孔雀部落舞蹈心得體會(huì)及感悟 孔雀舞怎么學(xué)(七篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會(huì)及感悟一

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在本課中，我充分運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又起到了很好的教學(xué)輔助作用。

例如：舞蹈《雀之靈》片段導(dǎo)入，使學(xué)生在觀看舞蹈視頻的過程中，熟悉孔雀的特點(diǎn)，自主發(fā)現(xiàn)并能夠模仿孔雀舞中“孔雀頭冠”的動(dòng)作。從而，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并樂于和老師一起探究“舒展羽毛”、“展翅開屏”的舞蹈動(dòng)作以及模仿出老師做的孔雀舞動(dòng)作；再如，圖片視頻“傣族風(fēng)情”，學(xué)生通過大屏幕瀏覽“孔雀之鄉(xiāng)”，欣賞完短片之后，學(xué)生對(duì)傣族有了進(jìn)一步的了解，豐富了學(xué)生的知識(shí)及情感；此外，我制作的“卡拉ok”式的歌曲視頻也很好地發(fā)揮了作用。圖片和歌詞相結(jié)合，學(xué)生快速地熟悉并理解了歌詞，同時(shí)，通過生僻字標(biāo)注，學(xué)生也能在觀看中解決生字。

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在本課教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、聆聽、表演等各項(xiàng)音樂活動(dòng)，通過音樂藝術(shù)實(shí)踐，有效提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心。

首先，學(xué)生通過探究、模仿，掌握了孔雀舞的基本動(dòng)作，在相互比美的情景中，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，提升了舞蹈氣質(zhì)；在模仿葫蘆絲模唱的環(huán)節(jié)中，提示學(xué)生嘴巴放松、輕唱，聲音連貫、自然等，訓(xùn)練其發(fā)生方法及演唱技巧；我引導(dǎo)學(xué)生用食指模仿孔雀輕盈的腳步和它一起舞蹈，以此來感受歌曲節(jié)奏，并滲透輕聲演唱；我還引導(dǎo)學(xué)生通過用線條、圖形或舞蹈動(dòng)作，來記錄所感受到的音樂，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞力及表現(xiàn)力……此外，我還通過“對(duì)口型學(xué)唱”、“接龍學(xué)唱”等方法，使學(xué)生在趣味活動(dòng)中，進(jìn)行聽唱法學(xué)唱的訓(xùn)練。

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1.我對(duì)時(shí)間的掌握不夠好，有些環(huán)節(jié)顯拖沓，以至于欣賞部分進(jìn)行得很匆忙。

2.課件出了點(diǎn)兒小問題，雖然自己彈唱彌補(bǔ)了，但還是影響了教學(xué)效果。

在以后的教學(xué)中，應(yīng)多多積累經(jīng)驗(yàn)，做好充分的準(zhǔn)備工作，更重要的是，要最大限度地發(fā)揮教學(xué)智慧，面對(duì)生成資源，從容面對(duì)，巧妙解決。此外，要調(diào)整好上課節(jié)奏，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會(huì)及感悟二

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整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語言藝術(shù)。

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把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。

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從語言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語言藝術(shù)。

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二課時(shí)

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第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”的另一篇樂府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。

二、關(guān)于“樂府”

“樂府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

三、學(xué)生整體把握文意，提問：

1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的。最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）

起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。

第一部分：開端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。

第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。

2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。

提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。

明確：起點(diǎn)（首兩句）

第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。

第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

第五部分：尾聲，告誡后人。

3、概括故事主題。

提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會(huì)及感悟三

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1、了解焦、劉愛情悲劇，封建家長(zhǎng)制摧殘男女幸福生活的罪惡。

2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭(zhēng)自由的男女青年的藝術(shù)形象的。

3、了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

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誦懂全詩(shī)，熟悉情節(jié)，探討人物悲劇命運(yùn)的原因及典型意義。

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誦讀法，討論法。【教學(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)。

第一課時(shí)

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了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)；朗讀課文；梳理情節(jié)；學(xué)習(xí)小序及起句的作用。

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〖復(fù)習(xí)舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

〖學(xué)習(xí)新課〗

導(dǎo)入：請(qǐng)大家在音樂的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關(guān)樂府的知識(shí)。

