2023年社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本(通用16篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)一段經(jīng)歷的感悟和總結(jié)，是我們對(duì)自身成長(zhǎng)的回顧和反思。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法，提高文章的吸引力和表達(dá)力。以下是一些具有啟發(fā)意義的心得體會(huì)范文，希望能夠給你帶來(lái)幫助。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇一

標(biāo)題這話是舒國(guó)治說(shuō)的——一個(gè)徹底任性的人。

現(xiàn)今社會(huì)，是不大歡迎任性的。任性意味著不守規(guī)矩，按自己的意愿行事。可是，人類(lèi)文明走到今日，個(gè)人雖自由，但到底是被推搡著向前，愿不愿意都要走。有人走的急，氣喘吁吁，突然累了，想，不如來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，好好浪蕩一番。但大多數(shù)人只是說(shuō)說(shuō)，一覺(jué)醒來(lái)，照樣趕著公交地鐵去上班，代價(jià)太大，承受不起是一個(gè)原因，另外，很多人已經(jīng)不會(huì)任性，或者說(shuō)不敢。怕呀，怕落在后面，趕不上。

“落后就要挨打”，我們從小就是被這么教育長(zhǎng)大的，所有人的夢(mèng)里都有這一句。

舒國(guó)治好像不怕，他是一走了之，遠(yuǎn)走高飛。按理說(shuō)，三十歲，正是一個(gè)人事業(yè)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，但舒國(guó)治似乎沒(méi)有這個(gè)概念，上世紀(jì)八十年代，一個(gè)人跑到美國(guó)，并不為淘金，也沒(méi)有什么事業(yè)，只是開(kāi)著車(chē)沿公路流浪，一城一鎮(zhèn)，來(lái)來(lái)去去，別無(wú)目的，只是看看，住住，歷時(shí)八年。

這種任性，不大在常人身上看到，或者街巷中也有，可惜沒(méi)有撰文著書(shū)，不為人所知。終于見(jiàn)到一個(gè)舒國(guó)治，便很令人驚羨了。

當(dāng)然，不光是羨，也驚。驚的是，竟然還有人可以這樣生活?愈看舒國(guó)治的文章，愈驚，愈羨。

舒在大陸的書(shū)如今已出了好幾本，大多關(guān)于旅行，他所寫(xiě)作的方向，大抵也在此類(lèi)。其中最能代表他的生活態(tài)度和心思的，是《理想的下午》和《流浪集》，這兩本書(shū)里的文章，大多寫(xiě)在一九九九、二〇〇〇年前后，原是為報(bào)紙雜志所寫(xiě)，后來(lái)結(jié)集。兩本書(shū)都有副標(biāo)題，《理想的下午》是“關(guān)于旅行也關(guān)于晃蕩”，《流浪集》是“也及走路、喝茶與睡覺(jué)”。

談及舒國(guó)治的文字，很不一樣。第一個(gè)不一樣，是遣詞造句的不一樣，他用字用詞半文言，時(shí)或還夾著大片英文，這種書(shū)寫(xiě)方式，頗有爭(zhēng)議。有人以為是古意盎然，也有人以為是不古不洋，半吊子，討人嫌。

幾年前初讀時(shí)，很受震動(dòng)，畢竟這樣文體少見(jiàn)，少見(jiàn)則多怪，現(xiàn)在看來(lái)，確實(shí)還不渾融，怎么看都有刻意感，而一旦文字讓人感覺(jué)到刻意，就“隔”了。

第二個(gè)不一樣，是寫(xiě)法不同。他的文章幾乎不同于時(shí)下流行的任一旅行書(shū)，不重故事，點(diǎn)狀書(shū)寫(xiě)，真正的散，也許是報(bào)紙字?jǐn)?shù)的限制，或者是作者意趣有別，總之，想要通過(guò)他的文章，了解一地的風(fēng)土人情，或途中所遇人物故事，對(duì)不起，沒(méi)有，有的，只是他對(duì)生活，對(duì)旅行的態(tài)度。

而舒國(guó)治對(duì)生活的態(tài)度，幾乎盡在這兩個(gè)副標(biāo)題里：旅行、晃蕩、走路、喝茶、睡覺(jué)。

當(dāng)然是要的。但他所需甚少，追求的居家裝修是“家徒四壁”，將物質(zhì)降到最低，所以也花不了多少錢(qián)，也未必買(mǎi)房置業(yè)，就更加可以晃蕩了。這不僅僅是任性，還得有純厚的心力，否則缺乏安全感，在旁人的眼光中，不禁擔(dān)憂(yōu)而又惶恐了。

不一定問(wèn)出了真理真知，但偶爾一問(wèn)，也是一種砥礪，不要隨波逐流，不要隨波逐流。

舒國(guó)治的幾個(gè)關(guān)鍵詞里，我最有同感的是走路和睡覺(jué)。

我已經(jīng)不常走路了，x太大，不適合走路，出門(mén)，總要借各種交通工具，兩條腿，并不抵事。另外，走的意愿也大大降低?；叵胧畮讱q時(shí)，常常走路，住校在縣城，每回周末的晚上，一個(gè)人，兩個(gè)人，走上幾里路，聊天，或者不說(shuō)話，就是走路，看著已經(jīng)看過(guò)很多次的街景，心里充盈。原是年少心思多，合是該多走走，但成年人就不思了么?只是習(xí)慣了不走吧。

上回到x，走了半天，前兩月在x時(shí)，住在美術(shù)館東街，出門(mén)也常走路，xx都適合走，x也是。走路與寬闊大路無(wú)緣，那原本是給汽車(chē)準(zhǔn)備的，并不為人，真正和人親的，要老城區(qū)，要有街樹(shù)，小店，這才好走好停。

最好的旅行方式，就是走路。這樣說(shuō)的另一面，意思是，走到哪里都是旅行。我們所生活的城市，也不妨走走看看，不為別的，只是走走看看。

我的生活，有兩個(gè)困擾我的主題：餓和困。所以關(guān)于睡覺(jué)，我是大有話說(shuō)的，因?yàn)榇笥性捳f(shuō)，所以這里就不說(shuō)了，打住。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇二

社區(qū)閱讀是指在社區(qū)中進(jìn)行的閱讀活動(dòng)，它將閱讀與社交相結(jié)合，為讀者提供了一個(gè)共同交流、合作的平臺(tái)。在社區(qū)閱讀中，閱讀技巧的應(yīng)用尤為重要。本文將探討社區(qū)閱讀的技巧和心得體會(huì)。

第二段：選擇適合的閱讀材料。

參加社區(qū)閱讀活動(dòng)時(shí)，首先要選擇適合自己的閱讀材料。這包括了解自己的興趣和閱讀能力，并針對(duì)性地選擇合適的書(shū)籍或其他閱讀材料。有時(shí)候，社區(qū)也會(huì)提供書(shū)籍推薦或選書(shū)指南，可以參考這些建議來(lái)選擇適合自己的書(shū)籍。選擇適合的閱讀材料能夠讓我們更加投入閱讀，并更好地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容。

第三段：積極參與社區(qū)討論。

在社區(qū)閱讀中，與他人的交流和討論是必不可少的。我們應(yīng)該積極參與社區(qū)中的討論活動(dòng)，與他人分享自己的閱讀心得和體會(huì)。在參與討論的過(guò)程中，我們可以?xún)A聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)不同的閱讀角度和方法，從而拓寬自己的思維和認(rèn)知。同時(shí)，通過(guò)與他人交流，我們也能夠加深對(duì)所讀書(shū)籍的理解，發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)和想法，提高自己的閱讀水平。

第四段：學(xué)會(huì)提煉和總結(jié)。

社區(qū)閱讀需要我們將閱讀內(nèi)容進(jìn)行提煉和總結(jié)，將復(fù)雜的信息進(jìn)行概括和歸納。在閱讀過(guò)程中，我們可以通過(guò)批注、摘抄等方式記錄自己的思考和感悟，這樣可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。另外，我們還可以將自己的閱讀心得和總結(jié)分享給他人，這樣可以通過(guò)講解和復(fù)述來(lái)加深自己對(duì)閱讀材料的理解，也能夠幫助他人更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。

第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與提高。

社區(qū)閱讀是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程。通過(guò)參與社區(qū)閱讀，我們可以不斷拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)閱讀興趣和習(xí)慣，提高閱讀能力。除了參加社區(qū)閱讀活動(dòng)，我們還可以通過(guò)閱讀相關(guān)的書(shū)籍和文章，學(xué)習(xí)閱讀技巧和方法。此外，我們可以定期反思和總結(jié)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足之處并加以改進(jìn)。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和努力，我們可以不斷提升自己的閱讀能力和水平。

