太原鐵路培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告 鐵路培訓(xùn)心得體會(huì)500字(6篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

有關(guān)太原鐵路培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告一

關(guān)于晉祠的故事，說來話長(zhǎng)，據(jù)《史紀(jì)·晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮，因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為晉。后人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見于北魏酈道元(公元466或472 ?——520xx年)的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上?！弊鴷r(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。由此可見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。

在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—620xx年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，座落在旁邊，退處于次要的位置了。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西，依次是：水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個(gè)綜合建筑群。東西一條主線上的建筑，配合上南、北兩組建筑，本來是不同時(shí)期搞起來的，集中在一起，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì)，并不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑，反映了我國(guó)古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。

中軸線最前端為水鏡臺(tái)，始建于明朝，是當(dāng)時(shí)演戲的舞臺(tái)。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂。除前面的較為寬敞的舞臺(tái)外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。

從水鏡臺(tái)向西，有一條晉水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相侍春秋末期，晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。

通過智伯渠上的合仙橋，便是金人臺(tái)。金人臺(tái)呈正方形，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年)，經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹，生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。

穿過對(duì)越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所，始建于金大定八年(1168年)，面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅(jiān)厚的檻墻，上安直柵欄，使整個(gè)大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點(diǎn)，是我因古建中的瑰寶。

獻(xiàn)殿以西，是連接圣母殿的魚沼飛梁。全沼為一方形水池，是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米，寬五米，高出地面一點(diǎn)三米，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接;南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)三米，兩端下斜與地面相平。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載，北魏時(shí)已有飛梁之設(shè)。現(xiàn)存此橋，可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的。一五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn)，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。這種形制奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式，雖在古籍中早有記載，古面中偶有所見，但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例。它對(duì)于研究我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值。

飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動(dòng)。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對(duì)，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年(1120xx年)，是我國(guó)較早的鐵鑄獅子。

在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年)，崇寧元年(公元1120xx年)重修，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形。殿身四周圍廊，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞。在我國(guó)古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。殿、橋、泉亭和魚沼，相互陪村，渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞?！皽p柱法”的熟練使用。

說明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理;斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費(fèi)，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)歷了一個(gè)由隋唐的雄壯堅(jiān)實(shí)到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程，而宋代建筑正是這個(gè)過程中的重要環(huán)節(jié)。圣母殿是宋代建筑的代表作，對(duì)于研究我國(guó)宋代建筑和我國(guó)建筑發(fā)展史都很有價(jià)值。殿內(nèi)無柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒——邑姜，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四十二個(gè)侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。

這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。

在圣母殿南面，有一座北齊天保(公元550——559年)創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息，晝夜不舍，故北齊時(shí)期取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉。泉水晶瑩透明，水中濃翠的長(zhǎng)生萍和水底五色斑瀾的石子，在陽光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀。唐朝著名詩人李白贊美不絕，寫下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在17”c，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田?！薄敖匀鐣x祠下，生民無旱年?！本褪窃來灂x祠的泉水的。

水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年(1563年)，全樓分上下兩層。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。神龕兩側(cè)有八個(gè)侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸，造型別致，也是難得的藝術(shù)佳品。

晉祠有名的唐碑，矗立在“貞觀寶翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年(公元 646年)親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國(guó)的政策，以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁?？坦ひ韵礋挼牡斗ǎ浞直憩F(xiàn)出原書法的神韻?！疤票笔俏覈?guó)現(xiàn)存最早的一塊行書碑，對(duì)于研究我國(guó)的書法藝術(shù)有重要的價(jià)值。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?！庇直彼翁脚d國(guó)修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個(gè)地方。現(xiàn)存建筑分前后兩院，頗為寬敞。前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿。殿寬五間，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個(gè)塑像，多為女性，高度與真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、鈸等不同樂器，似乎是一個(gè)較完整的樂隊(duì)。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品，是研究我國(guó)器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相傳為西周時(shí)所植，位于圣母殿左側(cè)，樹身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上。宋代文學(xué)家歐陽修贊曰：“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”，九百多年前就如此贊嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔，與長(zhǎng)流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。這些古樹年代久遠(yuǎn)，至今仍然生機(jī)勃勃，濃蔭四布。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影，靜水急流之間，景色異常優(yōu)美。

有關(guān)太原鐵路培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告二

天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620xx年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

佛教石窟

天龍山東、西兩峰南坡的山腰間，共有25個(gè)佛教石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰 13個(gè)窟，其中除第11窟面東外，其余都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一，計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國(guó)十大石窟中排名第六位。

天龍山石窟中時(shí)代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2、3號(hào)窟;到北齊又開鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號(hào)窟;其余為唐代開鑿的19窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)近520xx年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

宋元以降，石窟造像日益衰落，窟前樓閣日漸破損，雖然各朝略有修葺，但已不再有往日的輝煌。20世紀(jì)初，外國(guó)學(xué)者涉足天龍山石窟，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章，遂使它名播海外。20世紀(jì)20xx年代始，災(zāi)難降臨石窟，外國(guó)文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié)，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國(guó)外，散布在日本和歐美各國(guó)。據(jù)國(guó)外有人統(tǒng)計(jì)，被盜石像達(dá)150件，它是國(guó)內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處。20世紀(jì)80年代開始，有關(guān)部門對(duì)部分石窟開始修復(fù)。

