做好安全常識心得體會報告 做好安全常識心得體會報告怎么寫(3篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022做好安全常識心得體會報告一

大家好!每當提到“幼兒教師”這個稱呼，有人不以為然，淡淡一笑，認為幼兒教師就是帶領著小朋友一起做游戲，學習一些簡單的知識。有人則贊不絕口，豎起大拇指，認為幼兒教師對孩子很有愛心，對工作很有責任心。

其實幼兒教育是一項普通、平凡而又偉大的工作，有一定的難度和挑戰(zhàn)，要做好它，確實不容易。

身為一名幼兒教師，首先要熱愛幼教事業(yè)，熱愛幼兒。教師要服從領導的工作安排，以積極的心態(tài)投入到工作之中。對待工作有滿腔的熱情，來實現(xiàn)幼兒教育的目標：讓每一個幼兒都能健康快樂地成長。

我認為幼兒教師在幼兒園的工作就是實施保育與教育。教師在工作中除了教書教人之外，還要關心、愛護幼兒。使幼兒的身、心、靈能茁壯成長。

自從跨進幼兒園的大門之后，我就知道做一名幼兒教師是不容易的，老師要熱愛、關心、尊重和信任每一位幼兒。對待每一位孩子無論是活潑的、淘氣的、安靜的、靦腆的??都一視同仁，努力做到不偏愛，讓每個家長都放心地把孩子交給老師。

有人曾說過這么一句話“有愛才有教育”。仔細揣摩，確實如此。老師的真誠，孩子是能感受到的。在日常活動中，老師需要時時關注幼兒，多多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并及時給予評價，樹立孩子的自信心。當孩子接受了老師，就能以主動的態(tài)度接受老師的教育。

作為幼兒教師，我認為老師一定要有愛心、細心、耐心、童心和責任心。對每位寶寶都要關心、愛護，在工作中也要做到盡忠職守。早晨來園時，熱情地從家長手中接過孩子，讓家長能安心地離開去工作;早操活動后，要督促幼兒多喝開水，對有汗的幼兒及時督促換汗巾;教學活動中，要因人而宜，因材施教。對于能力強的幼兒要給予表揚和肯定，對于能力弱的幼兒要進行輔導和鼓勵;戶外活動后，要根據(jù)天氣變化適當給孩子添減衣服;如果發(fā)現(xiàn)有缺席的幼兒，老師要及時打電話給家長，問候幼兒，并詢問孩子的身體健康狀況;午睡過程中，老師要做好巡查工作，為幼兒蓋好被子，保證每位孩子都是仰著午睡的;幼兒離園時，老師要及時向家長反饋孩子一天在園的表現(xiàn)和發(fā)展情況。

作為一名幼兒教師，其次我認為老師要有工作的上進心和積極心。因為隨著社會發(fā)展，人們對幼兒教師的要求、水平、自身素質也越來越高。因此在工作期間，老師需要更加虛心學習、實踐，在教育失敗后，能自我反思，吸取教訓，慢慢積累、總結經(jīng)驗，提高教學技能，使自己不斷進步。

我的演講完畢，謝謝大家的聆聽!

2022做好安全常識心得體會報告二

多年前給學生們寫過一本書《從現(xiàn)在出發(fā)》，內(nèi)容是如何規(guī)劃大學生生活，其實這也是對于人生規(guī)劃的設計，人需要在年輕的時候，好好規(guī)劃自己，認真去做出努力，因為我一直堅持，一個人在年輕的時候努力的程度如何，就決定未來你的高度如何;一個人在年輕的時候有多自律，就決定未來你有多自由。我講的理念有很多是你已經(jīng)知道的，但我真的希望你去做，當你去做的時候你肯定會成功。

1、設計你的夢想

有一次女兒告訴我，她很喜歡到廣州的地鐵上看看，看那些拿著電腦包，穿著白襯衣的人，因為那樣她可以感受到在大公司上班的精英的狀態(tài)。中學生的她喜歡看職業(yè)精英，我相信那可能是她長大的夢想，我聽著她說，自己內(nèi)心升起感動。我每天都在課堂上與職業(yè)精英們探討管理的課題，經(jīng)常在公司里與職業(yè)精英們一起解決管理的問題，可是我從來沒有像女兒這樣去看這些拿著電腦包、穿著白色襯衫的人，我為自己的麻木而感到慚愧。

