最新兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告(匯總11篇)

通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以促使自己對(duì)所經(jīng)歷的事情進(jìn)行深入思考。怎樣利用適當(dāng)?shù)姆绞胶徒Y(jié)構(gòu)，使總結(jié)更具有吸引力？接下來(lái)將給大家分享一些寫(xiě)心得體會(huì)的注意事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇一

兒童哲學(xué)教育是一種新興的教育方法，通過(guò)哲學(xué)思維的培養(yǎng)，旨在幫助兒童發(fā)展批判性思維、創(chuàng)造力、共情能力等一系列重要的思維技巧和價(jià)值觀。兒童哲學(xué)教育的核心理念是尊重和重視兒童的思考能力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并參與到意義探尋的活動(dòng)中。這種教育方式不僅可以啟發(fā)兒童的智力發(fā)展，還能培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

兒童哲學(xué)教育的實(shí)施方法多種多樣，但核心的目標(biāo)是啟發(fā)兒童的思考能力。在課堂上，教師不再是單純的傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自由的討論和思考。通過(guò)提出開(kāi)放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)兒童以自己的思考和理解回答。同時(shí)，教師應(yīng)尊重兒童的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們相互交流，嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)，培養(yǎng)共情能力。此外，教師還可以組織一些游戲和活動(dòng)，幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造力。

兒童哲學(xué)教育可以給兒童帶來(lái)巨大的意義。首先，它能夠培養(yǎng)兒童多元化的思維方式。通過(guò)引導(dǎo)兒童思考自己的問(wèn)題，并與他人分享和討論，他們能夠從不同的角度來(lái)解決問(wèn)題，拓寬思維的邊界。其次，兒童哲學(xué)教育能夠提高兒童的問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維是兒童哲學(xué)教育的重要目標(biāo)，這將有助于孩子在日常生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題解決和創(chuàng)新。此外，兒童哲學(xué)教育還能夠培養(yǎng)兒童對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。

盡管兒童哲學(xué)教育有許多優(yōu)勢(shì)，但它也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，實(shí)施兒童哲學(xué)教育需要教師具備豐富的哲學(xué)知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于一些教育資源匱乏的學(xué)校來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)難題。其次，由于兒童哲學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是自由討論和多元思維，教師在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中需要充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，而有時(shí)這可能導(dǎo)致課堂管理的困難。最后，兒童哲學(xué)教育的推廣也需要家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，只有形成多方共同努力的局面，兒童哲學(xué)教育才能夠在更多的學(xué)校和家庭中實(shí)施起來(lái)。

第五段：總結(jié)兒童哲學(xué)教育的價(jià)值和意義（約200字）。

兒童哲學(xué)教育是一種有益的教育模式，它能夠培養(yǎng)兒童的批判性思維、創(chuàng)造力和共情能力，使他們面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠有更深入的思考和探索。這種教育方式不僅能夠促使兒童的智力發(fā)展，還能夠培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。雖然兒童哲學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但只要教育部門(mén)、教師、家長(zhǎng)和社會(huì)共同努力，兒童哲學(xué)教育一定能夠在更廣泛的范圍內(nèi)推行，為孩子們的成長(zhǎng)提供更好的教育環(huán)境。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇二

最近，我參加了一次由哲學(xué)系舉辦的職業(yè)報(bào)告會(huì)，主講嘉賓是一位歲數(shù)不小的哲學(xué)教師。他分享了自己的職業(yè)經(jīng)歷、工作感悟以及對(duì)哲學(xué)教育的看法。在聽(tīng)完他的講述后，我深刻地認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)教師這一職業(yè)的重要性，也對(duì)這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在職業(yè)報(bào)告中，這位哲學(xué)教師分享了他在教學(xué)上的體會(huì)。他認(rèn)為作為一名哲學(xué)教師，自己的職責(zé)不僅僅是講解哲學(xué)理論，更是要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。哲學(xué)的學(xué)習(xí)需要注重學(xué)生的思辨，需要給予學(xué)生更多的自由空間，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。但是，也正因?yàn)槿绱?，哲學(xué)教學(xué)的挑戰(zhàn)也很大，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)遇到瓶頸。作為一位哲學(xué)教師，需要有耐心和細(xì)致的心態(tài)，以及豐富的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備。

第三段：哲學(xué)教育對(duì)學(xué)生的重要性。

哲學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要工作。哲學(xué)課程不僅能夠讓學(xué)生在各個(gè)方面得到全面的發(fā)展，更可以提高學(xué)生的思考能力、邏輯思維能力，同時(shí)幫助學(xué)生更好地理解人類(lèi)文化和社會(huì)發(fā)展。哲學(xué)教育的重要性在于不僅可以讓學(xué)生培養(yǎng)學(xué)科知識(shí)，還能為學(xué)生未來(lái)的人生道路提供指引和啟示。

第四段：作為哲學(xué)教師需要具備的特質(zhì)。

作為一名哲學(xué)教師，需要具備一定的學(xué)科知識(shí)水平，還要具備很好的人際溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力和教學(xué)技能。哲學(xué)教師需要用自己豐富的理論知識(shí)去促進(jìn)學(xué)生的思考和認(rèn)識(shí)，需要在教學(xué)的過(guò)程中理順學(xué)生的思路并且加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。在此之外，哲學(xué)教師還需要具備敏銳的洞察力和判斷力，能在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化和教學(xué)效果的情況。

第五段：總結(jié)。

作為一名哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我深深地意識(shí)到了哲學(xué)教師這一職業(yè)的重要性。同時(shí)，我意識(shí)到自己在哲學(xué)方面的學(xué)識(shí)還有很大的提升空間，需要更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)和探究。在這次職業(yè)報(bào)告中，我從這位哲學(xué)教師的講解當(dāng)中，深刻地感受到了這一職業(yè)的魅力和挑戰(zhàn)，相信未來(lái)會(huì)有更多人投身于這個(gè)職業(yè)當(dāng)中，去創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇三

哲學(xué)作為一門(mén)廣受關(guān)注的人文學(xué)科，它的教師職業(yè)也日漸受到青年學(xué)子們的追捧。作為一名哲學(xué)教師，我在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和職業(yè)生涯中收獲了豐富的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在這篇文章中，我將分享一下我在哲學(xué)教師職業(yè)報(bào)告中的心得體會(huì)。