天龍山石窟依山開鑿，此處巖石易雕鑿，也易風(fēng)化，屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類，圓雕以貼壁圓雕為主，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米，小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是中國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。

天龍山石窟除東峰、西峰25窟外，還有北坡史家峪?；鬯碌?個(gè)唐代石窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的5窟(其中3窟無佛像)，總計(jì)33窟，其中有佛像的30窟。只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。[1]

東魏石窟

天龍山石窟

532年(北魏永熙元年)，東魏高歡消滅盤踞在晉陽(今太原市)的北魏權(quán)貴爾朱氏，同時(shí)在晉陽建大丞相府，直到547年(東魏武定五年)前后近20xx年的時(shí)間，他坐鎮(zhèn)晉陽。曾建避暑宮于天龍山。據(jù)此推測(cè)，天龍山石窟的開鑿應(yīng)在這一時(shí)期。

位于天龍山東峰的第2、3窟，即為東魏后期高歡攝政時(shí)期所開鑿。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄，是北魏云岡石窟模式的延續(xù)。一般多以釋迦牟尼的說法像為主尊，兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像，是一佛二菩薩的組合造像。其形制為方形，鑿出蓮花藻井，窟內(nèi)四周底部鑿出沿著壁面下部的一個(gè)低壇，壇上正壁、左壁、右壁各開1龕，是3壁3龕式的石窟。3尊造像，正壁、右壁是結(jié)跏趺坐像，左壁是倚坐像。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結(jié)合手法，造像面相消瘦，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身，雕刻線長(zhǎng)清晰，浮雕中的樹下菩薩、維摩、文殊像，神態(tài)各異，造型生動(dòng)，體現(xiàn)了東魏繼承北魏的傳統(tǒng)雕刻技法，結(jié)構(gòu)緊湊，刀法純熟，簡(jiǎn)潔明快，樸實(shí)莊重，具有強(qiáng)烈的寫實(shí)性。以第3窟為例，龕內(nèi)為一佛二菩薩像，龕外雕二供養(yǎng)人像。佛像面相清瘦，身體修長(zhǎng)，著褒衣博帶式袈裟，衣紋平直階梯形;菩薩袒上身，下著長(zhǎng)裙，披巾于腹部穿環(huán);飛天發(fā)髻作雙結(jié)，上身直，腿彎屈，著緊身褲;供養(yǎng)人舉手作揖，屈膝欲跪，神態(tài)喜悅。石窟造像風(fēng)格與云岡三期(494年～520xx年)、龍門二期(520xx年～520xx年)、敦煌北朝三期(520xx年～545年)相近，早于安陽寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟。[1]

北齊石窟

550年(東魏武定八年)，高歡子高洋廢東魏而自立，國(guó)號(hào)“齊”，史稱“北齊”，仍以晉陽為陪都，崇尚佛法，于晉陽大興寺塔，開窟造像。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間，先后興建晉陽開化寺、崇福寺、童子寺，依山刻佛像、鑿石室，其規(guī)模宏偉，為當(dāng)時(shí)罕見。天龍山石窟北齊造像主要開鑿于這一時(shí)期。

北齊開鑿的石窟共有3窟，即東宓?號(hào)窟和西峰的第10號(hào)、16號(hào)窟。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主，3壁3龕，造像題材為釋迦多寶、交腳彌勒和倚坐佛。前室廊鑿八角柱，刻仰蓮、替木，承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和“人字形”，構(gòu)造尺寸與實(shí)際建筑相近，代表了北齊的木構(gòu)建筑風(fēng)格，具有很強(qiáng)的時(shí)代感。窟門兩側(cè)雕力士像，窟頂?shù)耧w天。譬如，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說法像為主尊，壇前正中刻摩尼珠，側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐。兩側(cè)一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;壇前刻乾闥婆伎樂人像，細(xì)腰鼓、都曇鼓、琵琶、瑟等樂器清晰可辨。門內(nèi)左右兩側(cè)雕持叉二天神像，門外左右為力士像。佛像肉髻低平，面相渾圓，肩寬腹鼓，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟，雕刻線條硬直，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻，均著菩薩裝，衣紋稀疏?？偟目?，天龍山北齊石窟像風(fēng)格與響堂山石窟、麥積山石窟、安陽小南海石窟的北齊、北周時(shí)期造像相近。[1]

隋代石窟

581年(開皇元年)，隋文帝楊堅(jiān)廢周自立，弘揚(yáng)佛法。其次子楊廣封為晉王，鎮(zhèn)守晉陽，竭力倡導(dǎo)佛事，營(yíng)建寺塔。天龍山第8窟前廊有585年(隋開皇四年)開窟造像碑文，表明當(dāng)時(shí)曾大量雕造石窟。

第8窟位于天龍山東峰，開鑿于584年(隋開皇四年)。窟形是天龍山惟一的前后室中心塔柱窟，前后室作三間仿木式前廊，建筑特征與北齊石窟相似。主室呈方形，3壁3龕，龕內(nèi)或一佛二弟子、或一佛二弟子二立菩薩。中心塔柱四面各開一龕，后壁龕較特殊，佛像右側(cè)原有一天王像。佛像形體方整，面相略顯方圓，素面低平肉髻，袒右或內(nèi)著僧衣，衣紋簡(jiǎn)潔樸拙;菩薩頭戴花冠，斜披絡(luò)腋，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫?？邇?nèi)造像形式多變，雕刻細(xì)致實(shí)用，雖然風(fēng)格有些呆板，但卻具有時(shí)代寫實(shí)感，呈現(xiàn)出向唐代風(fēng)格過渡的特征。[

