云南高校作風(fēng)革命心得體會(huì)實(shí)用 高校教師作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)(6篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

描寫(xiě)云南高校作風(fēng)革命心得體會(huì)實(shí)用一

蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪，溪水東流，注入洱海。十八溪由南向北分別為：陽(yáng)南溪、葶溟溪、莫?dú)埾⑶灞滔?龍溪、綠玉溪、中溪、桃溪、梅溪、隱仙溪、雙怨溪、 白石溪、靈泉溪、錦溪、茫涌溪、陽(yáng)溪、萬(wàn)花溪、霞移溪。

蒼山自然景觀(guān)優(yōu)美，風(fēng)景名勝薈萃。如聞名遐邇的蝴蝶泉、奇險(xiǎn)兼有的鳳眼洞和龍眼洞、歷史悠久的將軍洞、南詔德化碑感通寺、中和寺等文物古跡。山頂有綺麗的花甸壩子、洗馬潭、黃龍?zhí)?、古代冰川遺跡等自然景觀(guān)。古人將蒼山多種自然景觀(guān)概括為蒼山八景，即曉色畫(huà)屏、蒼山春雪、云橫玉帶、鳳眼生輝、碧水疊潭、玉局浮云、溪瀑丸石、金霞夕照。

蒼山景色以雪、云、泉、石著稱(chēng)。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，素裹銀裝，在陽(yáng)光照耀下，潔白晶瑩。關(guān)于蒼山雪，歷代文人墨客贊辭頗多，民間傳說(shuō)也不少。明代文學(xué)家李元陽(yáng)曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。

相傳在遠(yuǎn)古的大理，有一年來(lái)了一批瘟神，到處散布瘟疫，河海地區(qū)瘟疫流行。很多百姓被瘟疫壓 去了生命，人們苦不堪言。蒼山腳下兩兄妹從外學(xué)法回來(lái)，決心為民除害。哥哥帶著狂風(fēng)，妹妹帶著大雪，把瘟神趕到 蒼山頂上。為使百姓不再受瘟疫的侵害，哥哥化為風(fēng)神，妹妹化作雪神，用大風(fēng)大雪把瘟神凍死在山頂。從 此蒼山上的積雪就終年不化，成為“風(fēng)花雪月”四景之首——蒼山雪。蒼山十九峰，每峰海拔都在3500米以上，最高的馬龍峰達(dá)4122米，由于海拔較高，峰頂異常嚴(yán)寒，終年白雪皚皚，在陽(yáng)光下晶瑩潔白，蔚為壯觀(guān)。

蒼山的云更是名聞遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的白云，忽起忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于，它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”是指每當(dāng)夏未秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開(kāi)，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰，綿延數(shù)十里，經(jīng)日不散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收——它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。

玉帶云

多出現(xiàn)在夏末秋初的雨后初晴時(shí)，蒼山腰部出現(xiàn)一條乳白色的帶狀云，纏繞山腰，將百里蒼山分為兩截，故有“云橫玉帶”之稱(chēng)。

在秋季雨過(guò)天晴的早晨，蒼山之腰出現(xiàn)的縷 縷云絲，然后逐漸聚攏，匯成一條無(wú)暇的白練，宛若玉帶橫系蒼山十九峰，把巍峨起伏的群山攔腰截?cái)? 繼而慢慢地又化為萬(wàn)朵雪蓮，盛開(kāi)在蒼山文巔，轉(zhuǎn)眼 間又似春風(fēng)中飛舞的柳花絮影，消失得無(wú)影無(wú)蹤。

傳說(shuō)這是觀(guān)音下凡，預(yù)示著來(lái)年一定風(fēng)調(diào)雨順。清人張楊度曾以"秋來(lái)雨后看之容，天將玉帶封山公。"的詩(shī)句來(lái)贊美神奇美妙的玉帶云。

望夫云

秋冬時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰巔常常出現(xiàn)一種絮狀白色云團(tuán)，不離不散，像一位滿(mǎn)懷愁思的公主俯首探望被打下海底的情人，這就是民間傳說(shuō)中的“望夫云”。只要望夫云一出現(xiàn)，狂風(fēng)怒吼，洱海波濤洶涌，船不能行，所以又稱(chēng)為無(wú)渡云。

傳說(shuō)望夫云是南詔阿公主的化身，她因與蒼山上的年輕獵 、人相愛(ài)，遭父王反對(duì)，并請(qǐng)來(lái)羅法師將阿龍害死，打入海 底變?yōu)槭?。公主因憤郁和思念死于蒼山玉局峰，其精氣化為一朵白云，怒而生風(fēng)，發(fā)誓要吹開(kāi)海水尋找情人。從此，每年秋冬季節(jié)，常常有一股潔白飄逸的云氣從蒼山玉局峰吹向萬(wàn)里浩空，在藍(lán)天的映襯下，顯得格外潔凈而奇麗， 象一位素潔的少女立于蒼山之巔向洱海眺望。只要它一出 、現(xiàn)，海上就會(huì)狂風(fēng)大作，洱海隨之波濤翻滾。狂風(fēng)大有不吹飛海水，不見(jiàn)海底石螺子，誓不罷休之勢(shì)。

蒼山的泉也有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰蝕湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來(lái)的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔泄。在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿(mǎn)生機(jī)。冰蝕湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉。蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海?！霸诿绹?guó)有100多萬(wàn)人知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山杜鵑花。”

蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，回思貞觀(guān)年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生時(shí)腋間。天功人力代，海外竟珍傳。”蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理最奇美，且開(kāi)發(fā)得早，因此全世界凡此奇石均稱(chēng)為“大理石”?！按罄怼币惨蚴麚P(yáng)天下。

蒼山現(xiàn)沿山腰部開(kāi)辟了1條游路。在大理古城北門(mén)外，還建有1條7000余米長(zhǎng)的索道、可直達(dá)中和寺。游客可乘索道往返。

蒼山洗馬潭

洗馬潭古稱(chēng)表龍?zhí)叮挥谏n山第二高峰玉局峰頂?shù)囊粋€(gè)平臺(tái)上，海拔四千零九十七米，距峰尖約五十步。 洗馬潭方圓百余米，水深一米六七，呈橢圓鍋底形，潭底和四周由很薄的青石板自然鋪砌而成。潭水晶瑩碧澈，終年不涸，它是蒼山頂上一個(gè)風(fēng)景絕佳的高山湖泊。

潭周布滿(mǎn)形同虬龍的高山杜鵑灌木林，其下不遠(yuǎn)處則是高大挺拔的蒼山冷杉原始林帶和茅竹林帶。

每當(dāng)春夏之交，杜鵑盛開(kāi)，湖邊五彩繽紛，斑斕一片， 爛若云霞，一側(cè)襯著剛吐新綠的翠竹和墨藍(lán)蒼郁的冷杉，一側(cè)襯著斑駁灰黃的巖峰石屏，倒映湖中。游人若有興致躺于湖邊一塊巖石上任憑叢生的粉紫荊花、 淡黃野百合花、濃艷的龍爪花親吻撫弄臉頰，會(huì)疲勞頓消，神志為之一爽，再加上隨風(fēng)送來(lái)陣陣山杜鵑的蜜香，使人留連忘返。

鳳眼洞

從大理古城向西南方向，至蒼山龍泉峰麓，再上爬七八里，便到了鳳眼洞。

鳳眼洞嵌在龍泉峰半腰靠南的普陀崖上。這里懸崖萬(wàn)仞，架空凌虛，景色幽峭。巖通一線(xiàn)，洞口恰似一只鳳凰的眼睛。洞背面是龍泉峰的側(cè)面。洞前面是一塊凌虛巨巖，走向巖邊探頭往下望去，只見(jiàn)綠玉溪和一條匹練傾瀉而下，云氣茫茫， 深淵萬(wàn)丈，令人目眩，這就是“舍身崖”。崖南有一張靠東面西的石床，表面光滑發(fā)亮，人稱(chēng)“仙人床”。這是鳳眼洞最奇險(xiǎn)之處。床邊石壁上刻有“此地非人間”、“應(yīng)知?jiǎng)e有天”等。又有一稱(chēng)“西佛像亭”之所在，每亭內(nèi)雕有一尊石佛，要想看到佛象的全貌，必須坐到仙人床上仰望，俗稱(chēng)“回頭望八仙”。鳳眼洞，自古以險(xiǎn)峻著稱(chēng)，堪稱(chēng)蒼山勝景之一。

