教育回歸本真心得體會(huì)(通用11篇)

心得體會(huì)是將經(jīng)驗(yàn)和思考轉(zhuǎn)化為文字的重要手段，能夠更好地傳遞我們的思想和感悟。總結(jié)時(shí)可以注重挖掘經(jīng)驗(yàn)和提煉規(guī)律，以便將來(lái)能更好地應(yīng)對(duì)類(lèi)似的情況。以下是大家共享的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)更多的思考和想象。

教育回歸本真心得體會(huì)篇一

第一段：引言（200字）。

教育是人類(lèi)前行的橋梁，也是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的基石。然而，在現(xiàn)實(shí)中，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人們逐漸對(duì)教育開(kāi)始產(chǎn)生疏離感。學(xué)校教育變得單調(diào)乏味，學(xué)生只為了應(yīng)對(duì)考試而學(xué)習(xí)，忽略了真正的知識(shí)和能力的培養(yǎng)。近年來(lái)，回歸教育的呼聲越來(lái)越高，讓我們一起來(lái)看看回歸教育的意義和體驗(yàn)。

第二段：說(shuō)出回歸教育的意義（200字）。

回歸教育的意義在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)真正有意義的知識(shí)?；貧w教育注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，不僅關(guān)注于學(xué)生的成績(jī)，還著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。這也是當(dāng)今社會(huì)需要的重要素質(zhì)，因?yàn)橹挥羞@些能力才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)?；貧w教育是一種全面的教育，注重學(xué)生的品德、文化和生活價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠形成真正的人生目標(biāo)和對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

回歸教育的核心在于以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。采取多種教育手段，如小組討論、課堂合作、項(xiàng)目探究等方式，并著強(qiáng)調(diào)靈活性和自由性。同時(shí)，回歸教育強(qiáng)調(diào)師生溝通的重要性，聽(tīng)取學(xué)生的想法和意見(jiàn)，為學(xué)生建立情感與信任。回歸教育還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，并發(fā)掘?qū)W生潛藏的才能和愛(ài)好。

第四段：闡述個(gè)人的體驗(yàn)和感受（300字）。

我在回歸教育的體驗(yàn)中，深深感受到了有意思和有趣的學(xué)習(xí)過(guò)程。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，讓我做到了真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在小組活動(dòng)和課堂合作中，我可以與同學(xué)互動(dòng)，交換和策略，利用自己的暑假經(jīng)歷和自己的探究方法，形成獨(dú)特的思考方式，提高思考的深度和廣度。同時(shí)，回歸教育也讓我體驗(yàn)到了多樣化教育的方式，這些活動(dòng)為我開(kāi)闊了視野和想象力，讓我不斷探索自己的天賦和能力。

第五段：結(jié)論（200字）。

回歸教育是一種全面、靈活和創(chuàng)新的教育方式。它擺脫了一般教育中的單調(diào)、刻板和追求高分?jǐn)?shù)的范式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)和自主性。回歸教育說(shuō)出了一種更有意義和完美的教育方式。在這種教育中，我充分的感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣所在，并且我相信這不只屬于我，更是每個(gè)學(xué)生所需要的。因此，我們需要堅(jiān)定地倡導(dǎo)和推廣回歸教育，在推動(dòng)教育改革的路上走得更遠(yuǎn)。

教育回歸本真心得體會(huì)篇二

“回歸教育本真”是近年來(lái)教育界流行的一個(gè)口號(hào)，它所要倡導(dǎo)的是要回歸教育的本質(zhì)和初心。作為一名教育工作者，我也在不斷地探索和實(shí)踐這一思想，并取得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，談?wù)勱P(guān)于“回歸教育本真”的一些認(rèn)識(shí)和感悟。

第二段：教育的本質(zhì)是什么。

教育的本質(zhì)是什么？這是我們思考回歸教育本真的第一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，我的理解是，教育的根本目的是幫助學(xué)生獲得全面的人生素養(yǎng)，包括知識(shí)、能力、品德、態(tài)度等方面的發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程需要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、興趣培養(yǎng)、實(shí)踐鍛煉等多個(gè)方面的綜合照顧。我們不能簡(jiǎn)單地把教育看成是知識(shí)的傳授和試卷的制作。真正的教育應(yīng)該是細(xì)致、全面、個(gè)性化的。

