學生景觀設(shè)計心得體會總結(jié) 學生景觀設(shè)計心得體會總結(jié)范文(6篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

2022學生景觀設(shè)計心得體會總結(jié)一

一開始，首先提到了一個了不起的小男孩，他雖然才十歲，而且眼睛有殘疾，看不見東西。但是他鋼琴彈得很好，他因為自信，所以奪得了鋼琴比賽總決賽第3名的好成績。他叫劉浩。他的母親自學就帶他離家出走，帶著電子琴去了北京。租一間小小的房子住。劉浩媽媽到處找鋼琴老師，但是鋼琴老師們都不收劉浩，因為他是盲童。小小的劉浩并沒有放棄，他每天都在家里練鋼琴。漸漸的，鋼琴的八十幾個按鍵他全都背熟了位置，彈得很出色。后來，北京慈善福利會供劉浩去了盲童學校，他在那里盡情地學鋼琴，最后憑著自己的自信拿了獎。

接著，又提到了一位很好的老師，他叫張中華。張老師在重慶山區(qū)教貧困孩子知識，他待人很好，有時候，他會騎摩托車搭學生去學校，甚至他還會買包子給學生吃。他下載了邁克爾·杰克遜的舞蹈，接受了體育老師的舞蹈培訓后，他親自教學生跳杰克遜的舞蹈。同學們都非常喜歡這個老師。張老師還拍了許多照片作留念。

然后，國際巨星成龍也致詞了，他跟大家講了一個故事：他有一個朋友很有錢，但是他的兩個女兒好吃懶做，衣來伸手，飯來張口。他為此是煞費苦心。有一天他一回家，就對家人說：“我破產(chǎn)了，銀行的人很快就會來討債，我們趕快搬家?！庇谑撬麄兙蛷?000平方米的別墅搬到了50平方米的舊房子。等到他的孩子們都事業(yè)有成后，他就告訴他們：“其實當年自己破產(chǎn)是騙你們的。”這讓我們明白了一個道理：幸福要靠自己賺得。

后來又講述了很多的故事，還有很多明星致詞，比如說于丹啊，郎朗啊，楊利偉啊......

還講了最“美”女孩和最“美”媽媽的故事。

最后，由一首關(guān)于幸福的歌結(jié)束了開學第一課。

2022學生景觀設(shè)計心得體會總結(jié)二

首先感謝學校為我們家長精心安排的這次家庭教育講座，感謝謝飛校長為我們提供了這樣一個讓家長提高和進步的平臺。

聽了北京大學的'學生家長、中學高級教師、首批朔州名師、朔州十佳班主任、全國優(yōu)秀作文指導教師張宏偉老師的講座，受益匪淺。張老師用深入淺出的語言、故事、理論與實踐結(jié)合的方法以及自己的親身經(jīng)歷，向我們傳授了在教育孩子的過程中應該注意的事項及教育方法，讓我感慨頗深，深刻領(lǐng)悟到了一朝為父母，終身為老師，認識到了家長所承載的責任有多么大。

張老師首先講了家長要幫助孩子養(yǎng)成一個良好的習慣。一個好的學習、生活習慣的養(yǎng)成是非常必要的，應該體現(xiàn)在生活的細節(jié)上，從小事做起，仔細觀察，及時發(fā)現(xiàn)孩子生活中的不良行為，加以糾正和引導，對孩子生活中的好多行為給予肯定和鼓勵，使之成為習慣，讓孩子在好習慣的陪伴下學習、生活，在幸福中前行。

張老師還講到要培養(yǎng)孩子的自信心，對孩子要多鼓勵、多賞識，不要一味的批評，但也不能不切實際的表揚。不要因為孩子一次考試成績不理想就苛責孩子，要幫助孩子分析原因，并加以指導，同時要積極和老師溝通，和老師一起鼓勵孩子，徹底卸掉孩子心理上自卑的巨石，這樣的孩子潛能就能爆發(fā)。

