中西水文明比較心得體會簡短 弘揚水西精神心得(四篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫中西水文明比較心得體會簡短一

[關(guān)鍵詞]文化中國文化西方文化差異

文化一詞起源于拉丁文，意思是耕作土地（故園藝學(xué)在英語為horticulture），后引申為培養(yǎng)一個人的興趣、精神和智能。英國人類學(xué)家愛德華.泰勒在《原始文化》（1871年）一書中，首次把文化作為一個概念提了出來，并表述為“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其社會上習(xí)得的能力與習(xí)慣。”由此可見，文化的覆蓋面極為廣泛，它是一個復(fù)雜的系統(tǒng)。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化又具有民族性。每一種社會形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化都隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。

中西方的文化差異表現(xiàn)在諸多方面：

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在中國，對別人的健康狀況表示關(guān)心是有教養(yǎng)、有禮貌的表現(xiàn)。但對西方人的健康表示關(guān)心，就不能按中國的傳統(tǒng)方式了。一個中國學(xué)生得知其美籍教師生病后，會關(guān)切地說“youshouldgotoseeadoctor?。銘?yīng)該到醫(yī)院看看）?！辈涣?，這句體貼的話反而使這位教師很不高興。因為在這位教師看來，有病看醫(yī)生這種簡單的事情連小孩都知道，用不著任何人來指教。如果就某種小事給人以忠告，那顯然是對其能力的懷疑，從而大大傷害其自尊心。中國人在飯桌上的熱情好客經(jīng)常被西方人誤解為不文明的行為。因西方人認(rèn)為：客人吃多吃少完全由自己決定，用不著主人為他加菜添酒，而且飲食過量是極不體面的事情，因此客人吃飯后，主人不必勸他再吃。一位美國客人看到中國主人不斷地給他夾菜很不安，事后他抱怨說“主人把我當(dāng)豬一樣看待?！敝袊寺酚鍪烊藭r，往往會無所顧忌地說：“啊呀，老兄，你近來又發(fā)福了！”或者以關(guān)切的口吻說：“老兄，你又瘦了，要注意身體?。　倍鞣饺巳袈犇阏f“youarefat（你胖了）”或“youaresothin（你又瘦了)”,即使比較熟悉，也會感到尷尬和難以作答。

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1.個人榮譽(yù)感與謙虛謹(jǐn)慎

西方人崇拜個人奮斗，尤其為個人取得的成就自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽(yù)感，以及在獲得成就后的狂喜。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽(yù)，而是提倡謙虛。中國人反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿?！皔ourenglishisverygood（你的英文很好）,”“no,no,myenglishisverypoor（不，我的英文很差）”；“you’vedoneaverygoodjob（你的工作做的很好）,”“no,idon""stheresultofjointefforts（不，這是大家共同努力得結(jié)果）.”這種謙虛，在西方人看來，不僅否定了自己，還否定了贊揚者的鑒賞力。這種中國式的謙虛在資本主義的競爭市場是行不通的。

2.自我中心與無私奉獻(xiàn)

西方人自我中心意識和獨立意識很強(qiáng)，主要表現(xiàn)在:(1)自己為自己負(fù)責(zé)。在弱肉強(qiáng)食的社會，每個人生存方式及生存質(zhì)量都取決于自己的能力，因此，每個人都必須自我奮斗，把個人利益放在第一位。(2)不習(xí)慣關(guān)心他人，幫助他人，不過問他人的事情。(3)正由于以上兩點，主動幫助別人或接受別人幫助在西方常常是令人難堪的事。因為接受幫助只能證明自己無能，而主動幫助別人會被認(rèn)為是干涉別人的私事。

中國人的行為準(zhǔn)則是“我對他人，對社會是否有用，”個人的價值是在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出來的。中國文化推崇一種高尚的情操――無私奉獻(xiàn)。在中國，主動關(guān)心別人，給人以無微不至的體貼是一種美德，因此，中國人不論別人的大事小事，家事私事都愿主動關(guān)心，而這在西方會被視為“多管閑事”。

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1.平等意識與等級觀念

西方人平等意識較強(qiáng)，無論貧富，人人都會尊重自己，不允許別人侵犯自己的權(quán)利。同時，人人都能充分地尊重他人。在美國，很少人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少人以自己貧寒出身為恥，因為他們都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美國一句流行的諺語所言：“只要努力，牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)?！保╥fworkinghard,evenacowboycanbepresident.）新中國雖已建立了近六十年，但傳統(tǒng)的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼中，教師在學(xué)生的眼中有著絕對的權(quán)威，家庭背景在人的成長中仍起著相當(dāng)重要的作用。