那么，如何回歸教育本真呢？我認(rèn)為，要回歸教育的本源，我們需要關(guān)注下面幾個(gè)方面。首先是關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。教育不應(yīng)只是頭腦的發(fā)展，也應(yīng)該是身心的和諧發(fā)展。我們需要讓學(xué)生體會(huì)到自己的快樂(lè)，并在快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。其次是關(guān)注學(xué)生的興趣培養(yǎng)。學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的源泉，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。最后是關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育不是為了考試而存在，而是為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到東西。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。

第四段：回歸教育的方法和手段。

那么，回歸教育本真的具體方法和手段是什么呢？我認(rèn)為，首先要注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人。其次是注重教育的過(guò)程，不僅僅關(guān)注教學(xué)結(jié)果，更要注重教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量。第三是注重教育的實(shí)效性和價(jià)值取向，強(qiáng)化教育的價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生受益終身。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，“回歸教育本真”是一項(xiàng)旨在發(fā)掘教育的本質(zhì)、實(shí)踐和價(jià)值的任務(wù)。只有我們能夠認(rèn)真思考、認(rèn)清教育的本質(zhì)，才能夠找到把教育的過(guò)程和目的結(jié)合起來(lái)的途徑，為學(xué)生提供更全面、更有效、更有價(jià)值的教育。我相信，回歸教育本真的理念和實(shí)踐一定會(huì)在不久的將來(lái)成為教育領(lǐng)域的主流，讓我們共同努力，一起為未來(lái)的教育事業(yè)添磚加瓦。

教育回歸本真心得體會(huì)篇三

教育回歸生活是指教育從狹義的學(xué)校教育轉(zhuǎn)向廣義的社會(huì)教育，將教育融入日常生活中的方方面面。這種教育理念的回歸，不僅可以提高教育的質(zhì)量和效果，而且能夠使個(gè)人更好地適應(yīng)社會(huì)生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)合作意識(shí)。在教育回歸生活的過(guò)程中，個(gè)人可以從各個(gè)方面學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，社會(huì)也能夠培養(yǎng)更具有責(zé)任感和創(chuàng)造力的公民。

傳統(tǒng)的學(xué)校教育注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和知識(shí)水平，但卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)和生活技能。而教育回歸生活則可以在課堂以外，通過(guò)實(shí)際生活的經(jīng)歷來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、心理健康以及社會(huì)交往能力。比如，學(xué)生可以通過(guò)社區(qū)服務(wù)，深入了解社會(huì)問(wèn)題和對(duì)他人的幫助，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。

教育回歸生活不僅對(duì)個(gè)人有益，對(duì)社會(huì)也能夠帶來(lái)積極影響。教育回歸生活可以實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，讓社會(huì)成為一個(gè)實(shí)際的教室和學(xué)習(xí)場(chǎng)所。通過(guò)教育回歸生活，個(gè)體可以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，教育回歸生活也可以培養(yǎng)公民的社會(huì)合作意識(shí)和創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

要實(shí)現(xiàn)教育回歸生活，關(guān)鍵在于如何將教育和日常生活有效地結(jié)合起來(lái)。學(xué)?？梢砸雽?shí)踐教育和社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)際社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐；社會(huì)可以為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)和社會(huì)實(shí)踐基地，讓他們跨出校門(mén)，與社會(huì)各界互動(dòng)交流；家庭可以作為關(guān)鍵的教育環(huán)境，為孩子提供溫暖的成長(zhǎng)環(huán)境和豐富的教育資源。

段五：總結(jié)教育回歸生活對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義以及應(yīng)該采取的行動(dòng)。

教育回歸生活是一種全新的教育理念，它能夠深入人心，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，提高教育效果，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。個(gè)人要意識(shí)到教育的重要性，主動(dòng)融入社會(huì)，充分利用社會(huì)資源和機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐；社會(huì)要積極為教育提供支持和機(jī)會(huì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境；學(xué)校和家庭要密切配合，共同培養(yǎng)出具有良好素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的公民。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育回歸生活的愿景，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