蒼山公園

在下關(guān)西北郊的斜陽(yáng)峰麓，即將軍洞風(fēng)景區(qū)。

1982年，由下關(guān)市人民政府開(kāi)辟為蒼山公園，在將軍洞的外圍新建松柏園和清泉瀑布兩大景區(qū)。松柏園中有山門(mén)石牌坊，上有“斜陽(yáng)勝境”大理石匾，建有長(zhǎng)廊亭閣，供游人休息。瀑布由懸崖峭壁上跌下，常年不斷?；▓@、瀑布和將軍洞古建筑群渾然一體，占地?cái)?shù)百畝，景致優(yōu)美。林木森森，流水溢翠， 東觀(guān)洱海碧波，南聽(tīng)西洱河濤聲，背靠斜陽(yáng)主峰。

將軍洞始建于明末清初，主要建筑有門(mén)樓、戲臺(tái)、大殿、財(cái)神殿、娘娘殿、廂房等，整個(gè)建筑群具有濃厚的白族風(fēng)格。其中大殿為單檐歇山頂建筑，雕龍畫(huà)棟，十分雄偉壯觀(guān)。唐天寶年間，唐將李密率兵攻打南詔，進(jìn)至西洱河，被南詔王打敗，全軍覆沒(méi)，筑萬(wàn)人冢于河尾南岸，百姓為紀(jì)念李密而建祠，俗稱(chēng)將軍洞。廟前有一株數(shù)百年的大青樹(shù)，傳說(shuō)為李密兵敗逃至斜陽(yáng)峰，將手中兵器插在地上，后來(lái)長(zhǎng)大成樹(shù)。將軍洞的存在，充分反映出邊疆各族人民反對(duì)分裂，反對(duì)征戰(zhàn)，要求和平的愿望，及大度能容，涵納萬(wàn)物的寬闊胸懷。

周城

在蒼山滄浪峰下，是大理最大的白族聚居的村鎮(zhèn)——喜洲鎮(zhèn)，人口 8350人。村里房屋建筑多為三方一照壁的白族民居，粉墻青瓦，巷道幽深。

南、北西個(gè)廣場(chǎng)上，各生長(zhǎng)著兩棵高大的榕樹(shù)(俗稱(chēng)大青樹(shù))。南廣場(chǎng)前有一巨大的照壁，嵌有"蒼洱毓秀"4個(gè)大字。北廣場(chǎng)有一磚林結(jié)構(gòu)的古戲臺(tái)，座東朝西，臺(tái)高2公尺，抬梁式的建筑歇山頂戲臺(tái)，正對(duì)兩棵大青樹(shù)，這里是每日下午集 市貿(mào)易的地方。每逢火把節(jié)這里豎起巨大的火把，成了慶祝演出活動(dòng)的場(chǎng)所。

此外，村里還有本主廟，文昌宮等古建筑，顯得古色古香。由于辦起了社隊(duì)企業(yè)，商業(yè)經(jīng)濟(jì)十分活躍，有傳統(tǒng)的扎染釀酒、食品加工以及建筑等行業(yè)，辦起了文化宮、電影院、學(xué)校、醫(yī)院等，有濃郁的民族風(fēng)情。因距蝴蝶泉公園較近，游覽游客與日劇增，村里食宿方便，特別是豆腐煮魚(yú)味美可口，獨(dú)具風(fēng)格，成了大理的重要民俗旅游村。

花甸壩

花甸壩，是蒼山頂上一塊美麗富饒的盆地，在蒼山云弄峰和滄浪峰之巔，海拔二千九百公尺，南北長(zhǎng)二十多公里， 東西寬約三公里。壩子西部有類(lèi)似蒼山的十九座山峰，稱(chēng)小蒼山，林木茂密。山中有大大小小的小溪40多條，匯聚后成為蒼山萬(wàn)花溪。

順著喜洲鎮(zhèn)對(duì)面的萬(wàn)花溪，攀登兩個(gè)多小時(shí)，便可到達(dá)花甸哨口。進(jìn)了哨口，一塊鋪碧飛霞的寬壩子驀地展現(xiàn)在眼前，使人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，心曠神怡?；ǖ閴嗡拿妫悍迤鸱?，翠竹滿(mǎn)山，流水叮咚，小鳥(niǎo)歡鳴，靜謐而秀麗。花甸壩奇花異卉爭(zhēng)奇奪艷，每到春夏之間，滿(mǎn)山遍野都是馬櫻花，縱橫20多里，匯成花的海洋，成為花的世界?；ㄖ虚g雜著白豆花、芍藥花等草本花卉，五彩繽紛，瑰麗迷人。山茶花、杜鵑花、映山紅、野菊 花、豹子花、龍抓花，把整個(gè)壩子都點(diǎn)綴得五彩繽紛。 花甸壩是植物的王國(guó)，花的海洋。

古佛洞

古佛洞座落在大理蒼山云弄峰上，是一個(gè)天然的溶洞， 因洞內(nèi)塑有佛像而得名。明末我國(guó)著名的地理學(xué)家徐霞客曾考察過(guò)，在《滇游日記》中記載：“南山峽中有古佛洞甚異，但是懸岸絕壁，恐不能行，無(wú)引者亦不能識(shí)”。在引者的指引下，徐霞客不畏艱險(xiǎn)，攀枝直下，來(lái)到洞口，但因“躍陡甚難，不得度而下”。每當(dāng)人們讀到此，無(wú)不為徐霞客未能進(jìn)洞內(nèi)考察而深感遺憾，同時(shí)，也給古佛洞增添了一層神秘的色彩。

溶洞曲折幽深，怪石離奇，是一個(gè)神妙的世界。這種景觀(guān)的造成，是由于地下水不斷滲透，水里所含的碳酸鈣長(zhǎng)期沉積逐漸形成鐘乳和石筍。這種奇異的景界，后來(lái)被僧侶們尋找到了，為了向善男信女游說(shuō)騙取“功德”，又在這些鐘乳和石筍上雕鑿佛像、菩薩像。 這也正是《徐霞客游記》中所說(shuō)：“數(shù)年前，有一僧棲此間，多置佛，故以佛名”。當(dāng)然僧侶們?cè)诘耔彆r(shí)并沒(méi)有想到能為今人留下一份珍貴的文化藝術(shù)。

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描寫(xiě)云南高校作風(fēng)革命心得體會(huì)實(shí)用二

云南民族村位于昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)，地處昆明市區(qū)的南部，背靠西山森林公園，緊鄰高原明珠滇池，距市區(qū)10公里,云南民族村作為全國(guó)著名的主題文化公園和國(guó)家旅游局指定的黃金周旅游熱點(diǎn)地區(qū)旅游接待信息發(fā)布單位，將云南少數(shù)民族的文化風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境濃縮于湖光山色之中，融峻山秀水、玲瓏景致和珍稀植物于園林綠化之中。

景區(qū)占地面積為1264.96畝，其中水域面積463.96畝。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，已建成開(kāi)放的有傣族、白族、彝族、納西族、佤族、布朗族、基諾族、拉祜族、藏族、景頗族、哈尼族、德昂族、壯族、苗族、水族、怒族、蒙古族、布依族、獨(dú)龍族、僳僳族、普米族、滿(mǎn)族、回族、瑤族、阿昌族共25個(gè)云南少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有滇池大舞臺(tái)、民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、風(fēng)味食品城等集觀(guān)賞、游樂(lè)、度假、水上娛樂(lè)、餐飲服務(wù)為一體的旅游配套設(shè)施。

云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長(zhǎng)的半島沙灘，俗稱(chēng)“海埂”。其占地面積2萬(wàn)畝，有天然的游浴場(chǎng)和體育訓(xùn)練基地，為消夏娛樂(lè)度假的好地方。它與西山森林公園、大觀(guān)公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門(mén)，組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來(lái)為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、僳僳、獨(dú)龍等25個(gè)少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場(chǎng)以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見(jiàn)不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯(cuò)落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來(lái)，是云南民族文化的縮影。[2]

云南民族村主大門(mén)是一組氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑。門(mén)首懸掛著“云南民族村”五個(gè)雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)的美好前景。大門(mén)前是寬闊而平整的人流集散廣場(chǎng)，下面的草坪中是一組白象群雕塑，名為“白象迎賓”。

云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)，清新優(yōu)雅，各村寨景點(diǎn)錯(cuò)落有致。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀(guān)賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動(dòng)，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。