結(jié)尾：

社區(qū)閱讀技巧的運(yùn)用對(duì)于參與社區(qū)閱讀活動(dòng)的成功與否起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)選擇適合的閱讀材料、積極參與社區(qū)討論、學(xué)會(huì)提煉和總結(jié)以及持續(xù)學(xué)習(xí)與提高，我們將能夠更好地享受閱讀的樂(lè)趣，豐富自己的知識(shí)和心靈。希望本文提供的社區(qū)閱讀技巧心得能夠幫助讀者在社區(qū)閱讀中有更好的體驗(yàn)和收獲。

（以上為輔助撰寫(xiě)，并非原創(chuàng)）。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇三

記得在上西方哲學(xué)史的課時(shí)，講到柏拉圖時(shí)老師的幻燈片上有懷特海的這么一句話：全部西方哲學(xué)史不過(guò)是對(duì)柏拉圖的注解。由這句話可見(jiàn)柏拉圖在西哲學(xué)乃到整個(gè)人類(lèi)的精明文明中的崇高地位。而柏拉圖最著名的著作，或者說(shuō)他的代表作，則是人盡皆知的《理想國(guó)》。所以當(dāng)我捧起這本代代人推崇備至的偉大著作時(shí)，不期望能一下子讀懂它，只希望能夠從這本凝結(jié)著柏拉圖和希臘智慧的結(jié)晶的書(shū)中，得到那么一點(diǎn)點(diǎn)的啟示和認(rèn)識(shí)罷了。

《理想國(guó)》一書(shū)乃柏拉圖壯年時(shí)期的力作，也可以說(shuō)是其巔峰之作。柏拉圖的著作多以蘇格拉底為主角的對(duì)話體的形式以示讀者，此書(shū)也不例外。自知僅讀一遍是無(wú)法體會(huì)其精髓，因此在閱讀過(guò)程中有不解之處便匆匆?guī)н^(guò)，只期能稍知其意而已。譯者在引言中的介紹已經(jīng)能令我大體了解到本書(shū)的博大精深，談到書(shū)中涉及到方方面面的問(wèn)題。由于我的無(wú)知和欲速則不達(dá)，實(shí)在無(wú)法領(lǐng)略到本書(shū)的真意，因此僅在此回憶下本書(shū)的主體內(nèi)容和所帶給我的一點(diǎn)幫助和啟發(fā)。

教育。

問(wèn)題等一系列的問(wèn)題。不過(guò)這是學(xué)者在多次研究此書(shū)所。

總結(jié)。

歸納出來(lái)的結(jié)論，而對(duì)于我這種沒(méi)有一點(diǎn)學(xué)術(shù)功底和走馬觀花似的閱讀方式，實(shí)在無(wú)法得出如此繁多和細(xì)致的結(jié)論。只能就此簡(jiǎn)易回憶下本書(shū)的大概內(nèi)容了。

第一卷在蘇格拉底和幾個(gè)書(shū)中的人物開(kāi)始對(duì)話之后，很快便引入本書(shū)所探討的一大主線——關(guān)于正義的定義。色拉敘馬霍斯首先表達(dá)了他的觀點(diǎn)，他要蘇格拉底不要光提問(wèn)題，而是要直接對(duì)正義下定義。而他對(duì)正義的定義則是:正義是強(qiáng)者的利益，是當(dāng)時(shí)政府的利益。而蘇格拉底則對(duì)此定義予駁斥。

第二卷到第四卷開(kāi)始以從城邦來(lái)看正義比從一個(gè)人來(lái)看更加容易，由此探討一個(gè)城邦的正義。接著在第三講到城邦需要培養(yǎng)什么樣的護(hù)衛(wèi)者以及如何來(lái)培養(yǎng)的問(wèn)題。接著談到全體公民應(yīng)當(dāng)按天賦各就各業(yè)，城邦的正義在于智慧、勇敢和節(jié)制，城邦的三種人各自做自己的事就是正義的。再由城邦的正義引到人的靈魂里有三種品質(zhì)：理智、激情、欲望。

第五卷蘇格拉底又談到關(guān)于婚姻的問(wèn)題，提出一個(gè)觀點(diǎn)：最好的男人必須與最好的女人結(jié)合，而最壞的要盡少結(jié)合，以使品種保持最高的質(zhì)量。

接著一系列的論述談到什么樣的人才是最優(yōu)秀的哲學(xué)家，并且提出哲學(xué)家是最完善的護(hù)衛(wèi)者，也就是哲學(xué)家是最好的國(guó)王這個(gè)著名的論點(diǎn)。

第七卷接著談到囚犯看陰影的比喻，講到了靈魂要觀看所有實(shí)在中最明亮者，即我們所說(shuō)的善者。

在第八卷中總結(jié)了一個(gè)理想的國(guó)家應(yīng)該具備的條件。并且談到了四種不好的政制：斯巴達(dá)和克里特政制;寡頭政制，民主政制，僭主政制。

五種政制所對(duì)應(yīng)的五種人。

理想的政制——善者，正義者。

斯巴達(dá)政制——好勝爭(zhēng)強(qiáng)，領(lǐng)略榮名。

寡頭政制——愛(ài)財(cái)，寸利必得，省儉。

民主政制——快樂(lè)間的平等，生活沒(méi)有秩序，沒(méi)有節(jié)制，平等主義，集合最多習(xí)性于一身的多樣的人。

僭主政制——被惡所充滿(mǎn)，醒著時(shí)能夠干出睡夢(mèng)中的那種事的人。

第九卷談到人的基本類(lèi)型：哲學(xué)家或愛(ài)智者、愛(ài)勝者、愛(ài)利者。

三種人的快樂(lè)對(duì)比：哲學(xué)家能體驗(yàn)另兩種快樂(lè)和學(xué)習(xí)事物本質(zhì)的快樂(lè)。靈魂中用以學(xué)習(xí)的部分的快樂(lè)是最真實(shí)的快樂(lè)。

快樂(lè)和痛苦之間的中間狀態(tài)，痛苦時(shí)想要平靜為快樂(lè)，快樂(lè)時(shí)停止為痛苦。這是快樂(lè)和痛苦的影像，是一種欺騙。通過(guò)身體傳到心靈的那些所謂最大的快樂(lè)，其實(shí)是某種意義上的脫離痛苦。

第十卷談到理念的模仿。畫(huà)家，造床匠和神誰(shuí)是真正的模仿者。事物都有三種技術(shù)，使用者的技術(shù)，制造者的技術(shù)，模仿者的技術(shù)。

以上就是在看書(shū)時(shí)所記的一些主要的觀點(diǎn)，自己看都有點(diǎn)對(duì)不起柏拉圖這偉大的著作。本書(shū)的主線主要是圍繞正義這一主線展開(kāi)，對(duì)理想的國(guó)度的一系列規(guī)劃，以及對(duì)應(yīng)的人所應(yīng)當(dāng)具有的正義。在看的過(guò)程中有很多的啟發(fā)，不過(guò)現(xiàn)在想總結(jié)卻不知從何說(shuō)起了。柏拉圖對(duì)正義的一系列闡述使我認(rèn)識(shí)到在人生中應(yīng)當(dāng)使嚴(yán)格的要求自己，控制自己不該有的欲望，讓理性來(lái)引導(dǎo)自己，遠(yuǎn)離一切的惡，進(jìn)入那真正的善。并且要一生追求真理，追求知識(shí)，追求智慧，不斷的充實(shí)自我，成為真正有智慧的人。

而柏拉圖關(guān)于哲學(xué)王的論述，在通過(guò)閱讀了本書(shū)之后，才明白以前所認(rèn)為的哲學(xué)家為王的觀念是很片面的。柏拉圖對(duì)于哲學(xué)家的定義是非常之嚴(yán)格的，并不是隨便一個(gè)哲學(xué)家都能夠成為一個(gè)理想國(guó)的國(guó)王，而是真正意義上的哲學(xué)家才能夠成為理想國(guó)的國(guó)王。

書(shū)中關(guān)于婚姻及生育的問(wèn)題在我看我是不合乎人類(lèi)的倫理的，如子女公有等提法根本不可能在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)。而關(guān)于優(yōu)生優(yōu)育的問(wèn)題也是如此，將那些素質(zhì)不好的后代棄之更是有悖于眾生皆平等的法則。