教育回歸本真心得體會(huì)篇四

近年來(lái)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和家長(zhǎng)對(duì)教育的過(guò)度關(guān)注，幼兒教育逐漸失去了本應(yīng)有的輕松與愉悅。然而，幼兒教育的本質(zhì)是關(guān)注孩子的興趣和需要，讓他們?cè)诳鞓?lè)的玩耍中得到成長(zhǎng)。因此，將教育回歸幼兒心，關(guān)注幼兒的身心成長(zhǎng)，對(duì)于他們未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。在我與孩子親近的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了教育回歸幼兒心的重要性，下面是我對(duì)此主題的一些心得體會(huì)。

首先，教育回歸幼兒心讓我更加注重孩子的個(gè)體差異。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，都有自己的興趣、特點(diǎn)和需要。教育回歸幼兒心意味著不能將所有的孩子都塞入同一個(gè)框架中，而是要尊重和關(guān)注他們的個(gè)體差異。我發(fā)現(xiàn)，只有真正了解孩子的喜好和特長(zhǎng)，才能更好地滿(mǎn)足他們的需求。有一次，我在班里的觀(guān)察中發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)孩子對(duì)自然科學(xué)非常感興趣，于是我創(chuàng)設(shè)了一系列的實(shí)驗(yàn)和游戲活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足他的好奇心和求知欲。通過(guò)關(guān)注他的興趣愛(ài)好，我看到了他快樂(lè)的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

其次，教育回歸幼兒心讓我更加注重孩子的情感需求。幼兒時(shí)期是感情發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們需要得到家庭和教師的關(guān)愛(ài)和溫暖。教育不能僅僅停留在知識(shí)傳授上，更要關(guān)注幼兒的情感健康。在我的班級(jí)中，有一個(gè)孩子因?yàn)榧彝?wèn)題變得封閉而情緒低落。經(jīng)過(guò)與他的交流，我發(fā)現(xiàn)他需要一個(gè)安全和溫暖的環(huán)境來(lái)釋放他的情感。于是，我和班上其他孩子一起創(chuàng)建了一個(gè)愛(ài)心小屋，讓他可以去那里傾訴和尋求安慰。通過(guò)關(guān)注他的情感需求，我看到了他的情緒逐漸恢復(fù)，并在班級(jí)中變得更加活躍和自信。

再次，教育回歸幼兒心讓我更加注重孩子的自主學(xué)習(xí)。幼兒時(shí)期是孩子獲取知識(shí)的最佳時(shí)機(jī)，而自主學(xué)習(xí)能夠激發(fā)他們的探究欲望和創(chuàng)造力。教育回歸幼兒心鼓勵(lì)我創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓孩子能夠主動(dòng)參與和探索。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我給予孩子自主決策的機(jī)會(huì)，讓他們自由選擇感興趣的學(xué)習(xí)主題時(shí)，他們的學(xué)習(xí)積極性大大提高，知識(shí)也更加牢固。我記得有一次，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)繪畫(huà)角落，供孩子們發(fā)揮自己的想象力。每個(gè)孩子都自由選擇主題和素材，并鼓勵(lì)他們與他人分享和交流。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，我看到了孩子們憑借自己的努力和創(chuàng)造力，取得了令人驚喜的成果。

最后，教育回歸幼兒心讓我更加關(guān)注孩子的身心健康。幼兒時(shí)期是孩子身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而快樂(lè)和健康是他們成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。教育回歸幼兒心要求我關(guān)注孩子的身體需求，鼓勵(lì)他們多參與運(yùn)動(dòng)和戶(hù)外活動(dòng)。同時(shí)，在情感層面，我要和孩子建立良好的關(guān)系，并注重教育的溫暖和鼓勵(lì)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我關(guān)注孩子的身心健康時(shí)，他們更加積極和快樂(lè)地參與學(xué)習(xí)和活動(dòng)。而快樂(lè)的成長(zhǎng)和身心的健康也為他們未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，教育回歸幼兒心是對(duì)教育本質(zhì)的追溯和重塑。通過(guò)關(guān)注孩子的個(gè)體差異、情感需求、自主學(xué)習(xí)和身心健康，教育才能真正滿(mǎn)足幼兒的成長(zhǎng)需求。這一理念不僅關(guān)乎孩子的現(xiàn)在，更關(guān)系到他們未來(lái)的發(fā)展。作為幼兒教育者，我們應(yīng)該時(shí)刻保持教育回歸幼兒心的初心，引導(dǎo)孩子們?cè)谟淇斓姆諊谐砷L(zhǎng)，為他們的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育回歸本真心得體會(huì)篇五