（教師打開網(wǎng)頁(yè)。展示課題、背景音樂（梁祝協(xié)奏曲）與背景圖片。）

2、明確本節(jié)課的任務(wù)（見網(wǎng)頁(yè)）

3、剛才你們聽到的是什么音樂？《梁山伯與祝英臺(tái)》?！读鹤！贩从车氖欠饨ㄉ鐣?huì)中男女青年的悲劇愛情故事，像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要了解到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

4、語文知識(shí)

（強(qiáng)調(diào)：《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”（又稱為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。）

關(guān)于“漢樂府”。請(qǐng)看40頁(yè)方框里的介紹。

五言詩(shī)起源與發(fā)展：（多媒體顯示）

中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩(shī)十九首》。建安以后，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了。

樂府命名有很多種類：

一歌，如《襄陽歌》；二行，如《兵車行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調(diào)，如《清平調(diào)》；十一怨，如《長(zhǎng)門怨》；十二嘆，如《夢(mèng)妃嘆》。

5、聽（網(wǎng)絡(luò)）錄音朗讀，給每個(gè)自然段標(biāo)明序號(hào)，思考給全詩(shī)分幾部分，如何用簡(jiǎn)短的詞語概括各部分。

6、討論之后，用pps顯示：

〖情節(jié)〗

小序：一、起興① 二、遣歸② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥

6、翻譯小序。

問：小序有什么作用？

明確：（小序）概括故事發(fā)生的時(shí)、地、人、情節(jié)，寫作緣起。

7、討論起興的作用：

一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

8、有時(shí)間就讓學(xué)生朗讀第一部分

〖家庭作業(yè)〗

1、翻譯全詩(shī)，提出難懂的詞句；

2、本詩(shī)猶如一出電視劇，請(qǐng)給各部分每個(gè)場(chǎng)面再用一個(gè)詞語或短語概括一下其內(nèi)容。

第二課時(shí)

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疏通全詩(shī)詞句；掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法；概括各部分每個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容。

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〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂府及本詩(shī)有關(guān)的知識(shí)。

〖學(xué)習(xí)新課〗

1、疏通全詩(shī)詞句（要求針對(duì)每段提出問題，小組競(jìng)賽）；

結(jié)合概括每個(gè)場(chǎng)面內(nèi)容

pps：

┌請(qǐng)歸 ┌蘭芝還家

│求情 │縣令遣媒

│斥子 │蘭芝拒媒

二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

│整妝 │太守遣媒

│拜別 │阿兄逼允

└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

┌備嫁 ┌對(duì)蘭芝夫婦的同情

│訣別 │追求幸福生活的愿望

四、殉情│ 五、化鳥│

│別母 │對(duì)封建制度的抗議

└殉情 └照應(yīng)開頭

3、掌握部分詞語的用法（見pps）

〖家庭作業(yè)〗

思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據(jù)，根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識(shí)來說明。要寫在筆記本上，明天檢查。）

第三課時(shí)

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討論問題；總結(jié)課文；背誦有關(guān)段落。

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〖復(fù)習(xí)舊課〗

1、檢查詞句知識(shí)及文學(xué)常識(shí)。

2、討論問題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見）

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劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能魯因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)?！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢？沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧]有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn)帲蠚v史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞?！犊兹笘|南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。

結(jié)合“練習(xí)”第二題及詩(shī)中人物語言談?wù)剟⑻m芝、焦仲卿、焦母的性格特點(diǎn)。

先討論，再用pps展示：

劉蘭芝：忠于愛情；聰明善良，勤勞堅(jiān)強(qiáng)；敢于反抗封建迫害

焦仲卿：忠于愛情；有叛逆精神

焦 母：蠻橫無理（封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表）

劉 兄：冷酷自私，趨炎附勢(shì)（封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表）

本詩(shī)用了哪些藝術(shù)手法？

pps：〖藝術(shù)手法〗

一、構(gòu)思

１、在矛盾沖突中塑造人物（選材）

焦劉兩家對(duì)青年男女婚姻的干涉只寫一家就不行。

２、起興，化鳥

孔雀失偶起興，鴛鴦雙飛作結(jié)－－民歌常用手法

二、語言

１、語言個(gè)性化； ２、鋪陳、比喻

〖練習(xí)〗朗讀全詩(shī)。

〖家庭作業(yè)〗 背誦有關(guān)段落（見“練習(xí)”第四題）

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會(huì)及感悟四

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上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》mtv：