唐代石窟

初唐時(shí)期采取的抑佛揚(yáng)道的政策，一度使佛教受到限制。唐高宗李治和武則天則崇信佛法，唐僧人為了迎合武則天當(dāng)皇帝的需要，編造《大云經(jīng)》，稱武則天是彌勒轉(zhuǎn)世。因此，盛唐時(shí)出現(xiàn)以彌勒為主的造像，這種內(nèi)容的造像在武則天死后逐漸停止。天龍山最大石窟主像以彌勒像為尊，說明開鑿于盛唐時(shí)期。武則天時(shí)代僧人在太原大肆建筑寺塔和開鑿佛像，使天龍山石窟開鑿達(dá)到了高潮。

唐代石窟合計(jì)19個(gè)。其形制分別為方形前后室、圓形前后室和圓開單室3種。造像組合以3壁3佛為主，主尊佛像為結(jié)跏趺坐式的釋迦多寶、彌勒、阿彌陀佛，其結(jié)合有一佛二立菩薩二坐菩薩、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式。佛、菩薩頭與身體比例和諧，面相豐腴。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻，著袒右式或通肩式袈裟，裙擺覆座前呈倒山字形，衣紋立體感強(qiáng)烈。菩薩頭束高髻，面相豐腴，頸飾花形項(xiàng)圈，下接連珠紋瓔珞，披巾婉轉(zhuǎn)自如，絡(luò)腋斜披透體，從整體構(gòu)思觀察，其優(yōu)美的體態(tài)，華麗的裝飾，體現(xiàn)了唐代氣勢(shì)宏大、豪放飄逸的裝飾風(fēng)格。力士則上身裸，下著袍。所有造像制作技藝精純，雕刻圓熟，比例適當(dāng)，造型準(zhǔn)確，更具有寫實(shí)性。如第18窟造像安然閑坐，形象逼真，在質(zhì)感極強(qiáng)的薄紗襯托下，豐潤(rùn)的肌膚似有彈性，是唐代最具寫實(shí)風(fēng)格的杰出代表。第17窟造像則衣紋清晰，線條深刻，以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ)，滲入中國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。西峰第9窟開鑿于永徽年間(650年～655年)，屬中晚唐杰作，以其規(guī)模宏偉、氣勢(shì)恢弘，蜚聲中外。9號(hào)窟分上下兩層，上層為彌勒大佛坐像，高約8米，面相方圓，豐潤(rùn)雍容，體態(tài)端莊，表情威嚴(yán)，是中外文化結(jié)合的典范。下層主像為十一面觀音，左雕文殊騎獅，右鐫普賢坐像。觀音菩薩像為站姿，通高11米，面目清麗，文靜典雅;體態(tài)優(yōu)美輕盈，右腿微彎，臀部略向左扭，重心稍偏向左腳，強(qiáng)調(diào)了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛，羅紗轉(zhuǎn)折自如平整，加強(qiáng)了本體的性格。雕像極富質(zhì)感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，其寫實(shí)技法可與西方雕刻媲美。唐代佛教崇拜觀音，從永徽開始，觀音造像有增無減，天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿，容顏嫵媚動(dòng)人，反映了唐代造像風(fēng)格。天龍山唐代各個(gè)石窟在窟形和造像上，與龍門、慶陽、須彌山唐代石窟有相似之處，其年代應(yīng)在盛唐至晚唐期間。[1] 綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

有關(guān)太原鐵路培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告三

各位游客們，大家好!歡迎來到晉祠，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧!希望通過我的講解陪您度過這次美好時(shí)光。

人云：“不到晉祠，枉到太原?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：

1.圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。

塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專管打掃，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品，在中國(guó)美術(shù)史上占重要地位。

2.晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕撐天柏，形若游龍側(cè)臥，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。齊年柏，根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè)，樹齡在2600年———2990年之間。為國(guó)家一級(jí)珍稀古樹。這株樹，樹高17.44米，樹圍5.58米，主干直徑1.77米。

這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁。依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑。就是這株古柏，引來了中國(guó)古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng)，歷代謳歌者甚多。中國(guó)宋代著名文學(xué)家歐陽修，曾以“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。

3. 難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長(zhǎng)年不息，水溫保持在17℃，每秒流量是1.8立方米，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。

關(guān)于難老泉，有一個(gè)“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。說是晉祠北面的金勝村有一個(gè)姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠(yuǎn)處挑來，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了。老人臨走時(shí)送給柳氏一根馬鞭，回家放進(jìn)甕里，用水時(shí)只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬不能把鞭子提出甕外。切記!切記!