第二段：職業(yè)報(bào)告的重要性。

作為一名哲學(xué)教師，職業(yè)報(bào)告是一項(xiàng)重要的工作。它不僅是對(duì)學(xué)生們課堂內(nèi)容的擴(kuò)展和深化，也是幫助學(xué)生理解職業(yè)規(guī)劃和職場(chǎng)發(fā)展的重要途徑。職業(yè)報(bào)告可以有效地傳遞職場(chǎng)信息，幫助學(xué)生們建立正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)職業(yè)的興趣和熱情，推動(dòng)他們更好地規(guī)劃自己的未來(lái)。

然而，職業(yè)報(bào)告也有一些挑戰(zhàn)。首先，職業(yè)報(bào)告需要有充分的準(zhǔn)備和靈活的應(yīng)變能力。不同的學(xué)生有不同的職業(yè)志愿和興趣，需要我們根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的講解。其次，職業(yè)報(bào)告的時(shí)間通常較為緊張，需要我們用最短的時(shí)間傳遞盡可能多的信息。最重要的是，職業(yè)報(bào)告需要具備足夠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以便為學(xué)生們提供準(zhǔn)確、實(shí)用的職場(chǎng)建議和指導(dǎo)。

第四段：職業(yè)報(bào)告的技巧和策略。

要應(yīng)對(duì)以上挑戰(zhàn)，我們可以采用一些技巧和策略來(lái)提高職業(yè)報(bào)告的質(zhì)量和效率。首先，我們可以通過(guò)提前準(zhǔn)備資料、制定詳細(xì)的講解計(jì)劃來(lái)避免在演講中出現(xiàn)失誤和遺漏。其次，我們可以在職業(yè)報(bào)告中通過(guò)一些案例和實(shí)例，以生動(dòng)形象的方式將職場(chǎng)知識(shí)傳遞給學(xué)生們。最后，我們需要常年累月不斷積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的職場(chǎng)指導(dǎo)能力。

第五段：總結(jié)。

哲學(xué)教師的職業(yè)報(bào)告是傳遞職場(chǎng)信息和幫助學(xué)生規(guī)劃未來(lái)的重要工作。在職業(yè)報(bào)告中，我們不僅需要具備足夠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也需要靈活應(yīng)變、制定詳細(xì)的講解計(jì)劃，以及用生動(dòng)形象的方式將職場(chǎng)知識(shí)傳遞給學(xué)生們。未來(lái)，我將繼續(xù)努力完善自己的職業(yè)報(bào)告能力，為學(xué)生們提供更好的職場(chǎng)建議和指導(dǎo)。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇四

全國(guó)婦聯(lián)20xx年5月發(fā)布《中國(guó)農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》。報(bào)告中根據(jù)《中國(guó)年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，全國(guó)有農(nóng)村留守兒童6102.55萬(wàn)，占農(nóng)村兒童37.7%，占全國(guó)兒童21.88%。與年全國(guó)1%抽樣調(diào)查估算數(shù)據(jù)相比，五年間全國(guó)農(nóng)村留守兒童增加約242萬(wàn)。

20xx年5月，中國(guó)青少年研究中心組織實(shí)施了"全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況調(diào)查"，調(diào)查在河南省、安徽省、湖南省、江西省、重慶市、貴州省等6個(gè)勞務(wù)輸出大省(直轄市)的12個(gè)縣(市、區(qū))進(jìn)行，共調(diào)查四至九年級(jí)農(nóng)村留守兒童4533人(占61.7%)、非留守兒童2731人(占37.2%)、教師687人、校長(zhǎng)42人。

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童總體上形成了比較積極的價(jià)值觀，對(duì)未來(lái)懷有希望，向往城市生活，家庭關(guān)系良好。有92.1%的留守兒童為自己是中國(guó)人感到自豪，91.9%對(duì)自己生活在中國(guó)感到滿意;有82.4%的留守兒童對(duì)未來(lái)抱有希望，77.7%希望以后在城市生活;有90.2%的留守兒童與母親關(guān)系很好，89.4%與父親關(guān)系很好，大多數(shù)留守兒童將母親視為最重要的支持來(lái)源。

在過(guò)去一年中，有49.2%的留守兒童遭遇過(guò)意外傷害，比非留守兒童高7.9個(gè)百分點(diǎn)，遭遇割傷、燒傷燙傷、被貓狗抓傷咬傷、墜落摔傷和蛇蟲(chóng)咬傷、車(chē)禍、溺水、觸電、中毒、火災(zāi)、自然災(zāi)害等各種意外傷害的.留守兒童比例都高于非留守兒童。

2.留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)較差，學(xué)習(xí)興趣不足。

有20.4%的留守兒童自評(píng)學(xué)習(xí)成績(jī)偏下，82.1%的人有過(guò)成績(jī)下降的情形。留守兒童學(xué)習(xí)不良行為較多：沒(méi)完成作業(yè)、上學(xué)遲到、逃學(xué)的比例;而不想學(xué)習(xí)和對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的比非留守兒童高5.6和3.2個(gè)百分點(diǎn)。留守兒童缺乏所需要的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)：有68.7%的留守兒童曾聽(tīng)不懂老師的講課內(nèi)容，有58.1%的人在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題沒(méi)人幫助。

3.留守兒童社會(huì)支持較弱，心理健康問(wèn)題比較突出。

留守兒童的家庭支持弱化，前三位的支持來(lái)源依次是母親、同學(xué)朋友和父親，而在非留守兒童的支持來(lái)源中，父親第二，同學(xué)朋友位列第三。母親仍是留守兒童最重要的社會(huì)支持，是主要的情感支持和實(shí)際幫助來(lái)源以及價(jià)值肯定者。同學(xué)朋友是留守兒童心里話的首位傾訴對(duì)象和遇到困難的第一求助人選，但需警惕不良群體的影響。老師對(duì)留守兒童的支持更多地體現(xiàn)在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)上，情感支持相對(duì)欠缺。22.6%的留守兒童覺(jué)得在需要時(shí)沒(méi)人能幫助自己。