書(shū)中對(duì)政制的描述也讓我對(duì)以前民主政制的一昧推崇的看法得到改變，發(fā)現(xiàn)民主政制并不是想象中的完美，而是確實(shí)存在著許多的問(wèn)題。過(guò)份的自由和寬容，民主制的多面性和復(fù)雜性確實(shí)是值得深思的一個(gè)問(wèn)題。

柏拉圖對(duì)快樂(lè)的論述也給我很大的啟發(fā)。原來(lái)我們?cè)舅J(rèn)為理所當(dāng)然的快樂(lè)與痛苦其實(shí)并不像我們所想象的那么簡(jiǎn)單和單純，而常常是快樂(lè)與痛苦的假象。有時(shí)候快樂(lè)只是痛苦的停止，而有時(shí)痛苦也恰恰是快樂(lè)的停止。這讓我們?cè)谏钪校谌松穆猛局?，能夠以更寬廣的心態(tài)，更高瞻遠(yuǎn)矚的眼光去看待我們所面對(duì)的一切。

而柏當(dāng)圖的理念論也帶給我很多看見(jiàn)。讓我更懂得去尋找事物的本質(zhì)，而不是停留在事物的表面。當(dāng)然柏當(dāng)圖的理念論是非常博大精深的，僅一點(diǎn)點(diǎn)的接觸是不足以完全的認(rèn)識(shí)它，但也已經(jīng)給了我很大的幫助。

終于很勉強(qiáng)的將這本書(shū)看完，雖然過(guò)程挺辛苦挺糾結(jié)，但是收獲頗豐。有人說(shuō)，二十歲讀柏拉圖和四十歲柏拉圖的感覺(jué)是不一樣的。相信以后的歲月時(shí)，還需要不但的從柏拉圖的書(shū)里來(lái)尋求智慧，因?yàn)榘乩瓐D的智慧實(shí)是幾千年人類(lèi)文明史上的奇葩，是哲學(xué)這個(gè)皇冠上的明珠。

p>

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇四

第一段：引言（150字）。

社區(qū)閱讀作為一種近年來(lái)興起的文化活動(dòng)，逐漸深入人們的生活。在社區(qū)閱讀中，我們不僅僅是讀書(shū)，更加是進(jìn)行跨學(xué)科交流，開(kāi)展思想碰撞的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸掌握了一些社區(qū)閱讀的技巧，也感受到了閱讀給我?guī)?lái)的樂(lè)趣和收獲。

第二段：主體部分（300字）。

首先，選擇合適的書(shū)籍是社區(qū)閱讀的關(guān)鍵。在社區(qū)閱讀中，大家的閱讀背景和興趣各異，因此選擇一本大家普遍感興趣且適合所有人的書(shū)籍非常重要。通常我們會(huì)選擇具有一定知名度的作品，懸疑、歷史、文學(xué)等類(lèi)別都較受歡迎。其次，注重讀書(shū)方法也是社區(qū)閱讀的技巧之一。我們可以將書(shū)籍分章節(jié)或者分段來(lái)進(jìn)行閱讀，并在每個(gè)小節(jié)的結(jié)束處進(jìn)行討論交流。這不僅讓我們更加有序地進(jìn)行閱讀，也能夠深入理解書(shū)中的內(nèi)容，并通過(guò)和他人的討論獲取更多的見(jiàn)解。

再次，傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)是豐富自己閱讀體驗(yàn)的重要途徑。在社區(qū)閱讀中，大家來(lái)自不同的背景，擁有不同的閱讀經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人對(duì)于同一本書(shū)的理解也各有不同。因此，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)并包容不同的見(jiàn)解，這樣能夠拓寬自己的閱讀視野，開(kāi)拓思維。同時(shí)，也要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與他人進(jìn)行建設(shè)性的討論和互動(dòng)。這樣可以使我們與他人在社區(qū)閱讀中形成更好的互動(dòng)氛圍，提升閱讀體驗(yàn)。

第三段：閱讀帶來(lái)的收獲和樂(lè)趣（250字）。

社區(qū)閱讀給我?guī)?lái)了很多收獲和樂(lè)趣。首先，通過(guò)參與社區(qū)閱讀，我獲得了更廣泛的知識(shí)和更深入的思考。在社區(qū)閱讀中，我們閱讀的書(shū)籍都是有一定文化意義的作品，通過(guò)與他人的討論，我能夠了解到更多不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)和他人的交流，我也能夠更深入地思考自己的理解和見(jiàn)解，從而獲得更全面的認(rèn)知。其次，社區(qū)閱讀還為我提供了一個(gè)與他人共享閱讀樂(lè)趣的平臺(tái)。在這個(gè)過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，我們相互傾聽(tīng)、互相啟迪，在閱讀的同時(shí)也滋養(yǎng)了友誼。閱讀不再是孤獨(dú)的，而是與他人共同切磋、共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。

第四段：面臨的困難和解決策略（300字）。

社區(qū)閱讀也不是沒(méi)有困難的。在參與社區(qū)閱讀的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到一些相互間不太和諧的意見(jiàn)，也可能會(huì)碰到一些解讀困難的書(shū)籍。面對(duì)這些困難，我們應(yīng)該坦然接受、虛心傾聽(tīng)，并嘗試從多個(gè)角度去理解和評(píng)價(jià)。如果遇到和社區(qū)成員關(guān)系緊張的情況，我們應(yīng)該保持冷靜,爭(zhēng)取與對(duì)方溝通，找到解決的辦法。而對(duì)于解讀困難的書(shū)籍，則可以借助互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館等渠道獲取更多的解讀資料，參考其他人的閱讀心得和批評(píng)，以求更好的領(lǐng)悟。

第五段：總結(jié)（200字）。

總體而言，社區(qū)閱讀技巧的掌握能夠有效提升我們的閱讀體驗(yàn)與收獲。通過(guò)選擇合適的書(shū)籍，注重閱讀方法，傾聽(tīng)他人觀點(diǎn)，我們可以在社區(qū)閱讀中獲得豐富知識(shí)、拓寬視野，還能夠結(jié)交志同道合的朋友，共享閱讀樂(lè)趣。同時(shí)，我們也要面對(duì)困難，虛心接受他人不同的意見(jiàn)，通過(guò)多角度的思考與評(píng)價(jià)來(lái)解決問(wèn)題。社區(qū)閱讀技巧的熟悉與應(yīng)用，將為我們帶來(lái)更加豐富多彩的閱讀世界。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇五

社區(qū)閱讀已經(jīng)成為了越來(lái)越多人生活中的一部分。在這里，大家可以分享自己喜歡的書(shū)籍，交流彼此的閱讀經(jīng)驗(yàn)，也可以結(jié)交志同道合的朋友。通過(guò)參加社區(qū)閱讀活動(dòng)，我的閱讀習(xí)慣和閱讀能力都得到了極大的提升。

社區(qū)閱讀是指在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展的閱讀活動(dòng)，形式多樣，參與者現(xiàn)階段大多是屬于中老年人。社區(qū)閱讀不但可以增加居民參加文化、科技、思想文化等方面的交流，同時(shí)在新時(shí)代更是豐富人民精神生活、增強(qiáng)人民文化自信的重要途徑之一。

社區(qū)閱讀有許多好處，它能培養(yǎng)人的閱讀興趣，在人們閑暇的時(shí)間內(nèi)增加文化娛樂(lè)活動(dòng)的選擇，能夠鍛煉人的思維和想象力，提升人的閱讀素養(yǎng)和語(yǔ)文表達(dá)能力。社區(qū)閱讀也好在幫助人們擴(kuò)寬交際圈、結(jié)交志同道合的朋友，還能促進(jìn)社區(qū)居民之間的友誼和團(tuán)結(jié)。

第三段：社區(qū)閱讀的形式和內(nèi)容。

社區(qū)閱讀的形式與內(nèi)容不斷豐富和多樣化。傳統(tǒng)的社區(qū)閱讀活動(dòng)主要以聽(tīng)、說(shuō)、讀的方式，通過(guò)講評(píng)、朗讀、討論等方式開(kāi)展。同時(shí)，在新的時(shí)代下，社區(qū)閱讀將更加注重互動(dòng)性，以過(guò)趣味性的方式豐富居民的閱讀體驗(yàn)、推動(dòng)居民之間的交流與合作、激發(fā)居民自己探索的興趣等多方面進(jìn)行布局。