白族民居向來(lái)為海內(nèi)外建筑界所重視，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴(yán)整實(shí)用，粉墻黛瓦的院落無(wú)論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國(guó)大宅。彝族村中與天相通的神秘太陽(yáng)歷柱廣場(chǎng)，與地相接的紅色掌房，顯示著這個(gè)民族古老豁達(dá)的文明;基諾族竹木草頂大公房;拉祜族葫蘆創(chuàng)世神話(huà)使你看到什么是“乾坤奧妙大葫蘆”。

云南民族村作為昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)的一個(gè)重要組成部分，薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點(diǎn)和自然景觀(guān)，是反映和展示邊疆各民族社會(huì)生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點(diǎn)。

描寫(xiě)云南高校作風(fēng)革命心得體會(huì)實(shí)用三

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到怒江旅游，我是你們的導(dǎo)游。

怒江位于云南省西北部，與緬甸、印度接壤，國(guó)境線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)449公里，面積1.4萬(wàn)平方公里。怒江僳僳族自治州首府設(shè)在六庫(kù)，共轄瀘水、碧江、福貢、蘭坪和貢山5縣。人口45.4萬(wàn)人，有傈僳、白、怒、普米、獨(dú)龍等少數(shù)民族。怒江和獨(dú)龍江在境內(nèi)高山峽谷中流過(guò)，為舉世聞名的怒江大峽谷的主要地段，高差多達(dá)4740多米，長(zhǎng)達(dá)621公里。兩岸有高黎貢山和碧羅雪山，群峰雄峙，橫亙千里，其間的怒江奔騰咆哮，沿江多急流、險(xiǎn)灘、峽谷、溪流、瀑布、翠竹綠林，云霧擁山，景色壯麗，有“東方大峽谷”之美譽(yù)。

在貢山還發(fā)現(xiàn)了古老的巖畫(huà)，怒江及其支流獨(dú)龍江上，還保留有溜索、藤橋、鐵索橋等各式橋梁，宛如一座活的橋梁博物館。在瀘水縣片馬口岸建有片馬抗英紀(jì)念館，展示邊疆人民-英軍入侵的史實(shí)。傈僳族和獨(dú)龍族村寨的垛木房及生產(chǎn)、生活用具獨(dú)具民族特色。傈僳族信仰原始宗教，保存有原始圖騰崇拜的遺跡，有“伴朵”、“迪母瓦”、“盍什”等民俗節(jié)日.怒族有“仙女節(jié)”、獨(dú)龍族有“卡雀哇”等民俗節(jié)日。他們穿自制的麻布衣、火草衣，顯得古樸大方。傈僳、怒、獨(dú)龍等民族性格豪爽，熱情好客，是一個(gè)能歌善舞的民族。怒江地區(qū)民俗豐富多彩，尤以傈僳族的刀桿節(jié)，獨(dú)龍族的鏢牛習(xí)俗最為獨(dú)特。各民族均有不同的宗教信仰，原始宗教、-教、天主教、基督教并存。

怒江是我省高山河谷探險(xiǎn)和考察民俗的重要旅游區(qū)，六庫(kù)距昆明635公里，至大理235公里，至保山150公里。有公路接320國(guó)道，即滇緬公路，通往昆明、大理、保山等地，瀘水縣的片馬為省級(jí)邊境口岸。

奔騰的怒江，仿佛是一條被激怒了的金色大蟒，自北向南奔騰而來(lái)。洶涌澎湃的江水，沖擊著石崖，震撼著山谷，發(fā)出巨大的轟鳴聲……像怒江這樣狂暴、險(xiǎn)惡的河流，只有到此旅行，親自耳聞目睹，才能體會(huì)到怒江這個(gè)名字真是取得太妙了——這是一條真正的憤怒之河啊!

這條流貫中國(guó)西南橫斷山脈的大江，源出青藏高原的唐古拉山南麓，上游叫黑水河，藏名叫“拉曲卡”。經(jīng)過(guò)西藏、云南，出境流入緬甸后，稱(chēng)為薩爾溫江。它全長(zhǎng)3200公里，在中國(guó)境內(nèi)有1540公里.怒江兩岸，東邊是怒山(又名碧羅雪山)，西邊是高黎貢山，許多山峰海拔超過(guò)4000米，峰頂積雪皚皚，而河床海拔只有七八百米，江面與山巔高差達(dá)3000米左右，為中國(guó)最著名的大峽谷。據(jù)說(shuō)，怒江峽谷，全長(zhǎng)310公里，平均深度200o米，僅次于世界最著名的美國(guó)科羅拉多大峽谷(全長(zhǎng)348公里，深度1737.4米)，為世界第二大峽谷。

月亮石是谷中的一大奇景，從公路上遙看，清晰可見(jiàn)山峰拖著一輪園月。實(shí)際上，這是高黎貢山的一座巖峰開(kāi)了一個(gè)約100米高、直徑45米的豎橢圓行大洞，可以窺見(jiàn)山背面的天空。怒江兩岸盡是高山夾峙，峭壁千仞，危巖磷峋，不少江岸都是垂直的石壁。由于江水長(zhǎng)年累月的沖刷，有的甚至形成向江面傾斜欲倒的險(xiǎn)崖。當(dāng)?shù)赜幸皇醉樋诹镄稳菖瓖{谷：“上山到云端，下山入深淵;巖羊無(wú)路走，猴子也發(fā)愁?！?/p>

這里實(shí)在找不到什么平地。沿江公路，不是削坡而筑，便是炸石掏巖，硬把公路嵌進(jìn)山崖里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這條造價(jià)比一般公路高出三倍的山間公路，就像一條風(fēng)中的黃色綢帶，飄拂在懸崖深谷之間。歷史上，怒江曾使一些勇敢善戰(zhàn)的英雄為之駐足。相傳，三國(guó)時(shí)代蜀國(guó)宰相諸葛亮曾帶兵遠(yuǎn)征到這里，當(dāng)他聽(tīng)到部下報(bào)告“一十卒未過(guò)二三死”時(shí)，這位著名的軍事家只得搖著鵝毛扇嘆息道：天塹為阻，人力弗能。

1942年，日本侵略軍占領(lǐng)緬甸后，妄想東渡怒江，進(jìn)攻中國(guó)西南腹地?？墒?，由于當(dāng)?shù)厝嗣竦?和怒江天險(xiǎn)的阻隔，也使他們最后望而卻步了。

從前，高山深峽的阻隔，民族之間的壓迫，使這里連鹽巴一類(lèi)的生活必需品，也缺得出奇。不少人一年只能吃到幾次鹽，有些老人臨終前的最后希望是吃到一次鹽巴。

描寫(xiě)云南高校作風(fēng)革命心得體會(huì)實(shí)用四

普者黑位于文山壯族苗族自治州丘北縣境內(nèi)，丘北縣地處滇東南巖溶山質(zhì)地帶，具有典型的喀斯特地貌。是一個(gè)歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的少數(shù)民族聚居的地區(qū)，是馳名中外的“中國(guó)辣椒之鄉(xiāng)”。

普者黑國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)總面積165平方公里。整個(gè)景區(qū)由普者黑、猴爬巖、革雷、六郎洞4個(gè)片區(qū)的數(shù)百個(gè)景點(diǎn)組成。其中，普者黑片區(qū)是整個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)中的核心部分。

“普者黑”是當(dāng)?shù)匾驼Z(yǔ)，意思是“魚(yú)蝦多的池塘”。

普者黑中心景區(qū)位于丘北縣城西北13公里處。在景區(qū)165平方公里的范圍內(nèi)，256個(gè)景點(diǎn)各具千秋，312座孤峰星羅棋布，83個(gè)溶洞千姿百態(tài)，54個(gè)湖泊相連貫通，水質(zhì)清澈透明。可以說(shuō)這里孤峰群、溶洞群、湖泊群“三群”密集。

進(jìn)入普者黑景區(qū)大門(mén)，沿著青石鋪就的小路，我們來(lái)到了碼頭。從這里乘坐彝家世代

相傳的獨(dú)木小舟去領(lǐng)略普者黑的迷人風(fēng)光。從蒲草塘出發(fā)，經(jīng)過(guò)銀苑橋，現(xiàn)在我們的小船駛?cè)肓藢掗煹南扇撕小?/p>

