預(yù)示新一年里幸福生活。

年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少。老人們都說(shuō)吃餃子好。吃餃子包含著非常豐富文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時(shí)，交好運(yùn)發(fā)大財(cái)。因餃子形狀又像金元寶，故又象征團(tuán)圓和財(cái)富。

這不正是太平盛世真實(shí)寫照嗎？

九華山新年習(xí)俗篇七

穿新衣：孩子們穿上新衣，結(jié)伴在街上玩耍：德國(guó)人認(rèn)為，新年穿新衣，會(huì)萬(wàn)事如意；新年亂穿衣，一年都會(huì)不吉利。換上新衣服過(guò)年，能夠攘災(zāi)祈福。

新年冬泳：很多德國(guó)人會(huì)在冰面上鑿出的泳池里參加冬泳活動(dòng)。（德國(guó)人的體質(zhì)真是好啊，想想就覺(jué)得冷了。）。

火鉗燒酒：用火鉗子夾住一塊尖塔形狀的糖，用朗姆酒澆濕，然后點(diǎn)燃。融化的'糖會(huì)融進(jìn)下面的燒酒里。出于衛(wèi)生和安全的考慮，現(xiàn)在都是將火鉗換成了鐵網(wǎng)。

放煙花：就像中國(guó)人除夕要放鞭炮一樣，德國(guó)在今天晚上要放煙花，用煙火和光亮鎮(zhèn)妖除魔、辭舊迎新。

冰雕：只要條件允許。德國(guó)的冰雕藝術(shù)家們就會(huì)制造出各種完美的藝術(shù)品。往年，冰雕展上多是傳統(tǒng)的童話人物。而在近幾年來(lái)，越來(lái)越多的新潮元素也參與其中。好萊塢的電影“明星”成為了展上的新寵。

吉祥豬：德國(guó)人認(rèn)為豬是一種喜慶、吉祥的動(dòng)物。而在古時(shí)候，豬也是德國(guó)在珍貴的祭品之一。德國(guó)有一句俏皮話就是“誰(shuí)擁有好運(yùn)，就是誰(shuí)擁有豬”。

魚鱗：又是一個(gè)和中國(guó)傳統(tǒng)很類似的喜慶物件。德國(guó)人同樣認(rèn)為，魚代表富貴。在這里，人們雖然不是必須在餐桌上看到魚，但在新年晚餐時(shí)，通常會(huì)在包里放幾片魚鱗，期待來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)。

馬蹄鐵：在歐洲有著一個(gè)馬蹄鐵和四葉草的傳說(shuō)，得到的人就能諸事順利，運(yùn)氣好的擋不住，古代的軍隊(duì)尤其相信這個(gè)傳說(shuō)?，F(xiàn)在，仍然有許多人相信著這一點(diǎn)。新年時(shí)，人們把馬蹄鐵釘在門口，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)邪避妖。

九華山新年習(xí)俗篇八

在童年里，有很多快樂(lè)，看書的快樂(lè)，畫畫的快樂(lè)……可是今年我正在等待過(guò)年的快樂(lè)。

快樂(lè)是一種享受。我特別的高興，因?yàn)榻衲赀^(guò)年我要享受啦!以前過(guò)年我都沒(méi)有守過(guò)夜，今年我還給我老媽提議守夜呢!美吧!!!!

我們住在高層，院子里的人放煙花，我們都能看見(jiàn)呢!去年放煙花，我們?nèi)叶颊驹陉?yáng)臺(tái)上，突然，一個(gè)煙花放了上來(lái)，讓我們看起來(lái)，可真大啊!差點(diǎn)沒(méi)把我們窗子熏了呢!那剛放上來(lái)的時(shí)候，把我們的房子照得一閃一閃的，簡(jiǎn)只太美了!

過(guò)年我們也吃餃子，父母總是叫我給長(zhǎng)輩說(shuō)祝福話，害的我這個(gè)膽小的小美女臉都紅了!不要給別人說(shuō)哦。

我天天盼望著過(guò)年。

九華山新年習(xí)俗篇九

除夕進(jìn)香。

子會(huì)。

信奉佛教的人集體朝山，人數(shù)滿百人以上稱"百子會(huì)"，兩百人以上的為雙百子會(huì)；不滿一百人稱小百子會(huì)。朝山者身眾著灰上裝、青褲、黃圍兜上印有"朝山進(jìn)香"字樣，在香首帶領(lǐng)下，步行上山，沿途敲鑼唱贊、逢廟叩拜。大多在地藏王生日（農(nóng)歷七月三十日）活動(dòng)最盛，素以能夠在這天晚上趕到九華山肉身殿上通宵旦靜坐"守塔"為榮。還有一些香客為亡故雙親上山敬香，他們身穿亡人的壽衣，以求得地藏王的印章祭祀亡靈為最大心愿，佛界神話說(shuō)是持此印信，亡人在冥司有遍行無(wú)阻的特權(quán)。

