弘揚(yáng)藏書(shū)制度心得體會(huì)范文 藏書(shū)的好處讀后感怎么寫(xiě)(7篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

主題弘揚(yáng)藏書(shū)制度心得體會(huì)范文一

今天有幸第一個(gè)站在這個(gè)演講臺(tái)上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是：講家庭美德做有孝心的人。

古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，孝是“人倫之本”。人的優(yōu)良品德由愛(ài)而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個(gè)有孝心的人才能稱得上是一個(gè)有愛(ài)心的人，有愛(ài)心才能生活得更加充實(shí)，才能獲得更多的愛(ài)?？墒?，在物質(zhì)生活越來(lái)越好的今天，有些人對(duì)孝道避而遠(yuǎn)之，以致產(chǎn)生了不少社會(huì)問(wèn)題，從而影響了社會(huì)穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)回歸原點(diǎn)，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來(lái)凈化心靈，講家庭美德，做一個(gè)有孝心的人。

家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對(duì)家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)社會(huì)也具有強(qiáng)烈輻射功能。家庭成員也是社會(huì)成員。家庭成員的道德意識(shí)和文明行為，對(duì)社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成與維護(hù)有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定和文明。因此，家庭美德是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明基石。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人生活的幸福與否，不僅與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)，還與是否擁有一個(gè)和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過(guò)來(lái)說(shuō)講家庭美德，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。

因此我們更應(yīng)該弘揚(yáng)家庭美德，建立和諧家庭，樹(shù)立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對(duì)老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂(lè)!那么我們又如何做個(gè)孝子呢?

其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是有首歌嗎?常回家看看——給老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽(tīng)到和見(jiàn)到的有趣的事情講給老人聽(tīng)，去旅游或者出差回來(lái)帶點(diǎn)糕點(diǎn)或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實(shí)并非一定是物質(zhì)和金錢(qián)的不可，在力所能及的范圍，時(shí)時(shí)牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子陪父母出門(mén)散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因?yàn)橄嗷プ鹁础㈥P(guān)愛(ài)而幸福美滿，讓我們的社會(huì)更加和諧，我們的人生因?yàn)橛袗?ài)心的和付出而精彩。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

主題弘揚(yáng)藏書(shū)制度心得體會(huì)范文二

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

主題弘揚(yáng)藏書(shū)制度心得體會(huì)范文三

我們迎來(lái)了“五四”運(yùn)動(dòng)xx周年紀(jì)念日。偉大的五四精神激勵(lì)著一代又一代革命青年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，今天同樣也激勵(lì)著我們?yōu)榻ㄔO(shè)偉大祖國(guó)而奮斗。

“五四”運(yùn)動(dòng)所取得的輝煌勝利和愛(ài)國(guó)精神永不磨滅。弘揚(yáng)偉大的五四精神，我們就要做出實(shí)際行動(dòng)。我國(guó)目前還處于社會(huì)主初級(jí)階段。為了整個(gè)民族的強(qiáng)盛，我們必須奮起直追。用知識(shí)財(cái)富來(lái)武裝自己是我們義不容辭的責(zé)任。黨和國(guó)家十分關(guān)心青少年的成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展。他們說(shuō)：“青年人是祖國(guó)的未來(lái)和希望”。黨中央的殷切關(guān)懷我們會(huì)銘記在心。將拳擊拳愛(ài)國(guó)心化作一股無(wú)形的力量，做好本職工作，不斷努力成為國(guó)家需要的棟梁之材，是我們最大的愿望，也將是對(duì)五四精神最好的弘揚(yáng)。

前些日子，以美國(guó)為首的北約轟炸了我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館，使我駐南使館人員慘遭傷亡。北約的野蠻暴行激起了我國(guó)人民強(qiáng)烈的譴責(zé)和抗議。中央領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表了義正辭嚴(yán)的講話，全國(guó)各地青年學(xué)生游行抗議，大家無(wú)比憤恨。面對(duì)如此義憤填鷹的事情，我們不能只沉浸在不滿和悲痛之中。而應(yīng)將滿腔憤怒化作強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)動(dòng)力，繼續(xù)弘揚(yáng)偉大的五四精神。以積極大的熱情投身到社會(huì)主義建設(shè)中去。

