2023年紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考(優(yōu)質(zhì)11篇)

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紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇一

中國近代民主革命的偉大先行者。名文，字德明，號日新，后改逸仙;在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名中山樵。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。出生于農(nóng)民家庭。青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)。

投身民主革命。

1879年(光緒五年)，孫中山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐b，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時(shí)與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。

1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)貝蹏R分子的組織輔仁文社，建立香港興中會(huì)。同年10月，興中會(huì)密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1810月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國友人營救脫險(xiǎn)。此后，孫中山詳細(xì)考察歐美各國的經(jīng)濟(jì)政治狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美各國進(jìn)步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。18，孫中山赴日本，結(jié)交其朝野人士。1910月，派鄭士良到廣東惠州(今惠陽)三洲田發(fā)動(dòng)起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。

戊戌變法以后，因日本友好人士的活動(dòng)，孫中山與康有為、梁啟超為代表的改良派曾商談過合作問題，但因改良派堅(jiān)持?；?、反對革命，合作未能實(shí)現(xiàn)。1920孫中山在日本、檀香山、越南、暹羅(今泰國)、美國等地對華僑及留學(xué)生宣傳革命，192019年在比、德、法等國的留學(xué)生中建立了革命團(tuán)體，在此期間也與國內(nèi)的革命團(tuán)體和革命志士建立了聯(lián)系。

創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭。

192019年8月，孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

他派人到國內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905～192019年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費(fèi)，在一些地方創(chuàng)立同盟會(huì)的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孫中山成為中國革命民主派的旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的對改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準(zhǔn)備。從1906～192019年，同盟會(huì)在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費(fèi)。192019年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義時(shí)還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎(chǔ)、組織不夠嚴(yán)密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國人民以極大的鼓舞;特別是192019年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國引起了巨大震動(dòng)。

推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度。

192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國得知消息后，12月下旬回國，即被17省代表推舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。192019年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國臨時(shí)政府。192019年2月12日，清朝宣統(tǒng)帝(溥儀)被迫宣布退位，結(jié)束長達(dá)多年的君主專制制度，建立了共和國。孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時(shí)約法》。

由于受到帝國主義、封建主義的強(qiáng)大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，于192019年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義，號召實(shí)行平均地權(quán)，提倡興辦實(shí)業(yè);還親自擔(dān)任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權(quán)落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。192019年8月，同盟會(huì)改組成國x黨，孫中山被推舉為理事長。192019年3月，袁世凱刺殺國x黨代理理事長宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發(fā)動(dòng)二次革命，失敗后再度出亡日本。

192019年6月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會(huì)的精神。袁世凱復(fù)辟帝制失敗，孫中山于192019年5月初回到國內(nèi)，繼續(xù)為捍衛(wèi)共和制度而斗爭。旋又返日，10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。192019年7月，因段祺瑞為首領(lǐng)的北洋軍閥解散國會(huì)和廢棄《臨時(shí)約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進(jìn)行護(hù)法戰(zhàn)爭。但孫中山在軍政府內(nèi)備受軍閥、政客的排擠，不得不于192019年5月辭去大元帥職務(wù)，經(jīng)日本赴上海。第一次護(hù)法戰(zhàn)爭的失敗使孫中山認(rèn)識到南北軍閥都是一丘之貉。從1918～19，孫中山完成過去已著手撰寫的《建國方略》，對以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國的宏偉計(jì)劃。

接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助。

192019年俄國十月革命勝利，孫中山于192019年夏致電列寧和蘇維埃政府祝賀俄國革命的偉大勝利。1919年的五四運(yùn)動(dòng)，給予孫中山以很大的鼓舞，他高度評價(jià)和支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)。孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸，1912月在桂林會(huì)見共產(chǎn)國際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問題。1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會(huì)見，從幻想向帝國主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。