同時講到要關(guān)注孩子的成長環(huán)境，不要盲目跟風，把孩子送出去住校，這是不負責任的表現(xiàn)，良好的學習環(huán)境有利于培養(yǎng)孩子獨立學習，獨立思考的能力，增進父母與孩子心靈的溝通，解除相互的誤解，讓孩子感到家的溫暖以及和父母在一起的幸福。有利于培養(yǎng)責任意識和感恩意識。

聽了張老師的講座使我深刻地認識到孩子的家庭教育是至關(guān)重要的，我要不斷地反思自己在教育中存在的問題，力爭做到張老師所期望我們的：要賞識孩子、包容孩子，引導孩子學會小步快走，不忘初心，助力孩子在健康快樂中幸福成長！

再次感謝學校、張老師給了我這一次成長的機會，我將把張老師的家庭教育理念貫穿到我的實際生活中，并滲透貫徹到今后對孩子的教育當中。

2022學生景觀設(shè)計心得體會總結(jié)三

大學生是一個特殊的消費群體，他們的消費行為和消費心理直接影響著他們的人生價值觀。大學是一個學校向社會轉(zhuǎn)型的過度階段，處在這一階段的大學生，也經(jīng)歷著從學生走向社會的轉(zhuǎn)型過程。因此，我們必須關(guān)注大學生的消費觀，幫助他們樹立正確的人生價值觀。由于各方面因素的影響，制約著當代大學生正確消費觀的形成。文章首先主要探討當前我國大學生存在的消費誤區(qū)和問題;其次針對這些問題，探究其成因;最后就大學生如何樹立正確理性的消費觀，提出筆者的幾點建議，以期促進當代大學生健康的成長。

隨著市場經(jīng)濟和精神文化的不斷發(fā)展，對當代大學生的消費觀也提出了新的挑戰(zhàn)。黨的xx大報告中，明確提出要把建設(shè)資源節(jié)約型社會的任務(wù)落實到每個家庭、每個公民。因此，這就要求當代大學生必須理性、合理的消費，不能鋪張浪費。但是，由于大學生所處的年齡及其心理發(fā)展的特殊性，在很大程度上影響著他們的消費觀，在日常生活中，還存在著很多消費誤區(qū)和問題。如何深入的剖析問題的內(nèi)在成因，并通過各種途徑解決這些問題，幫助大學生樹立正確的消費觀，是值得每一個人深思的。

1 簡述當代大學生的消費現(xiàn)狀

消費時一個社會人必須經(jīng)歷的一種社會過程。消費的含義是指所有能促進和帶動消費者身心健康和全面發(fā)展的各種消費行為和心理的綜合。通過調(diào)查研究數(shù)據(jù)，可以看出當代大學生的消費觀總體上時科學、合理和理性的，但是由于受各方面因素的影響，當代大學生消費中還面臨著一些問題和誤區(qū)，制約著大學生健康消費觀的形成。筆者簡要從下述幾方面論述這些問題。

1.1 攀比心理重，消費中兩級分化嚴重

當代大學生在消費過程中，攀比心很重，消費中兩級分化嚴重。特別是來自農(nóng)村和城市上的學生，在消費上存在很明顯的兩極分化，消費極不均衡。通過樣卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生中手機、電腦等電子產(chǎn)品的占有量超過65%。學校中63.5%的學生擁有電腦，在對大學生月平均消費調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，月平均300—500的學生只占4.1%，而月平均消費800—1500的學生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的48%。通過實地采訪部分大學生，得知很多學生其實并不需要電腦，也不需要名牌衣服等，但是當問他們?yōu)槭裁匆ㄟ@么多錢去買電腦買品牌衣服時，很多的學生就只有一個回答：“我的同學都有電腦，都穿名牌，我不能比他們差?！边@種攀比心理在大學生消費中占據(jù)很重要的地位。在比較家庭貧困生與家境較富裕的學生消費情況時，其消費明顯的不均衡，這種不均衡的現(xiàn)象極易影響大學生群體的健康、和諧的發(fā)展。前不久的“馬加爵事件”正是這種消費不均衡的一個真實素材。