我是幼教戰(zhàn)線上的一名普通的工作者。

有人說(shuō)：幼教事業(yè)是托起紅太陽(yáng)的事業(yè)，是一項(xiàng)系民族未來(lái)與希望的事業(yè)。作為一名電力幼教工作者，我更加感到身上的責(zé)任種大。有了這種責(zé)任感，工作上就有了動(dòng)力。我愛(ài)自己的工作，因?yàn)槲覑?ài)祖國(guó)的未來(lái)。每當(dāng)我想起這些，就感到工作意義的深遠(yuǎn)。

引導(dǎo)幼兒學(xué)知識(shí)要有耐心、講究方法。要讓他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)，既獲得知識(shí)、又感到愉快，并不是一件輕松的事，當(dāng)我用汗水和熱情教會(huì)孩子們一首歌、一個(gè)舞蹈、一個(gè)生活小常識(shí)時(shí);當(dāng)我們盡心盡力排演的幼兒節(jié)目博得家長(zhǎng)們陣陣掌聲時(shí);當(dāng)我輕輕地為小女孩們梳好發(fā)辮，她們微笑著說(shuō)“謝謝老師”時(shí);當(dāng)我語(yǔ)重心長(zhǎng)的給一個(gè)調(diào)皮的孩子講清道理，使他糾正自己的不良習(xí)慣時(shí)，心中總會(huì)漾起絲絲欣慰、點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)心。每天，當(dāng)我們看到孩子們健康活潑的身影，快樂(lè)和喜悅便從心底油然而生。孩子們是參天大樹(shù)的幼芽，是高樓大廈的基礎(chǔ)沙石。我們把愛(ài)心給了他們，也就是把一顆赤誠(chéng)的心獻(xiàn)給了親愛(ài)的祖國(guó)。

毛主席對(duì)青年人說(shuō)過(guò)：世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底還是你們的。他還說(shuō)：你們是早上八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。青年人是朝氣蓬勃的正如初升的太陽(yáng)。讓我們學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，在自己平凡的崗位上認(rèn)真做好自己的工作，盡職盡責(zé)，才能不辱時(shí)代所賦予的使命。

年輕的朋友們，讓我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，勤奮工作，努力進(jìn)取，把我們的國(guó)家建設(shè)的更加富強(qiáng)，讓我們?cè)诳缡兰o(jì)的宏偉藍(lán)圖上描繪出生動(dòng)的一筆!

主題弘揚(yáng)藏書(shū)制度心得體會(huì)范文四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們，大家好!

家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)。家庭美德的規(guī)范是調(diào)節(jié)家庭成員之間，即調(diào)節(jié)夫妻、父母子女、兄弟姐妹、長(zhǎng)輩與晚輩、鄰里之間，調(diào)節(jié)家庭與國(guó)家、社會(huì)、集體之間的行為準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽?ài)、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的行為標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，家庭美德既是對(duì)中華民族優(yōu)秀家庭美德的繼承和發(fā)展，又是對(duì)社會(huì)主義的新型家庭關(guān)系、新型家庭生活的倫理上的概括。弘揚(yáng)家庭美德是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)履行的基本義務(wù)，共產(chǎn)黨員更需要在弘揚(yáng)家庭美德方面為一般群群眾做表率。從重慶出臺(tái)公務(wù)員標(biāo)準(zhǔn)：“ 違反家庭美德一票否決”可以看出，把家庭美德納入考核共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)容，會(huì)促使黨員干部更加全面地理解和把握德道的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)通過(guò)共產(chǎn)黨員家庭的和諧促進(jìn)社會(huì)的和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧。家庭道德問(wèn)題，涉及千家萬(wàn)戶，它不僅關(guān)系到和諧美滿幸福家庭的建立，而且關(guān)系到社會(huì)安寧。家庭同社會(huì)是緊密聯(lián)系的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，整個(gè)社會(huì)是由千家萬(wàn)戶構(gòu)成的。只有家庭穩(wěn)定、和睦，才能為社會(huì)和諧和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而家庭美德，則是實(shí)現(xiàn)家庭和睦的基本前提和重要途徑。一個(gè)社會(huì)的家庭美德如何，不僅是衡量這個(gè)社會(huì)精神文明的重要標(biāo)志，而且直接關(guān)系到這個(gè)社會(huì)能否安定團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展。