2.核心家庭與四代同堂

美國式的家庭結(jié)構(gòu)比較簡單：父母及未成年孩子，稱之為核心家庭。子女一旦結(jié)婚，就得搬出去住，經(jīng)濟(jì)上也必須獨立。父母不再有義務(wù)資助子女。這種做法給年青人提供最大限度的自由，并培養(yǎng)其獨立生活的能力，但同時也疏遠(yuǎn)了親屬之間的關(guān)系。中國式的家庭結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，傳統(tǒng)的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩，兒孫們長大后幫助扶養(yǎng)老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關(guān)系。然而，這種生活方式不利于培養(yǎng)年青人的獨立能力。

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中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。中國人路遇熟人總愛寒暄道：“吃飯了嗎？”“到哪兒去？”“上班呀？”等。在我們看來這是一種有禮貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼“haveyouhadyourmeal（吃過飯了么）？”“whereareyougoing（你去哪兒?。?？”他們則會認(rèn)為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：“hello（嗨）！”“howdoyoudo（你好）！”“niceday,isn"tit（今天天氣很好，不是么）？”對于別人的贊揚，中國人通常表示謙虛，并有一套謙虛之詞，像“慚愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人總是高興地回答“thankyou（謝謝）”以表接受。中國人用“謝謝”的場合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說“謝謝。”而西方人整天把“thankyou”掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國人收到禮物時往往放在一邊，看也不看（生怕人家說貪心）。而西方人收到禮物時要當(dāng)著客人的面馬上打開并連聲稱好。中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。而西方人的習(xí)慣是：helpyourself，please（請隨便用）！中國人送客人時，主人與客人常說：“慢走！”“小心點！”“再見，走好?。　薄澳銈冞M(jìn)去吧！”“請留步”等。而西方人只說：“byebye（再見）！”“seeyounexttime（下次見）！”“goodnight（晚安）！”

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美國婦女和中國婦女的地位都不高，但美國婦女卻有幸能享受許多傳統(tǒng)的騎士習(xí)俗，尊重婦女的禮節(jié)在美國社會隨處可見：男士為女士開門；扶女士下車；在馬路上，男士走外側(cè)，女士走內(nèi)側(cè)，以給女士提供保護(hù)；女士進(jìn)餐廳時，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要為女士拉開椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，請她就坐。中國社會對女性的照顧和禮節(jié)似乎要少一些，且有一些專家注意到：漢字中帶“女”字旁的有相當(dāng)一部分含有貶義，如“妖、奸、奴、妒”等。

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綜上所述，中西方的文化差異還表現(xiàn)在許多方面，但簡單加以概括其實并不復(fù)雜：反映到思維方式上是抽象和具體的差別，反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實用，中國人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有著很多的差異，也存在著很多分歧，其中的很多習(xí)俗也產(chǎn)生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點就是這些都是人類的文化發(fā)展歷程，這些文化的差異不能說誰優(yōu)誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的繼續(xù)發(fā)展，在當(dāng)今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統(tǒng)文化。因此，來自外部的強(qiáng)加或內(nèi)部的叛離，都不利于國家的發(fā)展和社會的進(jìn)步。讓我們共同來維護(hù)各種文化的發(fā)展，維護(hù)國家的安定，東西方的文化互相促進(jìn)，互相學(xué)習(xí)，這樣，人類的文化歷程會走得更好。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡文仲:文化與文學(xué)[m].北京:北京大學(xué)出版社,2002年：p69-72

[4]關(guān)士杰:跨文化交流學(xué)[m].北京:北京大學(xué)出版社,2001年:p57-59

[5]錢穆:中國文化史導(dǎo)論[m].北京:商務(wù)印書館,1999年：p112-115

描寫中西水文明比較心得體會簡短二

作為聯(lián)合國的特派記者，我接受了一項特殊任務(wù)——調(diào)查各國“幸福底線”的標(biāo)準(zhǔn)。于是，我選取了美國、伊拉克、中國作為考察對象。