近年來(lái)，人們對(duì)早期教育的重視程度不斷提高，隨之而來(lái)的是學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的興起以及百花綻放的早教產(chǎn)品。然而，這種現(xiàn)象也帶來(lái)了過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和功利導(dǎo)向的問(wèn)題。在這樣的背景下，越來(lái)越多的教育者開(kāi)始呼吁教育回歸幼兒心。就我個(gè)人而言，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷以及對(duì)早期教育的思考，我深切體會(huì)到教育回歸幼兒心的重要性。

首先，教育回歸幼兒心可以建立積極向上的教育氛圍。幼兒時(shí)期是孩子們性格塑造的重要階段，也是他們建立自信心和興趣的關(guān)鍵時(shí)期。然而，許多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)過(guò)分注重知識(shí)的灌輸和成績(jī)的追求，忽視了幼兒的全面發(fā)展和個(gè)性特點(diǎn)。相比之下，如果教育回歸幼兒心，重視培養(yǎng)孩子們的思維能力、創(chuàng)造力和社交技能，將會(huì)為孩子們營(yíng)造一個(gè)積極向上的教育氛圍，使他們更加自信、積極地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

其次，教育回歸幼兒心可以促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習(xí)。幼兒時(shí)期的孩子們對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇心和求知欲，他們渴望探索和發(fā)現(xiàn)新事物。然而，傳統(tǒng)的教育模式往往是教師主導(dǎo)的，教育者往往將知識(shí)以一種固定的方式傳授給孩子們。相比之下，如果教育回歸幼兒心，教育者應(yīng)該尊重幼兒的興趣和需求，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)，提供他們多樣的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。

再次，教育回歸幼兒心可以培養(yǎng)孩子們的情感與價(jià)值觀(guān)。幼兒時(shí)期是孩子們價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們內(nèi)心世界逐漸建立的階段。然而，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)成績(jī)和能力的追求常常讓幼兒?jiǎn)适Я藢?duì)情感和價(jià)值的關(guān)注。相比之下，如果教育回歸幼兒心，教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子們的情緒管理能力、合作精神以及道德價(jià)值觀(guān)，讓他們學(xué)會(huì)感恩、寬容和關(guān)愛(ài)他人，為他們未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，教育回歸幼兒心可以加強(qiáng)家庭教育的作用。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，家庭教育對(duì)于孩子的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)校教育。然而，在繁忙的工作生活中，很多家長(zhǎng)往往傾向于把孩子的教育交給學(xué)校和早教機(jī)構(gòu)。相比之下，如果教育回歸幼兒心，家庭教育可以與學(xué)校教育相互補(bǔ)充，幫助孩子們獲得更全面、更豐富的成長(zhǎng)。同時(shí)，家長(zhǎng)也可以通過(guò)與孩子共同參與游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)加深親子關(guān)系，建立更牢固的家庭基礎(chǔ)。

綜上所述，教育回歸幼兒心的重要性不言而喻。通過(guò)建立積極向上的教育氛圍，促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的情感與價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)家庭教育的作用，我們可以為孩子們創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境，并幫助他們健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

教育回歸本真心得體會(huì)篇六

在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，教育逐漸成為了一種功利主義的工具，追逐分?jǐn)?shù)、追逐名校的風(fēng)氣逐漸盛行，家庭教育和學(xué)校教育也逐漸喪失了對(duì)學(xué)生個(gè)性和發(fā)展的關(guān)注。然而，隨著一些教育家和家長(zhǎng)的呼吁，回歸教育的本真成為了當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)重要方向。在實(shí)踐的過(guò)程中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將從教育目的、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生個(gè)性和家庭教育幾個(gè)方面分別進(jìn)行探討。

首先，回歸教育的本真意味著重新審視教育的目的。教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和人文素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和才能發(fā)展，而不僅僅是追求高分和升學(xué)率。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)和成就感。

其次，回歸教育的本真要求我們改變教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育模式強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和灌輸式的教學(xué)，而回歸教育則提倡以學(xué)生為主體，注重啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該成為一個(gè)引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的求知欲和思考能力。通過(guò)啟發(fā)式討論、小組合作和實(shí)踐活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