仙人湖

仙人湖面積o.7平方公里，湖岸線(xiàn)曲折迂回，湖岸孤峰林立，蕩舟湖面，視域內(nèi)高于10米的山峰達(dá)54座。

普者黑的湖群主要由地下水補(bǔ)給，并且周?chē)鷽](méi)有任何工業(yè)設(shè)施污染，所以水色清爽、水質(zhì)清純。平均水深約3米，能見(jiàn)度達(dá)3～5米。波光之下，串串水草隨波蕩漾，群群魚(yú)蝦若隱若現(xiàn)。

普者黑2l公里長(zhǎng)的游線(xiàn)上幾乎都遍布野生荷花，不禁讓人有“接天荷葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的感慨。

荷 花

這萬(wàn)畝野生荷花是目前世界上少有的珍稀品種。它不受氣溫高低影響，耐水深，6米深的水也能生長(zhǎng)。所有荷花均為重瓣。單花期10至21天，群花期則可延長(zhǎng)至4個(gè)月。最大花朵直徑40厘米，花瓣最少也有75瓣，最多可達(dá)215瓣?；ǘ洳粫?huì)全朵凋謝，而是單瓣脫落，即使掉到最后一瓣，顏色仍然鮮艷奪目。

普者黑的荷花共有普者黑紅蓮、普者黑白蓮、普者黑小灑錦(白花鑲紅邊)、普者黑大灑錦(紅花、白花各一半)四種，其中以小灑錦最為珍貴。每年的6～9月份是荷花盛開(kāi)的季節(jié)，滿(mǎn)湖粉紅色，潔白色的荷花把整個(gè)湖裝點(diǎn)得格外的美麗。

據(jù)專(zhuān)家考證，生長(zhǎng)在這里的小灑錦和大灑錦兩種野生荷花除了武漢荷花研究所還有種植外，在世界上別的地方都已經(jīng)滅絕了，這些荷花能在本地生存，就是這里資源的一大特色。

因?yàn)楹苫ā俺鲇倌喽蝗尽倍鴤涫苋藗冺灀P(yáng)，其實(shí)不僅如此，它的全身都是寶，荷葉、蓮子均可入藥，蓮藕既是餐桌上的美味佳肴，還可加工成藕粉。

仙人洞村

前面這個(gè)村子叫仙人洞村，村子的后邊有個(gè)洞，叫做仙人洞。傳說(shuō)很久以前是仙人居住的地方，所以說(shuō)在洞、村、湖的前邊都加上了仙人兩個(gè)字。

我們右前方的這個(gè)村子就是仙人洞村，現(xiàn)已建成“云南民族文化生態(tài)示范村”。據(jù)考證，這里的撒尼人是在400多年前從石林逃婚至此的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年的阿詩(shī)瑪并沒(méi)有死，而是被大水沖到了這里，從此她的后代就在這里世代生息繁衍，但是有一點(diǎn)必須向大家說(shuō)明，我們這里的撒尼小姑娘不像石林的叫“阿詩(shī)瑪”，而是叫“阿乃”，是因?yàn)楫?dāng)年的阿詩(shī)瑪為了避免土司繼續(xù)追趕她的后代，所以就把她的后代改為“阿乃”而不叫“阿詩(shī)瑪”。

這個(gè)廣場(chǎng)是彝族的祭祀廣場(chǎng)，每逢重大節(jié)日都要在這舉行節(jié)慶活動(dòng)。大家請(qǐng)看我們右手邊的這一座山，它叫密枝山，它是彝族人民心目中的神山。這和彝族一個(gè)神秘的節(jié)日密枝節(jié)有關(guān)系，如果大家感興趣的話(huà)，待會(huì)我們?cè)偌?xì)說(shuō)。

描寫(xiě)云南高校作風(fēng)革命心得體會(huì)實(shí)用五

九鄉(xiāng)溶洞奇觀(guān)形成的機(jī)理是由于強(qiáng)烈的喀斯特作用。九鄉(xiāng)巨大的洞室、洞穴系統(tǒng)是地表水和地下水溶解碳酸鹽巖的結(jié)果，而洞穴中色彩斑讕的鈣華堆積，則是地下水中碳酸鈣沉淀堆積的結(jié)晶。九鄉(xiāng)周?chē)植加写竺娣e的碳酸鹽巖地層，這些地層的形成時(shí)期大約是在6億年前的震旦紀(jì)。詩(shī)云：“地造天生六億年，九鄉(xiāng)溶洞甲于滇”，即此之謂。碳酸鹽巖分布在九鄉(xiāng)、麥田河兩岸，面積約為100平方千米。由于新生代(距今6500萬(wàn)年)以來(lái)，云南高原隨著青藏高原的隆起而不斷地被抬升，南盤(pán)江溯源侵蝕將滇東高原切割，形成了南盤(pán)江峽谷。南盤(pán)江的一級(jí)支流麥田河深切，切過(guò)九鄉(xiāng)的地域。在強(qiáng)大的地表水流和地下水流聯(lián)合作用之下，形成九鄉(xiāng)奇異、雄渾、壯觀(guān)的喀斯特洞穴群和九鄉(xiāng)蔭翠峽。在地殼間歇式的抬升運(yùn)動(dòng)中，九鄉(xiāng)地貌演化完成了多層喀斯特洞穴的演化過(guò)程，造就了它巨大、奇特的溶洞系統(tǒng)。

麥田河兩岸不同海拔高度上發(fā)現(xiàn)的近百個(gè)溶洞，各種溶洞景觀(guān)在這里都有代表。由于九鄉(xiāng)地區(qū)碳酸鹽巖的巖石性質(zhì)、地質(zhì)構(gòu)造和水動(dòng)力條件與其他洞穴系統(tǒng)有差別，致使九鄉(xiāng)溶洞群景觀(guān)特色突出，具有鮮明的個(gè)性和巨大的震撼力。由于水文地質(zhì)條件的影響，在九鄉(xiāng)溶洞中還有許多“地質(zhì)奇觀(guān)”，這些奇觀(guān)的情況等到了洞中我再一一給大家介紹。

各位朋友，九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)除溶洞奇觀(guān)和各種奇特地表景觀(guān)外，值得一提的還有濃郁的民族風(fēng)情。這里有彝家的火把節(jié)、獵神節(jié)、祭白龍、祭密枝、送火神等節(jié)慶祭祀活動(dòng)。在節(jié)慶日子時(shí)，遼寧導(dǎo)游詞，您可以聽(tīng)到彝族青年男女的情歌，可看到摔跋、跳大三弦舞，還可到彝家飲一碗清香四溢的泡缸酒，聽(tīng)一聽(tīng)那古老神奇的民間傳說(shuō)和神話(huà)故事。臨走時(shí)別忘了帶點(diǎn)九鄉(xiāng)的特產(chǎn)：刺繡、編織、米糕等。

各位朋友，說(shuō)話(huà)間我們已經(jīng)到達(dá)目的地了。各位請(qǐng)帶好隨身攜帶的物品，并記住我們的車(chē)牌號(hào)、停車(chē)地點(diǎn)，好了，大家就隨我下車(chē)，去領(lǐng)略那神奇的九鄉(xiāng)風(fēng)姿。

我們現(xiàn)在游覽的景區(qū)是九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)五大片區(qū)中首期建成開(kāi)放，也是最具特色、最神奇美麗的疊虹橋景區(qū)。它主要包括蔭翠峽、白象洞、仙人洞、雄獅廳、臥龍洞、雌雄瀑、神田、彝家寨、蝙蝠洞和旅游索道幾大游覽區(qū)，全長(zhǎng)近5千米，游覽時(shí)間約需3小時(shí)左右。請(qǐng)大家注意，疊虹橋景區(qū)的命名是由我們游覽途中的一個(gè)特色景點(diǎn)而來(lái)的，各位可以根據(jù)字面含義在我們的旅途中找一找，看誰(shuí)能最先發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。

大家隨我進(jìn)大門(mén)順?lè)鎏荼P(pán)旋而下。各位是否有濃蔭覆蓋、清氣襲人的感覺(jué)，是否發(fā)現(xiàn)自己已脫離了上面喧囂的塵世。我們可駐足一聽(tīng)，那幽咽的鳥(niǎo)鳴時(shí)有時(shí)無(wú)，澎湃的水聲在空中回蕩。尋著水聲我們即將到達(dá)九鄉(xiāng)洞外極秀極幽之景——蔭翠峽。有人說(shuō)疊虹橋美景一石，蔭翠峽獨(dú)占三斗。

