革命青年志士心得體會(huì)及收獲 革命青年志士心得體會(huì)及收獲感悟(五篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

2022革命青年志士心得體會(huì)及收獲一

革命與法國(guó)大革命

革命，什么是革命?19世紀(jì)的《利特雷辭典》說(shuō):“革命是一個(gè)國(guó)家的政治和政府的突然地猛烈地變化”，20世紀(jì)的《羅貝爾辭典》說(shuō):“革命是在社會(huì)和道德領(lǐng)域中的突然地猛烈地變化”?？梢哉f(shuō)不同時(shí)期對(duì)“革命”的解釋不同，如今“革命”一詞的不斷濫用，讓我們很難準(zhǔn)確理解“革命”一詞的真正的精確含義。從廣義上講，革命指推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)變的飛躍。從狹義上講，革命主要是指社會(huì)革命和政治革命。顯然，狹義的“革命”含義更能有助于我們對(duì)法國(guó)大革命的的理解，法國(guó)大革命就是一場(chǎng)這樣的社會(huì)革命和政治革命。馬克思主義要求我們正確理解革命，他于1859年在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中說(shuō):“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)候社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。”①也就是說(shuō)，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，上層建筑也會(huì)隨之發(fā)生變化，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，而革命就是要摧毀舊制度舊社會(huì);托克維爾也曾說(shuō):“法國(guó)大革命的目的不僅是要變革舊政府，而且要廢除舊社會(huì)結(jié)構(gòu)”。②“真正的革命不僅意味者破壞現(xiàn)有的國(guó)家機(jī)器，而且還是一種對(duì)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的破壞，并破壞設(shè)置這種組織結(jié)構(gòu)的各項(xiàng)原則?！雹蹮o(wú)疑，法國(guó)大革命不僅是一次簡(jiǎn)單的政變或政府更替，他是一場(chǎng)真正的大革命。

法國(guó)大革命的始末始終貫穿著復(fù)雜的社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)，其中特殊的表現(xiàn)為第三等級(jí)(包括農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí))反對(duì)特權(quán)階級(jí)(教士和貴族)的斗爭(zhēng)，“階級(jí)斗爭(zhēng)之父”基佐首次提出階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，其也試圖用這種觀點(diǎn)解釋歷史，解釋法國(guó)大革命，他說(shuō):“第三等級(jí)在法國(guó)曾起了巨大的作用···。從社會(huì)的角度和從他同國(guó)內(nèi)存在的不同階級(jí)的關(guān)系來(lái)看，被稱為第三等級(jí)的那個(gè)階級(jí)在逐漸擴(kuò)大提

高，而首先是有力的改變了、隨后又超出了、最終是吞并了所有其他階級(jí)”，馬

克思很好的吸收并發(fā)展了階級(jí)斗爭(zhēng)這一理論，馬克思認(rèn)為:革命是階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力行動(dòng)。了解完大革命前那段歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，第三等級(jí)和特權(quán)等級(jí)的矛盾已日趨緊張，專制王朝和特權(quán)等級(jí)處處侵犯第三等級(jí)(包括資產(chǎn)階級(jí))的利益，要求改革乃至革命的呼聲一浪高過(guò)一浪，而專制王朝依然頑固的維持著舊制度而未能有所改變，革命噴薄欲出。而法國(guó)大革命就是一場(chǎng)這樣的革命，是階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，并最終由第三等級(jí)成功的以暴力革命的方式推翻了特權(quán)等級(jí)、打破了封建舊制度的一場(chǎng)革命。