到了成人的階段，很多人覺得夢想已經(jīng)與自己沒有什么關聯(lián)了，很多人關心的是現(xiàn)實生活的所有，我在與一些學生聊天的時候，大家說的最多的是財富、工作和生活，還有人不斷的談論現(xiàn)實的殘酷、長大的煩惱、生活的無奈，自己的孤獨，這些都是必要的話題，可是我真的很想聽到離開現(xiàn)實生活稍微遠一點的一些話題，希望看到充滿激情的臉和神采奕奕的狀態(tài)。人們之所以陷在現(xiàn)實的困惑中，是因為我們失去了想象的能力，失去了夢想的牽引，也就失去了夢想帶給我們的所有的美好和期許。如果沒有期許、沒有理想、沒有愿望，相信生活也就沒有了色彩、沒有了方向和追求。

理想愈高遠，人的進步愈大，這是一個不斷被證明的話題。人之所以成為偉人，首先是因為他有著崇高的理想，有著偉大的目標。我特別喜歡兩位運動員，一個是姚明、一個是劉翔。我喜歡他們的地方不僅僅是因為他們所取得的成就，而是他們用理想激勵自己的過程，為了實現(xiàn)這個理想，他們訓練自己擁有更多的知識和技能，還要超越個人的得失，做出某些重大的犧牲。正如姚明和劉翔一樣，在理想指引下，你逐漸變得有超乎常人的能力，胸懷寬廣，大公無私，以你獨有的方式為公眾、為國家、為民族，甚至為人類服務，而當你的這種服務取得成效后，自然能夠得到社會和公眾的認可與尊重。而公眾和社會對你的認可和尊重，使得你成為偉大的人。

2、設計你的努力

“智慧”是我很喜歡談的一個詞，我在很多地方都講它，因為它給了我極大的幫助。受《說文解字》的啟示，開始理解“智慧”的含義了，“智”這個字，把它拆開是“日”、“知”，可以據(jù)此理解為每天知道多一點，就叫“智”;再看“慧”字，把它拆開，它是三個字的組合，上面兩個“豐”，中間一個“雪”，下面一個“心”，也就是說：當心象雪一樣潔白平靜的時候，就會有雙倍的豐收，能雙倍的接納別人的人，就是充滿“慧”的人。所以智慧就是每天知道多一點，讓你的心平靜下來，不斷地吸收，雙倍的吸收，你就可以成為充滿智慧的人了，的確如此。

但是我們想一下，我們有多少人會很認真地對待“我每天知道多一點”這個事呢?通常，人都希望是今天休息一下，明天再做。大家記住，有知識不等于有智慧，知識與智慧的唯一區(qū)別：知識有一個節(jié)點，智慧沒有。智慧是每一天逐步增加的。你可以說這本書我現(xiàn)在看完了，但是智慧沒有結束這件事，就是一個不斷累積的過程。我真的是非常希望我的學生走出去都是有智慧的一群人，而不僅僅是有知識的一群人。有智慧跟有知識的區(qū)別，就是你是不是能夠每天多一點進步，你是不是能夠平靜地接受所有的東西。一個人的成長與另外一個人的成長為什么會拉開距離，就像我在二十年前和二十年后的我，跟我二十年前的同學相比，有的走在前邊，有的走在后邊。那為什么會拉開這個距離呢?其中很重要的一個原因是：你愿不愿意探索更多的東西。

成功與失敗沒有什么差別。成功與失敗之間唯一的差別就是成功比失敗多那么一點努力的東西。我只是知道我每一天，一定要寫3000字，然后每天堅持著寫，就會獲得持續(xù)的研究成果。成功沒有其他原因，就是比其他人都付出多一點。每天晚上，常常是我最喜歡的一個時候。當我寫累了，往窗外一望，竟然發(fā)現(xiàn)其他所有的燈都關了，我就知道我離成功又接近了。對，成功就這么簡單，成功真的不是太難的東西，真的是需要稍微探索多一點。你都這樣做了，那你一定就是會成功的。我想說的第二個意思你要成功一定要比別人多付出一點。