社區(qū)閱讀的重要性不容忽視。社區(qū)閱讀活動(dòng)活躍了社區(qū)文化氛圍，使人們有了更多的學(xué)習(xí)、交流的的平臺(tái)，不斷提升和完善社區(qū)文明建設(shè)，同時(shí)也加深了不同層次之間的溝通和協(xié)調(diào)，更加緊密地團(tuán)結(jié)了居民社群，推動(dòng)著社區(qū)的和諧進(jìn)步。

參加社區(qū)閱讀活動(dòng)，讓我不僅收獲了更多的知識(shí)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，而且還能結(jié)交更多志同道合的朋友。在通過(guò)與其他人的交流中，我意識(shí)到一個(gè)人讀書(shū)雖好，但分享書(shū)中得到的所感、所想會(huì)讓閱讀有更深的感觸。在每次閱讀之后，與同伴分享閱讀體驗(yàn)，尋找不同人的見(jiàn)解，不僅有趣，同時(shí)也能夠讓我對(duì)所讀的書(shū)籍有更多方面的理解。從中也增加了我與社區(qū)的關(guān)系、也感受到社區(qū)的溫暖。女人學(xué)會(huì)閱讀，意味著自己有了選擇、有了獨(dú)立自主、有了自我提高的機(jī)會(huì)。

結(jié)語(yǔ)。

社區(qū)閱讀不僅拓寬了我們的知識(shí)視野，也培養(yǎng)了思維，提高了語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力。在社區(qū)閱讀中，我們享受著閱讀知識(shí)所帶來(lái)的知識(shí)樂(lè)趣，也因此增進(jìn)了社區(qū)的友情和凝聚力。社區(qū)閱讀讓我們能夠拓寬眼界，豐富人生，為更美好和諧的社區(qū)建設(shè)做出自己應(yīng)盡的義務(wù)。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇六

假期閱讀了舒國(guó)治的《理想的下午》，本書(shū)以一種超俗的眼光，與閑散的人生情懷，講旅行、講山水，看待周遭、尋覓佳境。作者以一種“晃蕩”漫游的旅行方式，盡顯生活品味與人生哲理。

舒國(guó)治，一九五二年生于x。原籍x。是六十年代在西洋電影與搖滾樂(lè)熏陶下成長(zhǎng)的半城半鄉(xiāng)少年。七十年代初，原習(xí)電影，后注心思于文學(xué)，曾以短篇小說(shuō)《村人遇難記》備受文壇矚目。一九八三至一九九〇，七年浪跡美國(guó)，此后所寫(xiě)，多及旅行，自謂是少年貪玩、叛逆的不加壓抑之延伸。而文體自成一格，文白相間，簡(jiǎn)淡中深富雅韻，論者咸認(rèn)與他的清簡(jiǎn)度日有關(guān)。常人忽略的清苦生活之美，最受他無(wú)盡窺探與詠?lái)灐Ｖ小独硐氲南挛纭贰堕T(mén)外漢的京都》《流浪集》《x小吃札記》《窮中談吃》等。

舒國(guó)志的文字一清如水，所到之處，行諸文字，寥寥幾筆，便能得其神韻，不由得讓讀者羨慕起來(lái)。身在人世間，卻無(wú)煙火氣，像個(gè)神仙，云游四方。

讀舒國(guó)志的散文讓人心里很舒服，沒(méi)有感到一絲造作，自然得猶如呼吸飲水，凡常而瑣碎。他從稀松平常的生活中，說(shuō)出了點(diǎn)你想都沒(méi)想過(guò)的道理，你會(huì)忍不住點(diǎn)頭認(rèn)同，“是啊，事情本來(lái)就是這個(gè)樣子”，似乎你很久以前也曾想過(guò)這一點(diǎn)，只是不知怎的卻把它忘了。

讀舒國(guó)志的散文讓人形成出入塵世而不滯著的心境，故而才能道出一些事物的本來(lái)面目。故連下午的陣雨也意外的可喜：“理想的下午要有理想的陣雨，霎時(shí)雷電交加，雨點(diǎn)輕落，人竟然措手不及，不知所是。然理想的陣雨，要有理想的遮棚，可在其下避上一陣，最好是茶棚，趁機(jī)喝碗熱茶，驅(qū)一驅(qū)浮汗，抹一抹鼻尖浮油，俄頃雨停。一洗天青，人從檐下走出，何其美好的感覺(jué)?！倍銋s不覺(jué)這是故作怪論，強(qiáng)替陣雨說(shuō)好話，反倒勾起了記憶中的經(jīng)歷，去其狼狽，存其真趣，自己在心里細(xì)細(xì)印證他這番話的味道。

讀舒國(guó)志的散文讓人從當(dāng)前匆忙、紛擾的社會(huì)快節(jié)奏生活中沉靜下來(lái)，恢復(fù)一種閑適而又積極的心態(tài)。尋找真正寧?kù)o的心靈、自由的空間、溫馨的情感和從容的境界?！袄硐氲南挛?，有賴(lài)?yán)硐氲南挛缛?，這類(lèi)人樂(lè)意享受外間，樂(lè)意暫且擱下手邊工作，樂(lè)意走出舒適的廳房，關(guān)掉柔美的音樂(lè)，合上津津有味的書(shū)籍，套上鞋往外而去。也只是漫無(wú)目的的走，看看市景，聽(tīng)聽(tīng)人生?！庇谑鎳?guó)治而言，旅行真諦是一種散漫的“晃蕩”，理想的下午是泛看泛聽(tīng)，淺淺而嘗，漫漫而走，這種漫無(wú)目的地晃蕩。這一切不是磨蹭，不是懶惰，而是一種生活的品味，意境和自然的回歸。

愿你我都能保有一顆沉靜而不浮躁的“初心”！

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇七

社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)是一種向社區(qū)居民普及家庭讀書(shū)、親子互動(dòng)的一種教育形式，旨在提升家庭教育水平，促進(jìn)家庭和諧。我在社區(qū)閱讀活動(dòng)中，愉快地參與了親子閱讀培訓(xùn)，對(duì)親子閱讀培訓(xùn)活動(dòng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

親子閱讀可以讓家長(zhǎng)和孩子充分了解彼此，增進(jìn)感情，加強(qiáng)互動(dòng)。在活動(dòng)中，我看到了許多家庭因?yàn)橐槐緯?shū)，因?yàn)橐粋€(gè)故事，而增進(jìn)了和諧，營(yíng)造了幸福的氛圍。親子閱讀還可以幫助孩子的閱讀能力和語(yǔ)言能力的提高，許多家長(zhǎng)也可以在親子閱讀中了解到孩子的學(xué)習(xí)情況，提供針對(duì)性的幫助。

第三段：分享培訓(xùn)中學(xué)到的知識(shí)。

在親子閱讀培訓(xùn)中，我主要學(xué)到了兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。第一個(gè)是如何選擇合適的書(shū)籍。在閱讀的選擇上，鼓勵(lì)挑選有故事性、連續(xù)性、和適合孩子閱讀的書(shū)。第二個(gè)是如何進(jìn)行閱讀引導(dǎo)。在孩子閱讀的過(guò)程中，家長(zhǎng)可以適時(shí)提問(wèn)，幫助孩子思考，加深對(duì)書(shū)中故事和情節(jié)的理解，提升閱讀的收獲。

第四段：親子閱讀的推廣與落實(shí)。

親子閱讀的好處顯而易見(jiàn)，但是要想真正落實(shí)起來(lái)，還需要廣泛推廣并調(diào)動(dòng)群眾積極性。社區(qū)應(yīng)該加大對(duì)親子閱讀培訓(xùn)活動(dòng)的宣傳和推廣，讓更多的家長(zhǎng)知曉親子閱讀的重要性，并積極參與到親子閱讀中。同時(shí)，社區(qū)還應(yīng)該為有需要的家庭提供閱讀指導(dǎo)和幫助，營(yíng)造一個(gè)共同促進(jìn)閱讀發(fā)展的環(huán)境。

第五段：總結(jié)回顧。

通過(guò)這次親子閱讀培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到親子閱讀的好處，以及如何進(jìn)行閱讀引導(dǎo)。同時(shí)，我認(rèn)為親子閱讀是家庭關(guān)系和諧的重要途徑。隨著親子閱讀越來(lái)越重視，社區(qū)也應(yīng)該加大宣傳力度，進(jìn)一步深化親子閱讀的意義，加強(qiáng)家庭教育推廣的力度，營(yíng)造更加和諧美好的社區(qū)環(huán)境。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇八