第三，回歸教育的本真需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生往往把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，只追求分?jǐn)?shù)和名次。然而，回歸教育要求學(xué)生將學(xué)習(xí)作為一種享受和人生態(tài)度，追求個(gè)人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生需要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)念，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣和自我提升的方式，注重內(nèi)在的成長(zhǎng)和改善，而不是單純地追求外在的成績(jī)和榮譽(yù)。

第四，回歸教育的本真要求我們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的興趣、激情和天賦。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該充分尊重和關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方案。通過(guò)因材施教和差異化教學(xué)，滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們的潛力和自信心。

最后，回歸教育的本真意味著家庭教育的重要性。教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭教育同樣重要。家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，建立和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀(guān)。在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德素養(yǎng)，提供愛(ài)和支持，讓孩子在家庭的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)。

總之，回歸教育的本真是對(duì)當(dāng)代教育發(fā)展的呼喚和反思。只有回歸教育的本真，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的和價(jià)值，培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的新一代人才。作為教育工作者和家長(zhǎng)，我們應(yīng)該共同努力，改變現(xiàn)有的教育模式，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，為孩子們創(chuàng)造更好的未來(lái)。

教育回歸本真心得體會(huì)篇七

“回歸教育本真”已成為當(dāng)今教育界的熱議話(huà)題。王綱先生多次呼吁“回歸教育本真”，為此他不斷地在思考和實(shí)踐，嘗試從根本上改變現(xiàn)有教育的方式，希望能夠讓學(xué)生們真正地受益。我也深受其啟發(fā)，思考如何實(shí)踐“回歸教育本真”，并從中獲得了很多收獲。

二、回歸學(xué)科本身的內(nèi)涵。

回歸教育本真，首先就要回到學(xué)科本身的內(nèi)涵上。在學(xué)科的教授上，我們要關(guān)注學(xué)科內(nèi)涵的探究，而不是只重視“出成績(jī)”。我們可以透過(guò)知識(shí)本質(zhì)的窗視，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和真正的樂(lè)趣所在，這樣才能真正提高我們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，使我們對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)更加深入。在我的教育過(guò)程中，我常常思考如何將學(xué)科融入到生活中，發(fā)現(xiàn)只有真正與學(xué)科“親密接觸”，我們才能更好地探索學(xué)科內(nèi)涵的深度，也是才能夠更好地回歸教育本真。

三、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

教育是關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，我們希望學(xué)生們能夠擁有更多的知識(shí)和技能，而不是只滿(mǎn)足于“出成績(jī)”和升學(xué)率等表現(xiàn)。為此，王綱先生提出的“體驗(yàn)式教育”就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，將課程設(shè)置為人性溫暖、情感豐富和有個(gè)性的，從而能夠引導(dǎo)學(xué)生更全面地成長(zhǎng)。我曾經(jīng)嘗試在科學(xué)課程中加入實(shí)驗(yàn)操作讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，同時(shí)也能夠讓他們學(xué)到實(shí)踐和觀(guān)察技巧,這樣改變教學(xué)方式后，學(xué)生們被學(xué)習(xí)的熱情激發(fā)起來(lái)，令這個(gè)過(guò)程變得更加快樂(lè)和愉快。

四、重視個(gè)人素質(zhì)與生活態(tài)度。

教育不只是指教學(xué)，更要關(guān)注個(gè)人素質(zhì)與生活態(tài)度。王綱先生講到學(xué)生素質(zhì)的提升需要從學(xué)生創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、文化品位、實(shí)踐能力四個(gè)方面進(jìn)行提升和實(shí)踐，這些方面的提升更加需要學(xué)校和家庭的共同努力。教育不是只有知識(shí)和技能，而是要注重學(xué)生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成。我們需要用更科學(xué)的方法去衡量學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，將學(xué)生的發(fā)展建立在他們的積極思想和態(tài)度的基礎(chǔ)上。我認(rèn)為教師能夠參與學(xué)生日常生活，和他們建立真正的溝通與交流，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。