1.2 大學生消費易盲目沖動，缺乏理性

由于大學生所處的獨特年齡和社會角色，以及他們特殊的心理發(fā)展特征，這些因素綜合影響著大學生的消費觀。當代大學生都是二十歲出頭的年輕人，沒有經(jīng)歷過生活磨練，不知道生活的艱辛，絕大部分的學生都是靠父母養(yǎng)活。通過調(diào)查報告，我們可以看出，在大學生中，對自己的消費制定明確的計劃的學生少之又少，只有3.6%的學生知道自己每天、每月花了或需要花費多少錢，而63%以上的學生都不知道自己一個月花了多少錢。很多學生沒有對自己的消費制定合理、科學的計劃，他們很多時候時一時興起，會為了買一樣自己喜歡的東西而花掉半個月的生活費。因此，在當代大學生中，盲目消費的現(xiàn)象很多，這樣的消費方式自然是不夠理性，不夠科學的，會影響大學生科學、理性的消費觀的形成。

1.3 消費中從眾現(xiàn)象突出，鋪張浪費嚴重

大學生是經(jīng)歷從學校到社會過渡的一個轉(zhuǎn)型群體，他們不僅會受到學校學生的影響，同時也會受到社會上消費行為的影響。他們?nèi)狈ψ约旱暮侠淼南M觀念，被動消費現(xiàn)象很突出。這表現(xiàn)在實際消費中就是從眾消費現(xiàn)象突出。調(diào)查報告研究顯示，當前大學生在努力適應從學校到社會人轉(zhuǎn)變的過程中，也在仿效著社會上人的消費行為，大多數(shù)學生都選擇公眾化消費形式。很多學生在服飾、發(fā)型及飲食上都在跟隨潮流，花了大量的錢，實際上對自己的作用卻很少，這樣就造成了很嚴重的浪費現(xiàn)象。除此以外，大學生中花在戀愛上的錢占了生活費的大半，這樣就易形成“媚俗消費”現(xiàn)象，影響了大學生的人生價值觀。

2探討大學生消費誤區(qū)的內(nèi)外因素

通過上述筆者對當代大學生的消費現(xiàn)狀的論述，我們可以看到，當代大學生在消費中還存在著很多誤區(qū)和問題。這些誤區(qū)和問題的形成，是受到多方面因素的綜合影響的，下文筆者從內(nèi)外因來具體探討其形成的各方面原因，能讓社會更加關(guān)注大學生這個特殊的群體。

2.1 大學生內(nèi)在消費心理的驅(qū)使

大學生受過比較高的教育，與一般社會人不同，他們不僅想受到社會的認可，更需要的是滿足自身被尊重的需要。在馬斯洛需求層次中，受尊重的需要處在比較高的層級，這種需求與受教育程度幾乎成正比。因此，大學生有著強烈的尊重需求，這種心理表現(xiàn)在消費中，則體現(xiàn)為對高物質(zhì)生活的追求。很多大學生都認為只有自己很有錢，吃、穿都高檔，才能被同學看得起。大部分的學生都是通過尋求富裕的物質(zhì)生活來美化自己的形象，從而滿足自身的需求和心理上的平衡。在這種心理的推動下，在大學生中就產(chǎn)生了重物質(zhì)享受的風氣，這種風氣的形成，會影響學生心理的健康發(fā)展，易產(chǎn)生很多畸形心理。這樣，同學之間的攀比現(xiàn)象就會應運而生，最終走向消費誤區(qū)。這是消費誤區(qū)產(chǎn)生的內(nèi)部原因。

