傳統(tǒng)文學(xué)作品心得體會和感想 文學(xué)作品感悟(五篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

最新傳統(tǒng)文學(xué)作品心得體會和感想一

在我看來無論是詩歌還是小說都各有風(fēng)韻，不管是中國文學(xué)，還是外國文學(xué)都是對世界的認(rèn)知，都值得我們?nèi)バ蕾p、了解。因?yàn)橛形膶W(xué)的存在讓我們更好的了解歷史，了解自然，了解這個世界。幾乎是理所當(dāng)然的選擇了文學(xué)欣賞這門課程，當(dāng)然我的選擇也沒有讓我失望。在這門課程中我獲益的是詩歌鑒賞。

子曰：“小子何莫學(xué)夫詩。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。意思是“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩》呢?學(xué)《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主;還可以多知道一些鳥獸草木的名字，而詩歌鑒賞評價必須要了解詩歌最基本的常識，比如：古風(fēng)、格律詩、自由詩、散文詩及民歌。然后理解內(nèi)容，把握主題，感受詩歌的形象，體會詩人要暗示或啟迪什么。鑒賞時，要沿著詩人的思路，領(lǐng)略其意境和感情及運(yùn)用的比喻、擬人、夸張、象征、想象、聯(lián)想等寫作手法，品味詩歌的語言、用典的切當(dāng)和平仄押韻的講究?！皟删淙甑?，一吟雙淚流”就是解釋，可見字詞的錘煉備受重視。

詩歌大致可分為：寫景抒情，詠物言志、即事感懷，邊塞征戰(zhàn)，懷古詠史五大類。欣賞一首詩歌，首先要分清類別，方可抓住畫面和氛圍氣場，體味其意境，理解詩人在其語境中的感情。其次是聯(lián)系全篇主旨品嚼字詞，煉字煉意的技巧，雋永的字詞更能表現(xiàn)出詩詞形象生動，充沛凝煉的語言特色，從而辨析手法，“比”“興”“擬人”“夸張”“對偶”“排比”“襯托”“反復(fù)”等。

一、寫景抒情。我們都知道自然景物經(jīng)詩人之筆必然會帶上一種感情色彩，

寫景的方法很多，簡而言之，要留意作者觀察和描寫景物的角度，要理解和說明描寫景物的技巧，動靜結(jié)合，明暗對比，此外要注意傳統(tǒng)的比興手法，感情寄托的深淺等。要善于體會詩人細(xì)致入微的觀察和描摹。如柳永《雨霖鈴》中

“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?/p>

虛景實(shí)寫，聚極易觸動離愁的意象，營造出一個凄清冷落的懷人境界，有點(diǎn)有染，寓情于景，情景相生相融，真可謂字字溢情。然后聯(lián)系作者的處境或所寫事件的歷史背景，作者要表達(dá)的意思并非無病呻吟，更不是憑空而想，而是有感而發(fā)。

二、詠物言志。詠物詩那是一定要寫出你所詠之物的形態(tài)色彩等特征的，并且追求描繪貼切逼真，一首出彩的詠物詩能令我們想道攝影師，筆鋒就是鏡頭，可深入到對象的靈魂，表象出事物的神韻、品格。物，自然界萬物，細(xì)致描摹的同時要不即不離，曲極其妙，寄托自己的感情。如“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！标懹卧亼阎?，托梅寄志。運(yùn)用環(huán)境、時光和自然現(xiàn)象來烘托內(nèi)心寂寞的愁緒，物與人交織，所說“爭春”，是一種暗喻?！岸省保返钠犯褙M非平常草木能所有，可鑒標(biāo)格獨(dú)高，用意深沉。表現(xiàn)出作者決不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守如梅的傲骨，如梅的精神。梅花自然而然成為他高潔品格的化身。

三、即事感懷。因事由而發(fā)感慨，往往是偶有所感沖口而出。鑒賞這類作品，首先要仔細(xì)了解引發(fā)詩人感慨的事由，“敘事”與“抒懷”的結(jié)合要緊密、自然、熨帖。其次在品中咀味詩人所抒之“懷”的深摯感人之處，是憂國憂民、思鄉(xiāng)懷友，還是離別別緒......要細(xì)加領(lǐng)會。如陳亮的【水調(diào)歌頭.送章德茂大卿使虜】中“不見南師久，漫說北群空”直筆開頭，直指事由。“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有、一個半個恥臣戎?！毖赞o慷慨激烈，毫不隱瞞，毫不修飾，充滿激情?！叭f里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通?胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中?！弊x來倍感豪放奔縱，雄健渾厚，一腔正氣噴涌而出，感召力昂揚(yáng)振奮。從對友人的期望中讓我們看到了作者的民族自豪感和抗金必勝的堅(jiān)定信念及前途的光明。全詞“事”與“懷”的緊密結(jié)合跌宕起伏，以論入詞，首尾呼應(yīng)，生動感人，藝術(shù)特色渾然天成，而非矯情造作。