大革命與中央集權(quán)制

當(dāng)我們滿心歡喜的認(rèn)為大革命摧毀了一切封建的舊制度，重新樹(shù)立了一種全

新的資產(chǎn)階級(jí)中央集權(quán)制的統(tǒng)治秩序時(shí)，托克維爾并不這樣認(rèn)為，他說(shuō):“中央集權(quán)制是舊制度的一種體制而不是像人們所說(shuō)是大革命和帝國(guó)的業(yè)績(jī)。”①這句話無(wú)疑具有爆炸性的力量，顛覆了人們形成的傳統(tǒng)觀念，我們不禁也會(huì)思考:這種認(rèn)識(shí)是正確的嘛?托克維爾堅(jiān)持認(rèn)為:“中央集權(quán)制不僅是舊制度的產(chǎn)物，而且進(jìn)一步說(shuō)，這是舊制度在大革命后仍保存下來(lái)的政治體制的惟一部分，因?yàn)橹挥羞@個(gè)部分能適應(yīng)大革命所創(chuàng)建的新社會(huì)。”②他還說(shuō):“大革命最初的努力摧毀了君主制度這個(gè)龐大的體制，但他又于1800年重新恢復(fù)。人們常說(shuō)，這是在國(guó)家行政問(wèn)題上的1789年那些原則在當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的勝利，其實(shí)恰恰相反，取勝的是舊制度的那些原則，它們當(dāng)時(shí)全都恢復(fù)實(shí)施，而且固定下來(lái)?！雹鬯踔吝@樣斷言道:“倘若中央集權(quán)制在大革命中沒(méi)有滅亡，那就意味著中央集權(quán)制本身就是革命的開(kāi)端和標(biāo)志?！雹苓@種表述和論斷也正好印證了他認(rèn)為的歷史是具有延續(xù)性的思想，誠(chéng)然這種歷史思想無(wú)疑是正確的，但是把法國(guó)革命前后的中央集權(quán)制作為這種連續(xù)性的證明卻是缺乏分析的，他模糊了不同歷史時(shí)期中央集權(quán)制的階級(jí)實(shí)質(zhì)的差別。

馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》有論述道:“中央集權(quán)的國(guó)家政權(quán)及其遍布各地的機(jī)關(guān)······是起源于君主專制時(shí)代，當(dāng)時(shí)它充當(dāng)了新興資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)反對(duì)封建制度的有力武器。但是，封建領(lǐng)主的特權(quán)，地方的特權(quán)。城市和行會(huì)的專制以及各省的法規(guī)等這一切中世紀(jì)的垃圾阻礙了它的發(fā)展。18世紀(jì)法國(guó)大革命的大掃帚，把所有這一切中世紀(jì)的垃圾都掃除干凈，從而從社會(huì)基地上清除了那些妨礙建立現(xiàn)代國(guó)家大廈這個(gè)上層建筑的最后障礙。這座大廈是在第一帝國(guó)時(shí)期建立起來(lái)的，而第一帝國(guó)本身則是由老朽的半封建的歐洲反對(duì)近代法國(guó)的幾次同盟戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的?！雹蓠R克思的這段論述精辟的分析了中央集權(quán)制的起源與作用，并同時(shí)說(shuō)明大革命以后的中央集權(quán)制這一上層建筑并非是舊制度下的中央集權(quán)制，他是

在封建的歐洲反法同盟與近代法國(guó)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的第一帝國(guó)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。再根據(jù)馬克思有關(guān)階級(jí)分析的方法看待不同時(shí)期的中央集權(quán)制，我們發(fā)現(xiàn)這其中有巨大的差異:舊制度下的中央集權(quán)制代表的是封建貴族的利益;大革命中的中央集權(quán)制--雅各賓派代表的是新興資產(chǎn)階級(jí)的利益:而拿破侖的中央集權(quán)制則代表的是大資產(chǎn)階級(jí)的利益。三個(gè)歷史時(shí)期雖都是中央集權(quán)制，卻有著不同的階級(jí)實(shí)質(zhì)，不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政體未變，國(guó)體卻發(fā)生了巨大變化(封建

的國(guó)家向資本主義國(guó)家的轉(zhuǎn)變)，如果說(shuō)歷史是延續(xù)的，那么我們只能說(shuō)，法國(guó)

是一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家并一直有這種傳統(tǒng)，以后的法國(guó)正是繼承了這一種傳統(tǒng)，而非繼承了一成不變的中央集權(quán)制這一舊體制。