弘揚(yáng)家庭美德，筑起反腐防線。家庭美德同社會(huì)公德、職業(yè)道德、政治品德一起，構(gòu)成社會(huì)主義道德建設(shè)的基本范疇。據(jù)資料顯示，一些貪官的贓款75%以上是由家眷或情人代收的，也有的資料顯示，約大多數(shù)貪官都有養(yǎng)情人的問(wèn)題。可見(jiàn)，家庭美德的不足，不僅嚴(yán)重影響我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)，而且也是造成一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、貪污受賄的基本道德根源。

弘揚(yáng)家庭美德，提高隊(duì)伍素質(zhì)。做事先做人，而做人的基本底線就是要有德，事實(shí)證明，一個(gè)人如果對(duì)父母子女沒(méi)親情，對(duì)妻子丈夫沒(méi)愛(ài)情，對(duì)鄰居沒(méi)友情，那他就不會(huì)是個(gè)好人。我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的發(fā)展隊(duì)伍，必須把黨員素質(zhì)作為一個(gè)包括了思想理論素質(zhì)、政治政策素質(zhì)、組織領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和道德品質(zhì)素質(zhì)在內(nèi)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從整體上加強(qiáng)建設(shè)。

弘揚(yáng)家庭美德，構(gòu)建和諧家庭。家庭是人生長(zhǎng)期生活的重要場(chǎng)所，家庭是人們心靈?？康母蹫场Ｒ粋€(gè)人在憂傷的時(shí)候，會(huì)想到家人一起擔(dān)當(dāng)，在喜樂(lè)的時(shí)候，會(huì)想到家人一起分享，在勞累在時(shí)候，會(huì)想到家人一起休養(yǎng)，在過(guò)節(jié)的時(shí)候，會(huì)想與家人一起團(tuán)聚，等等。一個(gè)人的家庭和諧美滿，不僅能提高自身的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，而且有利于每個(gè)家庭成員自由、平等、健康、全面地發(fā)展。和諧美滿的家庭生活，不是自然形成的，也不是一勞永逸的，要靠每個(gè)家庭成員用心去經(jīng)營(yíng)、去創(chuàng)建，而家庭美德則是經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)建幸福家庭的重要法寶。

近來(lái)來(lái)社會(huì)離婚率持續(xù)上升，它已經(jīng)上升為一個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，如何建造一個(gè)和睦的家庭已經(jīng)成為了一個(gè)公共的問(wèn)題。期盼婚姻永遠(yuǎn)像愛(ài)情故事一樣充滿著浪漫色彩，那是不現(xiàn)實(shí)的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經(jīng)過(guò)戀愛(ài)浪漫期之后步入婚姻組成家庭，應(yīng)學(xué)會(huì)在平凡男女中鞏固，培養(yǎng)感情。要在相互適應(yīng)對(duì)方的同時(shí)，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣，都愿意為之努力的共同點(diǎn)，使兩人有共同的生活目標(biāo)，使家庭生活生動(dòng)，活躍起來(lái)，充滿活力和樂(lè)趣，只有這樣一來(lái)，才能避免婚姻枯燥，乏味，避免“婚姻危機(jī)”。從而弘揚(yáng)家庭美德。構(gòu)建和諧家庭，促進(jìn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

謝謝大家!

主題弘揚(yáng)藏書(shū)制度心得體會(huì)范文五

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。以下是由第一范文網(wǎng)小編為大家精心整理的“關(guān)于傳承中華美德演講稿”，歡迎大家閱讀，供大家參考。更多內(nèi)容還請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng)哦。

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú)。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國(guó)人的心中。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢?我覺(jué)得不能這樣簡(jiǎn)單的認(rèn)為。畢竟，作為一個(gè)中國(guó)人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來(lái)民族美德的沉積，都有著對(duì)道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因?yàn)槊赖略谖倚闹?，在每一個(gè)中華子民的心中。

我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國(guó)的長(zhǎng)征路上，任重而道遠(yuǎn)。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的我們身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。

2.古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂(lè)、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹(shù)立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛(ài)、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來(lái)教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來(lái)教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來(lái)的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫(xiě)入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

祖國(guó)大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。就像看到“神州五號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國(guó)女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無(wú)法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬(wàn)年的名——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的則是純真的愛(ài)國(guó)主義精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫(xiě)了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱!