美國

七月的紐約驕陽似火。在這個不安分的都市里，人群來去匆匆，到處彌漫著競爭的激烈與殘酷。準(zhǔn)備就緒，我立刻坐到街頭采訪?！靶腋５牡拙€？就是要用每一分鐘來掙錢，以免我的公司被其他公司吞掉?！币粋€商人這樣說。

“幸福底線？就是可以保持收支平衡，可以買到質(zhì)優(yōu)價廉的蔬菜和食品。”一位家庭主婦說。

……

最終，我得到了官方回答：“美國人幸福的底線：重振經(jīng)濟(jì)雄威，實現(xiàn)政治上霸權(quán)，成為獨一無二的世界霸主?！?/p>

伊拉克

八月的伊拉克，黃沙漫天。我走在戰(zhàn)爭廢墟的斷壁殘垣間，心痛地回想著兩河流域由來已久的豐腴與美麗。

“我希望那群強(qiáng)盜馬上撤離，把我的健康還給我?！币粋€負(fù)傷的老兵拍著斷殘的廢腿向我控訴。

“我幸福的底線是你能給我一塊面包，我的孩子已餓了好幾天了?！币晃粙D人拉著我的衣角懇求著。

……

伊拉克的官方答復(fù)最為簡潔：寧靜、衣食。

中國

九月的中國秋高氣爽。我信步走在高樓林立的黃浦江畔，感受著大上海中西合璧的漫漫沉香。

“幸福底線？我希望兒子學(xué)業(yè)有成，品學(xué)兼優(yōu)，成為國家的棟梁之材。”一位母親的眼中閃著希望的光芒。

“我當(dāng)然是希望中國進(jìn)一步開放，經(jīng)濟(jì)迅速提高，有利于我公司的發(fā)展?！币晃还究偛眠@樣回答。

沒過幾天，電腦顯示屏上顯示出官方回答：“保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，使中國成為融傳統(tǒng)美德與豐厚經(jīng)濟(jì)實力于一體，獨樹一幟地立于民族之林的世界強(qiáng)國。”

采訪結(jié)論的巨大差異令我嗟嘆不已。幸福底線的差別是由各國的實力和性質(zhì)所決定的。有的人在苦苦哀求、饑寒交迫中度日；有的人在真誠的勞作中追求人生價值的提升；而有的卻揮金如土卻仍私欲無限，竟不知自己正是搖搖欲傾的最后一塊“多米諾”骨牌。

我無力改變什么，只能祈望：有一天，在真正和平、公正的地球上每個人的幸福底線都是：經(jīng)濟(jì)自然協(xié)調(diào)的發(fā)展，各國人民和平友愛。

愿望可以實現(xiàn)嗎？

我期待著，用人性和和平的名義虔誠地期待著。

描寫中西水文明比較心得體會簡短三

摘要：改革開放xx年來,我國會計準(zhǔn)則從無到有,從簡單的幾項準(zhǔn)則到比較完善的會計準(zhǔn)則體系,在環(huán)境變化、事件處理和利益集團(tuán)的博弈的推動下,我國會計準(zhǔn)則的發(fā)展經(jīng)歷了四個發(fā)展階段,于20xx年出臺了新企業(yè)會計準(zhǔn)則,逐步實現(xiàn)與國際趨同,對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的意義。關(guān)鍵詞：企業(yè)會計準(zhǔn)則發(fā)展歷程發(fā)展動力博弈

20xx年x月x日,財政部發(fā)布了包括1項基本準(zhǔn)則和38項具體準(zhǔn)則在內(nèi)的企業(yè)會計準(zhǔn)則體系,新會計準(zhǔn)則體系的建立,順應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)快速市場化和國際化的需要,以提高會計信息質(zhì)量為核心,強(qiáng)化為投資者和社會公眾提供決策有用會計信息的理念,首次構(gòu)建了與我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與國際準(zhǔn)則趨同、涵蓋企業(yè)各項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)、可獨立實施的企業(yè)會計準(zhǔn)則體系,實現(xiàn)了我國企業(yè)會計準(zhǔn)則建設(shè)新的跨越和歷史性的突破。