大革命與

托克維爾在第三篇第二章論非運(yùn)動(dòng)對(duì)大革命的影響時(shí)，認(rèn)為“法國(guó)正在發(fā)生一件迄今未見(jiàn)事情”，“在法國(guó)，人們懷著一股怒火攻擊 ，而未試圖以另一種宗教取而代之”。①同時(shí)，但他也認(rèn)為“在法國(guó)，教會(huì)并沒(méi)有比在其他國(guó)家更應(yīng)受到攻擊的理由;相反，教會(huì)中混進(jìn)的罪惡與流弊比大部分天主教國(guó)家較少;于過(guò)去相比，與其他民族相比，法國(guó)的教會(huì)要寬容的多。”那么，18世紀(jì)的法國(guó)人民何以對(duì)如此寬容的有如此巨大仇恨，力圖要將曾充斥自己靈魂的信仰掃除掉呢?對(duì)此，托克維爾有著深刻的認(rèn)識(shí)和精辟的見(jiàn)解，他認(rèn)為解釋這種現(xiàn)象必須在社會(huì)狀況而不是在宗教狀況中去尋找這一現(xiàn)象的特殊原因，應(yīng)該說(shuō)，燃?xì)馊藗儧_天怒火的與其說(shuō)是宗教教義，不如說(shuō)是政治制度，“之所以激起這樣強(qiáng)烈的仇恨，并不是因?yàn)樗且环N宗教，而是因?yàn)樗且环N政治制度;并非因?yàn)榻淌總円悦鼇?lái)治理來(lái)世的事務(wù)，而是因?yàn)樗麄兪菈m世的地主、領(lǐng)主、十一稅征收者、行政官吏;并非因?yàn)榻虝?huì)不能在行將建立的新社會(huì)占有位置，而是因?yàn)榻虝?huì)在即將被粉碎的舊社會(huì)中占據(jù)了最高特權(quán)、最有優(yōu)勢(shì)的地位?！雹趶倪@段話中我們可以看出，教會(huì)是國(guó)家機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)與模型，因此，要推翻舊制度和舊的國(guó)家機(jī)構(gòu)，就必須摧毀教會(huì)機(jī)構(gòu)。正因?yàn)槿绱?，教?huì)才成了革命的目標(biāo)，也正如托克維爾所認(rèn)為的那樣:法國(guó)大革命是一場(chǎng)以宗教革命形式展開(kāi)的政治革命，而并非像人們所以為的那樣，是為了摧毀宗教信仰的權(quán)威。

大革命與農(nóng)民

法國(guó)農(nóng)民屬于第三等級(jí)，屬于被統(tǒng)治階級(jí)，承擔(dān)國(guó)家的各種賦稅和稅收義務(wù)，法國(guó)大革命前夕，與資產(chǎn)階級(jí)等共同構(gòu)成第三等級(jí)，成為反封建的主要力量。但是，一個(gè)這樣的事實(shí)不容忽視，在18世紀(jì)的歐洲，法國(guó)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)并不是最沉重的，相較于18世紀(jì)的德意志，那里沒(méi)有一處是徹底廢除了農(nóng)奴制，大部分地方的人民仍牢牢的束縛在封建領(lǐng)地上，而在法國(guó)，早已不存在這種現(xiàn)象，農(nóng)民可以任意處置自己的產(chǎn)品，農(nóng)奴制在絕大部分地區(qū)已經(jīng)絕跡，農(nóng)民已成為土地的所有者，托克維爾認(rèn)為，在大革命之前，地產(chǎn)的劃分已經(jīng)開(kāi)始(而非始自于大革命)，