四、邊塞征戰(zhàn)。邊塞詩是一種最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰的作品，因此鑒賞時要對作者所處的時代有所了解，以便于體會作品的內(nèi)容和作者熔鑄其中的思想感情，

從多個角度切入，把握好所反映的時代風(fēng)貌和愛國主義這個主旋律，從而感受愛國熱情洋溢的同時所表達(dá)的那種凄厲和惆悵，那種悲壯和惋傷。這類詩詞的境界開闊，隱憂深沉，如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！边@首詞是辛棄疾寄愛國志士陳亮的一首詞，整首詞都寫軍中生活，邊塞軍容、雄心以及在統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，壯志難酬的悲憤?！?/p>

最新傳統(tǒng)文學(xué)作品心得體會和感想二

學(xué)弟學(xué)妹們：

大家好!

近日，教育部增大了古詩文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇在語文新教材中的占比，對此，部分學(xué)生提出異議：當(dāng)今時代，加大古詩文學(xué)習(xí)比重是否必要?

古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄，先人智慧的積淀是我們的精神財富，文化，對個人、企業(yè)，乃至國家的發(fā)展都有著重要意義。因此，我認(rèn)為加大古詩文學(xué)習(xí)比重很有必要。

不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個人都像一只蜜蜂，在這個傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營養(yǎng)，在文化的熏陶下，茁壯成長。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”我們讀到的是坦然面對挫折，對未來充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無適俗韻，性本愛丘山?！蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國盡力的拳拳報國心。

學(xué)習(xí)古詩文，不僅有利于提升個人品德修養(yǎng)，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說：“學(xué)了那么多的詩詞之后，你就會感到，你曾經(jīng)和莊子一起坐過大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過江山無常，繁華落盡人世間;和曹操橫過槊，和李白醉過酒，和陶淵明采過菊，和白居易折過柳，這樣的文字，才真正是不朽?！?/p>

古圣先賢給我們留下了無盡的智慧，對于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，讓企業(yè)從中汲取的營養(yǎng)，將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰?？梢娭腥A傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一個強(qiáng)大的國家，離不開優(yōu)秀的文化。中國千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧共生、與人為善的文化，也正因如此，中國日漸強(qiáng)大的同時，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國擔(dān)當(dāng)。反觀美國，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉。

傳承傳統(tǒng)文化，對個人、企業(yè)，乃至國家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩文，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國日益強(qiáng)大!

最新傳統(tǒng)文學(xué)作品心得體會和感想三

尊敬的各位評委，各位老師親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神》。

我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。

對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴;

放眼大海，你定會驚嘆它的洶涌澎湃;

仰望青松，你定會贊美它的高大蒼勁;

俯瞰小草，你定會稱頌它的堅(jiān)忍不拔。是的，那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志，那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的靈魂。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。

一個民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

人，因充滿美德而變得更美麗;國家，因充滿美德而變得更和諧;世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?

語文老師回答說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師回答說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。

地理老師回答說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師回答說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。

美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂老師回答說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。

我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂?，F(xiàn)在，隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)我們學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)我們學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯誤的時候;當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德傳承民族精神”，是我們每個中國人的責(zé)任。

同學(xué)們，我們是祖國的未來和民族的希望，站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，長城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護(hù)好那一顆中國心，從身邊事做起，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德!我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!

最新傳統(tǒng)文學(xué)作品心得體會和感想四

一、指導(dǎo)思想

1、中國書法歷史悠久，博大精深，不但有著鮮明的藝術(shù)性和廣泛的實(shí)用性，而且自身還蘊(yùn)藏著豐富的德育因素。

2、提高寫字教學(xué)質(zhì)量，完善學(xué)生的藝術(shù)個性。隨著新課標(biāo)準(zhǔn)改革實(shí)驗(yàn)的不斷深入，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷普及，人們對寫字教學(xué)的要求也越來也高。寫字教學(xué)有利于引導(dǎo)絕大多數(shù)學(xué)生對寫字、書法的興趣：有利于形成正確的寫字姿勢和具有基本規(guī)范的寫字技能;有利于促進(jìn)其他學(xué)科質(zhì)量的提高。對于低年級的學(xué)生來說教師特別關(guān)注認(rèn)真書寫態(tài)度和良好寫字習(xí)慣的培養(yǎng)，注意學(xué)生對基本筆畫、漢字基本結(jié)構(gòu)的把握，重視書寫的正確、端正、整潔;對高年級的書寫評價，既要關(guān)注其書寫規(guī)范和流利程度，也要尊重他們的個性化審美情趣。