現(xiàn)在我們已身置峽底。各位請(qǐng)看，一線(xiàn)碧水，蜿蜒漸隱于兩壁嵯崖峻石間，曲折幽深，不知所終。這就是九鄉(xiāng)景區(qū)中以極秀極幽而著稱(chēng)的蔭翠峽了。而這河，就是我一再提及的麥田河。

蔭翠峽全長(zhǎng)1000米，上段沉潭平湖，綠水深蘊(yùn)，能乘船游覽大約700米，一會(huì)我們將泛舟一游。

各位請(qǐng)看，蔭翠峽兩崖壁立，雖無(wú)長(zhǎng)江三峽之崇高險(xiǎn)峻，但青樹(shù)翠蔓，濃蔭蔽日，這“蔭翠”二字從何而來(lái)，我想就不用我再解釋了。各位請(qǐng)?zhí)ь^，那露天鐘乳石懸垂而下。這樣的景觀(guān)在其它地方是很難見(jiàn)到的。再看前方石壁上一塊巖石，我們看它并無(wú)特別，而地質(zhì)學(xué)家們見(jiàn)到必定狂喜，它就是被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)為“史前奇觀(guān)”的海洋微生物化石——疊層石。它因何而成，這仍是專(zhuān)家們探研的課題。各位再環(huán)視兩旁，是否可以聽(tīng)到看到古老的麥田河河水正在滔滔切割山石壁底。蔭翠峽原來(lái)也是一處兩岸相連接的地下河，后洞頂坍塌，河道出落地表，才終于成峽。

剛才我們看了蔭翠峽古老、神奇、雄壯的一面，您還會(huì)發(fā)現(xiàn)她的另一面。這蔭翠峽當(dāng)?shù)厝私兴扒槿斯取?。?jù)說(shuō)，情人谷是九鄉(xiāng)彝族男女青年對(duì)唱情歌的地方。每到節(jié)慶的日子，青年男女相約來(lái)到情人谷，男的在左岸，女的在右岸，對(duì)歌對(duì)到一起的，就從橫在峽谷的樹(shù)上跨過(guò)峽谷走到一起?，F(xiàn)在我們棄舟上岸，去體驗(yàn)新的感受。各位請(qǐng)看，這里怪石雄踞，亂灘橫流，水聲轟然。靜若處子的麥田河似乎突然變得兇悍、威猛。順河而下我們就要進(jìn)洞了。前方一個(gè)極深極暗的巨洞，張口于天地之間。麥田河亂流在此又聚而為一，撲落洞中?，F(xiàn)在我們站在僅容一人通過(guò)的棧道上，回望洞口，高達(dá)百米，越進(jìn)越深，而兩壁相距又似乎伸手可觸，如此極深極狹之洞內(nèi)峽谷，世間僅見(jiàn)，全球第一。距洞頂一兩丈處，天生一道石橋橫于洞口，似有若無(wú)，再往下看，河流深不可測(cè)，色不能辨，水聲轟鳴，似千軍廝殺，萬(wàn)馬奔騰，雷霞震怒，仿佛天地都在震動(dòng)。這就是全國(guó)最大的一個(gè)洞內(nèi)峽谷——驚魂峽。

此峽是由河床不斷下切而劈成的，最大落差有上百米。當(dāng)年開(kāi)辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會(huì)掉進(jìn)深淵，釀成悲劇。工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險(xiǎn)異常，令人魂飛心懼。情景交融，“驚魂”二字不言而喻。

描寫(xiě)云南高校作風(fēng)革命心得體會(huì)實(shí)用六

各位朋友，我們現(xiàn)在去大觀(guān)樓觀(guān)光。請(qǐng)大家往車(chē)子左邊看，這里有處河灣，這個(gè)河灣自清代始稱(chēng)為“篆塘”?！白睘闈h字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這里，“篆”同“轉(zhuǎn)”諧音，意思就是流水轉(zhuǎn)灣處。車(chē)行的左邊，我們沿河而行，據(jù)傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統(tǒng)治云南時(shí)，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽(yáng)、呈貢等地運(yùn)糧到昆明的河道，古稱(chēng)西門(mén)河(因在昆明明清古城小西門(mén)外)，俗稱(chēng)“運(yùn)糧河”。今稱(chēng)“篆塘河”或“大觀(guān)河”，是一條人工河道。;

大觀(guān)樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長(zhǎng)堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個(gè)風(fēng)光秀麗之湖泊公園。更因?yàn)橛袑O髯翁的“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”而聞名遐邇。

元明以來(lái)，不斷開(kāi)挖?？诤樱岢厮幌陆?，水域縮小，現(xiàn)在大觀(guān)樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對(duì)，故名“近華浦”。

據(jù)徐霞客《游太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿(mǎn)澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。”由此看來(lái)，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風(fēng)景名勝區(qū)。

清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結(jié)一茅底，講《妙法蓮華經(jīng)》，聽(tīng)者常千人。后來(lái)，善男信女募化將茅庵修為觀(guān)音寺，游客逐漸增多，便成了城郊名勝。

大觀(guān)樓始建于清康熙二十九年(1690年)。云南巡撫王繼文看中這里的湖光山色，在此大興土木，挖池筑堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀(guān)遠(yuǎn)浦遙岑，風(fēng)帆煙樹(shù)，擅湖山之勝，遂命名“大觀(guān)樓”。后來(lái)又相繼建華嚴(yán)閣、催耕佰、觀(guān)稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成為昆明的游覽勝地。

清道光八年(1820_年)，云南按察使翟錦觀(guān)將大觀(guān)樓由原來(lái)的二層改建為三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢(xún)問(wèn)滇池形勢(shì)，兵部侍郎何彤云歷陳大觀(guān)情形。咸豐帝聽(tīng)后，御書(shū)“拔浪千層”匾額，頒賜大觀(guān)樓。以后，大觀(guān)樓曾先后遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，云貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀(guān)樓。

當(dāng)年大觀(guān)樓建成之后，由于秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱(chēng)為“省城第一名勝”。達(dá)官貴人，文人墨客，每于良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩(shī)，可謂盛極一時(shí)。兩三百年來(lái)，大觀(guān)樓留下了許多詩(shī)文楹聯(lián)，但多為吟風(fēng)弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類(lèi)不群，一掃俗唱，寫(xiě)出了具有深廣社會(huì)內(nèi)容的“海內(nèi)第一聯(lián)”，一時(shí)驚動(dòng)儒林。請(qǐng)問(wèn)諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對(duì)聯(lián)，作者是誰(shuí)嗎?

看來(lái)我們車(chē)上博學(xué)多才、學(xué)富五車(chē)者大有人在，這位客人說(shuō)對(duì)了，那正是我們今天要去觀(guān)賞的主要內(nèi)容——大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)，作者孫髯翁。長(zhǎng)聯(lián)因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之贊賞叫絕，將其稱(chēng)為海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者。

這里，我們先說(shuō)一段題外話(huà)。前邊不遠(yuǎn)，我們看見(jiàn)大觀(guān)河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最后可到達(dá)緬甸，就是著名的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)通的中國(guó)運(yùn)輸生命線(xiàn)——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動(dòng)工，1970年7月1日建成通車(chē)的成昆鐵路，全長(zhǎng)1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱巨令人驚嘆，全線(xiàn)共鑿隧道427個(gè)，架橋梁653座，是目前我國(guó)鐵路線(xiàn)中隧道最長(zhǎng)的一條鐵路。

大觀(guān)樓公園到了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品和相機(jī)、膠卷;各位請(qǐng)注意，集合時(shí)間是一小時(shí)后，喜愛(ài)攝影的朋友也請(qǐng)注意時(shí)間，及時(shí)返回集合地點(diǎn)，前面就是停車(chē)處，請(qǐng)大家記好我們的車(chē)號(hào)。

這里詩(shī)園大門(mén)，門(mén)額的“大觀(guān)樓”三個(gè)字是清代呈貢書(shū)法家孫鑄(鐵舟)所書(shū)。大觀(guān)樓在民國(guó)七年(1920_年)由云南督軍唐繼堯辟為公園，如今直呼其名“大觀(guān)樓”或叫“大觀(guān)公園”。