在此之前，法國(guó)農(nóng)村已經(jīng)存在大量的小地產(chǎn)主，那么大革命為何首先爆發(fā)于法國(guó)而非其他歐洲國(guó)家，或者說(shuō)，“為什么革命不是在那些中世紀(jì)制度保留的最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆發(fā)，恰恰相反，革命是在那些人民對(duì)此感受最輕的地方爆發(fā)”?①對(duì)此，托克維爾認(rèn)為，“一方面是法國(guó)農(nóng)民已成為土地所有者，另一方面使法國(guó)農(nóng)民已完全擺脫了領(lǐng)主的通知”，②農(nóng)民反對(duì)封建制度的原因竟出自于使自己封建義務(wù)相對(duì)變輕的制度本身，這樣一個(gè)悖論好像不會(huì)發(fā)生，但卻實(shí)實(shí)在在在法國(guó)出現(xiàn)了，從托克維爾的分析中，我們可以知道，假如農(nóng)民不是土地的所有者，那么他們對(duì)封建制度強(qiáng)加在地產(chǎn)上的多種負(fù)擔(dān)便會(huì)無(wú)動(dòng)于衷;如果法國(guó)農(nóng)民仍然受領(lǐng)主統(tǒng)治，那么他們便會(huì)覺(jué)得封建權(quán)利并非不能忍受，所以，鑒于此，法國(guó)農(nóng)民對(duì)自己所承擔(dān)的義務(wù)將會(huì)非常敏感，在這種情況下，農(nóng)民心中的怨恨必然越積越深，“摧毀一部分中世紀(jì)制度，就使剩下的那些更令人厭惡百倍”。③

總而言之，本書(shū)是一本頗具價(jià)值的研究法國(guó)大革命的專著，沒(méi)有一般法國(guó)大革命史著作的艱澀難懂，激情的筆觸、清晰的思路、詳盡的描述使每一個(gè)讀者都能深深融入那似火的革命歲月，讀來(lái)使人受益良多。

2022革命青年志士心得體會(huì)及收獲二

祖國(guó)的大好河山，壯麗秀美，在這繁秀似錦的萬(wàn)千山河中，處處彰顯著紅色革命的精神。

緬懷過(guò)去，追溯未來(lái)，跨越時(shí)空的隧道，你會(huì)為之驚嘆，革命英雄寧死不屈的決心，你會(huì)為之感動(dòng)，革命先輩們不畏艱來(lái)困苦，只為解放，你會(huì)為之自豪。

透過(guò)歷史的年輪，我們不僅了解到歷史故事，更體會(huì)到了革命先輩的精神。

紅軍長(zhǎng)征開(kāi)始于1934年10月，結(jié)束于1936年10月，期間紅軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了血戰(zhàn)湘江，遵義會(huì)議，四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，爬雪山，過(guò)草地，激戰(zhàn)臘子口。那時(shí)的紅軍革命戰(zhàn)士吃不飽、穿不暖，甚至連樹(shù)皮、野草、雜菜都揪下來(lái)吃，穿過(guò)的衣服更是補(bǔ)了又補(bǔ)。而在紅軍長(zhǎng)征即將結(jié)束時(shí)，毛澤東的一首《七律?長(zhǎng)征》里的內(nèi)容:“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖了，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?！备?是直觀反映出了紅軍革命戰(zhàn)士也忘勝利在望時(shí)的愉悅，同時(shí)我也體會(huì)到了紅軍革命戰(zhàn)士不畏險(xiǎn)阻的紅色革命精神。

在日軍侵略華北時(shí)，是這些紅軍革命戰(zhàn)士，與老百姓一起抗日，狠狠地打擊了日軍的囂張氣焰，鼓舞了全國(guó)人民必勝的信心。每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士的心里有一個(gè)理想，那就是為了解放全中國(guó)，必須勝利。

而1949年10月1日，終于迎來(lái)了這個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)達(dá)八年之久的抗戰(zhàn)，在那天徹底的結(jié)束了。

在那年的那天，中國(guó)終于站起來(lái)了，它的成立開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從此，中國(guó)結(jié)束了一百多年來(lái)的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國(guó)家，中國(guó)人民自此站起來(lái)了。

直到今日，我們也不應(yīng)忘懷革命先烈的精神，要為建設(shè)祖國(guó)未來(lái)而奮斗。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富，我們應(yīng)該真正把愛(ài)國(guó)之意變成愛(ài)國(guó)之行，我們要感激革命先烈，并學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神，并在這種精神的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)。