要創(chuàng)造性地思考。如果你真的想探索多一點的東西，你一定要創(chuàng)造性地思考。那也就是說你看山一定不是山，看水一定不是水，這個時候你才是創(chuàng)造性地思考?，F(xiàn)代人的基本素質只有三個詞，叫做團隊、速度、韌性。也就是說如果你不會跟人家合作你一定不是一個現(xiàn)代人。如果你的速度沒別人快，也無法當一個現(xiàn)代人。還有更重要的一點就是你要有韌性。因為今天的誘惑太多，堅韌的韌，韌性!這是現(xiàn)代人的三個基本要素。所以我想說你一定要控制你的注意力。

3、設計你的心態(tài)

第三個設計，我把它叫做心態(tài)的設計。我覺得這是非常非常重要的，就是怎么樣才能保證大學四年能為我們的未來做一個幫助，那就是應該在大學四年里面把心態(tài)調(diào)整過來。

第一個心態(tài)是回歸為零。我覺得中國人什么地方都沒有輸，我們就輸在心態(tài)上。不是拿來人家的東西能生產(chǎn)就是好，不是把價格做得越來越低就是好，你一定要有一個很正確的心態(tài)來面對所有的挑戰(zhàn)。這個心態(tài)是在大學里邊培養(yǎng)出來的，到你出來工作的時候，你就沒有時間培養(yǎng)你的心態(tài)，為什么?因為你那時候壓力太多，比如說你要成就事業(yè)，你要成家立業(yè)，你要有所作為，你要出人頭地……你的欲望是太多了。在大學里畢竟還是非常的單純，所以這個時候是你練心態(tài)最好的一個時期。我們很多人沒有注意到這一點。

一個正確的心態(tài)應該怎么樣來樹立?第一個就是要學會歸零。我剛剛說智慧的慧就是心要像雪一樣平靜就是這個道理，就是你要學會歸零。無論你取得什么樣的成就，無論你獲得什么樣的知識，得到了之后就要變成過去，然后你一定要永遠面對現(xiàn)實、面對未來，你要把心態(tài)歸零。在研究企業(yè)文化的時候，我總結中國的企業(yè)文化，感覺難的并不是接受新的觀點，難的是忘記舊的觀點。所以我希望你們把中學忘記掉，這個忘記不是對老師、對同學、對情感、對鄉(xiāng)村、對你所有的過去，這個忘記是你所取得的所有成就，你忘記掉!把那些都回歸為零。一個能夠歸零的人，他的心態(tài)一定是成功的心態(tài)。那我就想問大家，你是不是這樣?你是不是把你的心態(tài)回歸為零?你是不是對很多東西都耿耿于懷?當你錯了的時候你就要承認錯誤，而且要真心實意地承認，承認完了那就把它扔掉。當你對的時候，你也要真心誠意地來想我是對的，但是欣賞完了就拉倒。一定要有回歸為零的這個心態(tài)，這是第一點。

第二個心態(tài)是學會歡樂地學習。我不知道該怎么形容，我覺得學習是一件非?？鞓返氖虑?。你每取得一點點的進步、每掌握一個公式、每知道一個定理，你都很高興，你會發(fā)現(xiàn)學習是非常的快樂。說實話我是要你們?yōu)槲磥淼娜松欠窨鞓坟撠?。為什么我說的這么嚴重，因為未來要終生學習。我唯一對自己滿意的就是自己真的很愛學習，我所有取得的任何東西都是基于學習。如果你真想未來快樂，我就拜托你今天就把學習變得快樂，因為未來的主要工作就是學習。如果你不懂得快樂學習的話，你們不就變得很痛苦嗎?這是第二個心態(tài)。