2.2 學校思想政治教育工作不到位

形成當代大學生消費誤區(qū)的一個重要的外在因素是高校缺乏思想政治教育。當前高校的思想政治教育中，對大學生消費觀的重視程度不夠，很多學校并沒有開設(shè)這方面的思想政治課程，教育內(nèi)容缺失。首先，高校缺乏對大學生進行消費心理和行為的研究。當前除了經(jīng)濟類的大學開設(shè)消費者行為心理學這門課程，很多學校由于受到專業(yè)的限制，并沒有涉及到這類課程。其次，高校教師教學中，對大學生正確消費觀的引導不夠，很多大學只是做表面的文章，采取問卷調(diào)查的形式讓學生填答，并未進行實質(zhì)的思想教育引導。再次，高校校園文化建設(shè)中，缺乏對大學生勤儉節(jié)約精神的倡導。整個校園缺乏勤儉節(jié)約的氛圍，久而久之就會導致消費行為走向誤區(qū)。造成消費盲目沖動，浪費嚴重。

2.3 社會不健康消費行為的影響

大學生是一個特殊的群體，他們正經(jīng)歷著從學校到社會的過度階段。因此，大學生的消費觀念會受到學校和社會的雙重影響，特別是當前社會上不良的消費風氣，對當代大學生的消費行為產(chǎn)生了重要的外部影響因素因素。大學生的消費思想還不夠成熟，他們極易受到社會上不良的享樂主義和重物質(zhì)享受思想的影響。特別是近些年來社會主義價值觀的蔓延，對大學生的消費行為產(chǎn)生了直接的影響。通過樣卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學生都很向往社會生名人的消費方式和行為，他們所傾向的消費方式更加看重消費的物質(zhì)化和金錢化。正是由于這些內(nèi)外因素的共同影響，當前我國大學生的消費中出現(xiàn)了很多問題和誤區(qū)。

3引導大學生走出消費誤區(qū)的對策探討

由于上述各方面原因，當代我國大學生的消費中還存在著很多誤區(qū)，為了能推動大學生養(yǎng)成正確合理的消費觀念，引導他們樹立正確的消費觀、人生觀和價值觀，我們必須通過各方面努力，積極采取各種措施，積極引導大學生走出消費誤區(qū)。筆者主要從下述幾點來論述。

3.1 多途徑推動大學生養(yǎng)成健康的消費心理

當代大學生由于其年齡和生活閱歷的特殊性，大學生的消費心理不夠成熟。消費中攀比心理很嚴重，直接影響了大學生的消費行為和觀念。這是大學生消費誤區(qū)出現(xiàn)的一個內(nèi)部原因，也是最重要的原因。因此，必須通過各種途徑和方式，不斷培養(yǎng)大學生的消費心理，推動其健康的發(fā)展。首先，應培養(yǎng)大學生具有良好的人格品質(zhì)及承受挫折的能力。良好的人格品質(zhì)要求學生必須正確認識自我，培養(yǎng)欣賞自己的態(tài)度，揚長避短，不斷完善自己。

這樣可以讓他們獲得自身的肯定，不會被外部因素所影響，就會減少很多盲目和攀比性消費。通過培養(yǎng)大學生應對挫折的承受能力，可以讓他們對挫折有正確的認識，在挫折面前不慌亂，及時采取理智的應付方法，化消極因素為積極因素，可以讓大學生在消費中努力提高自身的思想境界，不會因為同學的鄙視而盲目消費或是采取極端式做法，有利于促進他們樹立科學的人生觀，豐富人生經(jīng)驗。其次，應培養(yǎng)大學生養(yǎng)成科學的生活方式。生活方式對消費心理健康的影響已為科學研究所證明。健康的生活是一種有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學用腦、積極參加社會實踐的方式。大學生的學習負擔相對于初高中來說，相對較輕，他們擁有更多自由支配的時間，很多學生由于不適應大學生活，會感覺心理很空虛，他們大部分的時間全都花在上網(wǎng)、逛街、吃喝上，這樣自然就會造成很多浪費。但是如果能推動大學生的生活方式科學化，組織多種社會實踐活動和集體活動，比如“三下鄉(xiāng)”活動，可以充實大學生活，并且讓他們通過自身的社會實踐，認識到掙錢的艱辛，就會減少很多不必要的浪費消費。