大家請(qǐng)到這邊來(lái)。請(qǐng)看，這是大觀(guān)公園的導(dǎo)游圖。從圖上可以看出，大觀(guān)公園大致可分為三個(gè)片區(qū)：這是我們要去的近華浦，大觀(guān)樓主景區(qū)，著名的大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)就掛在大觀(guān)樓前，公園主要的亭臺(tái)水樹(shù)也大都集中在這一片，我們重點(diǎn)觀(guān)賞這個(gè)景區(qū)。我們現(xiàn)在進(jìn)入了垂楊?yuàn)A道，荷池分列的主游路。大家請(qǐng)看，在右邊荷塘的柳樹(shù)叢之外，有一片非常別致的建筑，它們有著濃郁的民族風(fēng)格。請(qǐng)大家猜猜，這些建筑屬于公園的哪一部分?為什么剛才我們看到的公園導(dǎo)游圖中沒(méi)有標(biāo)出呢?原來(lái)，它本不屬于公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無(wú)墻垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這群建筑，與公園周?chē)沫h(huán)境、色調(diào)都非常和諧，幾乎和公園景致融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀(guān)現(xiàn)象，在中國(guó)古典園林造園構(gòu)景手段中稱(chēng)為“借景”。這里互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴(kuò)展了游人的視覺(jué)和聯(lián)想，使公園的有限變得無(wú)限，使酒店的環(huán)境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。

每當(dāng)盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風(fēng)徐來(lái)，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀(guān)公園更會(huì)以數(shù)不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬(wàn)態(tài)來(lái)恭迎佳賓。

迎面不遠(yuǎn)跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進(jìn)門(mén)，有的朋友買(mǎi)到《大觀(guān)樓簡(jiǎn)介》的小冊(cè)子，請(qǐng)大家看封底，從清末昆明畫(huà)家楊應(yīng)選畫(huà)的《滇池大觀(guān)圖》的扇面畫(huà)看，當(dāng)時(shí)的大觀(guān)樓還是一個(gè)小島，島上有亭臺(tái)樓閣，還有圍墻長(zhǎng)廊;綠樹(shù)簇?fù)?，碧波回環(huán)，山水空溕;遠(yuǎn)處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀(guān)和我們看到的相當(dāng)。所不同的是，那時(shí)要去大觀(guān)樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來(lái)，可直接進(jìn)入大觀(guān)樓景區(qū)。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看門(mén)兩側(cè)的這副對(duì)聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水，欲上高樓且7白舟。”此聯(lián)集化古詩(shī)而成，現(xiàn)在我要請(qǐng)教大家，這副對(duì)聯(lián)所用的古詩(shī)和古詩(shī)作者是……已經(jīng)有朋友脫口而出了。對(duì)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這是唐代詩(shī)人元稹《離思》中的句子。原詩(shī)是寫(xiě)愛(ài)情，作者作此詩(shī)以表達(dá)自己對(duì)亡妻的感情有如滄海之水，巫山之云。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀(guān)于海者，難為水……”也就是說(shuō)曾經(jīng)觀(guān)過(guò)滄海的人，看其它水就覺(jué)得難得稱(chēng)得上水。上聯(lián)在此把滇池之水比作“滄海”之水，評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。下聯(lián)則化用唐代另一詩(shī)人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯(lián)之意是呼喚人們：要想登樓，就請(qǐng)?jiān)诖送Ｖ凵习栋?停舟登樓干什么?飽覽滇池美景，追思?xì)v史，抒發(fā)人生感慨。

大家知道，中國(guó)自然山水式園林獨(dú)樹(shù)一幟，享譽(yù)世界。其特點(diǎn)之一就是順其自然、布局靈活、變化有致。眼前的大觀(guān)公園是一個(gè)利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。布局上采用不規(guī)則的平面，利用周?chē)匀画h(huán)境創(chuàng)造了開(kāi)闊的空間，以大觀(guān)樓牌坊、近華浦亭閣、假山、游路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續(xù)的幾部分，使湖面顯得深遠(yuǎn)而有層次;當(dāng)人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致;而園外漁舟鄉(xiāng)舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠(yuǎn)眺，使游人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開(kāi)”。

其特點(diǎn)之二為小中見(jiàn)大，大中有小，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。園林空間總是有限的，而園林風(fēng)景卻給人以“無(wú)限”感覺(jué)。園林的空間處理，大小不同，明暗開(kāi)合，高低參差對(duì)比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見(jiàn)大園，使占地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見(jiàn)大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠(yuǎn)借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀(guān)樓，極目遠(yuǎn)望滇池、西山之景，遠(yuǎn)望田園風(fēng)光之景，遠(yuǎn)望漁舟唱晚之景，這些為遠(yuǎn)借。俯視輕舟蕩漾、湖光倒影、觀(guān)魚(yú)游躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景;而觀(guān)碧空、白云、皓月、明星、飛鳥(niǎo)翔空，是為仰借。

特點(diǎn)之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當(dāng)進(jìn)了大觀(guān)公園門(mén)樓，粉墻花圃、荷塘柳堤，視覺(jué)為之收斂;到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建筑和景致，略見(jiàn)小片水面;進(jìn)了主景區(qū)，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測(cè)，卻也看到水面漸闊;小橋長(zhǎng)堤看似還有去處，但游路已盡，假山橫臥在你眼前。園內(nèi)豐富的層次使你感到了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

特點(diǎn)之四是空間的流通與對(duì)比。我們進(jìn)了大觀(guān)公園，就感到一個(gè)空間接著一個(gè)空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實(shí)實(shí)，有開(kāi)有合。;;;;

;特點(diǎn)之五是詩(shī)情畫(huà)意。這又正是中國(guó)古典園林最具特色之處。古代造園者善于運(yùn)用文學(xué)上形象思維的藝術(shù)魅力美化園林。匾題楹聯(lián)，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點(diǎn)就是要去欣賞大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)，到時(shí)我們仔細(xì)去體味吧。

大觀(guān)樓很美，一年四季，都有自己的特點(diǎn)。春天的大觀(guān)樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭(zhēng)艷斗妍，溢彩流光。人們漫步于一年一度的“迎春花展”，仿佛在花海里游泳，渾身都沉浸著春的氣息。夏天的大觀(guān)樓，楊柳堤岸，輕風(fēng)習(xí)習(xí)，碧綠的水面上，點(diǎn)綴著紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀(guān)樓，歷來(lái)就是賞月的佳處，每當(dāng)中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內(nèi)歌聲笑語(yǔ)。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀(guān)樓，售賞梅花和雪景的好地方，每當(dāng)瑞雪初霽，縱目四望，遠(yuǎn)山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風(fēng)中競(jìng)放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來(lái)，這里也是海鷗的棲息場(chǎng)所。此時(shí)到大觀(guān)樓來(lái)，觀(guān)水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產(chǎn)生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國(guó)園林藝術(shù)中的“應(yīng)時(shí)之借”。

右邊我們看到的這個(gè)花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國(guó)女王伊麗莎白二世偕愛(ài)丁堡公爵伉儷訪(fǎng)問(wèn)昆明時(shí)所贈(zèng)，以表中英兩國(guó)人民的友誼之花長(zhǎng)盛不衰。近旁還有棵紀(jì)念樹(shù)，看，就是那棵高大的按樹(shù)，那是1920_年朱德委員長(zhǎng)在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。

在我們前面，好像已經(jīng)沒(méi)有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩云崖”。穿過(guò)“彩云崖”的石洞，使人頓生“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚(yáng)先抑，豁然開(kāi)朗之境，才使得中國(guó)園林更具藝術(shù)魅力。這種造景手法謂之“抑景”。

眼前一片空闊疏朗。大觀(guān)樓前的碧波中有三個(gè)葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這里來(lái)的，加以環(huán)堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對(duì)面“樓外樓”景區(qū)為大觀(guān)公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，后有長(zhǎng)堤同東園相連，風(fēng)景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯(lián)袂：遠(yuǎn)看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀(guān)樓與樓外樓互為“對(duì)景”，無(wú)論站于何方，相互觀(guān)賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風(fēng)徐來(lái)，看沉睡的西山，聽(tīng)波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。

右邊正面臨水，背靠園林，氣勢(shì)雄偉的高樓，便是“大觀(guān)樓”。大觀(guān)樓為三重檐四方攢尖頂建筑，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進(jìn)深10米，占地170余平方米。底層正面六抹隔窗門(mén)一堂八扇，兩邊開(kāi)洞窗。正面門(mén)楣之上“大觀(guān)樓”三個(gè)字金光燦燦。二樓之上，可見(jiàn)咸豐帝所題“拔浪千層”愿額。門(mén)框兩邊，藍(lán)底金字，正是舉世聞名的大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)，這便是我們今天觀(guān)賞大觀(guān)樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。