第三個心態(tài)叫做積極的心態(tài)?？鞓放c積極其實是一樣的，就是快樂的事情我們都認真做?？赡苣銜l(fā)牢騷，但一定要僅限于偶爾而已。你所要做的所有事都要快樂地去面對，你要去解決所有的困惑。你的積極的心態(tài)、歡樂的心態(tài)、歸零的心態(tài)，它的重要性在于讓你一生受益，這個你一定要在今天把它培養(yǎng)出來，然后你才有機會用這個心態(tài)去面對未來的生活。這是我講的第三個設計。

4、設計時間的價值

第四個設計就是時間的價值。你一定要把時間管好。我對大家讀大學期間的生活，最感可惜的就是浪費時間。我總是在給學生開講座的時候講，我喜歡的學生只有兩個時間，一個就是考試前三天，那時的學生真是好得一塌糊涂，還有就是下大雨還在踢球的'那些學生，你看他那樣一身泥一身水的樣子充滿了健康。你好好算一下，你真正有效地去學習的時間是很少的，但是你有時間是有價值的。所以我們請大家一定要記住，在大學你一定要學會管理時間，而這個管理的習慣一旦養(yǎng)成，你的未來就很好把握。

我從三個角度來教大家怎樣把時間設計好。

第一個就叫二八定律。在你整個大學生活里，你有20%的事情是最重要的，你要給它80%的時間，那這個應該就是學習。然后你還有80%的事情并不重要﹐但是你一定要做的事情，比如說你要吃飯、睡覺、洗澡、交友、花費時間做自己喜歡的事情等等，這些事情你是一定要做的，那我希望你用20%的時間去把它做掉。我為什么要這么說?因為我知道，比如說你們洗澡，大學生最重要的一個練歌場就是在沖涼房。而且呢大家還會比著來，一聽隔壁的聲音很大，他就更大，可是你不知道，你在喊的過程當中，不斷的自我陶醉過程中，那個花灑又很像話筒，你就忘了，本來你洗澡可能十分鐘二十分鐘就解決了，但是你拖了半個小時。你還有很多事情要做，包括你做學生干部、包括你要參加學?；顒?、包括你要去鍛煉身體，還有很多東西，那個應該是占20%的時間，這樣做才是對的。猶太人為什么這么強大，就是因為猶太人從小到大，一直都有個教育，就是“二八定律”，無論任何事都是用“二八定律”來界定。

我覺得對我來講，最重要的事情就是看書，我必須要保證我看的書的數(shù)量要足夠。所以不管我多忙，我肯定是每天兩小時看書的。這個習慣一直持續(xù)了十幾年二十幾年。所以你一定要知道你最重要的東西是什么。

第二個是學會時間管理的技巧。先要學會劃分時間的四個象限，任何的事情在時間單位上都可以分為四種：很重要-很急迫、很重要-不急迫、不重要-很急迫、不急迫-很重要。那么一般人就先去處理很重要-很急迫，不重要-很緊迫的事情。但是對你來講，如果你想真正發(fā)揮價值，你必須要抽出時間來做那個很重要不緊迫的事情，所以這個我們需要大家一定要學會去做。我這里教大家時間管理的技巧。

技巧1：一段時間只做一件事情，把全天的時間分段。

我常常拿學生們的晚自習做例子：同學去晚自習了，他說剛吃完飯，一坐下對身體沒有好處，所以他就把書包放在桌子上，還要出去散步。出去散了一會，遇到了老鄉(xiāng)，說好久沒見，也要說兩句，就說了一會，半個小時就出去了。他回到教室里來往下一坐，就在想，我做物理還是做化學呢?我是做微積分還是做什么呢?又想了一會，想完了，做了一會就發(fā)現(xiàn)到八點了，那八點應該課間休息了，就又放下了，出去放風，又在外面走一圈，走完了又回來，回來了之后又處理別的事情，看看小說、寫寫家信啊，等這個都處理完了，課室的鈴一響，他就高高興興背著書包回去了，他對自己講，我今天做了晚自習了。但實際上呢，他晚自習的時間是非常少的。所以說在時間管理上，一定要記住一個時間里面只做一件事，把每一天的時間分段。