改革開放xx年來,我國會計準(zhǔn)則從無到有,從簡單的幾項準(zhǔn)則到比較完善的會計準(zhǔn)則體系,我國會計準(zhǔn)則的產(chǎn)生和發(fā)展凝聚著我國會計專家、學(xué)者和會計從業(yè)人員的心血,會計準(zhǔn)則的制定和完善是相關(guān)各方利益沖突條件下的一種公共選擇過程并最終上升為一種政治化的程序,體現(xiàn)為各種利益集團(tuán)博弈的結(jié)果。因此,會計準(zhǔn)則的實施會產(chǎn)生影響信息使用者決策、影響利益相關(guān)者之間經(jīng)濟(jì)利益分配"的經(jīng)濟(jì)后果"。所以,只要存在利益相關(guān)者利益上的差別,會計準(zhǔn)則制定的政治化傾向和會計準(zhǔn)則所具有的經(jīng)濟(jì)后果就必然存在。

1會計準(zhǔn)則改革起步階段(1978-1992)

改革開放以來,我國企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的轉(zhuǎn)換、合資企業(yè)與獨資企業(yè)的出現(xiàn)以及企業(yè)組織形式的改變,使得原有的會計核算管理體制和會計核算模式的缺點日益暴露,不同所有制和部門的企業(yè)之間由于各種會計制度規(guī)定的方法、程序和報表格式不同,造成會計信息不可比、給國家進(jìn)行。國民經(jīng)濟(jì)的宏觀管理和調(diào)控、外國投資者進(jìn)行投資決策、債權(quán)人進(jìn)行貸款分析、經(jīng)營管理人員進(jìn)行企業(yè)內(nèi)部管理和企業(yè)之間進(jìn)行公平競爭等均帶來很大困難,嚴(yán)重影響了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國政府也及時認(rèn)識到:會計改革已成必然,只有使會計管理體制與國際會計慣例接軌,才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革,促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

我國從19xx年開始借鑒西方國家的會計基本原理,并于19xx年開始關(guān)注國際財務(wù)報告準(zhǔn)則,會計學(xué)會還組織翻譯了國際財務(wù)報告準(zhǔn)則供國內(nèi)會計專家學(xué)者研究使用。19xx年財政部提出了制定我國會計準(zhǔn)則的設(shè)想。19xx年x月x日我國財政部正式設(shè)立了專門研究會計準(zhǔn)則制訂工作的"會計準(zhǔn)則組,并召開會計工作座談會擬定我國會計改革綱要,在正式發(fā)布的會計改革綱要中,明確提出要制定會計準(zhǔn)則,改革會計核算制度"。19xx年,財政部發(fā)布了會計準(zhǔn)則草案,廣泛征求各地各部門的意見,19xx年x月,以財政部部長令的形式正式發(fā)布了第一項會計準(zhǔn)則,即《企業(yè)會計準(zhǔn)則》。

2會計準(zhǔn)則具體化階段(1992-20xx年)

19xx年x月制定了第一個企業(yè)會計準(zhǔn)則之后,19xx年我國財政部開始了具體會計準(zhǔn)則的制訂研究工作,19xx年x月x日,財政部正式頒布了我國的第一個具體會計準(zhǔn)則《關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的披露》,之后的幾年陸續(xù)頒布了債務(wù)重組、會計差錯更正準(zhǔn)則,非貨幣性交易準(zhǔn)則,無形資產(chǎn)、租賃準(zhǔn)則等16個具體會計準(zhǔn)則,而且在這16項具體會計準(zhǔn)則的制訂中大量借鑒了國際會計慣例。由于會計準(zhǔn)則的制定和發(fā)布不可能一蹴而就,為了防止出現(xiàn)制度空當(dāng),我國在發(fā)布和實施會計準(zhǔn)則的同時,還不斷地制定、修改會計制度,20xx年還制定了與國際會計準(zhǔn)則基本協(xié)調(diào)的企業(yè)會計制度,進(jìn)而形成了國際上少有的"準(zhǔn)則"和"制度"并行的會計規(guī)則結(jié)構(gòu)。

3會計準(zhǔn)則國際化發(fā)展階(20xx-20xx年)

這一階段是我國以國際化策略為主導(dǎo)的發(fā)展階段。隨著我國20xx年x月正式加入wto,我國經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和資本流動的國際化進(jìn)程加快,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國改革開放程度的加大,中國的會計走向國際化已成為共識,《企業(yè)會計準(zhǔn)則》許多內(nèi)容已經(jīng)不適合經(jīng)濟(jì)和會計的發(fā)展,與后來頒布的《企業(yè)財務(wù)會計報告條例》以及相關(guān)的具體會計準(zhǔn)則和制度不一致。因此我國的會計準(zhǔn)則與國際接軌的要求更加迫切。但由于我國的會計環(huán)境的特殊性,我國不能完全照搬ias,同時又要為經(jīng)濟(jì)的國際化服務(wù),基于這樣的考慮,我國確立了以國際化為主導(dǎo)同時兼顧我國自身特色的漸進(jìn)式的會計準(zhǔn)則國際化的會計準(zhǔn)則制訂策略。