五、總結(jié)。

總之，“回歸教育本真”不僅僅是說(shuō)我們應(yīng)該回到傳統(tǒng)教學(xué)方法，而是是要從多個(gè)方面去思考和改進(jìn)我們的教育方式，是想要學(xué)生們更全面地發(fā)展。從學(xué)科內(nèi)涵的探究到學(xué)生的個(gè)體差異，再到個(gè)人素質(zhì)和生活態(tài)度，我們都可以在教學(xué)過(guò)程中去思考、關(guān)注和改進(jìn)。教育不僅僅是為了讓學(xué)生們獲得好成績(jī)，更是為了讓他們真正成長(zhǎng)和發(fā)展，去實(shí)現(xiàn)他們的自我潛能和價(jià)值價(jià)值。無(wú)論是王綱先生還是我們所有從事教育相關(guān)工作的人，都應(yīng)該不斷去思考和探索，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

教育回歸本真心得體會(huì)篇八

現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活，使得人們的生活充滿(mǎn)了壓力和焦慮。在這樣的環(huán)境下，教育也逐漸遠(yuǎn)離了生活，變得過(guò)于功利化和機(jī)械化。然而，教育作為培養(yǎng)人才和傳承文化的重要方面，應(yīng)該與生活息息相關(guān)。近年來(lái)，從各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出的一系列教育回歸生活的實(shí)踐，給我們帶來(lái)了很多啟示和反思。通過(guò)這些實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了教育回歸生活的重要性和必要性。

教育與生活的脫節(jié)，很大程度上源于教育過(guò)程中的單一化和功利性追求。學(xué)校教育過(guò)于注重知識(shí)和考試成績(jī)，忽視了個(gè)體的全面發(fā)展和實(shí)際生活技能的培養(yǎng)。由此，我們往往看到了很多書(shū)呆子，他們對(duì)于生活中的瑣事一無(wú)所知，只懂得死記硬背和機(jī)械操練。而這種機(jī)械化的教育方式，不僅僅無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)際動(dòng)手能力，也不利于學(xué)生健康發(fā)展。因此，我們要讓教育回歸生活，重新關(guān)注人的全面發(fā)展和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。

教育回歸生活，首先要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)的一些教育改革實(shí)踐已經(jīng)給出了答案。例如，一些中小學(xué)在課程設(shè)置中增加了很多實(shí)踐性的課程，如手工、美術(shù)、體育等，使得學(xué)生能夠親自動(dòng)手去實(shí)際操作和豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這不僅使得學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)了動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，也讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。這種以實(shí)踐為導(dǎo)向的教育方式，能夠更好地回歸生活，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新精神。

教育回歸生活還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際生活技能?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求不再僅僅局限于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而更注重綜合素質(zhì)和實(shí)際應(yīng)用能力。因此，學(xué)校教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的生活技能，如社交技巧、溝通能力、組織能力等。這些實(shí)際生活技能的培養(yǎng)，不僅能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)和工作環(huán)境，也能夠讓學(xué)生具備更強(qiáng)的實(shí)際應(yīng)用能力。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際生活技能，使他們更好地回歸生活。

教育回歸生活還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題解決能力?，F(xiàn)代社會(huì)充滿(mǎn)了各種矛盾和問(wèn)題，我們需要的人才不再是那些只懂得死記硬背和機(jī)械操練的人，而是那些能夠主動(dòng)解決問(wèn)題、具備創(chuàng)新思維的人。因此，教育應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力。這可以通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的改革和教學(xué)方法的創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和探索，提供實(shí)際問(wèn)題，并指導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題的思路和方法。這種以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育方式，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題解決能力，讓他們更好地回歸生活。

教育回歸生活，最終要實(shí)現(xiàn)的是學(xué)生的全面發(fā)展和幸福感。現(xiàn)代教育追求的不應(yīng)該僅僅是高分和名校，而更應(yīng)該是學(xué)生的全面發(fā)展和幸福感。學(xué)校教育應(yīng)該成為學(xué)生成才的平臺(tái)和開(kāi)放的大舞臺(tái)。教育者應(yīng)該樹(shù)立正確的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和實(shí)際問(wèn)題解決能力，關(guān)注學(xué)生的興趣和潛能，為學(xué)生提供全面的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育回歸生活，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀而幸福的人才。