2022革命青年志士心得體會(huì)及收獲三

結(jié)合時(shí)代發(fā)展和新的實(shí)踐，著眼黨的宗旨、歷史使命、執(zhí)政理念和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)、能力素質(zhì)，從民族擔(dān)當(dāng)、為民擔(dān)當(dāng)、改革擔(dān)當(dāng)、職責(zé)擔(dān)當(dāng)、大國(guó)擔(dān)當(dāng)、治軍擔(dān)當(dāng)、治黨擔(dān)當(dāng)、為官擔(dān)當(dāng)?shù)榷鄠€(gè)方面，提出了一系列具有鮮明時(shí)代特征的新思想、新觀點(diǎn)、新要求。

矢志不渝的民族擔(dān)當(dāng)。

指出，“全黨同志的重托，全國(guó)各族人民的期望，是對(duì)我們做好工作的巨大鼓舞，也是我們肩上的重大責(zé)任。這個(gè)重大責(zé)任，就是對(duì)民族的責(zé)任”，“就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林”。他強(qiáng)調(diào)：“擔(dān)任這一崇高職務(wù)，使命光榮，責(zé)任重大。我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)”，“決不辜負(fù)各位代表和全國(guó)各族人民的信任和重托”。

無(wú)私奉獻(xiàn)的為民擔(dān)當(dāng)。

指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，“要始終把人民放在心中最高的位置，牢記責(zé)任重于泰山，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上”，“要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷”。他強(qiáng)調(diào)，“‘疾風(fēng)識(shí)勁草，烈火見(jiàn)真金?！癁榱它h和人民事業(yè)，我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，做我們時(shí)代的勁草、真金”。

堅(jiān)定不移的改革擔(dān)當(dāng)。

指出，“面臨改革大潮，我們要做改革的弄潮兒，要有強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代沖鋒陷陣、英勇獻(xiàn)身，現(xiàn)在，就是要勇于改革、善于改革”，“容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這就要求我們膽子要大、步子要穩(wěn)。膽子要大，就是改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”。他強(qiáng)調(diào)，“要強(qiáng)化改革責(zé)任擔(dān)當(dāng)，看準(zhǔn)了的事情，就要拿出政治勇氣來(lái)，堅(jiān)定不移干”，“各地區(qū)各部門(mén)要敢于擔(dān)當(dāng)，積極有為推進(jìn)改革攻堅(jiān)”，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)踐行’三嚴(yán)三實(shí)’，增強(qiáng)改革創(chuàng)新精神，增強(qiáng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為的勇氣，充分發(fā)揮模范帶頭作用”。

恪盡職守的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。

強(qiáng)調(diào)，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成”。他指出，“黨的干部都是人民公仆，自當(dāng)在其位謀其政，既廉又勤，既干凈又干事”，“干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就”。

互惠共贏的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，這不僅是權(quán)力，更是一份沉甸甸的責(zé)任”，“我們推動(dòng)共建‘一帶一路’、設(shè)立絲路基金、倡議成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等，目的是支持各國(guó)共同發(fā)展”，要“不斷擴(kuò)大同各國(guó)的互利合作，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)”。他指出，“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空中，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”，“我們必須走出一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路子”。

強(qiáng)軍興軍的治軍擔(dān)當(dāng)。

指出，“實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，必須要有一大批高素質(zhì)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)慕ㄜ娭诬姽歉伞?，“就是要做到?duì)黨忠誠(chéng)、善謀打仗、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績(jī)突出、清正廉潔”。他強(qiáng)調(diào)，“全軍要以高度的歷史自覺(jué)和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，以踏石留印、抓鐵有痕的精神，堅(jiān)決打贏改革這場(chǎng)攻堅(jiān)仗，努力交出讓黨和人民滿意的答卷”。