技巧2：很重要-不緊迫的事情立馬做。

當老師二十多年，我發(fā)現(xiàn)學生有一個通病，作業(yè)拖到最后的時間才做，那就變成你把重要的事情拖到最后做?？墒钱斈惆阎匾氖虑橥系阶詈笞鰰r﹐做出來的東西一定是不好的，一定不是最漂亮的。如果你養(yǎng)成這個習慣之后呢，你去工作也會是這樣，每一次提交的方案或是解決的辦法，都是不完善的。我在企業(yè)里遇到情況就是這樣，每個人上來講的話，都是“對不起，我準備得不充分”。我說以后凡是說這句話的，你都不用講了。我只想告訴大家說，這個壞習慣，是你在大學養(yǎng)成的，作業(yè)拖到最后寫。從今天開始，作業(yè)在當天或者第二天就開始寫，這就是重要的事情先做的原則。這個習慣你養(yǎng)成了，你將來就會終生感謝我，它的作用是會非常大的。

技巧3：合并同類項。

也就是說，有些事情是可以合在一起做的，你就盡可能地合在一起。就像說你去買東西，你不要買一樣去一趟，你最好一次去買完，而且最重要的就是你在一個時間段里就做一個事。雖然我自己的習慣是每天肯定看郵件，但是郵件都會集中在一個時間一個小時里面看，其他時間我根本就不會看，除非你有很急的事情告訴我，陳老師你必須看郵件，那時候我就會去看。那這就是告訴大家的，時間管理的技巧之一合并同類項。學會合并同類項，你的時間才會擠出來，否則你一定沒有時間。

5、設計你的溝通模式

第五個設計，我認為叫做快樂地溝通。我有時慶幸自己可以跟很多人去溝通，我想說的意思是，你學會與人溝通對你的幫助會非常巨大。一個真正學會溝通的人，一定會得到知識和幫助。比如當我每次需要去判斷，中國企業(yè)的未來發(fā)展方向，今年的主要要做什么時，其實并不是我自己的結論，而是我跟很多人溝通得出的一個結果。比如說有一年，我就堅持說，企業(yè)必須解決供應鏈的問題，當時我并不知道人民幣會升值，我只是認為供應鏈是最關鍵的，結果不幸被我言中。按照這個判斷去做出安排的企業(yè)就很高興，做對了。沒聽的企業(yè)就覺得很困擾。可以讓我的判斷比較準確，其中很重要的一個原因就是我與很多人去溝通，然后把他們的判斷放在一起去對比和分析。所以我請大家一定要在大學里學會做快樂的溝通。

溝通一定要“由心開始”。溝通由心開始最重要的就是想別人所想，而不是想你所想的。要去幫助別人達成目的，而不是達成自己的目的。當你可以幫助別人達成目的的時候，你的目的自然會達成。

溝通就是做聽眾。喜歡說話的人在人群里面大約占80%，喜歡聽人說的人在人群里面大約只占15%。所以如果你真的想溝通，大家記住最有效的溝通就是做聽眾，那你就可以面對80%的人。所以你一定要學會做聽眾，那么做聽眾就是我們講的第一個模式。但是現(xiàn)在的同學就是不愿意當聽眾。我有一次跟學生講話的時候，他們?yōu)榱俗C明他們反應快，在我前一句話還沒說完的時候，他后一句就說，陳老師你不用講，我已經(jīng)聽懂了。但他不知道我后面要說什么，那這種人就不是一個好的聽眾，你就不可能達成快樂的溝通。所以溝通的第一個模式就是一定要讓別人說﹐我們做聽眾。

溝通就是不斷地為別人提供方便。那么溝通的第二個模式，一定要學會怎么樣不斷地為別人提供方便，這個溝通就會有效。我以前講到溝通模型的時候我就喜歡講一個故事，叫盲人打燈籠。盲人每天晚上都散步，他散步很奇怪的，他會打燈籠。人家就說你盲人打什么燈籠，他就說這你就不知道了，我打燈籠，就是讓人家看到我，我在這兒，不要撞到我。還有一個就是為別人把路照亮，這個就是我們講的溝通。所以好的溝通是你一定要為別人提供方便，然后才能把溝通做得好。還有的一點，就是溝通不要形成定型，就是不能老用一個方法進行溝通。