3、引導(dǎo)學(xué)生初步了解漢字的歷史和文化價值，能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義激情，“寫字的意義已超過寫字本身，完全可以上升到對民族文化的感情、認(rèn)知上去?！蓖ㄟ^對傳統(tǒng)書法的全面了解和學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立起具體的概念和深厚的感情，愛國主義成為學(xué)生心靈的“自然產(chǎn)物”。所以說，“書法教育的過程，就是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程?！惫糯S多著名書家

往往又是文學(xué)史上重要的人物，學(xué)生大量接觸旨在歌頌祖國、歌頌人民、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、積極向上的經(jīng)典詩詞、名人名言、智人睿語，使學(xué)生在履踐躬行中汲取有益的營養(yǎng)，陶冶高尚的情操。了解中國歷史上頂天立地、堅(jiān)貞不屈、英勇頑強(qiáng)、勇于抗?fàn)幫馊?，敢于為民請命、解困，且書法上有一定造詣的英雄人物、著名政治家、知名學(xué)者，如顏真卿、岳飛等的故事，激發(fā)學(xué)生崇高的民族氣節(jié)和培養(yǎng)正確的人生觀、是非觀，形成良好的思想品德。書法藝術(shù)是高雅的超越表象而直指心性的藝術(shù)

二、活動目標(biāo)

小學(xué)書法藝術(shù)課程不同于小學(xué)寫字課程，它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮書法的實(shí)用性和藝術(shù)性，不僅要求學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，具備熟練的技能，而且注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)對祖國語言文字的熱愛和文化的理解，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。發(fā)揮書法實(shí)用性和藝術(shù)性兩種功能，加強(qiáng)美育的寫字技巧訓(xùn)練，要求所有的小學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，掌握基本的寫字技能，要求把字寫得正確、端正、清楚，為在校學(xué)習(xí)和今后工作、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。改變當(dāng)前小學(xué)寫字教學(xué)中只重書寫技能訓(xùn)練的弊端，開展美的書法藝術(shù)學(xué)習(xí)，努力挖掘書法藝術(shù)的外在形態(tài)美、內(nèi)在精神美及文字創(chuàng)造、書體演變的發(fā)展史等的教育因素，發(fā)揮書法教育的傳統(tǒng)文化教育功能、德育教化功能、益智功能和審

美功能，培養(yǎng)學(xué)生在思想認(rèn)識上、行為實(shí)踐上對書法藝術(shù)的興趣、熱愛及向往，提高對書法藝術(shù)美的感悟能力，發(fā)展審美素質(zhì)， 激發(fā)學(xué)生的民族自信心與民族自豪感，培養(yǎng)一批書法新苗，構(gòu)建書法教育質(zhì)量保障體系，促進(jìn)科學(xué)、系統(tǒng)化的現(xiàn)代小學(xué)書法藝術(shù)教育體系的形成。

三、成立硬筆書法社團(tuán)

硬筆書法社團(tuán)的成員大約20人，參加社團(tuán)的學(xué)生除了自愿以為還是有一定書寫特長的學(xué)生?；顒訒r間固定，除特殊情況外，不能輕易暫停。制定詳細(xì)的社團(tuán)活動制度，嚴(yán)格執(zhí)行。精心計(jì)劃、精心備課、精心上課，保證社團(tuán)活動的深度、廣度和力度。

四、活動實(shí)踐

1、上好每周一節(jié)的寫字課，從指導(dǎo)筆畫筆順入手、字的間架結(jié)構(gòu)細(xì)處入手，做好寫字指導(dǎo)。

2、鼓勵學(xué)有余力在自愿的基礎(chǔ)上購買一本隨堂鋼筆字帖，利用寫字課以及課余時間進(jìn)行描寫練習(xí)。

3、利用《寫字》書本，強(qiáng)化仿寫練習(xí)。

4、采取自主和協(xié)調(diào)的方法，建立寫字活動小組，有計(jì)劃、有落實(shí)，完成寫字活動的具體目標(biāo)。

5、在組與組之間，開展每月一次的書法比賽，對做的好的小組給予表彰獎勵，對做的差的小組提出改進(jìn)意見，教師跟蹤指導(dǎo)評價。

6、利用放星期時段，將學(xué)生的優(yōu)作張貼展覽，讓他們擁有成就感，激發(fā)學(xué)生寫字練字的積極性。

7、指導(dǎo)教師做好活動總結(jié)，將活動的過程進(jìn)行記錄、整理，完善活動的文本資料檔案管理。

8、活動成果以手抄報，優(yōu)秀習(xí)作，硬筆書法形式在藝術(shù)節(jié)中展出。

五、社團(tuán)活動時間：

每周二、三下午 放學(xué)