敢抓敢管的治黨擔(dān)當(dāng)。

指出，“管黨治黨根子在黨委、關(guān)鍵靠擔(dān)當(dāng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，做到敢管敢治、嚴(yán)管嚴(yán)治、長(zhǎng)管長(zhǎng)治，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)”，“從中央部委黨組(黨委)到基層黨支部，都要肩負(fù)起主體責(zé)任，黨委書(shū)記要把抓好黨建當(dāng)作分內(nèi)之事、必須擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)”。

好干部的為官擔(dān)當(dāng)。

指出，“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感，有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神”，新時(shí)期好干部的標(biāo)準(zhǔn)就是“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”。他強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)造就一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍”，“各級(jí)黨組織要旗幟鮮明肯定表彰銳意進(jìn)取的干部，教育幫助’為官不為’的干部，支持和鼓勵(lì)干部一心向公、兢兢業(yè)業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)”，“真正把那些想干事、能干事、敢擔(dān)當(dāng)、善作為的優(yōu)秀干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中來(lái)”。

關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾撌?，除了以上八個(gè)方面，還有其他方面的相關(guān)論述，需要我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步全面把握、深刻領(lǐng)會(huì)。

總的來(lái)看，在新的歷史時(shí)期，所謂擔(dān)當(dāng)，就是具有堅(jiān)定的理想信念和宗旨意識(shí)，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的召喚，主動(dòng)擔(dān)負(fù)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代使命，敢于直面各種矛盾、困難和問(wèn)題，銳意進(jìn)取、恪盡職守，大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng)新，攻堅(jiān)克難、善作善成。

擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，基本要求是面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。我們要把關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾撌?，作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，深化思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)，敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為，做合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

2022革命青年志士心得體會(huì)及收獲四

有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。

80年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。

如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四”絕不僅僅僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，它表現(xiàn)出了青年人對(duì)我們民族熾熱的愛(ài)，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的職責(zé)和使命。

這天，我們這一代青年人有幸生活在改革開(kāi)放的大好時(shí)代，有幸站立在世紀(jì)和千年的交匯點(diǎn)上。我們是幸運(yùn)者。應(yīng)對(duì)新世紀(jì)，我們職責(zé)重大。我們回顧發(fā)揚(yáng)“五四”精神，認(rèn)真思索著，自我就應(yīng)擁有一個(gè)怎樣的青春，怎樣的人生。記得，最初開(kāi)始認(rèn)識(shí)“五四”是從小學(xué)的歷史課開(kāi)始的。那時(shí)，教師講到“五四”運(yùn)動(dòng)，向我們講述了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的種種欺凌，講述了青年們?yōu)樽鎳?guó)不惜獻(xiàn)身的種種壯舉。當(dāng)時(shí)，我們雖然還不能完全理解其中的深刻道理，但有如一絲曙光照亮蒙昧的荒原，我們幼小的心田中已播下了愛(ài)國(guó)的種子。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，我們成為風(fēng)華正茂的青年，我們更加深刻地懂得了五四的傳統(tǒng)和精神。想想那些以前與我們差不多大的五四青年吧!他們稚嫩的肩上早已承當(dāng)起一份救亡圖存的重任，而這天建設(shè)祖國(guó)的重任將別無(wú)選取地落在我們這一代人的肩上，我們是否就應(yīng)為祖國(guó)的更加繁榮昌盛而奉獻(xiàn)我們的一切

是阿，我們不小了，我們不能永久停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一齊，共同撐起一片藍(lán)天。

長(zhǎng)輩們常說(shuō)我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些職責(zé)感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們能夠放松身上的努力，減輕肩上的職責(zé)。

人們每每談到我們__總是感慨萬(wàn)分。__大地，是一片秀麗而神奇的土地，我們__地區(qū)也曾在中國(guó)革命史上留下過(guò)光輝的一頁(yè)。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，以前為中國(guó)的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國(guó)成立后，那里的人們用自我的雙手，憑著__人的勤勞和智慧，使自我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說(shuō)起這一切，我們心中總是充滿自豪?？墒?，我們也就應(yīng)看到，那里與祖國(guó)的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，那里個(gè)別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。那里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為_(kāi)_青年，首先就應(yīng)感覺(jué)到的是什么是職責(zé)，感到的就應(yīng)就是職責(zé)。“生我是這片土地，養(yǎng)我是這片土地?！蔽覀儛?ài)著腳下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的職責(zé)。