留守女童的自我接納程度低，對(duì)自己總體上感到滿意(76.5%)和經(jīng)常覺(jué)得自己是一個(gè)有用的人(64.4%)的女童比例比男童低5.9和8.6個(gè)百分點(diǎn)，而常常覺(jué)得自己不如別人的女童比例(40.7%)比男童高6.6個(gè)百分點(diǎn)。女童自評(píng)父母外出后，自己比原來(lái)抑郁、焦慮、愛(ài)發(fā)脾氣、膽小的比例也高于男童。此外，有42.7%的留守女童經(jīng)常覺(jué)得孤獨(dú)，不僅高于留守男童6.2個(gè)百分點(diǎn)，也高于非留守女童6.7個(gè)百分點(diǎn)。

5.留守男童問(wèn)題行為令人擔(dān)憂。

留守男童問(wèn)題行為多，學(xué)習(xí)及校園生活中的障礙也多。留守男童遲到(41.8%)、逃學(xué)(7.4%)、受老師懲罰(73.5%)的比例比非留守男童高5.3、1.9和5.4個(gè)百分點(diǎn);不想學(xué)習(xí)(40.4%)、對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣(44.8%)、很難集中注意力學(xué)習(xí)(64.4%)、沒(méi)完成作業(yè)(54.8%)、成績(jī)下降(83.2%)的比例比非留守男童高3—10.7個(gè)百分點(diǎn)，也都高于留守女童。有51.6%受過(guò)同學(xué)、高年級(jí)學(xué)生、社會(huì)上的人或幫派團(tuán)伙欺負(fù)，高于非留守男童和留守女童11和7.6個(gè)百分點(diǎn)。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇五

隨著教育理念的不斷更新和發(fā)展，兒童哲學(xué)教育正逐漸引起人們的關(guān)注。作為新興的教育形式，兒童哲學(xué)教育以其獨(dú)特的智力訓(xùn)練和思維發(fā)展方式受到了廣大家長(zhǎng)和教育工作者的青睞。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我也參與了一些兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐，從中獲得了一些心得體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬?duì)兒童哲學(xué)教育的理解和認(rèn)識(shí)。

首先，兒童哲學(xué)教育能夠激發(fā)孩子的思維能力和創(chuàng)造力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，孩子們通過(guò)參與各種哲學(xué)話題的討論和思考，從而培養(yǎng)了他們的思維習(xí)慣和思考能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)以一些開(kāi)放性的問(wèn)題作為討論的起點(diǎn)，比如“什么是愛(ài)？”“什么是勇敢？”等等。孩子們?cè)谂c老師和同學(xué)的交流互動(dòng)中，主動(dòng)地思考、表達(dá)自己的見(jiàn)解，從而鍛煉了他們的思維能力和創(chuàng)造力。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種方式進(jìn)行思維訓(xùn)練，孩子們會(huì)變得更加有想象力和創(chuàng)造力，有時(shí)候會(huì)給出一些出人意料的答案，這無(wú)疑是一種非常有益的訓(xùn)練方式。

其次，兒童哲學(xué)教育有助于培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和道德意識(shí)。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)涉及到一些與道德和價(jià)值觀有關(guān)的問(wèn)題，比如“為什么要誠(chéng)實(shí)？”“什么是公平？”等等。通過(guò)這些問(wèn)題的討論，孩子們會(huì)被引導(dǎo)去思考什么是對(duì)與錯(cuò)、善與惡、公平與不公平。他們會(huì)思考自己應(yīng)該如何在日常生活中做出正確的判斷，做一個(gè)道德和正直的人。這種培養(yǎng)方式能夠幫助孩子建立正確的價(jià)值觀和道德意識(shí)，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

然后，兒童哲學(xué)教育能夠促進(jìn)孩子的情感與溝通能力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我們注重培養(yǎng)孩子們的表達(dá)和交流能力。在課堂上，孩子們被鼓勵(lì)積極表達(dá)自己的想法和情感，不斷與他人交流、對(duì)話。這種開(kāi)放性的討論和交流，不僅提高了孩子們的表達(dá)能力，還有助于他們與他人進(jìn)行有效的溝通。通過(guò)與他人的交流和對(duì)話，孩子們能夠感受到他人的情感和思維方式，從而培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系和溝通技巧。這對(duì)于孩子的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力都是非常重要的。

最后，兒童哲學(xué)教育能夠培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們鼓勵(lì)孩子們獨(dú)立思考和提出質(zhì)疑。不同于傳統(tǒng)的教育方式，兒童哲學(xué)教育更加注重培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在討論問(wèn)題時(shí)，孩子們被鼓勵(lì)提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解和質(zhì)疑，而不是一味地接受別人的觀點(diǎn)。這種培養(yǎng)方式使得孩子們更加能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，形成獨(dú)立的判斷和見(jiàn)解。這對(duì)于他們的學(xué)業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都是有著重要意義的。

綜上所述，兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐中，我深切體會(huì)到它的獨(dú)特魅力和教育作用。通過(guò)兒童哲學(xué)教育的方式，孩子們能夠獲得思維訓(xùn)練、道德意識(shí)培養(yǎng)、表達(dá)能力提高和批判思維發(fā)展等多方面的成長(zhǎng)。兒童哲學(xué)教育不僅是一種新的教育方式，更是能夠促進(jìn)孩子全面發(fā)展的一種教育理念。希望未來(lái)能夠更多地推廣和應(yīng)用兒童哲學(xué)教育，讓更多的孩子受益于此。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇六

留守兒童是個(gè)大問(wèn)題，以下是小編搜羅的留守兒童。

內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

全國(guó)婦聯(lián)20xx年5月發(fā)布《中國(guó)農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》。報(bào)告中根據(jù)《中國(guó)2019年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，全國(guó)有農(nóng)村留守兒童6102.55萬(wàn)，占農(nóng)村兒童37.7%，占全國(guó)兒童21.88%。與2019年全國(guó)1%抽樣調(diào)查估算數(shù)據(jù)相比，五年間全國(guó)農(nóng)村留守兒童增加約242萬(wàn)。

20xx年5月，中國(guó)青少年研究中心組織實(shí)施了“全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況調(diào)查”，調(diào)查在河南省、安徽省、湖南省、江西省、重慶市、貴州省等6個(gè)勞務(wù)輸出大省(直轄市)的12個(gè)縣(市、區(qū))進(jìn)行，共調(diào)查四至九年級(jí)農(nóng)村留守兒童4533人(占61.7%)、非留守兒童2731人(占37.2%)、教師687人、校長(zhǎng)42人。