1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國x黨。1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東，驅(qū)逐了桂系軍閥。11月，孫中山回到廣州，重舉護(hù)法旗幟。1921年5月，在廣州就任非常國會(huì)推舉的非常大總統(tǒng)，接著出師廣西，消滅了桂系軍閥陸榮廷的勢力，準(zhǔn)備以兩廣為根據(jù)地北伐。掌握廣東軍隊(duì)統(tǒng)率權(quán)的陳炯明，于1922年6月發(fā)動(dòng)叛亂。孫中山脫險(xiǎn)后率海軍反擊叛軍，奮斗50余日，因待援無望，被迫離開廣州赴上海。

陳炯明的叛變使孫中山陷于極為困難的境地，他決心接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身分加入中國國x黨。1923年1月，與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》，奠定了聯(lián)俄政策的基礎(chǔ)，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。1923年1月，表示服從孫中山的滇、桂軍隊(duì)將陳炯明逐出廣州，2月，孫中山從上海回到廣州重建陸海軍大本營，以大元帥名義統(tǒng)率各軍，綜理政務(wù)。與此同時(shí)，逐步加緊改組中國國x黨的準(zhǔn)備工作。8月，派出以蔣j石為首的孫逸仙博士代表團(tuán)到蘇聯(lián)考察政治、黨務(wù)和軍事。10月，聘請?zhí)K聯(lián)派來的鮑羅廷為顧問;接著，委任廖仲愷、譚平山等組成新的中國國x黨臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)，負(fù)責(zé)籌備國x黨的改組工作。

對三民主義作新的解釋。

1924年1月，中國國x黨第一次全國代表大會(huì)在廣州召開，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)通過新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)通過的《中國國x黨第一次全國代表大會(huì)宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。中國國x黨第一次代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。

中國革命民主派的光輝旗幟孫中山早期曾努力爭取日、英、法、美等國援助中國的革命和建設(shè)，但均無所獲。他在斗爭中認(rèn)識到，要爭取中國獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國主義。晚年，他同帝國主義進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。1923年12月，帝國主義各國因廣東革命政府截留粵海關(guān)關(guān)余和要求收回海關(guān)主權(quán)，集中大批軍艦到廣州河面對孫中山進(jìn)行恫嚇。孫中山在關(guān)余事件中態(tài)度果斷堅(jiān)決，迫使帝國主義各國在1924年5月應(yīng)允照付廣東政府應(yīng)得的關(guān)余。1924年10月，孫中山鎮(zhèn)壓了廣州商團(tuán)發(fā)動(dòng)的武裝叛亂。

1924年10月，奉系軍閥的張作霖和直系將領(lǐng)馮玉祥聯(lián)合推翻曹錕為總統(tǒng)的直系軍閥政權(quán)。馮玉祥、段祺瑞、張作霖先后電邀孫中山北上共商國事。孫中山接受邀請，并提出廢除不平等條約、召開國民會(huì)議作為解決時(shí)局的辦法。11月，離廣州北上，先抵上海，再繞道日本赴天津。12月底，扶病到達(dá)北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個(gè)文件。在國事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。指出，要按他“所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。在家事遺囑中，說明將遺下的書籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀(jì)念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書中，闡明他實(shí)行三大革命政策，堅(jiān)持反帝愛國事業(yè)的堅(jiān)定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時(shí)蘇聯(lián)以良友及盟國而欣迎強(qiáng)盛獨(dú)立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進(jìn)，以取得勝利”。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。

孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等。

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇二

1910月10日，它在中國歷史上留下了沉重的一筆，后代史學(xué)家稱之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國建立的序幕。

自十八世紀(jì)以來，西方展開了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國的“工業(yè)革命”。相反，中國——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國，因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國”，此消彼長之下逐步走向衰敗。

國運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國民。其中，對中國國運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者，有一位長期以來不懈努力的革命家——孫中山。

他的選擇。

孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。

1883——1885年，中法戰(zhàn)爭，中國勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。

加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的前車之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無望，于是決心以革命之力推翻清政府。

此后四十年時(shí)間，孫文先生投身革命，直至死去。

1911年，辛亥革命，推翻帝制。

19，民國成立，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)。

19，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國民政府。

1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。

1925年，孫中山逝世。

1912年，孫中山擔(dān)任總統(tǒng)，但但治國之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。