是的，職責(zé)放在我們每個(gè)青年的肩上，放眼新世紀(jì)，振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)，我們是不會(huì)退縮的。

2022革命青年志士心得體會(huì)及收獲五

同學(xué)們：

又一個(gè)清明節(jié)，又一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，我們?cè)谶@里緬懷和紀(jì)念革命先烈。

站在烈士紀(jì)念碑前，我們的心情是沉重的。因?yàn)檫@些烈士是無(wú)數(shù)的為了祖國(guó)的解放事業(yè)，為了我們今天的幸福生活獻(xiàn)出寶貴生命的英雄們。面對(duì)他們，我們?cè)趺茨懿幻C然起敬呢?烈士們是離開(kāi)了我們，但誰(shuí)又能說(shuō)他們不是永遠(yuǎn)活在人們的心中呢?

正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)的革命先烈，有了他們的崇高，有了他們的無(wú)私，才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國(guó)的繁榮昌盛。如今香港、澳門(mén)已回歸祖國(guó)，我們國(guó)家還成功地發(fā)射了神舟六號(hào)飛船，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人幾千年的飛天夢(mèng)想?？茖W(xué)技術(shù)和綜合國(guó)力正在趕超先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家水平。這些振奮人心的好消息，將是獻(xiàn)給烈士們最好的禮物。烈士們拋頭顱、灑熱血，他們付出了生命的代價(jià)，不正是為了祖國(guó)的和平與統(tǒng)一嗎?不正是為了祖國(guó)的繁榮與富強(qiáng)嗎?

同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，生活在一個(gè)和平、美好的環(huán)境里。幸福生活來(lái)之不易，只有懂得珍惜，懂得我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命，才會(huì)更加努力地去創(chuàng)造未來(lái)，創(chuàng)造美好的生活。我們要互相團(tuán)結(jié)，互相關(guān)愛(ài)，要熱愛(ài)這座城市，更要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。我們要發(fā)憤學(xué)習(xí)，為國(guó)旗添彩，為祖國(guó)爭(zhēng)光!

戰(zhàn)爭(zhēng)的年代造就了烈士們的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，和平環(huán)境同樣會(huì)把我們培養(yǎng)成材，我們要有信心，因?yàn)槲覀冇邪駱?

時(shí)代的列車已進(jìn)入21世紀(jì)，新世紀(jì)給愛(ài)國(guó)主義注入了新的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)不再變的虛無(wú)，愛(ài)國(guó)也不再表現(xiàn)為為祖國(guó)拋頭顱灑熱血。今天我們?cè)谶@里講愛(ài)國(guó)，我想首先應(yīng)該落腳在我們的工作、學(xué)習(xí)、愛(ài)校、敬業(yè)上，試想一個(gè)不愛(ài)自己工作的人，一個(gè)不愛(ài)自己學(xué)校的人，一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的人，還能談得上愛(ài)國(guó)嗎?

當(dāng)今的世界是高科技的角逐場(chǎng)，入世后的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)一浪高過(guò)一浪。作為中國(guó)人民，尤其是當(dāng)代中學(xué)生，更應(yīng)積極地、努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握科學(xué)技術(shù)。這不僅是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是我們個(gè)人生存和發(fā)展的需要。但是知識(shí)做夢(mèng)夢(mèng)不來(lái)，伸手要不來(lái)，只有靠今天的努力學(xué)習(xí)，日積月累。同學(xué)們，今天的愛(ài)國(guó)就是努力學(xué)習(xí)，早日成為國(guó)家的棟梁?！皯?yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤”，老師們，同學(xué)們，只爭(zhēng)朝夕，發(fā)奮努力吧，讓我們以優(yōu)異的成績(jī)告慰青松下長(zhǎng)眠的烈士。

先烈們永垂不朽!!