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童總體上形成了比較積極的價(jià)值觀，對(duì)未來(lái)懷有希望，向往城市生活，家庭關(guān)系良好。有92.1%的留守兒童為自己是中國(guó)人感到自豪，91.9%對(duì)自己生活在中國(guó)感到滿意;有82.4%的留守兒童對(duì)未來(lái)抱有希望，77.7%希望以后在城市生活;有90.2%的留守兒童與母親關(guān)系很好，89.4%與父親關(guān)系很好，大多數(shù)留守兒童將母親視為最重要的支持來(lái)源。

在過(guò)去一年中，有49.2%的留守兒童遭遇過(guò)意外傷害，比非留守兒童高7.9個(gè)百分點(diǎn)，遭遇割傷、燒傷燙傷、被貓狗抓傷咬傷、墜落摔傷和蛇蟲(chóng)咬傷、車(chē)禍、溺水、觸電、中毒、火災(zāi)、自然災(zāi)害等各種意外傷害的留守兒童比例都高于非留守兒童。

2.留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)較差，學(xué)習(xí)興趣不足。

有20.4%的留守兒童自評(píng)學(xué)習(xí)成績(jī)偏下，82.1%的人有過(guò)成績(jī)下降的情形。留守兒童學(xué)習(xí)不良行為較多：沒(méi)完成作業(yè)、上學(xué)遲到、逃學(xué)的比例;而不想學(xué)習(xí)和對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的比非留守兒童高5.6和3.2個(gè)百分點(diǎn)。留守兒童缺乏所需要的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)：有68.7%的留守兒童曾聽(tīng)不懂老師的講課內(nèi)容，有58.1%的人在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題沒(méi)人幫助。

3.留守兒童社會(huì)支持較弱，心理健康問(wèn)題比較突出。

留守兒童的家庭支持弱化，前三位的支持來(lái)源依次是母親、同學(xué)朋友和父親，而在非留守兒童的支持來(lái)源中，父親第二，同學(xué)朋友位列第三。母親仍是留守兒童最重要的社會(huì)支持，是主要的情感支持和實(shí)際幫助來(lái)源以及價(jià)值肯定者。同學(xué)朋友是留守兒童心里話的首位傾訴對(duì)象和遇到困難的第一求助人選，但需警惕不良群體的影響。老師對(duì)留守兒童的支持更多地體現(xiàn)在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)上，情感支持相對(duì)欠缺。22.6%的留守兒童覺(jué)得在需要時(shí)沒(méi)人能幫助自己。

留守女童的自我接納程度低，對(duì)自己總體上感到滿意(76.5%)和經(jīng)常覺(jué)得自己是一個(gè)有用的人(64.4%)的女童比例比男童低5.9和8.6個(gè)百分點(diǎn)，而常常覺(jué)得自己不如別人的女童比例(40.7%)比男童高6.6個(gè)百分點(diǎn)。女童自評(píng)父母外出后，自己比原來(lái)抑郁、焦慮、愛(ài)發(fā)脾氣、膽小的比例也高于男童。此外，有42.7%的留守女童經(jīng)常覺(jué)得孤獨(dú)，不僅高于留守男童6.2個(gè)百分點(diǎn)，也高于非留守女童6.7個(gè)百分點(diǎn)。

5.留守男童問(wèn)題行為令人擔(dān)憂。

留守男童問(wèn)題行為多，學(xué)習(xí)及校園生活中的障礙也多。留守男童遲到(41.8%)、逃學(xué)(7.4%)、受老師懲罰(73.5%)的比例比非留守男童高5.3、1.9和5.4個(gè)百分點(diǎn);不想學(xué)習(xí)(40.4%)、對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣(44.8%)、很難集中注意力學(xué)習(xí)(64.4%)、沒(méi)完成作業(yè)(54.8%)、成績(jī)下降(83.2%)的比例比非留守男童高3—10.7個(gè)百分點(diǎn)，也都高于留守女童。有51.6%受過(guò)同學(xué)、高年級(jí)學(xué)生、社會(huì)上的人或幫派團(tuán)伙欺負(fù)，高于非留守男童和留守女童11和7.6個(gè)百分點(diǎn)。

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)聚集。這既是他們理性選擇的結(jié)果，也是我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化發(fā)展的必然。然而，受城鄉(xiāng)分割的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)體制的限制，農(nóng)民工的“空間城鎮(zhèn)化”并不代表身份的市民化，也不意味著他們可以享受和市民同等的社會(huì)權(quán)利和公共服務(wù)，附著在戶籍制度上的不平等公共服務(wù)和福利作為一種社會(huì)屏蔽機(jī)制依然在起著身份區(qū)隔的作用。同時(shí)，受制于家庭經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、城市社會(huì)排斥等多重因素的限制，他們?cè)诹鲃?dòng)過(guò)程中作出了攜帶或不攜帶子女進(jìn)城就學(xué)的家庭決策，從而形成了隨遷子女和留守兒童問(wèn)題。隨遷子女問(wèn)題主要表現(xiàn)在入學(xué)機(jī)會(huì)、就學(xué)途徑、經(jīng)費(fèi)保障等方面，問(wèn)題顯而易見(jiàn)且相對(duì)緊迫，同時(shí)他們的空間流動(dòng)會(huì)對(duì)城市教育資源分配形成沖擊，觸及了相關(guān)主體的教育利益，因而更容易引起政府和社會(huì)的關(guān)注，也較早成為政策議題。而農(nóng)村留守兒童則主要表現(xiàn)為安全、生活、學(xué)習(xí)和心理問(wèn)題，具有一定的隱蔽性，且農(nóng)村留守兒童問(wèn)題較少直接觸及其他主體的利益，自然難以形成“利益沖突式“的社會(huì)關(guān)注效應(yīng)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快和農(nóng)民工市民化進(jìn)程的相對(duì)滯后，留守兒童作為社會(huì)弱勢(shì)和弱小群體，作為家庭結(jié)構(gòu)肢解化的承受者，作為中國(guó)城鎮(zhèn)化不完全發(fā)展的代價(jià)承受者和衍生現(xiàn)象，理應(yīng)受到社會(huì)各界的關(guān)注。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)課題組2019年報(bào)告，由第六次人口普查數(shù)據(jù)推算，全國(guó)有農(nóng)村留守兒童6102.55萬(wàn)，占農(nóng)村兒童的37.70%,占全國(guó)兒童的21.88%[1]。和第五次人口普查估算的2443萬(wàn)留守兒童數(shù)量相比，[2]十年間約增加了1.5倍。農(nóng)村留守兒童呈現(xiàn)出數(shù)量多、增長(zhǎng)快的態(tài)勢(shì)，可以預(yù)見(jiàn)，在國(guó)家新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的征途中，農(nóng)村留守兒童將會(huì)在未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)持續(xù)存在。