一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢(mèng)中的倩影

為什么無可奈何

只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟?。那么，這對(duì)恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？

問題一提出，學(xué)生馬上來了激情，議論紛紛。

（好開頭是成功的一半，接下來，在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。）

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1、通假字。

2、文言實(shí)詞。

3、詞類活用。

4、古今異義。

5、文言句式。

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（“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。）

1、人物分析：（主要由學(xué)生討論完成，教師不作具體分析）

人物形象之一——?jiǎng)⑻m芝：

有沉魚落雁閉月羞花之貌

溫柔、賢淑、勤勞

自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心

忠貞而有反抗精神

人物形象之二——焦仲卿：

溫情、軟弱

愚孝

忠貞

人物形象之三——焦母：

專橫跋扈

2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦？（以下是學(xué)生討論的結(jié)果）

無子說（俗話說：“不孝有三，無后為大”）

更年期說

戀子說（焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來，使氏母子的感情依戀大不如前）

妒忌說（蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色）

討厭說（蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的，焦母一直不喜歡）

煎熬說（有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”）

隔閡說（焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知?jiǎng)谧?，婆媳間缺少溝通）

無行說（在焦母眼里，女子無才便是德）

第三者說（縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對(duì)焦母施加壓力）

另娶說（焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達(dá)成某種默契，故需休掉蘭芝）

能干說（焦母擔(dān)心兒子過于軟弱，家里的大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里）

門第說（焦母為仲卿前程計(jì)，想休掉無背景的蘭芝，娶個(gè)門第高的小姐）

美色說（焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志，耽誤了仕途）

3、如何理解劉、焦之死？

劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài)。

《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)的威壓。

可以說，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說有反抗，但不是太明顯。

兩人最終的雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

4、兩家的合葬有沒有現(xiàn)實(shí)可能？

有可能：從焦家

沒有可能：

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1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？

2、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸（游)唐(琬）卻沒有走上自殺徇情的道路，這是為什么？

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這首首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的，是一個(gè)簡(jiǎn)單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。

為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：

孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛萬種柔情相思成灰

心碎的時(shí)候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

大江上下殘照斜陽萬物低垂

情深的時(shí)候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚

但求真心以對(duì)今生何懼何悔

這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。

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全文結(jié)束之后，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn)，寫一篇研究性小論文。

【教后】

1、本課在教學(xué)實(shí)踐中，教師先深入鉆研教材，了解學(xué)生，再設(shè)計(jì)出若干值得深入探討的問題，放手讓學(xué)生討論，教師只作適時(shí)的點(diǎn)撥，真正體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體性地位。

2、真正體現(xiàn)了新教法的“四性”：開放性、群體性、合作性、交互性。

3、課文分四個(gè)課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)：新課導(dǎo)入、基礎(chǔ)落實(shí)一課時(shí)，研究探討一課時(shí)，拓展延伸一課時(shí)，總結(jié)收束、作業(yè)交流一課時(shí)。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會(huì)及感悟五

一、教學(xué)目的

1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

2、從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

3、熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

三、教學(xué)難點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)b

四、教學(xué)安排 三課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1、樂府和樂府詩(shī)：

“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府→←詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂府”。

2、漢代樂府與南北朝樂府

3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

4、《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集

5、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題；

2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六、教學(xué)后記

第二課時(shí)

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對(duì)話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？” “舉身赴清池”-果斷

“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無情。

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的個(gè)性化；

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

四、布置作業(yè)：

1、歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

2、背誦課文精彩語段；

3、課后練習(xí)二三題；

4、《咬文嚼字》

五、教學(xué)后記

第三課時(shí)

一。本課知識(shí)展示

學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

二。本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”

三。總結(jié)已學(xué)課文

從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》

形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容

靜女四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛情

氓四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀

離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會(huì)及感悟六

人音版小學(xué)音樂二年級(jí)上冊(cè)《金孔雀輕輕跳》，這是一首描寫傣族風(fēng)情的兒童歌曲。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，我思考應(yīng)該在教學(xué)過程中滲透新課程的理念，從感受、體驗(yàn)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生用身體感覺音樂，用音樂語言描述自己的體驗(yàn)。