再次，大學生自身應積極加強自我心理調(diào)節(jié)。大學生消費心理不夠健全，這需要他們及時的進行自我調(diào)節(jié)心理健康，通過調(diào)整自身對消費觀念的認識、情緒狀態(tài)以及對新環(huán)境的適應能力，促使自身走向健康的消費方式。社會經(jīng)驗的缺乏決定了大學生的心理發(fā)展的某些方面比較落后。因而，在其發(fā)展過程中會發(fā)生許多困惑、煩惱和苦悶。同時大學生因為受到社會群體消費行為的影響，面對社會情況的復雜性，生活節(jié)奏日益加快，會使他們在短時期內(nèi)迷失了方向，但是通過培養(yǎng)大學生對環(huán)境的適應能力，可以讓他們不斷學會自我心理調(diào)節(jié)。最后，應不斷豐富大學生活，鼓勵大學生積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。通過參加豐富多彩的業(yè)余活動，不僅豐富和充實了大學生的生活，而且可以為大學生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機會。大學生通過養(yǎng)成多種興趣，發(fā)展自己的業(yè)余愛好，積極參加各種課余活動，在活動中發(fā)揮自身的潛能，可以使他們充分利用空閑時間，轉(zhuǎn)移自己的注意力，這樣可以避免很多盲目性的消費活動。同時通過社會交往可以實現(xiàn)思想交流和信息資料共享，也可以不斷地豐富和激活大學生的內(nèi)心世界，有利于健康消費心理的形成。

3.2 不斷加強高校思想政治教育工作

高校思想政治教育工作的缺失，是形成當前大學生消費誤區(qū)的一個重要外部因素。為了能引導大學生走上健康科學的消費方式，就必須加強高校的思想政治教育工作，為大學生健康消費觀念的形成提供重要的外部保證。首先，應加強對大學生人生觀和價值觀的教育。大學生的消費觀與其人生觀、價值觀緊密聯(lián)系。因此，在大學階段，高校應把對大學生人生觀和價值觀的教育放在首要位置，通過科學的教育，讓大學生認清什么是正常消費，什么是盲目攀比，要幫助大學生樹立健康的消費意識。通過思想教育，從思想上撥開學生心理的困惑，使他們站在理性消費的角度，從而促進深層次思想問題的解決，教育他們自覺抵制各種不良消費風氣，諸如享樂主義、拜金主義以及個人主義，端正自身的思想態(tài)度，與不良傾向劃分界限，引導他們懂得物質(zhì)上的享受并不是真正的幸福，真正的幸福需要立足于現(xiàn)狀，通過自己的努力奮斗去獲得。其次，高校要通過開設(shè)大學生消費心理課程，對其進行消費心理研究和消費道德教育。

通過開設(shè)消費心理學，可以應對大學生的各種消費心理。當代大學生消費道德教育的內(nèi)容豐富而復雜，高校應當著重強調(diào)適度的消費，反對不切實際的高消費和超前消費;將勤勞儉樸等節(jié)儉消費觀牢牢灌輸給大學生，反對揮霍浪費等消費主義觀念;同時高校應將強調(diào)理性消費放在思想教育的重中之重，反對各種非理性的盲目消費;學校可以通過開展各種有意義的精神文化活動，培養(yǎng)大學生樹立健康向上的精神文化消費，摒棄不健康或有害的“媚俗”等精神文化消費。將綠色消費的思想推到大學生中，反對不利于保護生態(tài)環(huán)境的消費行為;高校應努力強調(diào)大學生實行智力和發(fā)展性消費，反對只重視物質(zhì)、娛樂和消遣性消費，通過這些思想教育，可以提高大學生消費結(jié)構(gòu)中的文化和理性的思想含量，從而實現(xiàn)最科學、有效的消費方式。再次，高校應對大學生加強艱苦奮斗精神的教育。隨著經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，在新的歷史發(fā)展時期，針對大學生獨特的年齡和社會角色特征，當前高校對大學生的艱苦奮斗教育已顯得十分必要和迫切。學校可以采取各種實踐方式，對大學生進行艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育。比如高校組織青年大學生到艱苦、落后地區(qū)開展社會實踐調(diào)查，三下鄉(xiāng)，到聾啞學校義務(wù)支教，以及對失學兒童和貧困大學生獻一份自己的愛心等，都是艱苦奮斗教育的一些有效方法。學校通過這些教育，可以使大學生認識到社會主義建設(shè)中不同地區(qū)存在的差距，了解困難群眾的疾苦，深深認識到國家和人民對他們的期望，認識到自身所背負的重任，從而可以促使他們自覺繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的民族精神。