6、設計你的生活

我想，如果我們要把大學生活設計得好，那么一個非常關鍵的點就是你要怎么設法激勵自己。我覺得自己激勵自己是非常重要的，因為我們有時候會泄氣，有時候會想不通，有時候你會覺得好像要放棄，所以一定要學會不斷地激勵自己。那么要激勵自己的第一個概念就是要了解自己。我是覺得今天的大學生不太了解自己，我們兩種同學很多，一種就是自我感覺良好，我把他叫做不知天高地厚型。有一部分同學對自己的了解是過高估計的，還有一部分正好是反的，就是完全對自己沒有信心的，那種自卑型。這兩個方向都是因為大家沒有認真地了解自己。而你又是一定要了解自己的。那到底怎么才算是真正的了解?我給它的一個標準，你就可以做到了解自己。

第一，自己對自己的評價;第二，別人對你的評價;第三，你認為別人對你的評價。如果這三樣東西是一致的你就了解自己，如果這三樣東西是不一致的，你就不了解你自己了。

我舉個例子，我問過一個同學，你覺得你的班長當?shù)萌绾伟?他說我這個班長當?shù)貌诲e，我們班的活動都很順利啊，所有的同學都積極參加，我覺得很不錯，我們班也很好，哎，我覺得很不錯。我就問他們班的同學，我說你們班班長怎么樣啊?同學們都晃晃頭說：馬馬虎虎吧，如果能換，陳老師你最好把他換掉。那么這說明什么?肯定是出了偏差。所以你評價你自己是一個，別人評價你是一個，還有你認為別人評價你又是一個，這三樣東西合在一起是一致的，你就了解自己了。所以我們大家還是要關心同學對你的評價。當你了解了自己之后，很重要的是你要激勵自己，你就要提升希望。

彌補三大欠缺。對今天的學生，我個人認為，有三樣東西是大家所缺少的。第一個就是缺少責任感;第二個欠缺真正的自信;第三個欠缺的是對自己定位的理解，就是你作為學生的定位到底是什么?對這個定位的理解沒有非常清楚的情況下，我們就沒有辦法激勵自己。所以我希望你們一定要增強信心。說這些，就是要你客觀對待﹐自我反省。首先我還是提醒大家，所做過的事情如果錯了，知道錯在哪里不要再犯錯誤就可以了。不要整天在那里反省。我最恨的就是你們老犯同樣的錯誤，然后還經(jīng)常做自我批評，那么這種反省是沒有意義的。一個人對自己最重要的激勵就是發(fā)揮它的長處，而不是不斷地反省。我曾經(jīng)有個觀點：人生只有這么長，你拿這么長的時間去發(fā)揚優(yōu)點，和你拿這么長的時間去改正缺點，肯定是發(fā)揚優(yōu)點的功能會大一些，所以你反省的時間不要太多。如果你說，陳老師，我就不斷地改正錯誤就好了，就沒問題了。不是的，不能犯同樣的錯誤，所以這是我們的第六個設計。

7、設計你的行動

好，最后一個，我們回到?jīng)Q定成功的最后一個要素上，也是最關鍵的要素，行動是決定成功的關鍵要素。所以我希望你能夠行動起來。我想告訴大家的是，你想到?jīng)]有做到、你辯論對錯沒有意義，關鍵是你要有行動，你的實際行為非常關鍵。