柳氏回家之后一試，果然如此。后來，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個(gè)寶貝，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時(shí)之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。

說也奇怪，春英坐到甕上后，水勢(shì)頓時(shí)變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流，順著草墊子不停地往外流泄。不一會(huì)，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。不管人們?cè)趺春魡舅?，她也不?yīng)聲，臨近一看，原來春英早已坐化成仙了。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水，后人為了紀(jì)念這位善良的女子，稱她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。

通過對(duì)晉祠各名勝的游覽及解說，不僅讓游客對(duì)晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識(shí)，對(duì)所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，這才是亙古不變的真理。

有關(guān)太原鐵路培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告四

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女?3尊（含后補(bǔ)塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無旁人?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。

晉祠南部名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來人往熙攘非凡。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥?？诶锖爸骸案嗨庫`應(yīng)、能漢百病，有福來買，無福不信?！苯匈u半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購(gòu)無人，凡人無福，枯槐宜生?！闭f罷，他將膏藥貼于枯槐身上。拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。說來真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實(shí)際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。

叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”。

晉祠在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發(fā)源處。北宋天圣年間，追風(fēng)唐疏虞為汾王，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿，殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁喂國(guó)內(nèi)所僅見。殿內(nèi)兩側(cè)為難老、善利、二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃，清澈見底。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并續(xù)”。晉祠內(nèi)還有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左側(cè)，唐槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，至今生機(jī)勃勃，郁郁蒼蒼，于常流不息的難老泉和精美的宋塑42歌侍女像、圣母像譽(yù)為“晉祠三絕”。

有關(guān)太原鐵路培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告五

各位朋友，大家好，歡迎來到山西省會(huì)、歷史名城——太原。這里曾經(jīng)是唐堯故地、戰(zhàn)國(guó)名城、北朝霸府、大唐“北京”、九邊重鎮(zhèn)、晉商故里。兩千五百多年的歷史為他留下了豐厚的文化積淀。作為文明薈萃之地，這里有大唐的氣度，晉地的風(fēng)流。燦爛的名勝古跡讓這座城市魅力無限。

地理位置

太原位于山西省中部，太原盆地的北端，西、北、東三面環(huán)山，中、南部為河谷平原，全市整個(gè)地形北高南低呈簸箕形，黃的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半。東漢著作家應(yīng)邵曰：“地在兩谷之間，故曰并州”。所以太原簡(jiǎn)稱“并”， 唐代詩人杜甫也曾稱譽(yù)“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。太原現(xiàn)仍有并州路，并州飯店等。順便告訴大家，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路，凡東西走向均叫街，使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。

建城始源

太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前497年，晉國(guó)卿趙簡(jiǎn)子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約在今天太原市晉源區(qū)。所以，20xx年太原迎來了她建城2500周年的輝煌慶典。隨后，趙氏家族以晉陽為據(jù)點(diǎn)積蓄勢(shì)力，奠定霸業(yè)，最后建立了戰(zhàn)國(guó)七雄之一的趙國(guó)。

“龍城”

太原也是龍興之地，建立北齊政權(quán)的高洋父子發(fā)跡于太原，稱太原為“別都”;隋場(chǎng)帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”;興唐的李淵父子也是從太原開基立業(yè)的，唐高祖李淵曾長(zhǎng)期任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使、太原留守等職，唐太宗李世民的青年時(shí)期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”，李淵建立唐朝，稱太原為“北都”， 唐代大詩人李白曾經(jīng)盛贊太原“天王三京，北都其一?！苯裉炻镁雍Ｍ獾娜A人，都以唐人后裔為榮，甚至把大片華人聚集地命名為“唐人街”，追本溯源，唐文化的發(fā)祥地就在我們山西太原;五代時(shí)，太原先是后唐的“西京”，隨后相繼為后晉、后漢、北漢的“國(guó)都”。太原可以說是藏龍臥虎之地，故又有“龍城”之稱。

這些一個(gè)個(gè)所謂的“真龍?zhí)熳印敝阅軓奶鸺見Z取天下，實(shí)際上因?yàn)樘姝h(huán)山，易守難攻，并且是華夏民族與草原民族交往和沖突的中心地帶。歷史上這里就有“亂世出英才”、“并州自古多英豪”等說法。

一市三縣六區(qū)

太原轄一市三縣六區(qū)，人口約350萬，約占全省人口的10%。

古交市位于山西省太原市西北部，是全國(guó)最大的土焦煤生產(chǎn)基地，也是呂梁山東麓的交通樞紐和商品集散地。(這里可以補(bǔ)充煤、煉焦等內(nèi)容)

婁煩縣最早為西周初年的樓煩國(guó)國(guó)都所在地，秦朝在此設(shè)婁煩郡，唐初在此處設(shè)牧馬監(jiān)，為唐北邊疆軍馬主要來源地，時(shí)有“樓煩駿馬甲天下”之謂。婁煩可謂歷史悠久，名聲在外。但是很可惜文革時(shí)工作人員缺乏相關(guān)歷史知識(shí)和地名標(biāo)準(zhǔn)化意識(shí)，在上報(bào)文件中誤將當(dāng)?shù)厝罕娝鶎戝e(cuò)別字“婁煩”作為標(biāo)準(zhǔn)地名，以致被國(guó)家正式命名。“樓”和“婁”雖半字之差，但對(duì)于其縣域歷史品牌的延續(xù)和文化資源的利用都將是無形的損失。

陽曲縣地處忻州與晉中盆地之脊梁地帶。境北系山系橫亙東西，云中山系縱貫?zāi)媳?，因?yàn)椴⒈逼琳?，?hào)稱太原之北大門，為兵農(nóng)必爭(zhēng)之地。