4會計準(zhǔn)則體系構(gòu)建階段(20xx年以來)

20xx年x月x日財政部向外發(fā)布了修訂后的《企業(yè)會計準(zhǔn)則--基本準(zhǔn)則》(征求意見稿)廣泛征求意見。20xx年x月x日發(fā)布了新的《企業(yè)會計準(zhǔn)則》。完善后的我國企業(yè)會計準(zhǔn)則體系由1項基本準(zhǔn)則、38項具體準(zhǔn)則和應(yīng)用指南構(gòu)成,于20xx年x月x日在上市公司試行?；緶?zhǔn)則在整個準(zhǔn)則體系中起統(tǒng)馭作用,主要規(guī)范會計目標(biāo)、會計基本假定、會計基本原則、會計要素的確認(rèn)和計量等。具體會計準(zhǔn)則又分為一般業(yè)務(wù)準(zhǔn)則、特殊行業(yè)的特定業(yè)務(wù)準(zhǔn)則和報告準(zhǔn)則三類。而具體會計準(zhǔn)則的應(yīng)用指南則類似于《企業(yè)會計制度》,主要對會計科目的設(shè)置、會計分錄的編制和報表的填報等操作層面的內(nèi)容做出示范性指導(dǎo)。至此,我國終于形成了較為完善的會計準(zhǔn)則體系,該體系在總原則、結(jié)構(gòu)與范圍上充分借鑒國際慣例,與國際準(zhǔn)則實現(xiàn)了最大限度的趨同,同時也充分考慮了中國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)及法律環(huán)境,對部分經(jīng)濟(jì)事項或交易選擇了符合中國國情的會計處理方法。

1環(huán)境變化是會計準(zhǔn)則發(fā)展的基礎(chǔ)

我國會計準(zhǔn)則的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段,由其發(fā)展歷程可以看出:我國會計準(zhǔn)則的發(fā)展主要是由客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化來推動的,而不是經(jīng)實務(wù)規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)逐步發(fā)展起來的。上世紀(jì)九十年代發(fā)布的會計準(zhǔn)則是一種應(yīng)急措施,基本準(zhǔn)則的建立是為了與宏觀上基本建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)。這樣可以使我國的會計準(zhǔn)則在一段時期內(nèi)與客觀的經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng),但同時也增加了會計準(zhǔn)則的波動性,加大了微觀經(jīng)濟(jì)個體的執(zhí)行難度和轉(zhuǎn)換成本。2事件處理是會計準(zhǔn)則發(fā)展的動力

與西方會計準(zhǔn)則的發(fā)展過程相比,我國會計準(zhǔn)則制定模式是一種"事件處理模式",但是當(dāng)今風(fēng)靡世界各國的"會計準(zhǔn)則的概念框架"卻采用"通用原則引導(dǎo)模式"來為各種經(jīng)濟(jì)交易和事項提供會計處理依據(jù)。我國第一個具體準(zhǔn)則的頒布是為了應(yīng)付"瓊民源事件"引發(fā)的會計問題,后來發(fā)布的十幾項準(zhǔn)則是為了應(yīng)對國有企業(yè)上市。"財務(wù)會計概念框架有助于提高準(zhǔn)則制定過程本身的質(zhì)量、一致性,以及能夠緩解實務(wù)界要求準(zhǔn)則制定者及時做出反應(yīng)的壓力,這種模式逐漸被一些國家和國際會計準(zhǔn)則委員會所采納(杜莉,20xx)"因此,我們在制定了已經(jīng)趨同的會計準(zhǔn)則之后,應(yīng)該考慮制定概念框架,同時可以完善我國會計準(zhǔn)則中的"技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)"部分以及整個會計理論體系。