當日事當日畢。我想問你是不是做得到?我們很多人都會推到明天推到后天，我曾經(jīng)問我自己的本科生一個問題：“明天是什么?今天是什么?昨天是什么?”同學回答說“明天是未來、今天是現(xiàn)實、昨天是過去”。我說你這個回答等于廢話，明天肯定是未來，昨天肯定是過去，今天當然是現(xiàn)實，這是用時間在解釋時間。我為什么要說這句話?因為正確的理解是：明天是懶漢，昨天是懦夫，今天才是強者。也就是說你只有立足于今天做的事情，你才有可能會是強者。如果你的事都放在明天去做，我只能說你是個懶漢，明天不可預測的東西太多，當你把每一個今天都做到時，你一定會有一個美好的明天，因為明天是由每一個今天構成的。當你說過去的時候，我為什么說你是懦夫?因為你沉迷在過去，不敢面對現(xiàn)實。所以對于這個概念，我們要求，當日事當日畢。就是這里，你會因此成為強者。

做好成功的計劃。大家一定要做成功的計劃，把每一天、每一個學期、每一個課程、每一項活動，一定要按著成功的標準去做，不要得過且過，不要不求品質。我還是非常在意品質這個概念的，我之所以跟很多人講什么叫做品質，什么叫品味，你們不是很欣賞有品味的人嗎?品味就是有品質才會有味道。有一次我與一幫人出國，他們就跑去買最便宜的東西，我跟他講，我拜托你，如果買不起我們就不買，如果要買就買一件貴的，買一個可以代表品味的，而不是你買一個外國貨就是了。你一定要對你想做的每一件事都強調(diào)質量。一個人真正的成功就在于他所做的事情都是有質感的、都是有品質的，然后他才會有品味，才會有味道。

結束語

對我個人產(chǎn)生影響的理念一共有三句話，第一句叫手比頭高。請把手舉起來是不是比頭高，決定你高度的，是你的手而不是你的頭。很多人都會說，不怕做不到，只怕想不到。坦白地講，不怕想不到，只怕做不到，想到和做到同等重要。因為想到是你的一個機會，做到是你的高度。人的高度是由雙手決定的，所以你的行動才是你的高度。第二句就是吃虧就是占便宜。你不要怕吃虧，你吃虧的時候你就占便宜了。第三句達爾文的觀點是：能夠存活下來的，不是最聰明的，也不是最強有力的，而是對變化反應最快的。所以我要大家知道，你聰明、你強有力，都不是你能夠成為強者的條件，成為強者的條件和存活下來的條件，是你對變化反應最快。這就是我個人的三句座右銘，我轉述給大家。還有我常常提醒自己的一句話，也轉述給各位：每個失敗的人都知道成功的方法，但只有成功的人真正去做。

2022做好安全常識心得體會報告三

各位同志，大家好，今天我們來講一講關于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

<>

一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關注，提出了許多新要求、新思考。

關于意識形態(tài)問題，我想從一個事例來導入。這個事例就是20xx年揭露出來的“棱鏡門”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時期開始實施的絕密的電子監(jiān)聽計劃。據(jù)英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局于20xx年啟動了一個代號為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項目，直接進入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務器挖掘數(shù)據(jù)、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋果等在內(nèi)的x家國際網(wǎng)絡巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話說，“你們就像圖書館，美國政府是每本書都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說這個“棱鏡計劃”里面包含的對于個人隱私、各國主權尊嚴的無視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個駭人聽聞的計劃。它意味著我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來說都是透明。對于其他國家來說，這里面蘊藏著巨大的意識形態(tài)風險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態(tài)事關人心聚散、政權安危

意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書記就講了一個關系。什么關系呢?一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來展開，為經(jīng)濟建設服務。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關人心聚散、政權安危有直接的關系。

習總書記為什么要作出這樣一個判斷?習總書記講得很清楚。他說：“歷史和現(xiàn)實反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力?！边@“三個事關”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書記又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現(xiàn)實上說。

從理論上思考，習總書記提出了兩個基礎的理論。習近平總書記說，“黨的群眾基礎和執(zhí)政基礎包括物質和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎和執(zhí)政基礎，不能說只要群眾物質生活好就可以了，這個認識是不全面的”。習總書記點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來，這個判斷有一點簡單。我們會發(fā)現(xiàn)，有時候會出現(xiàn)“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個學者很形象地說，當物質條件不好的時候，物質條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實層面，習近平總書記說，“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開始蔓延在西亞、北非地區(qū)的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線失守，導致了其他防線全盤失守，從而導致政權更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領廣大人民群眾取得全國政權營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位?！庇纱丝梢?，掌握思想領導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領域面臨挑戰(zhàn)