清徐縣歷史悠久，人文薈萃，是中國(guó)古典文學(xué)大師羅貫中先生的故鄉(xiāng)，也是全國(guó)四大葡萄名產(chǎn)地之一和山西老陳醋的正宗發(fā)源地，素有“葡萄之鄉(xiāng)”和“中國(guó)醋都”之稱。(此處可以增加老陳醋的相關(guān)內(nèi)容)

迎澤區(qū)是太原的文化中心、商業(yè)中心。區(qū)域內(nèi)集中了新華社山西分社、山西日?qǐng)?bào)社、山西電視臺(tái)、山西電臺(tái)等多家新聞單位;也有省晉劇院、省京劇院、省話劇院等省城主要文藝團(tuán)體，省圖書館、山西圖書大廈、太原工人文化宮、市少年宮、太原影都等文化娛樂場(chǎng)所;也是太原最大的商業(yè)步行街所在地，聚集了華宇購(gòu)物中心、貴都世紀(jì)廣場(chǎng)、御花園時(shí)代廣場(chǎng)、天美名店等大批新興大型商業(yè)企業(yè)。

太原最大的街道迎澤大街也位于迎澤區(qū)，這條大街1955年開建，寬度70米，在當(dāng)年來說著實(shí)讓人瞠目結(jié)舌，即便現(xiàn)在也是氣勢(shì)磅礴。有人說這條大街的名字起的好，“迎澤、迎澤、歡迎毛澤東和”，而且確有傳說這條大街的修建是為了歡迎毛澤東的蒞臨。不過有一個(gè)事實(shí)，毛主席一生沒有涉足太原，直至他臨終。實(shí)際上，迎澤大街的得名，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)這條街由原太原城垣的承恩門，即后來的首義門起始，經(jīng)由迎澤門、直至西南城角達(dá)汾河?xùn)|壩。而這兩座故城的城門以迎澤門規(guī)模最大，為紀(jì)念于斯，從迎澤門引得迎澤大街之名。

尖草坪區(qū)位于太原市的最北端，該區(qū)有太原鋼鐵有限公司(簡(jiǎn)稱太鋼)是中國(guó)最大的特殊鋼生產(chǎn)基地。主要產(chǎn)品有不銹鋼、汽車用鋼、船板鋼、火車輪軸鋼、高壓鍋爐管用鋼等。太鋼產(chǎn)品應(yīng)用于秦山核電站和三峽大壩建設(shè)、“和諧號(hào)”高速列車及“神舟”五號(hào)、六號(hào)和七號(hào)飛船制造等重點(diǎn)工程，新型材料用于“嫦娥一號(hào)”探月工程。中國(guó)人民銀行正式發(fā)行20xx年版第五套人民幣，其中的1角硬幣全部選用太鋼生產(chǎn)的不銹鋼鑄造。

在這里還有個(gè)現(xiàn)實(shí)版的“愚公移山”的故事。太原鋼鐵公司1934年建廠，解放后收歸國(guó)有，渣場(chǎng)是鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)天天倒廢渣的地方。50年的不斷沉積，廢渣越堆越多，越堆越高。到1983年，太鋼渣場(chǎng)已經(jīng)形成一座占地?cái)?shù)平方公里的“大渣山”。這座渣山相當(dāng)于5個(gè)天安門廣場(chǎng)大，最高處有7層樓那么高。每當(dāng)?shù)乖鼤r(shí)，灰塵滾滾、烈焰升騰，不僅威脅著企業(yè)的發(fā)展和員工的正常生活，也成為省城太原的一大環(huán)境污染源。

1983年，太鋼退休職工李雙良帶領(lǐng)他的治渣隊(duì)伍開始了浩浩蕩蕩的治渣工程，他們進(jìn)行了挖排廢渣、廢鋼回收、廢物利用等一系列的艱辛探索和實(shí)踐，到20xx年，回收廢鋼鐵129萬噸，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益3.3億元。并且修建了規(guī)模宏大的防塵護(hù)坡，在上面修建了花壇、假山、魚池、涼亭和長(zhǎng)廊，并種花植樹7萬多株。護(hù)坡的修建不僅擋住了渣塵，解決了環(huán)境污染的問題，而且還美化了環(huán)境。1988年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署把他列入《保護(hù)及改善環(huán)境卓越成果全球500佳名錄》，并頒發(fā)了“全球500佳”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?/p>

杏花嶺區(qū)位于太原的東北部，是太原的政治中心，山西省政府、省政協(xié)、省軍區(qū)、太原市委、市政府等省、市黨政軍機(jī)關(guān)均駐在該區(qū)。

萬柏林區(qū)有我國(guó)第一座重型機(jī)器廠——太原重型機(jī)器廠，建廠五十年多來，從第一臺(tái)起重機(jī)，第一臺(tái)挖掘機(jī)，第一臺(tái)管軋機(jī)，第一座衛(wèi)星發(fā)射塔架等300多項(xiàng)“中國(guó)第一”。創(chuàng)造出了象航天發(fā)射塔架成功托起““神舟”號(hào)載人飛船，三峽工程世界最大的1200t橋機(jī)等這樣數(shù)百項(xiàng)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)的標(biāo)志性產(chǎn)品。