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)村留守兒童多持“問(wèn)題化”的研究進(jìn)路，存在將農(nóng)村留守兒童問(wèn)題夸大化、標(biāo)簽化甚至污名化的傾向，把留守兒童等同于問(wèn)題兒童。本文以浙江省、山東省、重慶市、四川省、江西省、湖南省、湖北省、河南省、山西省、甘肅省10省(市)9448名農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)齡兒童為樣本，通過(guò)統(tǒng)計(jì)和推斷方法，整體把握農(nóng)村留守兒童特征，摸清農(nóng)村留守兒童生存狀況的真相，深入探究不同類(lèi)型留守兒童在身體、心理和學(xué)習(xí)等方面的差異，科學(xué)判斷農(nóng)村留守兒童的總體態(tài)勢(shì)，為有針對(duì)性地解決農(nóng)村留守兒童面臨的現(xiàn)實(shí)和潛在問(wèn)題提供有效的實(shí)踐應(yīng)對(duì)策略。

一、農(nóng)村留守兒童的生存現(xiàn)狀。

對(duì)于“留守兒童”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要集中在三個(gè)方面：一是父母外出的結(jié)構(gòu)，即雙方均外出還是僅單方外出;二是父母外出的時(shí)間，即不能與子女見(jiàn)面的時(shí)間為半年以上還是一年以上;三是留守子女的年齡，即是18歲以下還是15歲以下或者12歲以下。我們這里所呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)是父母至少一方外出、時(shí)間在一年以上的在義務(wù)教育學(xué)校讀書(shū)的兒童。為了全面掌握農(nóng)村留守兒童的生存狀況,我們把留守兒童分為三類(lèi)：一是父母雙方外出的完全留守兒童;二是父母一方外出的半留守兒童，其中包括父親外出留守兒童和母親外出留守兒童兩種。

1.農(nóng)村留守兒童占39.69%，勞務(wù)輸出大省尤甚。

在我們所調(diào)查的9448名農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生中，有3750人為留守兒童,占39.69%,比全國(guó)婦聯(lián)課題組根據(jù)《中國(guó)2019年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算的37.70%高出兩個(gè)百分點(diǎn)。但是,全國(guó)婦聯(lián)課題組是按0～17歲全口徑計(jì)算的，如果僅以義務(wù)教育階段學(xué)生計(jì)算，則農(nóng)村留守兒童(2948萬(wàn))僅占農(nóng)村同年齡段學(xué)生數(shù)(10128.5萬(wàn))的29.11%，這樣我們的調(diào)查數(shù)據(jù)要高出六普數(shù)據(jù)10.58個(gè)百分點(diǎn)。在所調(diào)研的10個(gè)省(市)中,農(nóng)村留守兒童比例超過(guò)平均值的省份有河南(57.82%)、山西(44.25%)、湖南(44.11%)、重慶(43.17%)和湖北(40.16%),尤以河南省數(shù)量最多，可見(jiàn)農(nóng)村留守兒童主要集中在中西部勞務(wù)輸出大省。

2.完全留守兒童高達(dá)43.36%，父親外出留守兒童最多。

從父母外出結(jié)構(gòu)看,有43.36%的農(nóng)村留守兒童父母雙方均外出務(wù)工，達(dá)1626人，如果按照嚴(yán)格的留守兒童定義,即父母雙方均外出且一年以上不能與子女見(jiàn)面,那么,農(nóng)村留守兒童占農(nóng)村兒童的比例為17.21%。農(nóng)村留守兒童大部分為半留守狀態(tài),達(dá)2124人,占56.64%。在半留守兒童中，父親外出的占82.82%,為1759人;母親外出的僅有365人,占17.18%。男子作為農(nóng)村家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力和家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要?jiǎng)?chuàng)造者,外出打工比例高具有一定的客觀性和合理性,甚至具有一定的不可避免性。而母親作為對(duì)孩子成長(zhǎng)具有重要作用的關(guān)鍵性人物,留守家中陪伴子女、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該是家庭較為理性的決策，對(duì)緩解社會(huì)矛盾意義重大。

3.留守兒童呈低齡化趨勢(shì)，年輕外出母親更傾向子女留守。

盡管從農(nóng)村留守兒童的絕對(duì)數(shù)量上看4～6年級(jí)最多，占50.68%，7～9年級(jí)次之，占33.58%，1～3年級(jí)最少，僅占15.74%，但是從留守兒童占該年齡段兒童的相對(duì)比例上看,1～3年級(jí)最高,達(dá)44.05%,4～6年級(jí)次之，占40.26%，7～9年級(jí)最低，只占37.96%，小學(xué)高于初中，小學(xué)低年級(jí)多于小學(xué)高年級(jí)，基本呈現(xiàn)出低齡化趨勢(shì)，這與范先佐教授的研究結(jié)論基本一致。[3]農(nóng)村留守兒童低齡化與農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量外出務(wù)工有關(guān)。一方面，年輕人剛剛組建家庭，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，需要通過(guò)外出打工來(lái)鞏固家庭的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);另一方面，年輕人有著比其他群體更具優(yōu)勢(shì)的打工資本(如知識(shí)、體力、健康、適應(yīng)能力等)，而且父輩尚有精力幫忙照料孩子。在三類(lèi)留守兒童中，母親外出留守兒童的低齡化趨勢(shì)更為明顯,小學(xué)1～3年級(jí)留守兒童在同類(lèi)型中的占比,母親外出最多，占22.44%，完全外出次之,占16.27%，父親外出最少，只占13.88%;小學(xué)4～6年級(jí)同樣是母親外出最多，占55.11%，父親外出次之，占53.54%,完全外出最少,僅占46.62%,母親外出的低齡留守兒童需引起重點(diǎn)關(guān)注(見(jiàn)表1)。