社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)是為了提高親子之間的閱讀能力和習(xí)慣而開(kāi)展的活動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)，親子關(guān)系越來(lái)越緊張，家庭親子關(guān)系的和諧關(guān)系就顯得尤為重要。而通過(guò)親子閱讀，可以幫助父母與孩子之間建立更加親密的關(guān)系，增進(jìn)了家庭成員之間的情感交流。

在社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)到了許多與閱讀相關(guān)的知識(shí)，比如如何挑選適合孩子閱讀的書(shū)籍，如何與孩子一起閱讀，如何訓(xùn)練孩子的朗讀技巧等等。伴隨著母親們的閱讀指導(dǎo)，孩子們也可以很快就掌握這些閱讀方法，并在家庭生活中應(yīng)用。

通過(guò)親子閱讀，孩子們可以學(xué)習(xí)到很多的知識(shí)，擴(kuò)充自己的視野和認(rèn)知能力。同時(shí)，家長(zhǎng)也可以從孩子的閱讀中獲益，得到了更多的啟示和靈感。更重要的是，親子閱讀可以促進(jìn)親子之間的情感交流，讓家庭成員之間的關(guān)系愈加和諧。

第四段：闡述遇到的困難和解決方法。

雖然我們都意識(shí)到親子閱讀的重要性，但在實(shí)際的生活中，我們?nèi)匀粫?huì)遇到一些困難。比如孩子們不愿意讀書(shū)或讀書(shū)不認(rèn)真，父母沒(méi)有充足的時(shí)間陪孩子閱讀等等。對(duì)于這些困難，我們可以采取一些解決方法，比如利用閑暇時(shí)間在家里與孩子一起閱讀；選擇孩子感興趣的書(shū)籍等等。

社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)是一項(xiàng)十分有益的活動(dòng)，不僅能夠提高孩子們的文化素養(yǎng)，而且能夠增進(jìn)家庭成員之間的情感交流。通過(guò)培養(yǎng)孩子的讀書(shū)習(xí)慣，不僅能夠幫助孩子更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)生活，同時(shí)也能夠使家庭關(guān)系更加和諧，為今后的家庭生活奠定良好的基礎(chǔ)。因此，我也會(huì)在今后的生活中繼續(xù)堅(jiān)持親子閱讀，讓家庭成員之間的關(guān)系更加親密和諧。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇九

西蒙尼得說(shuō)“正義是欠債還債”。

蘇格拉底打比方：譬如說(shuō)，你有個(gè)朋友在頭腦清楚的時(shí)候，曾經(jīng)把武器交給你;假如后來(lái)他瘋了，再跟你要回去;任何人都會(huì)說(shuō)不能還給他。如果竟還給了他，那倒是不正義的。把整個(gè)真情實(shí)況告訴瘋子也是不正義的。當(dāng)原主頭腦不正常的時(shí)候，無(wú)論如何不該還給他。

有人理解認(rèn)為：朋友之間應(yīng)該與人為善，不應(yīng)該與人為惡。敵人對(duì)敵人所欠的無(wú)非是惡，因?yàn)檫@才是恰如其份的。

蘇格拉底理解認(rèn)為：正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答，這就是他所謂的“還債”。

至此一段，可看作暫時(shí)對(duì)“什么是正義”的認(rèn)可。

而接下來(lái)，則是漸進(jìn)討論“正義有用與無(wú)用的時(shí)候”。

蘇格拉底得出的一觀點(diǎn)：正義平時(shí)在“訂立合同契約，合伙關(guān)系”在滿(mǎn)足這些需要，獲得這些好處上是有用的。

蘇格拉底把“正義有用的時(shí)候”趨向于“靜”的狀態(tài)，或者可以說(shuō)是“和平”的狀態(tài)。他讓對(duì)話者的思想糾結(jié)：當(dāng)你要妥善保管錢(qián)、盾、琴或者其他東西暫時(shí)“靜”的時(shí)候，人們合伙，正義的人才是一個(gè)較好的伙伴，但在利用這些東西的時(shí)候，商人、軍人、琴師的技術(shù)就更有用了?？梢哉J(rèn)為，正義在你所信任的人或事物上是有用的，像聯(lián)友。

因此蘇格拉底反問(wèn)道：這么說(shuō)，所有的.事物統(tǒng)統(tǒng)都是這樣的嗎?——它們有用，正義就無(wú)用，它們無(wú)用，正義就有用了?如果正義僅僅對(duì)于無(wú)用的東西才是有用的，那么正義也沒(méi)有什么了不起了。

接著，蘇格拉底從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)明：對(duì)于那些不識(shí)好歹的人來(lái)說(shuō)，傷害他們的朋友，幫助他們的敵人反而是正義的——因?yàn)樗麄兊娜舾膳笥咽菈娜?，若干敵人是好人。所以，我們得到的結(jié)論就剛好跟西蒙尼得的意思相反了。

p>

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇十

第一段：閱讀的重要性和意義（引言）。

閱讀是我們獲取知識(shí)、豐富思想以及拓寬視野的重要途徑，它可以帶給我們更多的人生智慧和啟示。通過(guò)讀書(shū)，我們可以體驗(yàn)不同的情感世界，進(jìn)而增加人生體驗(yàn)和閱歷。而理想閱讀則是指我們選擇了對(duì)自己最有價(jià)值、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)最有幫助的閱讀內(nèi)容，并通過(guò)閱讀的過(guò)程去實(shí)踐和體會(huì)書(shū)中的智慧與啟示。

第二段：理想閱讀的選擇和策略。

理想閱讀的首要問(wèn)題是如何選擇合適的書(shū)籍。首先，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求來(lái)選擇。通過(guò)了解自身的興趣愛(ài)好和偏好，我們才能在無(wú)數(shù)的書(shū)籍中找到合適的內(nèi)容。例如，如果對(duì)歷史感興趣，我們可以選擇那些具有歷史價(jià)值且很有深度的書(shū)籍。其次，我們還可以從專(zhuān)家推薦、書(shū)評(píng)或者朋友推薦中獲得靈感。對(duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō)，專(zhuān)家推薦的書(shū)籍往往是有一定保障的，而朋友的推薦則是基于他們的真實(shí)閱讀體會(huì)。通過(guò)這些途徑，我們可以避免盲目閱讀，節(jié)省時(shí)間并獲得更好的閱讀體驗(yàn)。

第三段：理想閱讀的過(guò)程和技巧。

讀書(shū)需要有一定的技巧和方法，才能真正享受到閱讀的樂(lè)趣和收益。首先，我們應(yīng)該保持專(zhuān)注和沉浸。當(dāng)我們開(kāi)始閱讀時(shí)，不要讓外界的干擾物打擾我們的思緒，將注意力完全投入到書(shū)籍中去。其次，我們可以在閱讀過(guò)程中做筆記。通過(guò)寫(xiě)下重要的觀點(diǎn)、想法和問(wèn)題，可以提高我們的思考能力和深度理解書(shū)中的內(nèi)容。此外，與書(shū)中的人物進(jìn)行對(duì)話也是一個(gè)很有趣的方法，我們可以思考他們的動(dòng)機(jī)、行為以及想法等等。最后，在閱讀之后，我們需要進(jìn)行整理和總結(jié)，將書(shū)籍中的智慧進(jìn)行應(yīng)用和實(shí)踐。

第四段：理想閱讀的影響和收益。

通過(guò)理想閱讀，我們可以獲得許多實(shí)際的收益和影響。首先，閱讀可以豐富我們的語(yǔ)言能力和詞匯量，幫助我們更好地表達(dá)自己的思想和意見(jiàn)。其次，閱讀可以提高我們的思維能力和邏輯思維能力，使我們能夠更準(zhǔn)確地分析和解決問(wèn)題。另外，閱讀還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力，通過(guò)接觸不同的故事和情節(jié)，我們能夠擴(kuò)展我們的思維和視野。最后，閱讀還可以增加我們的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)，讓我們更懂得尊重和欣賞他人的不同觀點(diǎn)和文化。