最后，高校應針對當代大學生的消費觀，開設(shè)大學生理財課程，引導大學生學會科學、有效的理財。理財不僅僅是特定個體的需要，我國教育界一些專家通過研究發(fā)現(xiàn)，大學生理財尤為重要，因此，應加強對大學生進行理財教育。當代很多大學生，由于都是獨生子或是父母的過分寵愛，很多學生在上大學之前還沒有自己獨立的生活過，很多學生都是到了大學階段才開始獨立的生活，因而對大學生的理財教育更為重要。高?？梢酝ㄟ^三方面對大學生進行理財教育：一是對大學生進行理財價值觀的教育，即對他們進行金錢、人生價值意義的正確理解和認同;二是對大學生傳授理財?shù)幕局R，通過開設(shè)經(jīng)濟學和經(jīng)融學課程，對大學生進行經(jīng)濟金融常識的專業(yè)知識教育以及對他們進行個人家庭理財方式的講解，讓大學生理解理財?shù)幕痉绞?三是培養(yǎng)大學生理財?shù)幕炯寄埽ㄟ^對理財情境教育、理財實際操作訓練和理財氛圍的營造，將大學生真正帶入個人理財?shù)姆諊?。通過理財教育可以幫助大學生樹立科學的消費觀。讓他們明白科學的消費觀，即敢花錢會用錢，將大學生花錢與會花錢形成統(tǒng)一的整體，更加理性化。高校思想政治教育對大學生是關(guān)系著大學生的全面發(fā)展和健康成材的重要思想保證，對大學生消費觀的引導是高校思想政治教育的重要組成部分。高校通過加強對大學生進行消費文化的引導，幫助他們樹立正確合理的消費觀，培養(yǎng)科學理性的消費行為，優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，使消費真正成為大學生的素質(zhì)提高和發(fā)展的推動器，讓大學生處于理性主動的消費之中。

3.3 營造良好的社會消費風氣

當代大學生的消費行為和方式，很大一部分都是受到社會上不良消費行為的影響，因此，為了保證大學生走上健康、合理的消費方式，必須要通過各種途徑營造良好的社會消費風氣。首先，應加強對社會大眾消費方式和思想的引導。為了遏制社會上的盲目消費、惡性攀比、看重物質(zhì)和娛樂的消費行為，各地應通過發(fā)海報、張貼理性消費的標符等方式，加強對社會大眾消費方式的引導;同時可以借助廣播媒體、電視廣告以及社會輿論的力量，時刻關(guān)注社會大眾的消費方式，提醒他們走上健康、理性消費的道路。其次，要通過各種手段控制社會上官員的不良消費方式，減少高官消費對當代大學生消費觀念的影響。有一份調(diào)查報告顯示，大學生對社會上官員的消費方式十分羨慕，很多學生甚至仿照一些官員的消費方式，從而在消費中產(chǎn)生了盲目追隨、惡性攀比的現(xiàn)象。為了減少社會官員的消費方式對大學生的影響，各地必須采取措施，控制官員的消費。比如各地可以開展評選最節(jié)儉官員、最廉潔官員、最樸實官員等活動，評選出一批廉潔的官員，并通過各種媒體進行報道，通過社會輿論的力量，監(jiān)督一些鋪張浪費、貪圖享樂的官員，從而將勤儉節(jié)約、適度消費的理念落實到社會每個階層，這樣就可以減少外部環(huán)境對大學生消費觀念的影響。再次，應將各種政策落實到位，開展勤儉節(jié)約的教育活動。