六、舉行硬筆書法比賽

書法比賽可以有效的提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。讓學(xué)生舉行硬筆書法比賽，通過訓(xùn)練比賽，可以，可以使學(xué)生產(chǎn)生更大的熱情，從而積極認(rèn)真的去學(xué)習(xí)。計(jì)劃：在下學(xué)期初舉行一次硬筆書法比賽。推薦一些優(yōu)秀作品參加一些比賽。對于獲獎學(xué)生給予一定的物質(zhì)獎勵。

制定詳細(xì)的活動方案和活動計(jì)劃，精心的準(zhǔn)備活

最新傳統(tǒng)文學(xué)作品心得體會和感想五

1、三長兩短

這意思就是說在用餐前或用餐過程當(dāng)中，將筷子長短不齊的放在桌子上。這種做法

是大不吉利的，通常我們管它叫“三長兩短”。其意思是代表“死亡”。因?yàn)橹袊诉^去認(rèn)為人死以后是要裝進(jìn)棺材的，在人裝進(jìn)去以后，還沒有蓋棺材蓋的時候，棺材的組成部分是前后兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以說這是極為不吉利的事情。

2、仙人指路

這種做法也是極為不能被人接受的，這種拿筷子的方法是，用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出。這在北京人眼里叫“罵大街”。因?yàn)樵诔燥垥r食指伸出，總在不停的指別人，北京人一般伸出食指去指對方時，大都帶有指責(zé)的意思。所以說，吃飯用筷子時用手指人，無異于指責(zé)別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時同別人交談并用筷子指人。

3、品箸留聲

這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來回去嘬，并不時的

發(fā)出咝咝聲響。這種行為被視為是一種下賤的做法。因?yàn)樵诔燥垥r用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭。所以一般出現(xiàn)這種做法都會被認(rèn)為是缺少家教，同樣不能夠允許。

4、擊盞敲盅

這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗。因?yàn)檫^去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告，使行人注意并給與施舍。這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。

5、執(zhí)箸巡城

這種做法是手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找，知從哪里下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，且目中無人極其令人反感。

6、迷箸刨墳

這是指手里拿著筷子在菜盤里不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般。這種做法同“迷箸巡城”相近，都屬于缺乏教養(yǎng)的做法，令人生厭。

7、淚箸遺珠

實(shí)際上這是用筷子往自己盤子里夾菜時，手里不利落，將菜湯流落到其它菜里或桌子上。這種做法被視為嚴(yán)重失禮，同樣是不可取的。

8、顛倒乾坤

這就是說用餐時將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂饑不擇食，以至于都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對不可以的。

9、定海神針

在用餐時用一只筷子去插盤子里的菜品，這也是不行的，這是被認(rèn)為對同桌用餐人員的一種羞辱。在吃飯時作出這種舉動，無異于在歐洲當(dāng)眾對人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。

10、當(dāng)眾上香

則往往是出于好心幫別人盛飯時，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方。被會人視為大不敬，因?yàn)楸本┑膫鹘y(tǒng)是為死人上香時才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同于給死人上香一樣，所以說，把筷子插在碗里是決不被接受的。

11、交叉十字

這一點(diǎn)往往不被人們所注意，在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上。這是不對的，為北京人認(rèn)為在飯桌上打叉子，是對同桌其他人的全部否定，就如同學(xué)生寫錯作業(yè)，被老師在本上打叉子的性質(zhì)一樣，不能被他人接受。除此以外，這種做法也是對自己的不尊敬，因?yàn)檫^去吃官司畫供時才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。

12、落地驚神

所謂“落地驚神”的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)。因?yàn)楸本┤苏J(rèn)為，祖先們?nèi)块L眠在地下，不應(yīng)當(dāng)受到打攪，筷子落地就等于驚動了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的。但這有破法，一但筷子落地，就應(yīng)當(dāng)趕緊用落地的筷子根據(jù)自己所坐的方向，在地上畫出十字。其方向?yàn)橄葨|西后南北。意思是我不是東西，不該驚動祖先，然后再將起筷子，嘴里同時說自己該死。