晉源區(qū)地處太原市西南，西依龍山，東傍汾水，歷史悠久，文化燦爛，北宋之前的太原城就建在這山清水秀之地。這里建有紀(jì)念山西第一位諸侯王的祠廟——晉祠，內(nèi)有十字型橋梁——魚沼飛梁，是我國(guó)現(xiàn)存古橋梁中的孤例。另外晉祠之地水源豐富，歷史上稱為“太原小江南”，此地所產(chǎn)大米歷史上一直作為“貢品”，進(jìn)奉朝廷。北宋名臣范正淹來到晉祠也感嘆的寫道：“滿目江南鄉(xiāng)，千家灌禾田”。

小店區(qū)是太原的南大門，這里土地開闊，交通便利，是太原市整體布局“南移西進(jìn)”的主要擴(kuò)張區(qū)域，目前已建有太原機(jī)場(chǎng)，正在修建的有太原新火車站、山西大醫(yī)院等大型民生工程，據(jù)說山西的政府部門也將遷到這里。區(qū)域內(nèi)大專院校和科研機(jī)構(gòu)眾多，國(guó)家級(jí)太原高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和太原市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)都坐落在小店區(qū)，小店區(qū)已成為全市乃至全省科工貿(mào)的重要發(fā)展基地。所以，目前該區(qū)的房?jī)r(jià)也是全市漲的最快的。

有關(guān)太原鐵路培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告六

朋友們，大家好!

歡迎光臨唐風(fēng)晉韻，錦繡龍城-----太原。我是太原四季風(fēng)旅行社的導(dǎo)游__x。為我們駕駛旅游車的是太原__車隊(duì)的x師傅。在此，我代表太原340萬人民熱情歡迎大家的到來，祝福大家在山西度過一個(gè)美滿快樂的旅程。山西是中華文明的重要發(fā)祥地，“華夏古文明，山西好風(fēng)光”是山西旅游的主題口號(hào)。據(jù)第六次全國(guó)文物普查，山西的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有271處，占全國(guó)總量的11.5%，位居全國(guó)第一，正所謂30年中國(guó)看深圳，一百年中國(guó)看上海，五百年中國(guó)看北京，三千年中國(guó)看陜西，五千年中國(guó)看山西。

沿途介紹：大家剛剛走出的機(jī)場(chǎng)是太原武宿國(guó)際機(jī)場(chǎng)，位于太原市所轄六區(qū)之一的小店區(qū)，機(jī)場(chǎng)始建于1939年，原為大軍閥閻錫山的軍用機(jī)場(chǎng)，后改為民用，曾于1968年，1992年，20__年進(jìn)行改擴(kuò)建。機(jī)場(chǎng)擁有3600米的長(zhǎng)的4e級(jí)跑道，兩座航站樓，年設(shè)計(jì)旅客吞吐量600萬人次，可備降世界上最大客機(jī)a-380飛機(jī)。武宿機(jī)場(chǎng)是國(guó)內(nèi)的干線機(jī)場(chǎng)，北京首都機(jī)場(chǎng)的備降機(jī)場(chǎng)。2號(hào)航站樓造型別致，猶如一架展翅欲飛的三角翼飛行器，以“起飛?三晉”為建筑主題。很有特色。當(dāng)前，(20__年1月)原1號(hào)航站樓正在緊張施工中，造型與2號(hào)基本一致，又是太原的一處雙子座建筑。

我們面前的立交橋，于95年10月1日建成通車，96年獲得了國(guó)家建設(shè)部“魯班獎(jiǎng)”，是當(dāng)時(shí)華北地區(qū)最大的一座立交橋，是山西省第一條高速太舊高速的龍頭，是太榆路，東山過境，南環(huán)高速，機(jī)場(chǎng)一級(jí)公路，5條公路交匯處的定向互通三層大型立交樞紐工程，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)建成的建筑面積最大的(4萬多平米)的城市立交樞紐工程。

龍城大街：現(xiàn)在我們走上的是太原的龍城大街，也叫機(jī)場(chǎng)大道，這條大道20__年建成通車，龍城大街的沿線將集中發(fā)展商業(yè)、金融、商務(wù)、新聞出版等行業(yè)，還將新建龍城公園，并以此為核心大力開發(fā)建設(shè)龍城新區(qū)?，F(xiàn)在加緊建設(shè)的有山西大醫(yī)院，太原最大完全中學(xué)等省市重點(diǎn)工程。山西大醫(yī)院凈用地355畝，設(shè)計(jì)床位20__張，建筑面積22萬平方米。山西大醫(yī)院在建筑風(fēng)格上融入山西地域文化特色，呈現(xiàn)九宮格布局，氣勢(shì)恢宏，古樸典雅。將會(huì)成為山西有史以來最大的一座綜合性醫(yī)院。新建的太原完全中學(xué)，將成為太原市城區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的中學(xué)，這所中學(xué)將完全由政府投資興建，投資總額約2.6億元，是我市“百校興學(xué)”工程中新選址建設(shè)的一所中學(xué)。學(xué)校位于龍城大街中段路南，東臨唐槐路、西臨針織路，校園凈占地面積175畝(11.6萬平方米)，總建筑面積約6.7萬平方米。建成后學(xué)校將成為太原市城區(qū)內(nèi)有史以來占地面積最大、設(shè)計(jì)最先進(jìn)、功能最齊全的中學(xué)。有朋友問了，這條路怎么叫龍城大街呢，在此，我需要把太原的幾個(gè)別稱和歷史沿革給大家介紹一下。