4.三分之一農(nóng)村留守兒童跟祖父母居住，22.62%同兄弟姐妹居住。

調(diào)查顯示，在各種類(lèi)型的留守兒童中，同祖父母一起居住的比例最高，達(dá)33.53%，同母親居住的比例達(dá)27.12%，同兄弟姐妹居住的達(dá)22.62%，同爸爸居住的占14.26%，還有2.47%的留守兒童同其他親屬同住。在完全留守兒童中，有43.91%同祖父母一起居住，21.36%同兄弟姐妹一起居住。特別值得指出的是，無(wú)論是完全留守兒童還是總體留守兒童，都有五分之一強(qiáng)的農(nóng)村留守兒童沒(méi)有跟成年人一起居住，處于監(jiān)護(hù)缺失的狀態(tài)，這一狀況尤其應(yīng)引起各方關(guān)注。

(二)在生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)鍵期，非留守兒童身體發(fā)育狀況優(yōu)于留守兒童。

1.在生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)鍵期，非留守兒童的身高、體重狀況優(yōu)于留守兒童。

從身高來(lái)看，非留守男生的平均身高比留守男生高1.37厘米。具體來(lái)看,在小學(xué)階段,非留守男生平均比留守男生高1厘米左右;初中階段尤其是八、九年級(jí)，兩者相差2～3厘米。就女生而言，非留守兒童比留守兒童高1.10厘米，三、四和八、九年級(jí)相差較為明顯，尤其是九年級(jí)，差出2.60厘米。從體重來(lái)看，非留守男生的平均體重比留守男生多1.12kg，在三、四和八、九年級(jí)相差最為明顯，而女生并沒(méi)有明顯差異。從總體均值來(lái)看，留守女生的體重比非留守女生多0.15kg(見(jiàn)表2)?？梢?jiàn),在兒童生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)鍵期(三、四和八、九年級(jí))，非留守兒童的身體發(fā)育狀況優(yōu)于留守兒童，尤其是在身高方面。這可能是由于在身體發(fā)育關(guān)鍵期，父母的陪護(hù)能讓他們的生活獲得更好的照料，尤其是在營(yíng)養(yǎng)水平方面，從而使身體獲得較好的發(fā)育。

2.非留守兒童的營(yíng)養(yǎng)水平高于留守兒童。

有65.25%的非留守兒童每天或經(jīng)常能吃到肉，高于留守兒童3.77個(gè)百分點(diǎn)。父母的外出，并沒(méi)有如我們想象的那樣，在提高了家庭經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，也提高了兒童的營(yíng)養(yǎng)水平。究其原因，第一，可能是由于兒童的監(jiān)護(hù)人多為祖輩，較之年輕的父母，他們奉行勤儉節(jié)約的生活理念,只關(guān)注“吃飽”,忽視“吃好”,不注重兒童營(yíng)養(yǎng)水平的提高，即使他們有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不會(huì)用在提高孩子的營(yíng)養(yǎng)方面;第二，家中青壯年勞動(dòng)力外出，家中大小瑣事需祖輩照料，而他們精力有限，故難以無(wú)微不至地照顧孩子。相反，在家的年輕父母有著較為開(kāi)放的生活理念，比較注重生活質(zhì)量，同時(shí)也有充裕的時(shí)間和精力照料孩子，因而非留守兒童的營(yíng)養(yǎng)水平高于留守兒童;第三,留守兒童中有五分之一是兄弟姐妹同住的,缺少成人的生活照料和監(jiān)管,一日三餐質(zhì)量無(wú)從保障，這也可能導(dǎo)致留守兒童的身體發(fā)育狀況不佳。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇七

哲學(xué)是一門(mén)寬廣而深刻的學(xué)科，也是探討人生意義和價(jià)值的重要途徑。作為一名哲學(xué)教師，我不僅要傳授知識(shí)和思想，還要引導(dǎo)學(xué)生思考、探求人生真諦。在從事哲學(xué)教育工作的過(guò)程中，我有很多收獲和體會(huì)，今天我想分享一下我的哲學(xué)教師職業(yè)報(bào)告心得體會(huì)。

第二段：職業(yè)追求。

作為一名哲學(xué)教師，最重要的職業(yè)追求是傳授知識(shí)，啟發(fā)思考，引導(dǎo)學(xué)生探求人生真諦。這個(gè)過(guò)程需要我們一步步引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲望，帶領(lǐng)學(xué)生走向更深層的思考。同時(shí)，我們還要注意自身修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備的不斷提升，以確保教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和深度。

第三段：教學(xué)方法。

哲學(xué)教學(xué)的方法相對(duì)比較寬松，可以采用講授、討論、辯論、閱讀等多種方式。在課堂上，我通常采用案例分析或者講述故事的方式來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們審視事物的不同角度和思維能力。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和交流，互相學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)。

第四段：教學(xué)心得。

在哲學(xué)教學(xué)中，重要的一點(diǎn)是要鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)放思考，對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題要耐心解答，引導(dǎo)學(xué)生思考，這樣才能夠真正引導(dǎo)學(xué)生探索人生的意義和價(jià)值。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)，比如組織學(xué)生外出參觀、社會(huì)實(shí)踐等，這些活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深入了解人生和社會(huì)，激勵(lì)他們思考人生的真諦。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

作為一名哲學(xué)教師，我一直認(rèn)為，教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和獨(dú)立思考能力。在哲學(xué)教育中，我們要不斷探討新的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，不斷提高自身的修養(yǎng)和知識(shí)水平，以更好地開(kāi)展哲學(xué)教育工作，同時(shí)也能為學(xué)生人生的道路指引方向，為他們的未來(lái)發(fā)展增添砝碼。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇八

作為一名學(xué)生，我在學(xué)校開(kāi)設(shè)的兒童哲學(xué)課程中收獲頗豐。通過(guò)探索、思考和對(duì)話，我深刻體會(huì)到兒童哲學(xué)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人思辨能力和價(jià)值觀的重要性。在這篇文章中，我將分享我在兒童哲學(xué)課程中的心得體會(huì)。