袁世凱是一個(gè)反復(fù)無常的小人，見風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來，憑自己膽略成為北洋軍首腦。

袁世凱上位后，并未實(shí)現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣國求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說之為“竊國大盜”也不為過。同年，袁世凱復(fù)辟，終是在舉國聲討下，宣布取消帝制，復(fù)辟失敗。

袁世凱死后，國內(nèi)動(dòng)蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國再次進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。

出師未捷身先死。

自北洋軍閥混戰(zhàn)以來，本就薄弱的國力耗竭，逐步空襲。由國民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時(shí)，孫接受共產(chǎn)國際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國民黨。

孫中山積極準(zhǔn)備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。

1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國皆悲，為了革命，蹉跎了時(shí)間，犧牲了身體，浪費(fèi)了光陰!北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史!只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌!

革命尚未成功，同志任需努力。

孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”

崇高的理想，四十年的實(shí)踐，死前的語錄……“國父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級，但他浩氣長存，名垂青史，留下世間贊譽(yù)!

我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬!

就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展，翻開了新的一頁，“國父”之稱名副其實(shí)!

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇三

在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。

1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次y片戰(zhàn)爭、第二次y片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……一次次戰(zhàn)爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。

但是，中國五千年的瑰麗文化不會(huì)因此而消失殆盡，它在等待著一個(gè)人，一個(gè)能救它于水火之中的人。

那個(gè)人便是孫中山。

孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國x黨，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。

同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場和堅(jiān)定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。

總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。

慢慢地合上書頁，同時(shí)也再次合上了那段時(shí)勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴(yán)厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹(jǐn)記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇四

孫中山先生產(chǎn)生于他那個(gè)特定的時(shí)代，又給了他那個(gè)特定的時(shí)代以深刻影響。孫中山先生生活在19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初葉，那時(shí)我們歷史悠久的祖國遭受著帝國主義列強(qiáng)的野蠻蹂躪和侵略，中國人民遭受著封建制度的腐朽統(tǒng)治和壓迫，中國的民族獨(dú)立受到嚴(yán)重侵害、主權(quán)不斷喪失，中國成為半殖民地半封建社會(huì)，中國人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國人民和仁人志士在苦難中覺醒，奮起反抗，向著帝國主義和封建勢力發(fā)起了一波又一波的抗?fàn)帯O中山先生就是他們中的杰出代表。

青年時(shí)代，孫中山先生目睹中國和中國人民的悲慘境地，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國激情和極大的民族義憤，萌發(fā)了救國救民的崇高理想，形成了改變中國和中國人民命運(yùn)的堅(jiān)定信念。從1894年創(chuàng)立興中會(huì)起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對帝國主義和封建統(tǒng)治的革命事業(yè)，奔走于海內(nèi)外，聯(lián)合各方力量，建立革命團(tuán)體，從事宣傳鼓動(dòng)，發(fā)動(dòng)武裝起義。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國同盟會(huì)，開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門，譜寫了古老中國發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。

孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)。孫中山先生始終站在時(shí)代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實(shí)際用來改造中國。孫中山先生十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識到五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇五

翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會(huì)讓我們?yōu)樗袆?dòng)，我以為有讓我感動(dòng)的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來簡述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時(shí)，就有著不屈的民族氣節(jié)。

由于他的學(xué)校是英國主辦的，所以有許多外國學(xué)生。他們常常嘲笑中國人留著長辮子，穿長袍。有一天，一個(gè)外國學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國人是長著長尾巴的怪物，哈哈哈?！睂O中山被激怒了，對那個(gè)外國學(xué)生一展身手。

在旁邊的中國學(xué)生拍手叫好。達(dá)到教育的那個(gè)外國學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實(shí)際行動(dòng)為中國學(xué)生討會(huì)了尊嚴(yán)，更重要的是，他的這一行動(dòng)維護(hù)了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動(dòng)。

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇六

5想必大家都認(rèn)識我們的民族英雄孫中山吧?要知道，他可是我的偶像哦!