人民對(duì)自己祖國(guó)的感情時(shí)刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國(guó)的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對(duì)祖國(guó)懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)。他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”此乃炎黃子孫之鐵骨柔腸!

愛(ài)國(guó)是中國(guó)人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！备锩沂肯拿骱裁鎸?duì)敵人的屠刀視死如歸。是無(wú)數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國(guó)他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國(guó)爭(zhēng)氣，學(xué)成之后不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè);老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，并與同代人相約“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)!”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念啊!……是的，無(wú)論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)的激-情、愛(ài)國(guó)的信念發(fā)芽、長(zhǎng)大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說(shuō)明，中華民族的歷史就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

奉獻(xiàn)作為一種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神是全社會(huì)大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神。奉獻(xiàn)精神是永恒的，沒(méi)有奉獻(xiàn)，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的今天。中華民族是一個(gè)具有奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪小?jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚(yáng)美德，使人充實(shí)，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無(wú)私奉獻(xiàn)做起。

主題弘揚(yáng)藏書(shū)制度心得體會(huì)范文六

紅船精神的提出

紅船精神反映的歷史的條件是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，共產(chǎn)黨創(chuàng)建的標(biāo)志是黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)。黨的一大于1921年7月21－30日在上海舉行，開(kāi)會(huì)過(guò)程中受到法租界的干擾，所以一大上海會(huì)議沒(méi)能完成建黨任務(wù)。擺在一大代表面前一個(gè)非常重要非常迫切的問(wèn)題就是，能不能找到一個(gè)安全的地方來(lái)繼續(xù)開(kāi)會(huì)？當(dāng)時(shí)一大代表李達(dá)的夫人王會(huì)悟建議：會(huì)議從上海轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖繼續(xù)召開(kāi)。

轉(zhuǎn)移到嘉興南湖繼續(xù)開(kāi)會(huì)的理由是：

1、嘉興離上海很近，我們國(guó)家第一條鐵路，是1909年開(kāi)通的滬杭工鐵，嘉興就在中間，從上海到杭州中間就是嘉興，距離近方便轉(zhuǎn)移。

2、嘉興南湖，不光風(fēng)景優(yōu)美，更主要便于黨的一大代表能夠在比較安全的環(huán)境下——在湖中繼續(xù)開(kāi)會(huì)。

3、嘉興有著悠久產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，跟上海產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著天然聯(lián)系，另外嘉興的群眾基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)比較好。

基于以上理由，王會(huì)悟的提議得到了一大代表們的一致同意，代表們從上海轉(zhuǎn)移到嘉興南湖繼續(xù)開(kāi)會(huì)。

嘉興南湖的會(huì)議從上午11點(diǎn)開(kāi)始一直到傍晚結(jié)束，大概只有半天的時(shí)間，但這半天時(shí)間的會(huì)議卻非常重要。會(huì)議通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，也就是黨的一大綱領(lǐng)。一大綱領(lǐng)在上海會(huì)議過(guò)程中起草，在嘉興南湖的會(huì)議上得到通過(guò)。

會(huì)議通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議，這是黨的歷史上第一個(gè)關(guān)于工作任務(wù)的決議，決議提出中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，要馬上組織開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。

選舉產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)叫中央局有陳獨(dú)秀、張國(guó)燾和李達(dá)三人組成。

按照馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)，黨的綱領(lǐng)的誕生就意味著政黨的誕生。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，嘉興南湖這次會(huì)議宣示著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式誕生，嘉興南湖的這條小船也就被賦予了“紅船”這個(gè)名字。

“紅船精神”是道德力量對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，紅船精神對(duì)我們的價(jià)值意義就是我們說(shuō)的道德力量。共產(chǎn)黨之所以能贏得群眾，一方面靠的是我們有利于群眾發(fā)展、有利于人民生活水平提高的政策；另一方面，靠的是共產(chǎn)黨道德的感召力，正是由于一代又一代共產(chǎn)黨人的道德風(fēng)范感染了群眾，感召了群眾。