首先，兒童哲學(xué)課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，我們經(jīng)常遇到各種問(wèn)題，這些問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的事實(shí)性問(wèn)題，而是需要我們運(yùn)用邏輯和思考來(lái)回答的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了鍛煉和提高。比如，當(dāng)我們討論“什么是友誼？”時(shí)，我開(kāi)始思考友誼的真正含義，而不僅僅是將友誼定義為平時(shí)一起玩樂(lè)的朋友。我開(kāi)始思考友誼的核心是相互支持、尊重和理解。這種思辨能力在日常生活中也很有用，能幫助我更好地理解世界，提高解決問(wèn)題的能力，以及鍛煉自己的邏輯思維。

其次，兒童哲學(xué)課程還在我心中樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)一些倫理問(wèn)題的探討，我明白了什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為。例如，在課堂上，我們討論了“應(yīng)該以什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)一個(gè)人的行為？”這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)思考和與同學(xué)們的辯論，我意識(shí)到一個(gè)人的行為應(yīng)該以對(duì)他人是否造成傷害和是否違反道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)具有重要的意義，因?yàn)樗刮腋雨P(guān)注我的行為如何影響他人，并激發(fā)了我對(duì)道德和公正的興趣。

第三，兒童哲學(xué)課程在培養(yǎng)我和同學(xué)們之間的溝通和合作能力方面發(fā)揮了作用。在每一堂課上，我們都需要與同學(xué)們進(jìn)行討論，分享自己的觀點(diǎn)，并尊重他人的觀點(diǎn)。這鍛煉了我們的溝通技巧和傾聽(tīng)能力。例如，當(dāng)同學(xué)提出一個(gè)與我截然不同的觀點(diǎn)時(shí)，我學(xué)會(huì)了先傾聽(tīng)他們的想法，然后再回應(yīng)和辯論。這樣的交流促使我更好地理解他人的觀點(diǎn)，并且在爭(zhēng)論中保持冷靜和尊重。這種溝通和合作能力在日后的工作和人際關(guān)系中也非常重要。

第四，兒童哲學(xué)課程鼓勵(lì)我們思考自己和世界的意義。我們經(jīng)常討論抽象的問(wèn)題，比如“生命的意義是什么？”或者“人類(lèi)的目的是什么？”這些問(wèn)題推動(dòng)我們思考生命的目標(biāo)和追求。通過(guò)這些討論，我開(kāi)始思考自己的人生和未來(lái)，以及我所處的社會(huì)的意義。這種思考激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)的渴望，使我更加有動(dòng)力去追求自己的目標(biāo)。

最后，兒童哲學(xué)課程讓我認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)是一種持續(xù)學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。事實(shí)上，哲學(xué)從來(lái)不會(huì)給出“正確”的答案，而是鼓勵(lì)我們不斷提出問(wèn)題，并推動(dòng)我們思考和發(fā)現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，自己的思考和探索可以是無(wú)邊無(wú)際的，這是一種有趣且持續(xù)的心路旅程。

總的來(lái)說(shuō)，兒童哲學(xué)課程豐富了我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并幫助我發(fā)展了重要的思辨能力、價(jià)值觀和溝通技巧。它鼓勵(lì)我思考自己和世界的意義，并認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一種不斷學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。我相信這些體驗(yàn)將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并幫助我成為一個(gè)更好的思考者和決策者。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇九

兒童哲學(xué)教育是一種注重培養(yǎng)兒童思維能力和探索問(wèn)題的教育方法。它源自歐洲，最早由美國(guó)哲學(xué)家馬修·利普曼（MatthewLipman）創(chuàng)立并推廣。兒童哲學(xué)教育的目的是幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)、生活和世界的思考能力。這種教育方法注重讓兒童成為積極的和主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，通過(guò)哲學(xué)討論和思辨，幫助他們建立自己的價(jià)值觀和世界觀。

在我參與兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我深受益于這種教育方法。首先，兒童哲學(xué)教育注重培養(yǎng)兒童的思辨能力。通過(guò)引導(dǎo)兒童討論抽象的問(wèn)題和進(jìn)行邏輯推理，讓他們從小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題。這不僅對(duì)他們的學(xué)習(xí)有很大的幫助，還可以提高他們解決問(wèn)題的能力。其次，兒童哲學(xué)教育注重發(fā)展兒童的表達(dá)能力。在哲學(xué)討論中，兒童需要能夠清晰地表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，這有助于鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和思維的條理性。最后，兒童哲學(xué)教育還注重培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)合作和合作精神。在討論中，兒童需要尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，這有助于培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和集體感。

第三段：兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐難點(diǎn)和解決方法（300字）。

然而，在實(shí)踐兒童哲學(xué)教育中，我們也會(huì)遇到一些難點(diǎn)。首先，兒童哲學(xué)教育需要具備一定的教學(xué)技巧和方法。引導(dǎo)兒童進(jìn)行哲學(xué)討論需要保持中立的角度，避免給出“正確答案”，同時(shí)要尊重兒童的意見(jiàn)，鼓勵(lì)他們自由表達(dá)。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。其次，兒童哲學(xué)教育可能會(huì)面臨家長(zhǎng)和學(xué)校的理解和支持問(wèn)題。一些家長(zhǎng)和學(xué)?？赡苷J(rèn)為兒童哲學(xué)教育只是一種花哨的玩法，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)益。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師通過(guò)與家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通和宣傳，讓他們理解并接受兒童哲學(xué)教育的價(jià)值。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，兒童哲學(xué)教育會(huì)得到更多的重視和普及。兒童哲學(xué)教育不僅僅是一種方法，更是一種理念和價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才需求的要求。未來(lái)，兒童哲學(xué)教育將更多地滲透到學(xué)校的課程中，成為一種常態(tài)化的教育方式。同時(shí)，兒童哲學(xué)教育也會(huì)在家庭教育中得到更廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)出更多思維敏捷、獨(dú)立思考、具有創(chuàng)造力的下一代。

第五段：總結(jié)個(gè)人體會(huì)和感悟（200字）。

對(duì)我而言，兒童哲學(xué)教育是一種有益于兒童全面發(fā)展的教育方法。它不僅培養(yǎng)了我孩子的思維能力和表達(dá)能力，還幫助他們建立了自己的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)兒童哲學(xué)教育，我看到了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也更加相信教育的力量。作為一名教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和推廣兒童哲學(xué)教育，為孩子們提供更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇十