長(zhǎng)聯(lián)作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號(hào)頤庵，祖籍陜西三原，是康乾之際昆明的一個(gè)寒士。他自幼聰穎，喜習(xí)古詩(shī)文，胸有奇志。少年時(shí)應(yīng)童試，目睹考生被搜身后才放人考場(chǎng)，認(rèn)為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒(méi)有做過(guò)官，始終是一個(gè)“布衣”詩(shī)人。然而他博學(xué)多識(shí)，年青時(shí)詩(shī)賦便“名重一時(shí)”，常與當(dāng)時(shí)名士聚首，互相酬唱。他除了創(chuàng)作大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)外，還著有《金沙詩(shī)草》、《永言堂詩(shī)文集》，輯錄過(guò)《國(guó)朝詩(shī)采》、《滇詩(shī)》等，曾修《云南縣志》，他關(guān)心國(guó)計(jì)民生，尋求根除昆明水患的良方;還時(shí)時(shí)關(guān)心百姓的疾苦，為他們呼吁減租免稅。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊臺(tái)賣(mài)卜為生，但他堅(jiān)毅樂(lè)觀(guān)、傲然不屈，喜種梅花，自號(hào)“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”。他銳敏地感受到末代封建王朝危機(jī)四伏，大廈將傾的時(shí)代氣氛，并將這深刻的感受融注在這副長(zhǎng)聯(lián)中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鐘、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統(tǒng)治必然沒(méi)落。后來(lái)詩(shī)人前往其子所在彌勒縣，并在那里去世，今彌勒縣城有孫髯墓。

大家請(qǐng)看，這就是孫髯翁的大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)，共180字，全文如下：

五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢;更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在?想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

譯成白話(huà)文，其內(nèi)容如下：

五百里浩渤的滇池，在我眼前奔涌，敞開(kāi)衣襟，推高冠戴，這茫茫無(wú)邊的碧波，多么令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩(shī)人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀(guān)賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲;薄霧中的濃樹(shù)垂柳像少女梳理秀發(fā)一般搖曳;還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點(diǎn)綴其間的翠綠的小鳥(niǎo)和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀(guān)賞吧，切莫辜負(fù)了滇池四周飄香的金色稻谷，明媚陽(yáng)光下的萬(wàn)頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。

數(shù)千年的往事，涌上我的心頭。舉起酒杯，仰對(duì)長(zhǎng)空感嘆，那些歷史長(zhǎng)河中諸多的英雄，而今還有誰(shuí)在呢?試想：漢武帝為了開(kāi)辟西南到印度的通道，在長(zhǎng)安挖鑿昆明湖操練水軍;唐中宗派兵收復(fù)洱海地區(qū)，立鐵柱以雞;宋太祖手揮玉斧，面對(duì)版圖，將西南劃在界外;元世祖率大軍跨革囊及筏渡過(guò)金沙江，統(tǒng)一了云南。這些偉業(yè)豐功，真是費(fèi)盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一樣的短暫，連幕簾都來(lái)不及卷起就很快消失了;就連那雞的殘碑?dāng)囗?，也都傾頹在夕陽(yáng)暮霓之中。到頭來(lái)，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

這位朋友問(wèn)，下聯(lián)中的四個(gè)典故有何來(lái)歷?現(xiàn)在我們對(duì)涉及云南歷史的這四個(gè)典故作一解釋。

首先是“漢習(xí)樓船”一句。當(dāng)時(shí)，西漢武帝為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(guó)(今阿富汗)發(fā)現(xiàn)有一條西南通往印度販運(yùn)絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結(jié)果在云南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。于是他下令在首都長(zhǎng)安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準(zhǔn)備攻打昆明族。這便是“漢習(xí)樓船”的典故。至于北京頤和園中為什么有個(gè)昆明湖?這是因?yàn)榍宕那』实劬囱鰸h武帝開(kāi)疆拓土的功績(jī)，便把北京西湖更名為“昆明湖”。

再就是“唐標(biāo)鐵柱”的出典。公元8世紀(jì)初，唐朝與吐蕃在洱海地區(qū)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)。720_年，唐中宗李顯派御史唐九征率兵人滇，拔除了吐蕃的據(jù)點(diǎn)，從而恢復(fù)了對(duì)洱海地區(qū)的統(tǒng)治。于是唐九征便立鐵柱以雞。

“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之后，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說(shuō)：“此外非吾有也?！币馑际撬纬俨灰蠖珊右酝獾牡胤搅?。有的朋友聽(tīng)到這里，不禁要問(wèn)：“自古帝王開(kāi)疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將云南劃在界外呢?”這是因?yàn)楸彼尾幌駶h唐那樣國(guó)力強(qiáng)盛、疆域遼闊，自己國(guó)勢(shì)貧弱，已無(wú)力再進(jìn)攻云南;加之他錯(cuò)誤地總結(jié)唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓(xùn)，因此將云南劃在域外。

還有一個(gè)典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個(gè)革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“皮餛鈍”;也可多個(gè)皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻云南，計(jì)劃先滅大理，對(duì)南宋形成包圍態(tài)勢(shì)，最終滅之。忽必烈率十萬(wàn)大軍來(lái)到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過(guò)金沙江，滅了大理國(guó)，將云南歸于元的統(tǒng)治之下。

孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)既出，因其社會(huì)內(nèi)容深廣，一掃他人俗唱，轟動(dòng)一時(shí)。昆明名士陸樹(shù)堂以行書(shū)將其寫(xiě)出刊刻，掛于大觀(guān)樓前，聞?wù)吣慌d起，冀—登臨為快。

孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)，“上聯(lián)”以寫(xiě)景抒情為畫(huà)龍之筆，緊扣“大觀(guān)樓”，寫(xiě)登樓所見(jiàn)滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話(huà)和現(xiàn)實(shí)景物的描繪結(jié)合起來(lái)，使景物描寫(xiě)變得神奇富麗，它既不同于波濤洶涌的東海，也不同于其它平原湖泊，而是處處閃射“著高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛(ài)鄉(xiāng)土熱愛(ài)祖國(guó)的豪情?！跋侣?lián)”則以敘樓事議論為點(diǎn)晴之筆。援引史實(shí)，事事關(guān)乎云南歷史，站在滇池之畔，回想云南往事;由有關(guān)云南的歷史事件，進(jìn)而把幾千年來(lái)的正統(tǒng)皇朝看作是“暮雨朝云”，不能持久;把封建統(tǒng)治者創(chuàng)造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對(duì)那些所謂“滾滾英雄”的封建統(tǒng)治者進(jìn)行了大膽地否定。

孫髯在長(zhǎng)聯(lián)中對(duì)幾千年的封建社會(huì)提出大膽的懷疑，敢于把所謂“至高無(wú)上”的封建統(tǒng)治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統(tǒng)治的沒(méi)落，這充分表現(xiàn)了他不同凡響的膽識(shí)和可貴的反潮流精神。這也是長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)聯(lián)被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個(gè)重要原因。

長(zhǎng)聯(lián)膾炙人口、馳譽(yù)海內(nèi)。統(tǒng)治階級(jí)也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，云貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對(duì)長(zhǎng)聯(lián)大加篡改。阮元曾明白地說(shuō)：“孫髯原聯(lián)，以正統(tǒng)之漢、唐、宋、元偉業(yè)豐功，總歸一空為主，說(shuō)到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤(pán)龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”云南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長(zhǎng)蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領(lǐng)，使長(zhǎng)聯(lián)主題思想由反封建而變?yōu)榫S護(hù)封建統(tǒng)治(即所謂“扶正消逆”)。其余的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠(yuǎn)”?！笆峁惋L(fēng)鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯(lián)的思想和藝術(shù)性。阮聯(lián)懸掛出來(lái)之后“滇中人士，頗多煩言”，社會(huì)上流傳著這樣的民謠：“軟(阮)煙袋(蕪臺(tái)為阮元的字)不通，蘿卜韭菜蔥，擅改古人對(duì)，笑煞孫髯翁?！碑?dāng)阮元任滿(mǎn)調(diào)走之后，大觀(guān)樓又換上了孫髯翁的原聯(lián)。浙江巡撫程月川所改之聯(lián)，也因?yàn)樗枷?、藝術(shù)上篡改得十分拙劣，無(wú)人傳誦。應(yīng)該說(shuō)，這些達(dá)官貴人篡改長(zhǎng)聯(lián)不是出于不通文墨，而是政治立場(chǎng)所決定的。