教育回歸本真心得體會(huì)篇九

近年來(lái)，教育領(lǐng)域的話(huà)題中，“回歸教育本真”是一個(gè)備受討論的主題。教育從業(yè)者們明白，教育不應(yīng)該只是在教學(xué)綱要的框架下，以應(yīng)對(duì)各種考試為目的，而應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生品德、能力和創(chuàng)造性為主旨。本文將分享我對(duì)于“回歸教育本真”的心得體會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育家王綱的理論與實(shí)踐，讓我們更深入理解“回歸教育本真”的真諦。

第二段：重建教育主張。

在王綱的教育理論中，他提出了“樸素性、人文性、民主性、綜合性”四個(gè)特質(zhì)，來(lái)闡明教育本真的內(nèi)涵。這四個(gè)特質(zhì)是相輔相成的，他們之間的互動(dòng)關(guān)系反映了教育主張的重建。樸素性指的是教育應(yīng)該回歸原初、本真和天然的狀態(tài)；人文性強(qiáng)調(diào)了為人類(lèi)的尊嚴(yán)和自由而服務(wù)；民主性體現(xiàn)了教育應(yīng)該遵循公平、公正、公開(kāi)，同時(shí)重視教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境的互動(dòng)；綜合性則表現(xiàn)了教育應(yīng)該關(guān)注細(xì)節(jié)和整體，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

在王綱的教育理論中，他認(rèn)為，教育的主要目的是培養(yǎng)人的人格、智力、技能等幾個(gè)方面，在培養(yǎng)人的全面性上回歸教育本真。這是通過(guò)尋求個(gè)體的努力、自由、效率和一切發(fā)揮個(gè)體天賦、個(gè)性、創(chuàng)造性的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這里的個(gè)體，泛指青少年，他們正處于人類(lèi)多采多姿的成長(zhǎng)階段，教育的目的是培養(yǎng)出一個(gè)有獨(dú)立思考，有責(zé)任感，有創(chuàng)新能力的人。

第四段：教育實(shí)踐。

當(dāng)王綱的人文教育理論進(jìn)入教育實(shí)踐中，它的廣泛適用性就開(kāi)始展現(xiàn)。王綱的教育實(shí)踐有其獨(dú)特的思想，他認(rèn)為教育應(yīng)該回歸基本、回歸質(zhì)樸、回歸真實(shí)、回歸大自然。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是有目的、有計(jì)劃的，但不能陷于應(yīng)試教育的極端，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，他主張通過(guò)模擬經(jīng)驗(yàn)、親身實(shí)踐等方式來(lái)補(bǔ)充課堂教學(xué)中存在的缺陷。在他的教育實(shí)踐中，師生關(guān)系變得更加平等，并給孩子們提供充足的機(jī)會(huì)，讓他們自由探索和創(chuàng)造。

通過(guò)王綱的理論和實(shí)踐，我們可以總結(jié)“回歸教育本真”的意義：1.激發(fā)獨(dú)立思考能力；2.培養(yǎng)良好的人文修養(yǎng)；3.著眼于個(gè)體的發(fā)展；4.建立良好的師生關(guān)系。這些核心內(nèi)容，都充分說(shuō)明了“回歸教育本真”對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必要性。通過(guò)“回歸教育本真”，教育可以更好地發(fā)揮其育人、啟迪人性、提升品質(zhì)的功能，從而促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的全面發(fā)展。

教育回歸本真心得體會(huì)篇十

第一段：引言（200字）。

回歸教育是當(dāng)代教育中的一個(gè)重要議題，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)至關(guān)重要。在實(shí)踐中，回歸教育關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，以提高學(xué)習(xí)效果并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和自主思考能力。本文將從提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、促進(jìn)人際交往、鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)、構(gòu)建多元評(píng)價(jià)等五個(gè)方面探討回歸教育的本真心得體會(huì)。

第二段：提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（200字）。

回歸教育通過(guò)關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的灌輸，忽略了學(xué)生的主體性，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠和缺乏動(dòng)力。而回歸教育則是以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自我管理能力，使學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力（200字）。

回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試和獨(dú)立思考。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)和方法的灌輸，缺乏思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。而回歸教育則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)和啟發(fā)性的問(wèn)題，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生的潛能。

第四段：促進(jìn)人際交往（200字）。

回歸教育注重學(xué)生的人際交往和團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往是被孤立起來(lái)學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)，缺乏與他人合作的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致人際交往能力的薄弱。而回歸教育則鼓勵(lì)學(xué)生與他人合作、交流、分享，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高學(xué)生的人際交往能力。