第五段：總結(jié)和展望。

理想閱讀是一種有針對(duì)性的閱讀方式，它不僅可以提高我們的學(xué)識(shí)水平，還可以啟迪我們的心靈和人生。通過(guò)選擇合適的書(shū)籍、運(yùn)用正確的閱讀技巧以及深入思考和實(shí)踐，我們能夠從理想閱讀中獲得更多的樂(lè)趣和收益。在未來(lái)，我們應(yīng)該不斷完善并豐富自己的閱讀方式和選擇，讓理想閱讀成為我們生活中不可或缺的一部分。只有通過(guò)理想閱讀，我們才能更好地使自己成長(zhǎng)，并為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，理想閱讀提供給我們的是一種高質(zhì)量的、有價(jià)值的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)選擇合適的書(shū)籍、運(yùn)用正確的閱讀技巧和方法，我們能夠在閱讀中獲得更多的知識(shí)和智慧，提高自身修養(yǎng)，豐富人生。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到閱讀的重要性和意義，并在日常生活中從理想閱讀中獲得更多的滿(mǎn)足和收益。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇十一

閱讀是一種重要的文化活動(dòng)，它不僅帶給我們知識(shí)的積累，而且能夠開(kāi)闊我們的眼界，提升我們的思維能力。在我看來(lái)，理想的閱讀應(yīng)具備以下五方面的特點(diǎn)：廣泛涉獵、深入思考、積極互動(dòng)、情感共鳴和言之有物。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到閱讀的魅力，獲得更多的收獲。

首先，廣泛涉獵是理想閱讀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該盡可能多地閱讀各種類(lèi)型的書(shū)籍，涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)。通過(guò)閱讀，我們可以了解不同的觀點(diǎn)、經(jīng)歷不同的故事，從而開(kāi)闊視野，培養(yǎng)出全面的思維方式。比如，讀一些歷史書(shū)籍可以讓我們了解過(guò)去的人類(lèi)文明，讀一些科普書(shū)籍可以增長(zhǎng)我們的科學(xué)知識(shí)，讀一些文學(xué)作品可以體會(huì)到不同的情感和思考方式。廣泛涉獵的閱讀能夠滿(mǎn)足我們對(duì)多元化知識(shí)的渴望，讓我們成為更有見(jiàn)識(shí)的人。

其次，深入思考是理想閱讀的重要環(huán)節(jié)。讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是對(duì)所讀之書(shū)進(jìn)行深入的思考。我們應(yīng)該對(duì)書(shū)中的思想、觀點(diǎn)進(jìn)行分析和思考，去思索其中的邏輯、內(nèi)涵，以及對(duì)自己的觸動(dòng)和啟發(fā)。通過(guò)深入思考，我們可以更好地理解書(shū)中的意義，將書(shū)中的智慧融入到自己的生活中去。不止停留在表面的吸收，而是要抓住書(shū)中的精髓，將其與自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，在實(shí)際中加以運(yùn)用。

第三，積極互動(dòng)是理想閱讀的一種方式。閱讀不應(yīng)該是孤立的行為，而是應(yīng)該與他人進(jìn)行互動(dòng)，分享彼此的閱讀心得。我們可以參加書(shū)友會(huì)，與其他愛(ài)好閱讀的人一起交流感受、思考問(wèn)題，從中獲取更多的啟發(fā)。另外，現(xiàn)在的社交媒體也為我們提供了一個(gè)廣泛互動(dòng)的平臺(tái)。我們可以在平臺(tái)上發(fā)布自己的讀書(shū)筆記、心得體會(huì)，與其他網(wǎng)友分享交流。這種互動(dòng)能夠擴(kuò)大我們的閱讀圈子，讓我們?cè)陂喿x中有更多的思想碰撞和啟發(fā)。

此外，理想的閱讀還應(yīng)該具備情感共鳴的特點(diǎn)。優(yōu)秀的作品往往能夠引起讀者的共鳴，讓我們?cè)陂喿x時(shí)產(chǎn)生共鳴的情感體驗(yàn)。例如，讀一本感人的小說(shuō)，我們能夠與主人公產(chǎn)生情感共鳴，感同身受地體會(huì)其中的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)情感共鳴，我們能夠更好地理解作品所要表達(dá)的思想和情感，進(jìn)一步豐富自己的內(nèi)心世界。

最后，理想閱讀要求我們言之有物，通過(guò)自己的理解將書(shū)中的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。當(dāng)我們讀完一本書(shū)后，我們可以撰寫(xiě)讀書(shū)筆記、書(shū)評(píng)或者進(jìn)行演講，將自己的思考和理解與他人分享。這樣可以鞏固自己對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解，并且能夠培養(yǎng)自己的表達(dá)能力，從而更好地將所讀之書(shū)的內(nèi)容傳播出去。

總之，理想的閱讀應(yīng)該是一種廣泛涉獵、深入思考、積極互動(dòng)、情感共鳴和言之有物的行為。通過(guò)這樣的閱讀方式，我們可以更好地獲取知識(shí)，豐富自己的內(nèi)心世界，提升自己的思維能力。閱讀的魅力在于它不僅僅是一種獲取知識(shí)的工具，更是一種發(fā)展自我的方式。相信通過(guò)理想的閱讀，我們能夠成為更好的自己。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇十二

《理想國(guó)》的對(duì)話體寫(xiě)作方式讓我自然而然想起了我們中國(guó)的孔子。雖然《理想國(guó)》里思想都是柏拉圖本人的，但是我們不可否認(rèn)，他作為蘇格拉底的弟子，其思想觀念受蘇格拉底之深，而且以蘇格拉底的口吻來(lái)寫(xiě)，書(shū)中一直把正義作為討論的對(duì)象，并通過(guò)歸謬的。

方法。

先提出正義的不確切定義而后歸納抽象來(lái)尋找正義的真正含義遵循著蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”的尋求智慧之路所以我們讀來(lái)常常感覺(jué)就是蘇格拉底本人在。

辯論。

同樣是生活在差不多時(shí)代的偉大哲學(xué)家，一先一后，經(jīng)歷竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再傳弟子撰寫(xiě)的、記錄其言行的《論語(yǔ)》，蘇格拉底有其弟子借其口而使早期對(duì)古希臘哲學(xué)最初探索得以流傳的《理想國(guó)》。

初中時(shí)就通過(guò)一些簡(jiǎn)單。

渠道。

聽(tīng)說(shuō)過(guò)《理想國(guó)》，心中對(duì)“理想國(guó)”的定位如莫爾的“烏托邦”，如陶淵明的“桃花源”，真正拿到這本書(shū)才知道“republic”的真正來(lái)源。比起充滿(mǎn)幻想的描繪一個(gè)理想社會(huì)，這本書(shū)更是向我們展現(xiàn)了古希臘那個(gè)充滿(mǎn)魅力的辯論時(shí)代。由于讀的不夠精細(xì)，所以不敢說(shuō)真正讀懂領(lǐng)會(huì)了多少東西，但是卻實(shí)實(shí)在在的感受到了哲學(xué)家們最初一直倡導(dǎo)和崇拜的理性的玄冥、邏輯之曲折、言辭之詭秘。曾經(jīng)中學(xué)時(shí)代在歷史課上看到那些類(lèi)似于智者學(xué)派的古希臘人熱衷于辯論，在田間街頭、小巷集市運(yùn)用各種辯論法則，或談笑風(fēng)生，或面紅耳赤，或洋洋得意，或灰頭土臉的你說(shuō)我論時(shí)，總會(huì)對(duì)那個(gè)誕生最早文明的古國(guó)之一，產(chǎn)生無(wú)限遐想，所以慶幸在年輕時(shí)代還能真正有機(jī)會(huì)走進(jìn)書(shū)里，走進(jìn)那個(gè)神秘世界。

“什么是正義，”這是柏拉圖和格勞孔、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯、西蒙尼德在第一卷一直討論圍繞的中心，“欠債還錢(qián)就是正義”“正義就是給每個(gè)人以適如其分的報(bào)答”“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”“正義就是強(qiáng)者的利益，”而后開(kāi)始討論城邦的正義，認(rèn)為一個(gè)好的城邦應(yīng)該具備勇敢、智慧和節(jié)制等美德，每個(gè)人都是在國(guó)家里執(zhí)行適合他天性的職務(wù)，如孔子的“性相近也”觀點(diǎn)一樣，蘇格拉底認(rèn)為教育可以激發(fā)人性里潛在的能力和知識(shí)，而柏拉圖在一定程度上也有所沿襲。當(dāng)城邦里的統(tǒng)治者、守衛(wèi)者、勞動(dòng)者各守其責(zé)、互不僭越，和諧分工時(shí)，這個(gè)城邦就具有了“正義的美德”，然后從城邦類(lèi)比到個(gè)人，認(rèn)為那是“大”“小”“內(nèi)”外‘的關(guān)系，正義的個(gè)人就是安排好自己的事情，自己主宰自己，對(duì)自己友善，同時(shí)在某些政治事務(wù)、私人事務(wù)上，保持和諧的狀態(tài)的行為，就是正義的好行為。