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一個(gè)大黨誕生于一條小船。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)革命的航船，劈波斬浪，開(kāi)天辟地，使中國(guó)革命的面貌煥然一新?！凹t船精神”正是中國(guó)革命精神之源。中國(guó)共產(chǎn)黨沿著紅船的航向，以開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭。上世紀(jì)20年代的舊中國(guó)，是一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)?！笆赂锩币宦暸陧懡o我們送來(lái)馬克思列寧主義，“五四”運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，這都為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生作了思想和組織上的準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨正是順應(yīng)求民族獨(dú)立、謀人民解放的歷史使命，勇立社會(huì)歷史發(fā)展的潮頭，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國(guó)革命的歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。對(duì)此，毛澤東同志稱之為“開(kāi)天辟地的大事變”。南湖紅船點(diǎn)燃的星星之火，形成了中國(guó)革命的燎原之勢(shì)，使四海翻騰，五岳震蕩。我們黨從這里走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。

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中國(guó)共產(chǎn)黨揚(yáng)起紅船的風(fēng)帆，以堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，矢志推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱。在驚濤駭浪不斷的革命大潮中，紅船在升騰，共產(chǎn)黨人的信念也在升騰。當(dāng)初，黨的“一大”會(huì)議在白色恐怖中召開(kāi)，由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，靠的是堅(jiān)定的理想信念和百折不撓的革命精神。之后，我們黨在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗中，歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而不變初衷，由小到大，由弱變強(qiáng)，靠的還是堅(jiān)定的理想信念和百折不撓的革命精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人不管風(fēng)吹浪打，不怕急流險(xiǎn)灘，始終堅(jiān)定自己的理想和信念，以壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的大無(wú)畏英雄氣概，矢志推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的大船劈波斬浪、不斷奮進(jìn)。

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中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那天起，載著紅船的意愿，肩負(fù)為人民謀利益的神圣職責(zé)和崇高使命，宣傳、發(fā)動(dòng)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，和衷共濟(jì)，英勇奮戰(zhàn)，不斷把中國(guó)革命和建設(shè)推向新的偉大進(jìn)程。始終維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，全心全意為人民謀福利，依水行舟，忠誠(chéng)為民，成為貫穿中國(guó)革命和建設(shè)全過(guò)程的一條紅線。我們必須永遠(yuǎn)銘記我們黨的“母親船”，重溫紅船的歷史滄桑，在繼承和弘揚(yáng)“紅船精神”中永葆黨的先進(jìn)性，進(jìn)一步激發(fā)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的信念和力量。

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新世紀(jì)新階段，我國(guó)已踏上全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程，既面臨著新的要求，也面臨著新的考驗(yàn)。“紅船精神”是激勵(lì)我們把握發(fā)展這一時(shí)代主題和黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大思想武器?！凹t船精神”是鼓舞我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的強(qiáng)大精神支柱?！凹t船精神”是鞭策我們牢記立黨為公、執(zhí)政為民本質(zhì)要求和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，求真務(wù)實(shí)、一心為民的強(qiáng)大道德力量。

黨的十九大擘畫(huà)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)。這是一項(xiàng)新的開(kāi)天辟地偉業(yè)，更加需要我們高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，積極踐行“紅船精神”思想，讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。要把“紅船精神”與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一起部署、貫徹、落實(shí)，讓“紅船精神”思想在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新征程中，放射出更加耀眼的時(shí)代光輝。繼承和弘揚(yáng)“紅船精神”就是要不忘初心、牢記使命，永遠(yuǎn)奮斗、走在前列。具體做到四個(gè)堅(jiān)定不移:必須堅(jiān)定不移緊跟偉大核心，自覺(jué)地維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把忠誠(chéng)核心、擁戴核心、維護(hù)核心、看齊核心作為最大的政治，讓紅色血脈、紅色基因代代傳承、生生不息;必須堅(jiān)定不移高舉偉大旗幟，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，勇做學(xué)懂弄通、深學(xué)篤用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的排頭兵;必須堅(jiān)定不移以人民為中心，秉持紅船初心，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，更加出色地解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，高水平?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)，建成富強(qiáng)民主文明社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);必須堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，牢記“打鐵必須自身硬”的真理，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，不斷增強(qiáng)各級(jí)黨組織的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，維護(hù)好政治生態(tài)，建設(shè)好政治文化，為鞏固黨的執(zhí)政地位提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

主題弘揚(yáng)藏書(shū)制度心得體會(huì)范文七

尊敬的：

大家早上好!