我們的民族英雄孫中山出生于廣東省中山市翠亨村，是偉大的“中華民國國父”，他是我們中國最偉大的民主革命先行者，為中國獻(xiàn)出了一生的心血和畢生的精力，這不得不讓人所折服，現(xiàn)在的中山市之所以叫做中山市，也是為了紀(jì)念我們這個(gè)偉大的國父。

我佩服孫中山的忍辱負(fù)重。袁世凱為了他自己的利益，與孫中山爭奪總統(tǒng)，孫中山了大益舍小利，讓位于袁世凱，讓我敬佩不已。

在孫中山的諸多優(yōu)點(diǎn)中，我最佩服孫中山的志存高遠(yuǎn)，他從小就很關(guān)心國家政治，關(guān)心國家的歷史，自稱“洪秀全第二”。果然，長大以后，他成立興中會(huì)，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了清王朝，結(jié)束了中國歷史上長達(dá)兩千多年的封建制度，創(chuàng)建了中華民國。

孫中山是中國近代史上最偉大的革命家。他的斗爭精神感染了我們每個(gè)人，讓我們每個(gè)人都明白，被統(tǒng)治并不可怕，但是可怕的是你沒有勇氣去開拓新道路，沒有勇氣反抗。

這就是我敬佩的孫中山，他勇于反抗，勇于開拓新的道路。我，敬佩他!

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇七

在民族危難之際，是誰挺身而出？在列強(qiáng)瓜分中國之時(shí)，又是誰挺身而出？是他，他的名字全中國人名都不會(huì)忘記，他的名字叫孫中山。

孫中山出生在廣東中山，是中國政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時(shí)，曾有一個(gè)廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國國民政府總理、第一任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優(yōu)異成績畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。

孫中山這一輩子做出過的最大的成就恐怕莫過于19年8月20日成立中國同盟會(huì)，推翻晚清政府，結(jié)束封建帝制，建立共和體制、建立中國國民政府。創(chuàng)建黃埔軍校和中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，出任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，提出三民主義和五權(quán)分立思想，創(chuàng)立“中華革命軍”。

孫中山先生的一生是不懈奮斗的一生，他的一生坎坷經(jīng)歷也是中華民族資產(chǎn)階級探索救國道路的縮影。

就那孫中山的第一次失敗為例吧。孫中山革命人生第一次失敗是上書李鴻章無果。1894年，孫中山閉門十天，寫出了長達(dá)萬言的《上李鴻章書》。信中，孫中山首先申明自己的不凡抱負(fù)和知識背景：“……幼嘗游學(xué)外洋，于泰西之語言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學(xué)，格物化學(xué)之理，皆略有所窺;而尤留心于其富國強(qiáng)兵之道，化民成俗之規(guī)?！苯又?，他提出了四條“富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本”，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山在信上說，如果清政府采納這些主張，“以中國之人民材力，而能步武泰西，參行新法，其時(shí)不過20年，必能駕歐洲之上”。在王韜、鄭觀應(yīng)等人的幫助下，孫中山來到天津，把萬言書送到了李鴻章的府上，但自己并沒見著李鴻章。李鴻章以“軍務(wù)匆忙”為由，推辭說：“打仗完了以后再見吧。”當(dāng)時(shí)的李鴻章如同現(xiàn)在的中央政治局委員、北京市委的書記，孫中山只是剛出道的醫(yī)生，李鴻章在甲午戰(zhàn)爭前夕不忙里抽閑接待孫中山，很正常。但對孫中山的影響卻很大，從此他斷了為清廷服務(wù)的念頭，樹立起推翻清朝的理想。

一個(gè)真正的英雄不經(jīng)歷坎坷的道路是不會(huì)成為英雄的，這就是為什么孫中山是我心目中的英雄的原因。

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇八

孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國同盟會(huì)。19辛亥革命后被推舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。

孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。在中國近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識倡導(dǎo)人權(quán)主義。