咸豐七年(1857年)大觀(guān)樓與長(zhǎng)聯(lián)同時(shí)毀于兵燹。同治五年(1866年)，大觀(guān)樓重建，光緒十四年(1888年)云貴總督岑毓英讓趙藩重新將長(zhǎng)聯(lián)楷書(shū)，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。

長(zhǎng)聯(lián)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了孫髯翁勇于脫出前人窠臼，另辟蹊徑的獨(dú)創(chuàng)精神。首先，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)首創(chuàng)了融駢賦詩(shī)詞于一爐的創(chuàng)作方法。在寫(xiě)作體例上，大膽突破五至十一字的陳規(guī)，’以詩(shī)詞入聯(lián)，以駢體散文入聯(lián)，以歌賦入聯(lián)、句式長(zhǎng)短相間，靈活自如，對(duì)仗工整、辭采艷麗，全聯(lián)長(zhǎng)達(dá)180字，氣勢(shì)磅礙，古來(lái)少見(jiàn)，極大地豐富了對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作手法。孫聯(lián)一出，對(duì)聯(lián)的面目為之一新。僅此而言，孫聯(lián)在對(duì)聯(lián)發(fā)展史上已占據(jù)了一個(gè)不可移易的重要位置。

其次，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的視野。此聯(lián)將敘事、寫(xiě)景、抒情融于一體，以廣闊的社會(huì)生活入聯(lián)，馳騁想象，縱論古今，寫(xiě)得詩(shī)意濃郁而又風(fēng)光流轉(zhuǎn)，態(tài)度鮮明強(qiáng)烈，感情沉郁頓挫，給對(duì)聯(lián)創(chuàng)作開(kāi)拓了新境界，擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的新生面。;;;;;

其三，孫髯翁的長(zhǎng)聯(lián)在結(jié)構(gòu)上也獨(dú)具匠心。上聯(lián)以景展開(kāi)廣闊的空間;下聯(lián)用史跨越漫長(zhǎng)的時(shí)間。作者馳騁于時(shí)空之中，整聯(lián)情景交融、氣宇軒昂，文字對(duì)稱(chēng)、首尾貫注，用典精當(dāng)、意境相反;讀來(lái)令人神思飛揚(yáng)，回味無(wú)窮，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的精妙。

再者，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)還善于貼切地融化前人詩(shī)詞佳句入聯(lián)。如“風(fēng)鬟霧鬢”是李清照《永遇樂(lè)》詞中的名句，而孫髯用在這里形容湖畔濃樹(shù)垂柳在薄霧中搖曳的姿態(tài)，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。

最后，孫聯(lián)遣詞造句的精煉圓熟，音韻節(jié)奏的鏗鏘流美都臻于爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點(diǎn)已給大家談過(guò)了。

各位朋友，以上幾點(diǎn)，便是“海內(nèi)第一聯(lián)”，孫髯翁大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)的幾個(gè)主要藝術(shù)特點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)雨滄桑，長(zhǎng)聯(lián)受到越來(lái)越多的稱(chēng)譽(yù)和贊揚(yáng)。清人吳仰賢高度評(píng)價(jià)：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬(wàn)古名?！钡拦饽陠?wèn)，楹聯(lián)學(xué)家梁章矩說(shuō)：“勝地壯觀(guān)，必有長(zhǎng)聯(lián)始稱(chēng)，然不過(guò)二三十字而止，惟云南省城附郭大觀(guān)樓楹聯(lián)一帖，多至一百七十余言，傳頌海內(nèi)?！苯鷦?rùn)之則贊揚(yáng)：“孫髯翁大觀(guān)樓楹聯(lián)，大氣磅礴，光耀宇宙，海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)，應(yīng)推第一?！?/p>

1958年3月_到成都參加中央工作會(huì)議。會(huì)議期間曾借閱楹聯(lián)書(shū)10余種，內(nèi)有梁章矩《楹聯(lián)叢話(huà)》。在此書(shū)中他看到大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)，十分欣賞，能背誦如流。書(shū)中梁氏在肯定長(zhǎng)聯(lián)同時(shí)又評(píng)價(jià)說(shuō)：“(此聯(lián))究未免冗長(zhǎng)之譏也?！睂?duì)此，_旁批：“從古未有，別創(chuàng)一格，此評(píng)不確?！睂?duì)梁文所言長(zhǎng)聯(lián)“一百七十余言”，_旁批糾正：“一百八十字。”還對(duì)書(shū)中收錄阮元篡改的長(zhǎng)聯(lián)十分討厭，旁批：“死對(duì)，點(diǎn)金成鐵?！?959年10月董必武游大觀(guān)樓后曾作《游昆明大觀(guān)樓》詩(shī)，前四句云：“昆明大觀(guān)樓，一攬湖山勝。髯翁長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)，今古情懷罄?！?961年1月郭沫若在《登大觀(guān)樓即事》詩(shī)里熱情贊頌道：“長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽?！贝嗽?shī)手跡今懸于大觀(guān)樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)讀后喜賦》;“滇池眼中五百里，聯(lián)想人類(lèi)數(shù)千年。腐朽制度終崩潰，新興階級(jí)勢(shì)如磐。詩(shī)人窮死非不幸，迄今長(zhǎng)聯(lián)是預(yù)曰。

孫聯(lián)之后，仿作疊出，長(zhǎng)聯(lián)競(jìng)相問(wèn)世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)依然堪稱(chēng)“天下第一”。

我們先看上聯(lián)，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬(wàn)年來(lái)的悠悠往事，一齊涌上心頭，滿(mǎn)盈于懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評(píng)說(shuō)千秋功罪，消融那無(wú)盡的感慨吧!;;

下聯(lián)“萬(wàn)里云山一水樓”，說(shuō)的是：云覆青山，山擁白云，云山萬(wàn)里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，指點(diǎn)江山。

作者將酒、云、山、水、樓等實(shí)物和景觀(guān)加以排比，又讓千秋、三杯、萬(wàn)里、一(座)等懸殊的數(shù)量，相比又相聯(lián)系，將大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)進(jìn)行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發(fā)了強(qiáng)烈而又深沉的感情，在思想上，格調(diào)上與大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)有共通之處，藝術(shù)上可以和長(zhǎng)聯(lián)相輝映。

此聯(lián)字體為行書(shū)，飄灑俊逸，原為宋湘所書(shū)，后毀。同治年間馬如龍補(bǔ)制并落上自己的名字。

欣賞完此聯(lián)，讓我們登樓一觀(guān)。各位朋友，不同的時(shí)間登上大觀(guān)樓，雖然同樣欣賞遠(yuǎn)借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀(guān)樓，可見(jiàn)山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫(huà)。中午登大觀(guān)樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬(wàn)頃。黃昏登大觀(guān)樓，晚霞盡染，白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌聲聲，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。這又是“借景”效果的“應(yīng)時(shí)而借”。

現(xiàn)在我們已登上三樓，請(qǐng)看這就戍沫若先生1961年1月游大觀(guān)樓時(shí)親筆所題詩(shī)句：

果然一大觀(guān)，山水喚憑欄。

睡佛云中逸，滇池海樣寬。

長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽。

我亦披襟久，雄心溢兩間。

這首詩(shī)既以雄健浩大的氣勢(shì)贊賞了大觀(guān)樓壯麗的景色，又對(duì)孫髯翁及其長(zhǎng)聯(lián)給予了高度評(píng)價(jià)。

大觀(guān)樓因?qū)O髯翁長(zhǎng)聯(lián)而聲名遠(yuǎn)播。今人由云龍有聯(lián)云：“與岳陽(yáng)黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙;攬昆海碧雞之勝，同來(lái)眺賞，莫將佳月負(fù)春秋?！贝寺?lián)將大觀(guān)樓與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓相提并論。隨著大觀(guān)樓聲名日盛，“中國(guó)四大名樓”之說(shuō)的形成已是不爭(zhēng)的事實(shí)。滕王閣與滕王閣詩(shī)并序、黃鶴樓與黃鶴樓詩(shī)、岳陽(yáng)樓與岳陽(yáng)樓記、大觀(guān)樓與大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)，名樓名篇相映增輝，并共同輝映中華。

好，我們今天的觀(guān)光就到這里，請(qǐng)大家拍照留影，準(zhǔn)時(shí)上車(chē)。