弟子規(guī)出則弟心得體會和方法 弟子規(guī)出則弟認識與思考(5篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

主題弟子規(guī)出則弟心得體會和方法一

大家早上好!

今天我講話的主題是踐行《弟子規(guī)》!

古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

《弟子規(guī)》中講到：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”。

意思是說：在家中，父母叫我們時，應該一聽到就立刻回答，不要許久才答應。父母有事要我們去做，就要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母教導我們時，必須恭敬地將話聽到心里。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

《弟子規(guī)》中又講到：讀書法 有三到 心眼口 信皆要。也就是說：讀書的方法要注重三到：就是心到、眼到、口到。這三點要實實在在的做到。

《弟子規(guī)》中還講到：事雖小，勿擅為;物雖小，勿私藏。

意思是說：事情雖然小， 不要擅自做主而不告訴父母和老師;東西雖然很小，也不要背著大人偷偷地藏起來。

《弟子規(guī)》這些規(guī)矩看起來很簡單，看似平常無奇，但是我們不妨捫心自問，我們做到了嗎?

從這個月開始，我校將開展《踐行〈弟子規(guī)〉，好習慣養(yǎng)成教育》活動，希望同學們在活動中養(yǎng)成：良好的安全習慣、良好的衛(wèi)生習慣、文明懂禮貌的好習慣、節(jié)能環(huán)保的好習慣、良好的學習習慣、熱愛集體的好習慣、愛護公物的好習慣、良好的生活習慣。學校將對優(yōu)秀集體和個人進行表彰。

同學們，播種一種行為，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運。讓我們從現(xiàn)在開始認真去踐行《弟子規(guī)》，修養(yǎng)自己的品行，做一個對祖國，對社會有用的人。

我的演講結束了，謝謝大家!

主題弟子規(guī)出則弟心得體會和方法二

曾幾何時，我們都佇立路口，遙望千年的歲月，而心靈仿佛無所適從。而今，踏上這條心靈的歸路，首先映入眼簾的，是三個字——“首孝悌”。百善孝為先，我們中國人是最講孝道的，所以古往今來我們對于“孝”的解讀極為深入：我們懂得“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，我們更懂得“誰言寸草心，報得三春暉”。然而這與“孝”同為重要的“悌”，卻如灰姑娘一般，被我們有意無意的遺忘在某個角落里，我們甚至不知道這“悌”究竟是什么!

什么是悌呢?就是指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛以及對長者的敬愛、對幼者的疼愛。所以悌是敬愛，是友愛，是疼愛，悌講的是人性的博愛。

大家可知道，在中國古代，古人視“孝”與“悌”同等分量，“悌”的含義亦被古人用行動詮釋得淋漓盡致。

在中國古人眼中，為了“悌”為了兄弟姐妹，縱是放棄生命，放棄自己的幸福也在所不惜。于是悌，儼然成了那個時代一種翩翩君子的風度與品質。人們仰望她，追求她，盡一切可能得到她，她宛若一朵吸取了日月精華的仙苑瓊花，經久不息的綻放。

而今天，我們遺憾的看到，這朵瓊花敗落了，在經歷了物欲與貞潔的激烈斗爭后黯然失色。它在人們心中的美，正在褪了她的顏色，消了她的芬芳。

對于父母，古人是“父母命，應勿緩”，今人更多是“子女命，應勿緩”;對于師長，古人是“一日為師，終身為父”，今人更多是“三年為師，路遇側目”;對于友人，古人是“落地為兄弟，何必骨肉親”，今人更多是“同窗整三載，口角時時在”……

我們不禁要問：難道是我們的本性不如古人了嗎?其實，在我看來，這不是人性的變化，而是對于傳統(tǒng)美德的漠視。其實，只要我們稍加留意，注意約束自己的行為，“悌”的種子就會在我們身邊生根發(fā)芽，最終枝繁葉茂。見到師長，我們不妨深鞠一躬，道聲親切的“老師您好”;跟同學相處，我們不妨少一些自我為中心，多一些善解人意的體諒;與朋友發(fā)生矛盾，我們不妨少一些斤斤計較，多一點寬宏大量。再細致一點，當行色匆匆卻看到別人手提重物上樓梯時，我們不妨自覺讓開一條通道;當饑腸轆轆排隊打飯時，我們不妨多一份耐心等待，止住蜂擁而上的念頭;當熄燈休息后，住在樓上的同學不妨體諒下住樓下的同學，自覺放輕自己的腳步……

看，這些是不是其實很容易很容易?可是容易是否意味著平凡?非也!你可知道，這每一小步都是自己進步的一大步，而每個人的這一小步卻能促成整個人類文明的進步!所以，悌不難，只要我們試著去改變自己一個小小的細節(jié)，去嘗試一種新的舉動!

當你這樣做著的時候，你會發(fā)現(xiàn)天變藍了，大地變寬廣了，周圍的人變得友善了，朋友越來越多了，煩惱越來越少了，身邊的廢墟上，已悄然生出了一片片生命的芬芳。

同學們，希望從今天起，我們的心里都埋好一顆“悌”的種子，讓我們用心的溫度來深深呵護，相信待到明年春天繁花似錦，小樹發(fā)芽的時候，我們也就真的成長了!更希望我們能在《弟子規(guī)》這條遍地繁花的路上越走越遠，我們每一個人都能成為《弟子規(guī)》漫長生命中行路的游覽者，而不只是匆匆過客!