今天我國(guó)旗下講話的題目是——弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，奠定成功基礎(chǔ)。

細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們學(xué)校的東西教學(xué)樓頂上就有這十二個(gè)鮮紅的大字。你知道嗎這“長(zhǎng)征”二字所代表的不僅僅是一所好學(xué)校，更是一種精神，一段歷史!

1931年“九一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了停止內(nèi)戰(zhàn)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，但國(guó)民黨蔣介石仍頑固堅(jiān)持其“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，調(diào)動(dòng)100萬(wàn)大軍對(duì)我紅軍進(jìn)行“圍剿”，在“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)下，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”最終失敗，為了保存實(shí)力，紅軍被-迫開(kāi)始了二萬(wàn)五千里的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，從而有了震驚寰宇的長(zhǎng)征精神。

長(zhǎng)征精神就是堅(jiān)持到底，永不屈服的精神。皚皚雪山，衣衫單薄，戰(zhàn)士們僅僅依靠幾個(gè)紅辣椒去抵御漫天飛雪，饑餓、寒冷、疲憊，有的紅軍戰(zhàn)士只是想坐下來(lái)歇一歇，可這一坐，就再也起不來(lái)了;茫茫草地，遍布沼澤，剛剛還一起行軍的戰(zhàn)友，一步邁錯(cuò)，只能眼睜睜的看著他陷身沼澤，眼睜睜的看著泥水吞沒(méi)戰(zhàn)友……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)征歷時(shí)368天，行程25000里，縱橫省份11個(gè)，翻越山脈18座，趟過(guò)河流24條，平均每天行程71里……這些困難沒(méi)有嚇倒紅軍戰(zhàn)士，他們用毅力，用永不服輸?shù)木褡V寫(xiě)了一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。

長(zhǎng)征精神就是實(shí)事求是，獨(dú)立創(chuàng)新的精神。長(zhǎng)征途中，紅軍力量薄弱，裝備落后，條件艱苦，以毛澤東同志為首的黨中央以事實(shí)為依據(jù)，發(fā)揮創(chuàng)新精神，制定了一系列的作戰(zhàn)措施，聲東擊西、誘敵深入等，僅僅一個(gè)四渡赤水，就把敵人斗得暈頭轉(zhuǎn)向，落花流水。

長(zhǎng)征精神更是一種團(tuán)結(jié)一致，互幫互助的集體主義精神。長(zhǎng)征途中，大家“強(qiáng)幫弱，大幫小，走不東的扶著走，扶不動(dòng)的抬著走”，在生死關(guān)頭，有的人把生的希望讓給戰(zhàn)友，把死的危險(xiǎn)留給了自己。忘不了那位將棉衣發(fā)給戰(zhàn)士,而自己卻在凜冽的寒風(fēng)中化為雪山之魂的軍需處長(zhǎng);忘不了過(guò)草地時(shí)，四處尋找水塘，為小紅軍釣魚(yú)，做魚(yú)湯喝，自己卻總是偷偷的吃剩下的魚(yú)刺直至餓死的老班長(zhǎng);他們的無(wú)私奉獻(xiàn)換來(lái)了長(zhǎng)征的勝利，讓世界為之震驚。

紅軍長(zhǎng)征的壯舉雖然已經(jīng)成為歷史，但堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、勇往直前、團(tuán)結(jié)一致的長(zhǎng)征精神卻具有永恒不變的歷史價(jià)值，成為中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)的巨大精神動(dòng)力。你看，我們有志的航天人，不正在弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神完成我們太空中長(zhǎng)征的夢(mèng)想嗎?我們的白衣天使不正在弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神攻克一個(gè)個(gè)病魔難關(guān)嗎?我們的運(yùn)動(dòng)健兒們不正在弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神為國(guó)爭(zhēng)光嗎?

同學(xué)們，作為二十一世紀(jì)的接-班人，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。在日常的生活和學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)那種不畏艱險(xiǎn)、不達(dá)目的誓不罷休的精神;那種實(shí)事求是、獨(dú)立自主、追求卓越的創(chuàng)新精神;那種團(tuán)結(jié)一致、顧全大局的集體主義精神!

一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心;

一種精神，穿越歷史，輝映未來(lái)。

讓我們接過(guò)長(zhǎng)征精神的光輝旗幟，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。讓今天的弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，奠定明天的成功基礎(chǔ)。

謝謝大家!