九華山新年習(xí)俗篇十

在云南傣鄉(xiāng)有一個(gè)特殊的人群：他們通文識(shí)字、懂規(guī)矩識(shí)禮數(shù)、能寫會(huì)算，是各種慶典和祭祀活動(dòng)中的特邀主持人，在社會(huì)上頗受人們尊重，很有社會(huì)地位，“康郎”是他們特別的稱謂。曾經(jīng)在傣族社會(huì)里，“康郎”級(jí)別人群的多少，也就是傣家文化人群的多少。然而要成為“康郎”，必須經(jīng)歷少年出家做和尚。

“佛寺是學(xué)校，佛爺是老師，經(jīng)書是課本?！边@是從前云南西雙版納獨(dú)特的現(xiàn)象，佛寺曾是傣族人受教育、學(xué)文化、習(xí)禮教的重要場(chǎng)所。而今，隨著國(guó)家九年義務(wù)教育的普及，適齡兒童都要進(jìn)學(xué)校去接受正規(guī)教育，傣家人已經(jīng)無(wú)須再到佛寺里去學(xué)習(xí)了。然而，傣家人無(wú)論如何也不愿改變心靈深處和精神上的軌跡，很多傣族人都還保持著送孩子到佛寺里當(dāng)和尚的習(xí)俗。他們認(rèn)為寨子里不能沒(méi)有佛寺，佛寺里不能沒(méi)有和尚的念經(jīng)聲。

傣族人把小孩子短期出家做和尚叫“賧路皎”。在送孩子進(jìn)佛寺的時(shí)候，要在寨子里選一個(gè)有德、財(cái)之人做孩子的“波約”(干爹)，負(fù)責(zé)承擔(dān)操辦孩子出家的儀式和費(fèi)用，做孩子未來(lái)成長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)人。孩子皈依佛門后，將成為傣族社會(huì)里有教養(yǎng)的人，他在未來(lái)所取得的一切榮耀和成就也將成為一道耀眼的光環(huán)照耀“波約”的一生。所以，能做孩子的“波約”也是件風(fēng)光無(wú)限、蔭庇子孫、功德無(wú)量的事情。

筆者曾在西雙版納勐罕鎮(zhèn)一個(gè)偏僻的小寨子――曼嘎剪目睹了這一習(xí)俗。出家的是個(gè)13歲的初一在校學(xué)生，叫巖莊香。沐浴過(guò)后，男孩就被叫作“路皎”，經(jīng)過(guò)一系列莊嚴(yán)的儀式后，巖莊香就可以進(jìn)入佛寺了。他去的那個(gè)佛寺叫曼寬佛寺，是周圍5個(gè)寨子237戶人家共同供養(yǎng)的佛寺，十幾年前大家集資26萬(wàn)元修建的。但是到了現(xiàn)在，那么大個(gè)佛寺里只住著一個(gè)佛爺、3個(gè)小和尚，其中有兩個(gè)正在讀高中，得在市里一所中學(xué)里住校，一個(gè)月都難得回來(lái)一次，只有一個(gè)佛爺和一個(gè)小和尚住守在佛寺里，顯得格外冷清。

每當(dāng)村寨里有人家要做法事時(shí)，都得到其它村寨的佛寺去請(qǐng)佛爺、和尚。老人們紛紛抱怨說(shuō)佛寺里和尚太少了，應(yīng)該增加一些，可是小孩子進(jìn)佛寺當(dāng)和尚又和國(guó)家的教育法相沖突。而且有些家長(zhǎng)和孩子都認(rèn)為，現(xiàn)在進(jìn)佛寺當(dāng)和尚學(xué)傣文也沒(méi)有什么用，做十多年和尚學(xué)會(huì)了傣文，就算升上了大佛爺(按傣鄉(xiāng)習(xí)俗，只要年滿20歲的和尚就能升為大佛爺)，也不如讀書能拿文憑找工作。所以，盡管有規(guī)定10戶人家可以有一個(gè)小孩去當(dāng)和尚，那些想“賧路皎”的人們找來(lái)找去也只找到了7個(gè)孩子，還有好多人就只有抱憾等待。

就因?yàn)檫@樣，當(dāng)了和尚的小孩就成了那些想“賧路皎”的人爭(zhēng)搶的寶貝，孩子們也可向干爹干媽提出要求：給他們買賽車、買mp3、買復(fù)讀機(jī)……這些條件和要求，干爹干媽都會(huì)一一答應(yīng)滿足。而干爹干媽們也會(huì)在這個(gè)“賧路皎”的過(guò)程中比排場(chǎng)：在過(guò)去，送“路皎”到佛寺，是由干爹背著去的?，F(xiàn)在呢，大家都在攀比，你拿摩托車送，我就去借輛車，巖莊香的干爹更是別出心裁地租了匹馬來(lái)送巖莊香到佛寺。