就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對封建君主專制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問題既是民權(quán)問題，也是人權(quán)問題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問題的同時(shí)，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權(quán)問題。孫中山對人權(quán)問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。

孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛、信義、和平，是中國的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識也應(yīng)該喚醒它。中國有什么固有的知識呢？就人生對于國家的觀念，中國古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國家近來很進(jìn)步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說的‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學(xué)家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學(xué)的知識中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國政治落后是因?yàn)槭芡鈬恼谓?jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國人不講修身?！安恢乐袊鴱那爸v修身，推到正心、誠意、格物、致知，這是很精密的知識，是一貫的道理。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國的現(xiàn)狀，建立起共和國，首先要起義，推翻帝國主義，建立起民國主義。

孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭形勢的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開始投身民主革命。

孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長達(dá)多年的君主專制制度，建立了共和國。198月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會(huì)在廣州召開，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過的《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。

孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國古已有之的東西，不過被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對“國粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。

我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改。

造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇九

孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民黨，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。下面小編帶來了紀(jì)念孫中山誕辰150周年征文范文，歡迎閱讀參考!

翻開祖國歷史的冊子，在那祖國的歷史沿路上，曾有這么一位愛國者，他救國救民的可貴精神使他的名字永垂青史，深深地描進(jìn)了史冊光輝的一頁。他就是國父孫中山。

曾有人這么說：中國歷史上最偉大的兩個(gè)思想家，一個(gè)是孔子，一個(gè)就是孫中山。他們所創(chuàng)造的思想武器，分別沉重地打擊了中國的奴隸社會(huì)制度，和封建社會(huì)制度，他們在各自所處的不同時(shí)代，共同地推動(dòng)了社會(huì)的正面發(fā)展，作出了卓越的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為孔子是偉大的，但孫中山更加偉大。雖然他們都有同一個(gè)目標(biāo)——使自己的祖國繁榮昌盛，可是我覺得孫中山的愛國情懷更加強(qiáng)烈。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是胡錦濤同志的《八榮八恥》中的頭條，它蘊(yùn)含著一個(gè)偉大的詞語：愛國。孫中山是偉大的愛國主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在舊民主主義革命時(shí)期，他的活動(dòng)開拓了一個(gè)新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻帝制，建立了共和國。

孫中山為了推翻滿清政府，建立中華民國，是花費(fèi)了多少的心血，多少的汗水呀?面對黑暗勢力的殘酷壓迫，面對處于水深火熱中的廣大人民，他毅然發(fā)動(dòng)轟轟烈烈的救國行動(dòng)。“不斷地奮斗，就是走上成功之路?！彼遣粩嗟呐?、奮斗、嘗試，終于成功了，終于建立了充滿光明與希望的中華民國。

在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半年頭，他愛國主義精神也是一直圍繞在他的一生中。他那震撼人心的話語、行動(dòng)，不停地在人們心中回蕩。愛國吧!學(xué)習(xí)孫中山的愛國情懷;愛國吧!讓自己的祖國充滿光明;愛國吧!使自己的祖國強(qiáng)大繁榮吧!

我們是祖國的花朵，民族的未來。我們的成長關(guān)系著祖國的興旺，民族的前途。因此，我們要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的救國救民精神。

翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會(huì)讓我們?yōu)樗袆?dòng)，我以為有讓我感動(dòng)的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來簡述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時(shí)，就有著不屈的民族氣節(jié)。

由于他的學(xué)校是英國主辦的，所以有許多外國學(xué)生。他們常常嘲笑中國人留著長辮子，穿長袍。有一天，一個(gè)外國學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國人是長著長尾巴的怪物，哈哈哈。”孫中山被激怒了，對那個(gè)外國學(xué)生一展身手。

在旁邊的中國學(xué)生拍手叫好。達(dá)到教育的那個(gè)外國學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實(shí)際行動(dòng)為中國學(xué)生討會(huì)了尊嚴(yán)，更重要的是，他的這一行動(dòng)維護(hù)了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動(dòng)。