歷史沿革：太原轄1市3縣6區(qū)，面積6988平方公里，人口345萬。“廣平曰原”，太原就是大平原的意思。太原古城“晉陽”，公元前497年，晉國(guó)重臣趙簡(jiǎn)子趙鞅令家臣董安于，尹鐸負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)興建了晉陽城。當(dāng)時(shí)的晉陽城在今天的晉源區(qū)古城營(yíng)村，因位于晉水之北，古人稱水北的地方為陽，所以叫晉陽城。，以此為始，太原建城已有2500多年了。秦朝時(shí)，始皇帝在全國(guó)設(shè)置36郡，晉陽屬于太原郡。漢武帝劉徹當(dāng)政期間，全國(guó)設(shè)置13個(gè)刺史部，晉陽為并州刺史部治所，晉陽因此又稱“并州”，太原簡(jiǎn)稱“并”即由此而來。說來說去，還沒提到龍城，別著急，聽我慢慢道來。魏晉南北朝時(shí)期，北魏，北齊，雖然沒把太原作為首都，但卻是別都，大力營(yíng)建太原，留下了眾多古跡，如蒙山大佛，天龍山石窟等。隋唐時(shí)期，太原迎來了他的輝煌鼎盛時(shí)期，隋文帝楊堅(jiān)把太原作為“北門鎖鑰”的軍事重鎮(zhèn)，先后讓自己的三個(gè)兒子晉王楊廣、秦王楊浚、漢王楊諒駐守晉陽。

當(dāng)擔(dān)任太原留守、河?xùn)|撫慰大使的李淵鎮(zhèn)守晉陽時(shí)，他的兒子李世民從小在晉陽長(zhǎng)大，人稱“太原公子，617年即隋義寧元年，李淵、李世民父子從晉陽起兵，第二年就攻取了長(zhǎng)安，建立了大唐王朝。李唐父子對(duì)太原很有感情，認(rèn)為太原市“王業(yè)所基，國(guó)之根本”。所以唐朝把太原定為北都、北京，與西京長(zhǎng)安，東京洛陽并稱為“三京”。有李白詩為證：“天王三京，北都其一，雄藩巨鎮(zhèn)，非賢莫居”。五代十國(guó)時(shí)期，晉陽先后涌現(xiàn)出后唐李克用、后晉石晉瑭、后漢劉知遠(yuǎn)、北漢劉崇等4位皇帝。因?yàn)樗麄兌际窃谔_基立業(yè)的，出真龍?zhí)熳?，所以叫太原為“龍城”。龍城大街的得名也源于此一典故?/p>

到了宋代，晉陽古城迎來一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難。宋朝皇帝趙匡胤、趙光義哥兒倆攻打晉陽，直到第三次才攻打下來，當(dāng)時(shí)宋朝已經(jīng)建立20年。趙光義打下晉陽后，生怕這座龍城再出所謂的真龍?zhí)熳郁[自己獨(dú)立，與他爭(zhēng)奪天下，于是就下令水淹、火燒了這座歷經(jīng)春秋至隋、唐、五代等十多個(gè)王朝的城市，同時(shí)命令大臣潘美在當(dāng)時(shí)的唐明鎮(zhèn)修建了現(xiàn)在的太原城。剛剛我們路過的大南門，就是宋朝太原城的一個(gè)城門所在。同時(shí)，潘美還在太原修建了丁字街，取其釘死龍脈之意?，F(xiàn)在的建設(shè)路還有很多丁字街，就是當(dāng)初建城留下的遺跡。聰明一時(shí)的趙光義毀掉晉陽古城，只想到趙宋王朝家天下的安危。但是他萬萬沒有想到，作為軍事戰(zhàn)略要地的晉陽古城被毀，就使得中原大地失去了一個(gè)重要的護(hù)衛(wèi)屏障。140多年后，金兵便南下太原，長(zhǎng)驅(qū)直入汴梁，即今開封，擄走了他的子孫宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝，使中原大好河山再度陷入破碎混亂的局面。歷經(jīng)金元兩朝300年，明朝朱元璋的第三子朱h受封晉王后，宋建太原城迎來第一次擴(kuò)建。當(dāng)時(shí)的夯土城墻外包城磚，周長(zhǎng)12公里，高12米，開有8門，均設(shè)城樓，氣勢(shì)磅礴，巍峨壯觀?！盎ɑㄕǜ?，錦繡太原城”的諺語即由此而來。

特色文化名城--太原：華夏文明看山西。三晉文明聚并州。太原位于山西中心區(qū)域，自古就是邊塞屏障，國(guó)之藩籬，京畿近地，北方重鎮(zhèn)，曾經(jīng)發(fā)生在晉陽城的“三家分晉”、“劉恒治代”、“北朝稱雄”、“李淵起兵”、“五代更迭”、“北宋毀城”等眾大事件，直接影響著中華文明的歷史進(jìn)程。