第五段：鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)和構(gòu)建多元評(píng)價(jià)（200字）。

回歸教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和多元評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)教育往往以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ缓饬繕?biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的多元發(fā)展和潛能的培養(yǎng)。而回歸教育則鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用各種資源和方法進(jìn)行知識(shí)的掌握和運(yùn)用，并通過(guò)多樣化的評(píng)價(jià)方式來(lái)全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和能力發(fā)展。

結(jié)尾（100字）。

回歸教育的本真心得體會(huì)是一個(gè)重要的探討話(huà)題，它關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)人際交往，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)和構(gòu)建多元評(píng)價(jià)。通過(guò)回歸教育的實(shí)踐，我們可以更好地發(fā)掘?qū)W生的潛能和興趣，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力，為他們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育回歸本真心得體會(huì)篇十一

近年來(lái)，“回歸教育”這個(gè)詞匯開(kāi)始在教育界頻繁出現(xiàn)，它的含義不僅包括了教育方式的更新，更是一種回歸傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念的呼聲。作為一名教師，我對(duì)于回歸教育有著深切的感悟和體會(huì)。通過(guò)與學(xué)生的親身經(jīng)歷和觀(guān)察教育界的變化，我認(rèn)為回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念的重新思考和回歸。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于回歸教育的本真心得體會(huì)。

首先，回歸教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。在傳統(tǒng)教育中，注重學(xué)生品德的培養(yǎng)。然而，在當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)校更加關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)和知識(shí)的傳授。這種偏重智力發(fā)展的教育方式，在某種程度上忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)。而回歸教育在教育過(guò)程中重視品德和人格的塑造，通過(guò)課程設(shè)置和教師引導(dǎo)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的道德觀(guān)念、社交技巧和人際關(guān)系的培養(yǎng)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)回歸教育的方式，學(xué)生們的行為更加規(guī)范，對(duì)自己和他人的尊重和關(guān)心也更加明顯。這樣的教育方式不僅提高了學(xué)生的道德水平，也為他們未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，單純的學(xué)術(shù)成績(jī)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人才選拔的需求?；貧w教育通過(guò)開(kāi)展多種形式的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這種綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅提高了學(xué)生的自信心和適應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的應(yīng)變能力和創(chuàng)造力，為他們更加成功的面對(duì)未來(lái)社會(huì)做好充分準(zhǔn)備。

再次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。在現(xiàn)代這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，人們往往忽略了人與人之間的交流和關(guān)心?；貧w教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，通過(guò)關(guān)愛(ài)他人，分享和感恩，培養(yǎng)他們的同理心和關(guān)懷能力。這種關(guān)懷的教育方式不僅讓學(xué)生更加懂得關(guān)心他人，更加珍惜身邊的一切，也為他們的人際交往和未來(lái)職場(chǎng)中的人際關(guān)系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，回歸教育強(qiáng)調(diào)家庭和社區(qū)的共同育人。傳統(tǒng)教育中，家庭和社區(qū)在孩子成長(zhǎng)中扮演著重要的角色。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于忙碌的工作和生活節(jié)奏，家長(zhǎng)很難將更多的時(shí)間和精力投入到孩子的教育中，家庭教育的功能也逐漸被外界力量所取代。回歸教育通過(guò)加強(qiáng)家庭和社區(qū)的合作，共同育人，讓家庭、學(xué)校和社區(qū)形成良好的共育機(jī)制，共同關(guān)心、共同教育、共同培養(yǎng)孩子。這種共同育人的方式不僅強(qiáng)化了個(gè)體成長(zhǎng)的全面性，也打破了傳統(tǒng)教育中條塊分割的局面，為孩子提供了更加全面和和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。

總而言之，回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念的重新思考和回歸。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格、綜合素養(yǎng)、人文關(guān)懷以及家庭和社區(qū)的共同育人，回歸教育為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名教師，我深切體會(huì)到回歸教育對(duì)于學(xué)生的積極影響，而且也意識(shí)到回歸教育是解決當(dāng)前教育問(wèn)題的關(guān)鍵所在。只有扎根傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念，注重品德和人格的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文關(guān)懷，以及重視家庭和社區(qū)的共同育人，我們才能真正為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展鋪好穩(wěn)固的道路。