兒童。

愛(ài)好。

和親近真理、正義、勇敢和節(jié)制?！蔽闹小疤K格拉底”用船長(zhǎng)的譬喻說(shuō)明一個(gè)真正哲學(xué)家在城邦的處境。

讀到中后部分，我的腦海里似乎才開(kāi)始勾畫(huà)出“蘇格拉底”所描繪的“理想國(guó)，”可是就他自己來(lái)看，“只有在某種必然性碰巧迫使當(dāng)前被稱(chēng)為無(wú)用的那些極少數(shù)的未腐敗的哲學(xué)家，出來(lái)主管城邦，并使得公民服從他們管理時(shí)，或者，只有當(dāng)當(dāng)權(quán)的那些人的兒子、國(guó)王的兒子或當(dāng)權(quán)者本人、國(guó)王本人受到神的感化，真正愛(ài)上了真哲學(xué)的時(shí)候，”城市、國(guó)家才能完善，才能成為理想國(guó)。同時(shí)柏拉圖還用一系列的比喻來(lái)論證可知世界和可感世界，這似乎也成為柏拉圖哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和堅(jiān)持的原則。于是我也深刻的體會(huì)了所謂的“日喻”“線喻”和“洞喻，”柏拉圖建構(gòu)起了他的理念世界。

體操。

和辯證法，并且論述了這些的重要程度，他有關(guān)這些課程的教育思想至今仍對(duì)我們有很大的借鑒作用。“哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家，”是他心目中創(chuàng)建理想國(guó)的思想核心。柏拉圖為我們這些后來(lái)人描繪的理想藍(lán)圖，為19世紀(jì)的空想主義者提供了藍(lán)本。

一本《理想國(guó)》，涉及到了道德、民主、教育、文藝、平等等諸多問(wèn)題，一系列看似平常的談話，范疇廣泛，信息量大，卻又毫無(wú)間隙，娓娓道來(lái)，整合而連貫。我想，哲學(xué)應(yīng)該是人類(lèi)歷史上最偉大的學(xué)科，不僅是因?yàn)橄日軅儗?duì)它的孜孜以求，也不僅僅是因?yàn)楹髞?lái)的許多學(xué)科就是從哲學(xué)分支而來(lái)，而是因?yàn)樗窍热藗冎腔鄣慕Y(jié)晶，理論與實(shí)踐的精華。深邃的思考、對(duì)美好的追求，看待事物的態(tài)度、縝密的。

思維方式。

等等都與哲學(xué)息息相關(guān)，我們想要更好的生活，想要看待學(xué)術(shù)問(wèn)題的不同眼光，無(wú)一不需要我們的哲學(xué)功底，需要我們與哲人對(duì)話，采擷他們思想的豐碩花朵。

p>

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇十三

喜歡它，自從看到這個(gè)名字——《理想的下午》。拿著書(shū)，不舍得打開(kāi)，閉上眼進(jìn)行想象：理想的下午應(yīng)該是怎樣的?它至少這樣：暖暖的太陽(yáng)，一杯清茶，一個(gè)知己，一番推心置腹的話，或者什么也不說(shuō)，就那么坐著，一個(gè)下午，在不知不覺(jué)中度過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)有感到時(shí)間長(zhǎng)得難以打發(fā)?？傊粋€(gè)理想的下午定是一個(gè)緩慢而溫暖的下午，一個(gè)心靈舒展而充滿(mǎn)愜意的下午。

打開(kāi)書(shū)，端起一杯清茶，坐在陽(yáng)臺(tái)上，讀起。這天，恰有陽(yáng)光灑下，暖暖的，那一刻，甚至想外出買(mǎi)一把藤椅，總覺(jué)得，這書(shū)應(yīng)該坐在藤椅上閱讀。

舒國(guó)治的文字，行文簡(jiǎn)潔隨意，似乎沒(méi)有章法，隨到之處，娓娓道來(lái)。但，正是這毫無(wú)雕琢之文閱讀起來(lái)才讓人如沐春風(fēng)、如飲甘露。x人的國(guó)學(xué)造詣確實(shí)深厚，既有古樸簡(jiǎn)練的文風(fēng)，又有獨(dú)到的簡(jiǎn)介，舒國(guó)治，用他的文字再次印證了這點(diǎn)。

讀完這本書(shū)，才知道：人長(zhǎng)著兩腿，不只是為了從甲地趕到乙地，更是為了途中……。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇十四

社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)是為了提高家長(zhǎng)和孩子們的閱讀能力和閱讀習(xí)慣，以及增強(qiáng)家庭教育的效果而設(shè)立的。在當(dāng)今數(shù)字化浪潮的沖擊下，人們對(duì)閱讀的重視程度逐漸降低，但是，閱讀依然是人類(lèi)知識(shí)和智慧的瑰寶，也是培養(yǎng)孩子思維能力和創(chuàng)造力的必要工具。因此，社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)顯得尤為迫切和重要。

社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)項(xiàng)目包括家庭親子閱讀、親子閱讀俱樂(lè)部、親子閱讀引導(dǎo)、親子閱讀活動(dòng)等多個(gè)方面。家庭親子閱讀主要目的是讓家長(zhǎng)和孩子一起讀書(shū)，陪伴孩子一起成長(zhǎng)，親子閱讀俱樂(lè)部主要是聚集一群有共同興趣的家庭，分享讀書(shū)心得和經(jīng)驗(yàn)，幫助孩子們更好地理解、學(xué)習(xí)和欣賞讀書(shū)的過(guò)程，親子閱讀引導(dǎo)則是由專(zhuān)業(yè)人員指導(dǎo)，教授家長(zhǎng)和孩子閱讀技巧和方法，親子閱讀活動(dòng)則是通過(guò)游戲、展覽、表演等多種形式進(jìn)行。

我有幸參加了社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)，真真切切地感受到了閱讀的魅力和重要性。在親子閱讀引導(dǎo)中，我學(xué)會(huì)了很多閱讀技巧和方法，例如快速閱讀、精讀等，還了解到了很多名家名作，增長(zhǎng)了很多知識(shí)儲(chǔ)備；在親子閱讀活動(dòng)中，我和孩子一起玩游戲、解謎題、創(chuàng)作小說(shuō)，讓我們彼此更加了解，更加親密；在親子閱讀俱樂(lè)部中，我們結(jié)交了許多志同道合的家庭，組織了一些小型的讀書(shū)會(huì)，讓我們之間的交流更加廣泛深入?？傊?，每一次參加社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)，都讓我充滿(mǎn)了思考和啟示，讓我更加醒覺(jué)家庭已經(jīng)成為培育孩子成才的基石，而閱讀則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的“法寶”。

通過(guò)社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)，我和孩子的閱讀量和閱讀質(zhì)量都有了很大的提高，孩子對(duì)于不同類(lèi)型的書(shū)籍有了大膽的嘗試、挑戰(zhàn)和探索，同時(shí)也加強(qiáng)了我們之間的情感溝通和深入交流，更有助于家庭教育的實(shí)現(xiàn)和貫徹。我相信，參加社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)對(duì)于每一個(gè)家庭都是具有重要意義的，它可以幫助家長(zhǎng)和孩子建立更加深厚的感情聯(lián)系，潛移默化地影響孩子樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

最后，我希望能夠借助這篇文章的機(jī)會(huì)，呼吁廣大家長(zhǎng)積極參加本地區(qū)的社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)項(xiàng)目，他們可以從中獲得很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也為自己的家庭教育和孩子的未來(lái)奠定了重要的基礎(chǔ)。在培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀有著不可或缺的作用，而社區(qū)親子閱讀培訓(xùn)則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可靠途徑和保證。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇十五

社區(qū)閱讀是與社區(qū)有著密切關(guān)聯(lián)的讀書(shū)活動(dòng)，它不僅有助于增加居民的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠促進(jìn)居民之間的交流和互動(dòng)。通過(guò)參與社區(qū)閱讀，我逐漸領(lǐng)悟到了一些閱讀技巧和心得，下面我將根據(jù)自己的體驗(yàn)，分享一些關(guān)于社區(qū)閱讀的心得體會(huì)。