太原地處游牧文化與農(nóng)耕文化的交匯之處，歷史上先后有匈奴、鮮卑、突厥、蒙古、女真、契丹等少數(shù)民族在太原一代生存發(fā)展。數(shù)千年來，太原始終是三晉大地政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，才杰輩出，文俊迭起，帝王巡游，將相登臨，晉陽山水孕育了眾多文采飛揚(yáng)、書畫并長(zhǎng)、思想深邃、開拓創(chuàng)新的才子學(xué)者，也吸引著封建帝王們的目光，他們的'活動(dòng)對(duì)三晉文化的形成發(fā)展影響深遠(yuǎn)、意義重大。故有學(xué)者稱：“太原是當(dāng)之無愧的晉文化薈萃之地”“是三晉文化的核心”。

太原是九朝古都，龍興之地。自公元前497年太原建城以來，太原先后是趙國(guó)、前秦、李晉，北漢四個(gè)政權(quán)的都城，是北齊、唐朝、后唐、后晉、后漢五個(gè)政權(quán)的陪都：古代太原雖然多為少數(shù)民族和割據(jù)政權(quán)都城，或者只是中央王朝的陪都，但建都的時(shí)間跨度之長(zhǎng)，王朝政權(quán)之多，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展影響之重要，在中國(guó)古都城市中異常顯赫，是除七大古都外，其他古都所不能比擬的。

太原遺存豐富、文物眾多。太原市現(xiàn)有館藏文物20余萬件，古遺址、寺觀、宮殿、石窟、古塔及石刻、雕塑、壁畫等各類文物近千處，各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位278處。其中，國(guó)保單位13處，省保單位32處，市保單位46處。從全國(guó)來講，有如此眾多文物資源的城市是少見的。晉祠是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的祠堂式古園林建筑群之一，聚合了整個(gè)中國(guó)古建園林要素，濃縮了中國(guó)歷朝歷代的歷史符號(hào)及佛、道、儒三教精華，展示了太原幾千年的發(fā)展。晉陽古城是太原2500年文明的有力見證，具有不可估量的文化價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義;歷經(jīng)20余年建成的蒙山大佛，是太原文化的精神支柱之一，距今已1459年(截止20__-1-28)，比四川樂山大佛還要早。所有這些，都激勵(lì)著太原人要把自己的城市建成一個(gè)服務(wù)全省，影響全國(guó)，吸引世界，集三晉文脈與現(xiàn)代氣息為一體的特色文化名城。將來，在太原西南，將會(huì)形成一個(gè)以晉陽古城遺址展示為主題，以古墓葬，園林寺觀，石窟藝術(shù)為烘托的特色景觀，彰顯太原城市的魅力。

濱河?xùn)|路：現(xiàn)在大家走上了濱河?xùn)|路，該路由太原市市政工程設(shè)計(jì)研究院和上海同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院為太原量身打造。道路全長(zhǎng)16.5公里，南至小店，北至柴村橋，全程無紅綠燈，設(shè)計(jì)時(shí)速60公里/時(shí)，是貫通太原市南北的快速通道，城市景觀大道，太原旅游通道。如果有人問你，從南至北怎樣快速通過太原市區(qū)，回答無疑是濱河路?，F(xiàn)在大家看到的是火炬橋，火炬橋總長(zhǎng)1490米，西起汾河西岸的新晉祠路，東接汾河?xùn)|岸的太茅公路，道路設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)為城市一級(jí)主干道，主橋道路的路面按雙向八車道設(shè)計(jì)?；鹁鏄蛟谠O(shè)計(jì)上采用了國(guó)際上的最新理念，創(chuàng)造性地使用三根彎塔柱組成斜拉橋主索塔結(jié)構(gòu)，將橋面的荷載通過拉索分布到三根塔柱上。最重要的是，這三根彎塔柱也是對(duì)“三晉大地”的一種表象性總結(jié)，三根彎塔柱形成了三維變化的結(jié)構(gòu)組合，它如同一朵迸發(fā)靈感與創(chuàng)新精神的火焰。此外，橋體的夜景燈光又采用了最具有吉祥意義的紅色泛光燈照射塔柱，斜拉索采用白色燈光。夜幕降臨，紅色的燈光，象征著熊熊燃燒的火炬，用白色燈光連接起來的斜拉索，仿佛是千萬只握著火炬的手，預(yù)示著太原人民團(tuán)結(jié)一致，欣欣向榮。

說到濱河，自然是緊挨著河的意思了，哪條河呢?山西的母親河--汾河。在汾河兩岸，修建了兩條城市快速通道，濱河?xùn)|路和濱河西路，姊妹路。道路的通暢，為兩岸區(qū)域疏通了血脈，打上了強(qiáng)心針，使兩邊區(qū)域迅速升值，宜人的環(huán)境令人向往，商住兩相宜，成為了太原的熱點(diǎn)樓盤，太原市的目標(biāo)，是要將這片區(qū)域打造成為太原的“外灘”。

現(xiàn)在大家看到的是南中環(huán)橋，南中環(huán)橋是連接太原南部汾河兩岸的一條重要通道，該橋主線全長(zhǎng)2608米，分為東引橋、主橋、西引橋三部分。其中，主橋全長(zhǎng)300米，主跨180米，橋梁標(biāo)準(zhǔn)寬度為52.5米，最寬處71米;西引橋?yàn)楦呒芙Y(jié)構(gòu)，東接主橋，西跨新晉祠路后落地，全長(zhǎng)1114.74米。南中環(huán)橋工程還包括東西立交橋!