在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。

1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……一次次戰(zhàn)爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。

但是，中國五千年的瑰麗文化不會(huì)因此而消失殆盡，它在等待著一個(gè)人，一個(gè)能救它于水火之中的人。

那個(gè)人便是孫中山。

孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民黨，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。

同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場和堅(jiān)定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。

總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。

慢慢地合上書頁，同時(shí)也再次合上了那段時(shí)勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴(yán)厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹(jǐn)記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇十

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生致力于振興中華和實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。在孫中山先生誕辰150周年之際，今天，本站小編為大家推薦紀(jì)念孫中山誕辰150周年范文。

中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。

1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動(dòng)工，至1929年夏建成。

南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。

當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。

陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個(gè)金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的?！安邸眱勺终c(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。

再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。

堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國思想。

堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨(dú)扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時(shí)，特地從湖南運(yùn)來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。

30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個(gè)牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國近代建筑史上的第一陵”。

中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。

1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動(dòng)工，至1929年夏建成。

南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。

當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。

陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個(gè)金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的。“博愛”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。

再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。

堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國思想。

堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨(dú)扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時(shí)，特地從湖南運(yùn)來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。

30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個(gè)牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國近代建筑史上的第一陵”。

政協(xié)第十二屆全國委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過決定，2016年11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時(shí)將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。

決定指出，2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。

為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛國思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。

全國政協(xié)每年均會(huì)在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動(dòng)，北京中山公園中山堂等地會(huì)在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。中國內(nèi)地多個(gè)城市、香港、澳門，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會(huì)舉辦一系列活動(dòng)緬懷這位偉人。

孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國國民黨尊其為，中國共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。

毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評價(jià)了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀(jì)念他在第一次國共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。

毛澤東：“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！?/p>

紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)策劃書參考篇十一

在現(xiàn)在的很多年輕人和孩子的心中，孫中山對于他們來說實(shí)在是離他們太遠(yuǎn)，能知道關(guān)于他的一切，還都是來自于書本和電視，在我寫這篇文章之前，我也只知道孫中山這位偉人曾經(jīng)廢除過纏足的陋習(xí)，僅此而已，這也是通過語文書學(xué)到的?，F(xiàn)在想想也是慚愧，一代又一代的傳承，我們這些小孩子們已不知道多少那個(gè)時(shí)期的故事和偉大人物了。思及此處，不禁也有些苦笑。知道要寫這篇文章，這才急忙地上網(wǎng)查找有關(guān)資料，頗有應(yīng)付的感覺啊！我問過爸爸，我問他：“孫中山是什么時(shí)期的人物，你見過他嗎？”我爸激動(dòng)的對我這么說：“你爸怎么可能看到孫中山呢，你爸爸的爸爸還沒出生呢！”我忙按著計(jì)算器扒拉了好一會(huì)兒，由于對數(shù)字的不敏感，怎么也算不出來，只好放棄，整個(gè)晚上，不睡覺地打字。

時(shí)間是我們遺忘了許多人和事，但記錄在案的是永久的，我們以體會(huì)不到當(dāng)時(shí)的情景，但是，充足的資料還是可以彌補(bǔ)一點(diǎn)的。

“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”

大官，官本是權(quán)，如果一心要留名人間，還不如為人民做大事正如孫中山所說：“要立志做大事，不要立志當(dāng)大官。”

思及此時(shí)，我深深的敬佩孫中山先生，像他這么一位可以堅(jiān)定的對全天下人說出“吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈奮。”的人，不管在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，有多少人可以自信肯定地說出來的？恐怕是大話敢說，而不行動(dòng)的人多吧。

偉人先賢不是用來徒作供人們羨慕整天膜拜用的，是用來激勵(lì)人們的，至少我認(rèn)為，他們是用來給我們超越的，如此時(shí)代才能前進(jìn)，才能有一批又一批的人才出現(xiàn)。

“不斷地奮斗,就是走上成功之路?！弊屛覀冇涀∏叭?，走得更遠(yuǎn)！