孩子穿上了袈裟，要在佛寺里住一個(gè)星期才到學(xué)校去上學(xué)。從此袈裟就要一直穿在身上，直至結(jié)束他的出家生活，還俗時(shí)才能脫下。當(dāng)然，他們回到學(xué)校時(shí)，也一直要穿袈裟，在學(xué)校里要和同學(xué)們一樣學(xué)習(xí)各門功課，周末學(xué)校放假回到寨子里，得住在佛寺里學(xué)習(xí)佛經(jīng)和各種習(xí)俗禮儀，進(jìn)行宗教修行。

就是因?yàn)橛兄『蜕袀兊拇嬖?，才在某種程度上滿足了傣家人生活和精神上的需要，使傣家人的各種生活習(xí)俗得以傳承。

九華山新年習(xí)俗篇十一

上海除夕之夜年夜飯后，圍爐守歲。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。

臺(tái)灣年夜飯過(guò)后便是守歲。進(jìn)入初一，人們就集合老少，用紅白米糕來(lái)敬祀神明，祭拜公媽(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。

香港除夕家家戶戶在一起吃團(tuán)年飯后，人們通常會(huì)到年宵市場(chǎng)去逛花市。大年初一，人們開(kāi)始正式慶祝新年，貼春聯(lián)(揮春)、年畫，舞龍，舞獅等，還會(huì)走親友拜年。

澳門這天老板見(jiàn)到員工，長(zhǎng)輩見(jiàn)到晚輩，甚至已婚人見(jiàn)到未婚人都得“利市”。澳門人把大年初二叫作“開(kāi)年”，要吃“開(kāi)年”飯，必備發(fā)菜、生菜、鯉魚，意在取其生財(cái)利路。

福建鄉(xiāng)村農(nóng)家，房多門多，除了貼春聯(lián)外，房門兩側(cè)還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”，方言“蔗”與“佳”近音，寓意進(jìn)入佳境。

湖南長(zhǎng)沙有客前來(lái)拜年，要放鞭炮迎接。入座后，送上兩枚檳榔，稱為元寶，祝其發(fā)財(cái)之意。湘潭從正月初一到十五，不論是農(nóng)村或城鎮(zhèn)，到處可以看到舞龍燈。舞龍燈先要"接龍"。即挨家挨戶發(fā)請(qǐng)?zhí)?，凡是接了?qǐng)?zhí)娜思揖鸵来芜M(jìn)屋去舞龍燈表示祝賀。新化必定準(zhǔn)備極豐盛的早餐，俗信新年的第一餐愈豐盛表示這一年愈豐收。

東北首先全家一起祭祖，隨后包餃子舉行家宴,長(zhǎng)輩們坐了上首，晚輩們團(tuán)團(tuán)而坐，取“闔第團(tuán)圓”之意。

廣州美稱花城，除夕前三天，各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，扎起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)花市，售花賞花，人潮涌動(dòng)，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。

江蘇除了貼春聯(lián)、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國(guó)一樣的習(xí)俗外，還有一些獨(dú)特的習(xí)俗，在飯內(nèi)放進(jìn)熟荸薺，吃時(shí)挖出來(lái)，謂之“掘元寶”，親友來(lái)往。

除夕貼春聯(lián)的習(xí)俗始自明代的南京。除夕又叫大年夜，是人們最忙的一天，撣塵掃地，做年飯，貼春聯(lián)。

天津人稱臘月初八為臘八兒，有喝臘八粥的習(xí)俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名臘八醋。臘八醋不僅味道醇正，而且久放不壞。

九華山新年習(xí)俗篇十二

在拉薩，藏族居民一大早就在房頂上樹起新的經(jīng)幡，祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意。經(jīng)幡由藍(lán)、白、紅、綠、黃五色布連接而成，寓有藍(lán)天、白云、紅火、綠水、黃土之意，上面印有藏經(jīng)經(jīng)文。樹經(jīng)幡時(shí).一般先將五色經(jīng)文布披掛在樹枝上，而后將掛滿五色布的樹枝插于房頂。樹好經(jīng)幡后，還要在房頂上擺上青稞酒、炸面果等供品，燃起香草，然后邊舞邊歌。在市中心大昭寺前，經(jīng)幡在十多米高的經(jīng)幡柱上飄揚(yáng)。轉(zhuǎn)經(jīng)的人絡(luò)繹不絕，信徒們繞著經(jīng)幡柱，虔誠(chéng)地、默默地走著。祝愿一年風(fēng)調(diào)雨順，好運(yùn)不斷。

九華山新年習(xí)俗篇十三

中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利?，F(xiàn)在，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷世界。

新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。

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九華山新年習(xí)俗篇十四

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長(zhǎng)者拜年。拜年時(shí)，雙方互贈(zèng)芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團(tuán)結(jié)和睦。滄源等地的佤族男女在節(jié)日晚上聚在廣場(chǎng)跳圓圈舞，老年婦女則穿長(zhǎng)裙，幾十個(gè)人為一隊(duì)，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。