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導(dǎo)入這節(jié)課時(shí)，通過觀看《雀之靈》視頻讓學(xué)生欣賞孔雀舞?？纯兹傅膱D片（白孔雀、藍(lán)孔雀、綠孔雀），把學(xué)生帶入了一個(gè)美輪美奐的孔雀世界。在模仿教師示范孔雀舞中有節(jié)奏的說歌詞。讓學(xué)生從多角度體驗(yàn)孔雀的優(yōu)雅的姿態(tài)，并把音樂和歌詞無形的滲透其中。

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《金孔雀輕輕跳》曲調(diào)清新、優(yōu)美，旋律多以三、五度音程進(jìn)行，配以“（xxxx|x—|）”為主的節(jié)奏。我創(chuàng)設(shè)了“孔雀點(diǎn)鼓”的節(jié)奏練習(xí)環(huán)節(jié)，在本課歌曲伴奏下，用鈴鼓和孔雀冠的手形結(jié)合打節(jié)奏。激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受本課中重要節(jié)奏型，也在潛移默化中讓為打擊樂伴奏做鋪墊。模仿葫蘆絲音色的練習(xí)有效訓(xùn)練了學(xué)生的發(fā)聲，并從中指導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲的要領(lǐng)，讓學(xué)生了解要用抒情優(yōu)美的聲音演唱歌曲。

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新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中提到音樂教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個(gè)人情感并與他人溝通、融洽感情。在學(xué)習(xí)《金孔雀輕輕跳》時(shí)，我采用的是整體聽唱、對(duì)口型默唱、輕聲模唱的主要教學(xué)方法。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生自己討論、發(fā)現(xiàn)和解決歌曲難點(diǎn)。通過反復(fù)聆聽、對(duì)比聽唱，以及利用字母譜視唱的方式解決歌曲難點(diǎn)的部分，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

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在學(xué)生掌握歌曲《金孔雀輕輕跳》之后，我讓學(xué)生總結(jié)出傣族音樂的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分感受傣族風(fēng)情，擴(kuò)大學(xué)生音樂文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)與感受。

從整節(jié)課來看，我和學(xué)生配合的都很默契。學(xué)生在我一步步的引導(dǎo)下，愉快而又順利地掌握了本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容?？吹綄W(xué)生那充滿微笑的臉，我也高興地笑了，這說明我本次的教學(xué)過程設(shè)計(jì)得還是比較成功的。

這一節(jié)課后我也發(fā)現(xiàn)了自己很多不足之處，具體概括如下：

一、教態(tài)親切但不夠精練，銜接詞語太過貧乏。

二、在課堂中教師對(duì)學(xué)生演唱歌曲的狀態(tài)還需要貫穿整個(gè)課堂中，應(yīng)做到抬眉亮眼，嘴型豎一點(diǎn)，聲音要豎，打哈欠的感覺，如：用高位置念題目、念歌詞等。

有關(guān)孔雀部落舞蹈心得體會(huì)及感悟七

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⑴ 了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。

⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

<>⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

⑵ 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩(shī)歌語言表達(dá)效果的能力。

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讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

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1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2、了解敘事詩(shī)中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

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1、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

2、背誦課文。

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1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

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2課時(shí)。

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1、了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)。

2、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。

3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。

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觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？

明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

板書：孔雀東南飛

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1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

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1、聽錄音，朗讀課文。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。

明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。

3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫作順序、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。

明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

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1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：

開端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。2、提問：詩(shī)歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

3、研讀“開端”部分：

⑴ 集體朗誦第一部分

⑵ 提問：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無道理。

⑶ 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。

明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。

4、研讀“發(fā)展”部分：

⑴ 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？

明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個(gè)方面的內(nèi)容。

⑵ 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔?。明確：作用有三：

第一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語a吾已失恩義，會(huì)不相從許a”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求a”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一態(tài)度。

⑶ 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

⑷ 提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。

<>這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉

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1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂府”有個(gè)大致的了解。

3、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。