3各相關(guān)利益集團(tuán)的博弈是會計準(zhǔn)則發(fā)展的關(guān)鍵

當(dāng)舊會計準(zhǔn)則對某利益集團(tuán)不利時,該利益集團(tuán)就惠推動會計準(zhǔn)則向有利于本集團(tuán)的方向發(fā)展,新的會計準(zhǔn)則取代舊會計準(zhǔn)則就指日可待,當(dāng)會計準(zhǔn)則的制定問題已變得箭在弦上、不得不為時,無論是政府組織還是專業(yè)性的民間團(tuán)體都在考量由自己來制定會計準(zhǔn)則的成本與效益。社會最終選擇誰來制定會計準(zhǔn)則,是各相關(guān)利益團(tuán)體(包括政府)博弈的結(jié)果。具體到我國在會計準(zhǔn)則制定主體的選擇上,數(shù)十年中央集權(quán)型計劃經(jīng)濟(jì)以及目前較強(qiáng)的政府職能作用和相對較弱的會計職業(yè)界,形成了我國會計準(zhǔn)則制定的政府主體模式。

我國企業(yè)會計準(zhǔn)則體系的出臺,引起了國際、國內(nèi)理論界與實務(wù)界的高度關(guān)注。新企業(yè)會計準(zhǔn)則頒布和實施以來,無論在會計準(zhǔn)則本身的自我完善方面,還是在會計準(zhǔn)則產(chǎn)生的作用

方面,都取得了巨大的成效,產(chǎn)生了重大的意義。

1初步形成了具有中國特色的會計法規(guī)體系

自從19xx年我國通過《中華人民共和國會計法》后,《會計法》一直是我國進(jìn)行會計核算和會計監(jiān)督以及對會計機(jī)構(gòu)和會計人員進(jìn)行管理的母法,而會計準(zhǔn)則的制定和實施,為中國會計模式從制度型向準(zhǔn)則型轉(zhuǎn)換邁出了關(guān)鍵的一步。在過渡性階段,以基本會計準(zhǔn)則為導(dǎo)向,以行業(yè)會計制度為核算的"準(zhǔn)則+制度"的實施模式,體現(xiàn)了我國會計法模式的特色。中國的會計法規(guī)體系呈現(xiàn)出以《會計法》為依據(jù),以會計準(zhǔn)則為導(dǎo)向,以行業(yè)會計制度為核心,以內(nèi)部會計規(guī)程和其他會計法規(guī)為補(bǔ)充的運行結(jié)構(gòu)有利于會計準(zhǔn)則未來發(fā)展與完善等特點,是現(xiàn)階段可行的會計法規(guī)體系。

2實現(xiàn)會計準(zhǔn)則的國際趨同

我國新準(zhǔn)則體系的出臺加快了我國會計準(zhǔn)則國際趨同的步伐。首先,新會計準(zhǔn)則體系在內(nèi)容上基本實現(xiàn)了與國際財務(wù)報告準(zhǔn)則的趨同;其次,新基本準(zhǔn)則中的會計基本原則,繼續(xù)保留了謹(jǐn)慎性原則、實質(zhì)重于形式原則等,也強(qiáng)調(diào)了對比性、一致性、明晰性等原則,但權(quán)責(zé)發(fā)生制和歷史成本不再作為會計核算的基本原則。再次,在要素計量方面新會計準(zhǔn)則體系的亮點在于公允價值的應(yīng)用,其規(guī)定以歷史成本為基礎(chǔ),同時引入公允價值?？傊?新會計準(zhǔn)則既實現(xiàn)了與國際會計慣例的趨同,也兼顧了中國的國情。

3加快了中國企業(yè)走出去的步伐

新會計準(zhǔn)則的實施有兩個明顯的特征,一是打破了行業(yè)和所有制界限;二是盡可能與國際會計慣例協(xié)調(diào)。前者為會計信息在全國范圍內(nèi)的有用、可比創(chuàng)造了條件,后者則為中國經(jīng)濟(jì)大步融入國際經(jīng)濟(jì)的行列掃清了道路。會計準(zhǔn)則采用國際上通行的會計目標(biāo)和原則,會計政策和方法以及會計報告體系和結(jié)構(gòu),消除了國內(nèi)企業(yè)走向國際市場,國外資本融入國內(nèi)市場的空間障礙和阻力。使國內(nèi)企業(yè)到香港地區(qū)和美國上市發(fā)行股票變得更加容易。4推動了會計理論發(fā)展和會計實務(wù)的革新