哲學(xué)是一門(mén)探索人生、意義和存在的學(xué)科。然而，人們往往將哲學(xué)視為高深莫測(cè)的領(lǐng)域，認(rèn)為只有成年人才能理解。然而，近年來(lái)，兒童哲學(xué)逐漸在教育領(lǐng)域興起，讓孩子們也參與到這一領(lǐng)域中來(lái)。我也有幸接觸到兒童哲學(xué)，并深深被它的魅力所吸引。通過(guò)參與兒童哲學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯思考能力，讓我們更加理解自己和世界。

第二段：思維的自由與開(kāi)放。

兒童哲學(xué)的一大特點(diǎn)是鼓勵(lì)思維的自由與開(kāi)放。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們提出各種各樣的問(wèn)題，不論是否有答案。通過(guò)這樣的方式，我們可以放飛自己的思維，不受限制地思考。有時(shí)候，我們提出的問(wèn)題可能并不成熟或者有些離譜，但老師并不會(huì)嘲笑我們，而是鼓勵(lì)我們深入思考，發(fā)掘問(wèn)題潛在的價(jià)值。這樣的環(huán)境讓我覺(jué)得自己的思維是自由的，我可以毫無(wú)顧忌地表達(dá)自己的想法。

第三段：邏輯思考的培養(yǎng)。

兒童哲學(xué)在思維方式上注重邏輯思考的培養(yǎng)。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們用有條理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)我們?nèi)ふ覇?wèn)題的原因和解決方法。例如，當(dāng)我提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，老師會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)有這個(gè)問(wèn)題，是否還有其他可能的解釋。通過(guò)這種對(duì)話，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多個(gè)角度，不再一味追求表面上的答案，而是更關(guān)注問(wèn)題背后的思考過(guò)程。這種邏輯思考的培養(yǎng)，對(duì)我在更為復(fù)雜的問(wèn)題中分析和解決問(wèn)題非常有幫助。

第四段：深化對(duì)自己和世界的理解。

兒童哲學(xué)通過(guò)提出問(wèn)題和思考讓我更深入地理解自己和世界。在課堂上，我們經(jīng)常討論一些和生活息息相關(guān)的問(wèn)題，比如關(guān)于公平與正義、友誼與責(zé)任的話題。通過(guò)與同學(xué)們的討論，我開(kāi)始更加思考自己的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)也讓我更加包容和理解他人。除此之外，兒童哲學(xué)也鼓勵(lì)我們思考世界的存在與意義，讓我更加思考人生和未來(lái)的方向。這些思考讓我對(duì)自己和世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第五段：兒童哲學(xué)的啟發(fā)和意義。

兒童哲學(xué)給予我的不僅僅是對(duì)自己和世界的更深入的理解，更重要的是它對(duì)我人生的啟發(fā)和意義。通過(guò)兒童哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)了邏輯思考。這些能力不僅對(duì)學(xué)業(yè)有所幫助，更對(duì)我未來(lái)的人生有著重要的意義。在將來(lái)，無(wú)論我從事什么職業(yè)，我都需要思考和解決問(wèn)題。兒童哲學(xué)不僅培養(yǎng)了我的思維方式，更讓我明白了人生的意義，尊重并包容不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。這將成為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人的基石。

總結(jié)：

兒童哲學(xué)打開(kāi)了我思維的大門(mén)，讓我從小就開(kāi)始思考人生的意義和存在的價(jià)值。它培養(yǎng)了我的邏輯思考能力，讓我更加深入地理解自己和世界。兒童哲學(xué)的意義不僅限于學(xué)業(yè)上，更為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人打下了基礎(chǔ)。我將繼續(xù)參與兒童哲學(xué)的學(xué)習(xí)與探索，讓哲學(xué)成為我人生中的一股強(qiáng)大力量。

兒童哲學(xué)課心得體會(huì)報(bào)告篇十一

兒童哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于思考和思維方式的學(xué)科，它鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考、提問(wèn)和討論。與傳統(tǒng)的學(xué)科不同，兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的思辨能力，幫助他們理解和評(píng)估自己以及世界的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)參與哲學(xué)對(duì)話和探究哲學(xué)問(wèn)題，兒童能夠培養(yǎng)出批判性思維和邏輯推理的能力。兒童哲學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)孩子的智力，還是塑造他們的道德觀念和價(jià)值觀。

兒童哲學(xué)的對(duì)話過(guò)程有助于兒童發(fā)展他們的思維能力，培養(yǎng)他們的自信心和表達(dá)能力。在哲學(xué)對(duì)話中，孩子們可以表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也可以學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并尊重他人的觀點(diǎn)。這培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和分享的精神。此外，兒童哲學(xué)還能激發(fā)孩子們的好奇心和探索欲望，幫助他們理解和審視自己和周?chē)澜绲恼嫦唷?/p>

參與兒童哲學(xué)對(duì)話的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問(wèn)題，不再輕率地接受或拒絕某種觀點(diǎn)。相反，我會(huì)先認(rèn)真傾聽(tīng)并思考自己的想法，然后才做出回應(yīng)。在對(duì)話中，我還學(xué)會(huì)了提出自己的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯關(guān)系，并通過(guò)合理的論證支持自己的觀點(diǎn)。這些思考方式和技巧在日常生活中為我解決問(wèn)題和做出決策提供了便利。

兒童哲學(xué)不僅提高了我的思維能力，還讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在兒童哲學(xué)對(duì)話中，我思考了很多哲學(xué)問(wèn)題，比如“什么是正義？”或“我們是否有義務(wù)幫助別人？”通過(guò)思考這些問(wèn)題，我開(kāi)始思考我自己的行為和決策是否符合我自己的價(jià)值觀。兒童哲學(xué)讓我明白到，作為一個(gè)個(gè)體，我可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變世界。

第五段：結(jié)論。

通過(guò)參與兒童哲學(xué)，我意識(shí)到思考是一種能力，而不僅僅是掌握知識(shí)。兒童哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)了如何思考問(wèn)題、提出問(wèn)題和評(píng)估問(wèn)題。這種思考方式不僅在學(xué)術(shù)上對(duì)我有幫助，也有助于我更好地理解自己和他人。兒童哲學(xué)教會(huì)我尊重不同觀點(diǎn)，傾聽(tīng)他人，并通過(guò)理性的討論解決分歧。我相信兒童哲學(xué)的思考方式會(huì)在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，并塑造我成為一個(gè)善于思考和表達(dá)的人。