長久以來特別是當前，我們在意識形態(tài)領域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領域

面臨的斗爭和較量是長期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質疑?，F(xiàn)實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區(qū)發(fā)展的正當性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內(nèi)有一些錯誤觀點時有出現(xiàn)，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動”的營銷炒作活動。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱“若‘作業(yè)本’開燒烤店就送10萬罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時，“作業(yè)本”微博里一段話：

“由于邱少云趴在火堆里一動不動，最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過大v抹黑邱少云的語言進行營銷炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會買加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來，我們看到對抗日戰(zhàn)爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價值”的爭論從來沒有停止過。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領域復雜而嚴峻的形勢，也充分說明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現(xiàn)了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》?！秞x日報》聽了好多高校的課，發(fā)現(xiàn)“‘呲必中國’的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了十分不同的評價。盡管支持《xx日報》的占大多數(shù)，但也相當一部分質疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領域工作的復雜性。

<>

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務，必須著力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學習力、思考力、創(chuàng)新力和表達力這五個方面。下面我們就逐一從這五個面跟大家進行一個分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點。

第一個要點，要善于從政治的角度看問題。什么是從政治的角度看問題?在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關系到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機的關聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟問題了。

在認識新常態(tài)的問題上，習近平總書記明確提出要準確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過習總書記這么一提醒，我們發(fā)現(xiàn)正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟問題，而實際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現(xiàn)供給側結構性改革也不僅僅是一個經(jīng)濟問題。習近平總書記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學的供給學派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論。”

善不善于從政治的角度看問題，最經(jīng)典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內(nèi)的很大政治問題?！彼裕囆∑绞紫葟娬{(diào)“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來?！薄八墓兪堑谝晃坏?他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫嵤虑笫堑目茖W態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護團結、保證社會政治局面的穩(wěn)定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎。

鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經(jīng)這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領導和社會主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個要點，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書記有“三個地帶”的理論，他說：“當前，思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強的工作。

第三個要點，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領導地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個關鍵詞：一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務要多想一想。比如，有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國政府部門、重要行業(yè)xx%的服務器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統(tǒng)、xx.x%的數(shù)據(jù)庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現(xiàn)美國的“八大金剛”的影子，對于這種現(xiàn)象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開頭提到的“棱鏡門”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務里面，可能也隱藏著相當大的意識形態(tài)風險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學校訓，所謂的西點軍校軍規(guī)，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國xx學會的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導。

對于一些所謂客觀報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱恐怖分子為攻擊者，同時還提到了其他的向外國人開槍、向恐怖分子開槍等內(nèi)容來淡化恐怖襲擊的性質。在這些所謂客觀的新聞報道的背后，實際上代表了一種具有偏見色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀現(xiàn)象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態(tài)色彩，這個話當然牽強，但是如果說它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學本科教育的核心課程中，文學名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程“就是經(jīng)過精心設計，通過各種不同的方式向學生灌輸具有傾向性的理論、學說和觀點的課程，其目的是對學生進行西方主流價值觀的教育”，是要“將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學生”。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學習力?

第一，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領。我們要認真學習馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領。意識形態(tài)理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當了解思想意識領域的熱點問題。對于歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學領域的民主話題，法學領域的憲政問題，新聞學領域的所謂“新聞自由”，社會學領域的公民社會，都附著了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿(mào)易理論，表面上看起來是絕對客觀可行的，對于貿(mào)易雙方都是“雙贏”的。但是，自由貿(mào)易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿(mào)易規(guī)則的制定權、行使權將極為不對稱，根本就不是表面上的“雙贏”這么簡單，實際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學家李斯特，在其著作《政治經(jīng)濟學的國民體系》一書中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿(mào)易理論進行了揭露。李斯特所在的德國當時是一個弱國、一個后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來的問題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來，不要犯別人曾經(jīng)犯過的錯誤。

無論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學習和研究西方經(jīng)濟學的時候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時空場景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。