首先，選擇合適的閱讀材料是非常重要的。社區(qū)閱讀活動(dòng)中，閱讀材料的選取應(yīng)該兼顧文化水平和經(jīng)濟(jì)條件較為落后的居民，因此我們應(yīng)該選擇一些通俗易懂的書(shū)籍或者讀物。這樣不僅可以滿(mǎn)足居民的閱讀需求，還能夠激發(fā)他們對(duì)閱讀的興趣。比如，我們可以選擇一些故事書(shū)、傳記類(lèi)書(shū)籍、旅游雜志等，這些內(nèi)容豐富、貼近生活的讀物對(duì)于社區(qū)居民來(lái)說(shuō)更容易引起共鳴。

其次，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣也是非常重要的。社區(qū)閱讀活動(dòng)通常是定期舉行的，因此我們沒(méi)有太多時(shí)間去讀一本厚重的書(shū)籍。在有限的時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)該盡量節(jié)約時(shí)間，高效閱讀。首先，可以通過(guò)預(yù)讀或者閱讀導(dǎo)讀來(lái)快速了解書(shū)籍的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。其次，可以采用掃讀和精讀相結(jié)合的方式，快速瀏覽全文，然后針對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行深入閱讀。最后，對(duì)于一些重要的內(nèi)容或者難懂的地方，可以進(jìn)行批注或者做些筆記，便于日后復(fù)習(xí)和回顧。

除此之外，多角度思考和討論也是社區(qū)閱讀活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)。閱讀不僅僅是單向的，它也是一種思考和交流的過(guò)程。在社區(qū)閱讀活動(dòng)中，我們可以通過(guò)組織讀書(shū)分享會(huì)、座談會(huì)等形式，與居民進(jìn)行閱讀交流。在交流中，我們可以從不同的角度出發(fā)，思考一本書(shū)所涉及的問(wèn)題，并且通過(guò)討論來(lái)深化對(duì)書(shū)籍的理解。這樣的交流不僅可以提高閱讀效果，還能夠增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和互動(dòng)能力。

此外，充分利用社區(qū)資源也是很重要的。社區(qū)閱讀活動(dòng)通常是由社區(qū)組織或者相關(guān)機(jī)構(gòu)主辦的，因此我們可以充分利用社區(qū)資源來(lái)拓展閱讀領(lǐng)域。比如，我們可以邀請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)人士或者作家來(lái)進(jìn)行講座或者講述他們的閱讀經(jīng)歷，這不僅可以為居民帶來(lái)新的閱讀視野，還能夠激發(fā)他們對(duì)閱讀的興趣。此外，我們還可以利用社區(qū)圖書(shū)館或者文化中心提供的圖書(shū)資源，借閱一些好書(shū)，并且可以借助社區(qū)工作人員提供的指導(dǎo)和推薦，更好地選擇適合自己的閱讀材料。

最后，關(guān)注閱讀的實(shí)際效果也是非常重要的。社區(qū)閱讀的目的是為了提高居民的文化水平和社會(huì)參與能力，因此我們要關(guān)注閱讀的實(shí)際效果。在閱讀之后，可以組織一些評(píng)測(cè)活動(dòng)，了解居民對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)和理解是否提高。同時(shí)，我們也可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方式，了解居民對(duì)社區(qū)閱讀活動(dòng)的滿(mǎn)意度和對(duì)活動(dòng)的建議，以便于改進(jìn)和優(yōu)化活動(dòng)的形式和內(nèi)容。

綜上所述，社區(qū)閱讀是一個(gè)既有助于居民個(gè)人發(fā)展，又能夠促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的良好讀書(shū)方式。通過(guò)選擇合適的閱讀材料、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、多角度思考和討論、充分利用社區(qū)資源以及關(guān)注閱讀的實(shí)際效果，我們可以更好地開(kāi)展社區(qū)閱讀活動(dòng)，為居民提供更多的閱讀機(jī)會(huì)和閱讀樂(lè)趣。讓我們共同努力，將社區(qū)閱讀做得更好，幫助更多的居民受益于閱讀。

社區(qū)閱讀理想心得體會(huì)范本篇十六

閱讀，是一種讓人心靈飛翔的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以認(rèn)識(shí)不同的人、了解不同的事物，從而開(kāi)闊自己的視野、豐富自己的心靈。而理想的閱讀方式，則更能帶給我們深入思考和愉悅的體驗(yàn)。在我的閱讀經(jīng)歷中，我不斷探索、總結(jié)，終于找到了一種適合自己的理想閱讀方式。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖己蛦⒌稀?/p>

首先，建立閱讀的習(xí)慣是理想閱讀方式的第一步。習(xí)慣，是滴水穿石的力量。只有堅(jiān)持閱讀，才能慢慢提高自己的閱讀能力和品味。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，每天安排一定的時(shí)間來(lái)讀書(shū)成為了一種習(xí)慣。無(wú)論是在公交車(chē)上、空閑時(shí)間，還是晚上睡前，我都會(huì)抽空讀上幾頁(yè)書(shū)。通過(guò)堅(jiān)持，我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)閱讀的熱愛(ài)，也逐漸提高了自己的閱讀速度和理解能力。因此，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣是理想閱讀方式的基石。

其次，選擇合適的閱讀材料也是非常重要的。在海量的書(shū)籍中，我們要根據(jù)自己的興趣和需求，選擇最合適的閱讀材料。喜歡讀小說(shuō)的人可以選擇名家作品，欣賞其中的故事情節(jié)和人物塑造；對(duì)歷史感興趣的人可以選擇歷史書(shū)籍，了解古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)；對(duì)科學(xué)有興趣的人可以選擇科普讀物，了解最新的科技發(fā)展。只有選擇最合適的閱讀材料，才能充分激發(fā)閱讀的樂(lè)趣和興趣。

另外，主動(dòng)思考和積極參與是理想閱讀方式的重要組成部分。閱讀不僅僅是被動(dòng)的接受和吸收，更是需要我們主動(dòng)思考、積極參與。在閱讀過(guò)程中，我喜歡將自己代入文中的情境，思考主人公的感受和思想，從而更好地理解和體驗(yàn)作者想要表達(dá)的意義。此外，我還經(jīng)常通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記、分享和討論的方式，與他人交流和分享閱讀的心得體會(huì)。這不僅有助于鞏固和加深自己的理解，也可以拓寬自己的思維和觀點(diǎn)。

最后，利用碎片時(shí)間來(lái)閱讀也是理想閱讀方式的重要一環(huán)。生活中，我們顯然沒(méi)有大把的時(shí)間來(lái)靜下心來(lái)閱讀。但是，我們可以通過(guò)合理調(diào)控時(shí)間，利用碎片時(shí)間來(lái)讀書(shū)。比如，在排隊(duì)等候的時(shí)候，可以掏出一本小說(shuō)或者手機(jī)上的電子書(shū)，讀上幾頁(yè)；在洗衣做飯的縫隙中，可以打開(kāi)收藏的經(jīng)典文章，充實(shí)自己的靈魂。通過(guò)合理規(guī)劃和利用碎片時(shí)間，我們可以把閱讀融入到日常生活中，使其成為生活的一部分，而不是一種負(fù)擔(dān)。

在理想的閱讀方式下，我感受到了閱讀帶給我的力量和樂(lè)趣。通過(guò)與優(yōu)秀的作家和思想家的對(duì)話，我擴(kuò)大了自己的眼界，豐富了自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。通過(guò)與他人的交流和分享，我拓寬了自己的思維和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的不同聲音。閱讀不僅帶給我知識(shí)和智慧，更使我變得更加成熟和思考問(wèn)題的深度。通過(guò)理想的閱讀方式，我找到了一種最適合自己的方式，讓閱讀成為了我的一種習(xí)慣和享受，希望能夠持續(xù)下去。

總而言之，理想的閱讀方式需要我門(mén)培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，選擇合適的閱讀材料，主動(dòng)思考和積極參與，利用碎片時(shí)間來(lái)閱讀。只有這樣，我們才能真正享受到閱讀帶給我們的樂(lè)趣和益處。通過(guò)閱讀，我們不僅可以滿(mǎn)足自己的好奇心和求知欲，還可以鍛煉自己的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)。讓我們一起用心去閱讀，用心去品味，用心去感受，讓閱讀成為我們生活的一部分，為我們的人生增添色彩。