在實施會計準(zhǔn)則以前,我國會計界對西方會計理論和實務(wù)的研究相對較弱,伴隨著會計準(zhǔn)則的制定和實施,會計實務(wù)逐漸與西方發(fā)達(dá)國家接軌,會計理論工作者和實務(wù)工作者普遍感到過去比較精通的會計知識已經(jīng)陳舊,與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢不相適應(yīng),從而掀起了一場學(xué)習(xí)西方會計的高潮,并通過中西方會計比較,使之與我國幾十年來行之有效的會計管理方法相融合,形成一種"中外合璧"的獨特景觀。

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描寫中西水文明比較心得體會簡短四

慢性胃炎具有病程長,病情反復(fù)等特點,單單運用西醫(yī)消炎,保護(hù)胃粘膜的治療比較單一,長期效果觀察療效較差。總之，只有取長補(bǔ)短,運用中西醫(yī)結(jié)合方法治療慢性胃炎才能見效快，治愈率明顯提高,同時還要重視生活情志調(diào)理。因此在治療同時,飲食起居,情志精神,鍛煉身體等方面給患者耐心細(xì)致的指導(dǎo),對提高和鞏固療效都有很大的幫助。

將病例分別中西醫(yī)進(jìn)行治療，應(yīng)用中醫(yī)辨證,按中醫(yī)分型施治,所用方劑如下:

①瘀血阻滯型:化瘀通絡(luò),理氣止痛。方用失笑散合丹參飲加味。藥用炒蒲黃10g,五靈脂10g,丹參10g,檀香9g,砂仁6g,延胡10g,當(dāng)歸10g,香附10g。若瘀血內(nèi)阻,血不循經(jīng),見有嘔血、便血加三七粉3g,白術(shù)15g,以化瘀止痛,若氣虛血瘀加黨參10g,白術(shù)12g,茯苓15g,甘草6g,黃芪15g,益氣而行瘀。

②肝胃郁熱型:疏肝泄熱和胃。方用化肝煎合左金丸加減。藥用青皮10g,陳皮10g,丹皮12g,梔子10g,黃連15g,黃芩10g,吳茱萸3g,白芍10g。若夾濕濁內(nèi)阻,苔厚納呆加川樸10g,砂仁9g,藿香10g,以芳香化濁。

③痰濁阻滯型:祛濕化痰,順氣和中。方用平胃散加味。藥用蒼術(shù)10g,陳皮12g,厚樸10g,半夏12g,茯苓15g,枳殼10g,白蔻仁10g,旋覆花10g,甘草3g。若嘔惡明顯加蘇葉10g,黃連6g,以和胃降逆。

④寒邪犯胃型:溫胃散寒止痛。方用良附丸加味。藥用高良姜10g,制香附10g,佛手10g,陳皮9g,白芷10g。若寒凝氣滯較重,加吳茱萸5g,丁香6g,蓽澄茄10g。以溫胃散寒,行氣止痛。

⑤胃陰不足型:養(yǎng)陰和胃。方用益胃湯合芍藥甘草湯加減。藥用沙參10g,麥冬10g,石斛10g,玉竹6g,白扁豆10g,生地10g,山藥15g,白芍12g,炙甘草6g,烏梅10g。若口干甚加重沙參、石斛用量,以滋陰養(yǎng)胃生津止渴。

⑥脾胃虛寒型:溫陽健中。方用黃芪建中湯加減。藥用黃芪30g,桂枝6g,白芍10g,甘草6g,生姜6g,大棗10g,飴糖10g。若泛吐清水加半夏10g,陳皮10g,茯苓15g,以溫胃化飲;若泛吐酸水加烏賊骨15g,煅瓦楞子15g,以制酸止痛。

在以上辨證治療基礎(chǔ)上,有些病例適當(dāng)加以中醫(yī)電針治療,選用直徑0.35mm,長40mm毫針,針尖斜向脊柱方向,角度70°~80°,在華佗穴上刺入25~30mm,進(jìn)針得氣后,施平補(bǔ)平瀉手法,于同側(cè)上下兩針接脈中電流,左右各1組,留針30min。針刺1次/d,7d為1個療程。

膠體次枸櫞酸鉍240mg,每日2次,早晚餐前30min服,阿莫西林膠囊0.5mg,每日4次,甲硝唑片0.2mg,每日4次。若上腹部飽脹惡心加服嗎叮啉片20mg,日3次,反酸吞酸加法莫替丁40mg,睡前口服。