主題弟子規(guī)出則弟心得體會和方法三

從事教師工作幾年，常為學生的思想教育工作的方法不斷探索，但始終苦于無門，不得要領，直至學習了《弟子規(guī)》，才覺得學生的思想教育工作有典可依?，F(xiàn)就我粗淺的認識言談于下。

《弟子規(guī)》由清康熙年間秀才李毓秀將《論語》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”以通俗易懂的文字三字一組、兩組一韻、四組一句編篡成文。后經晚清秀才賈存仁修訂更名為《弟子規(guī)》。與《百家姓》、《三字經》、《千字文》一起成為啟蒙教育的基礎教材，是教育學生敦倫盡份、防邪存正的最佳讀物。

全文分“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，余力學文”五部分，對“弟子”為人處事、待人接物的道德規(guī)范和行為準則用通俗易懂的文字、言簡意駭?shù)恼Z言做了詳細全面的闡述，具有很強的可操作性。對現(xiàn)在中小學生的道德觀、人生觀、價值觀的形成有著非常重要的意義。

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！笨梢?，孝是道德的根本所在。所以，《弟子規(guī)》說：“首孝悌”。子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教之以孝，所以敬天下之為人父者也。教之以悌，所以敬天之為人兄者也。教之以臣，所以敬天下之為人君者也?！惫首釉唬骸胺蛐ⅲ加谑掠H，終于立身。”

子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮?！比绻茏龅揭浴吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，以“立身行道，揚名后世，以顯父母，孝之終也”，那么“謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”就不難做到。

“古之學者必有師，師者所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛榻處?，首先是“傳道”后才是“授業(yè)”和“解惑”。什么是“道”？老子認為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可見，所謂“道”就是天、地、人的自然法則，是天地之間的自然規(guī)律和人類社會的行為準則。

人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。每個人開始都是本性善良的，但由于所處的環(huán)境不同，生活習慣相去甚遠，如不及時教導，善良的本性可能會發(fā)生偏離。

學生的成長受到家庭、學校和社會的三方面影響。認真學習和貫徹落實《弟子規(guī)》，不僅可以使學生不斷的提高境界，同時還可以提高學生的對各種壞習慣的識別能力和免疫能力。所以為了我們學生的健康發(fā)展，為了構建我們的和諧校園、和諧社會，《弟子規(guī)》的學習勢在必行。

主題弟子規(guī)出則弟心得體會和方法四

初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生?！耙?guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規(guī)范。

“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

和古人相比，我們的品行已經落后的太遠太遠了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規(guī)》并學以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。

學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

主題弟子規(guī)出則弟心得體會和方法五

最近讀了《弟子規(guī)》后，我感觸很深：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。

在尊師敬長，孝敬父母方面，我們真的做到嗎？

現(xiàn)在的社會上，大多數(shù)父母都很溺愛自己的小孩，從而導致孩子嬌生慣養(yǎng)，目中無人，不懂得尊重他人，也許我們認為：父母為我做的，都是應該的，所以我們理所當然的不斷索取。但是我們不可能永遠生活在溫室里，衣來伸手，飯來張口。遲早有一天我們要長大，因為現(xiàn)實社會必須要學會獨立，這樣你才能立足于社會，不會被淘汰。要時刻銘記：樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。我們要學會尊重他人，關心長輩，在日常生活中，給父母多分擔一些，讓他們在辛苦的同時，更多一份欣慰。

在與朋友和睦相處，互幫互助方面，我們是怎么樣對待的？

俗話說：“在家靠父母，在外靠朋友?！痹诿總€人生活交際圈內，除了父母，就是朋友同學。但是，年少時期的我們，只知道為朋友兩肋插刀，這就是我們所認為的哥們義氣，但是現(xiàn)實生活中，并不允許我們這么做，而且我們也不能這么做，如果是真正的好朋友，當他發(fā)現(xiàn)你做錯事時，他會即時阻住你，在與好朋友相處時，要做到：己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。如果你想別人尊重你，幫助你，那你就必須學會尊重他人，幫助他人，將心比心。當朋友身處困境的時候，你要伸出你的援助之手，幫助好朋友走出困境。在與朋友同學相處中，凡事不要太斤斤計較，這樣會讓彼此產生隔閡，失去知心的朋友。好好珍惜眼前青澀寶貴的友情。

是否在誠實守信，嚴于律己方面，做到了問心無愧？

小時候，我們就聽膩了“狼來了”的故事，我們知道了說謊話的后果；聽過黃生借書的故事，我們懂了守信用的重要性；凡出言，信為先。詐與妄，焉。見人惡，即內省。有則改，無加警。做人一定要誠實守信，這樣你才會有更多伙伴朋友?，F(xiàn)實社會中，我們生活在形形色色的環(huán)境下，避免不了不了說一些無謂的謊言，但是我們要時時刻刻嚴格要求自己，避免犯錯誤。

等我們步入社會后，就會明白一諾千金的真正含義，當你在事業(yè)上需要與別人合作時，別人首先關心的是你的誠信度。因為誠信是做人的根本，如果你連最根本的誠信都沒有，那你只能是失敗的一個人。

讀《弟子規(guī)》后，令我受益匪淺，認識到自己做的不足的地方，自己真的應該吾日三省吾身，我們要做優(yōu)秀的子女，優(yōu)秀的學生，別人優(yōu)秀的朋友，做一個對社會有用的人。