各地應及時將國家所頒布的各項政策落實到位，比如“八榮八恥”，這樣可以用政策法規(guī)的力量約束社會上不良的消費傾向。與此同時，為了引導社會大眾走上健康的消費方式，必須有針對性的限制國民消費，同時要通過各種途徑和活動對人們進行勤儉節(jié)約的思想教育。比如通過組織部分群眾去邊遠落后的山區(qū)進行實地考察，或是每月有組織的組織群眾觀看社會紀實片等等，讓社會大眾切身感受到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所取得的各項成就，但與此同時，也深刻的認識到各地區(qū)發(fā)展的不平衡，了解到貧苦地區(qū)人們的生活方式，這樣可以讓他們認識到國家要想快速的發(fā)展，就必須帶動貧苦地區(qū)的共同發(fā)展，這樣整個國家才會真正的立足于世界，從而可以督促他們在生活中堅持勤儉節(jié)約的品質(zhì)。通過這些途徑，可以改善社會上不良消費環(huán)境，減少外部環(huán)境對當代大學生的負面影響，帶動他們?nèi)娴陌l(fā)展和健康的成長。

結(jié)論

綜上所述，對當前我國大學生的消費觀進行研究，具有劃時代的重要意義，具體表現(xiàn)在如下幾個方面：

(1)研究當代大學生的消費觀，反映了社會對大學生健康發(fā)展的關(guān)注，同時也體現(xiàn)了建立節(jié)約型社會的思想在我國大學生群體中的科學貫徹與落實，也是現(xiàn)代化社會得以長足發(fā)展的內(nèi)在需求;

(2)對當前我國大學生消費觀進行研究，可以幫助大學生樹立正確理性的消費觀念，提高大學生理性消費的能力，促使他們實例正確的人生觀和社會觀;

(3)研究當代大學生的消費觀，可以帶動大學生群體健康的發(fā)展，推動節(jié)約型社會的早日實現(xiàn)。

2022學生景觀設(shè)計心得體會總結(jié)四

隨著時代和社會的發(fā)展，當代大學生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學生越來越早地走到感情的邊緣，走進感情世界里的也大有人在。

筆者于xx年12月對jy大學的學生做了感情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對jy大學各系、各年級學生關(guān)于感情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當今的大學生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學學校已不是希奇的事了，大學生有自我的戀愛觀，約91%的學生認為大學生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學生在大學期間談戀愛，68.5%的女生認為大學生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學生認為大學的感情是夢想的，浪漫的。

在談到感情的標準時，占71.5%的學生認為感情應以感情為基礎(chǔ)，70%的男生認為感情應是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎(chǔ)的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認為大學生談戀愛很正常，但對感情的信任度上占70%的學生認為大學生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認為大學的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認為大學生戀愛能夠發(fā)展為婚姻。

綜上，經(jīng)過對jy大學生的抽樣調(diào)查證明：感情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學生對感情的認識較夢想化，期望找到夢想中的感情，而現(xiàn)實的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學生不能很好地處理感情與現(xiàn)實的諸般關(guān)系。同時，大學生對大學期間戀愛的認識又是片面的。

從jy大學網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅貞的”、“感情如鉆石恒久遠，一顆永流傳!”、“愛，簡單而又簡約!我們的愛是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走!沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約!”又有對現(xiàn)實殘酷的無奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，應對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯?！庇钟袑Ω星榈臒o奈，如“感情如流沙”，“愛是什么相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我此刻想的是此刻相愛，以后會怎樣樣呢會結(jié)婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當代大學生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學不談戀愛，大學生活是不完整的。”而現(xiàn)實的感情從來就沒有“世外桃園般的感情”。

大學生朝氣蓬勃，有夢想，有上進心，而對永恒的話題──感情，既向往，又缺乏理智。在調(diào)查中占41、5%的女生認為大學談戀愛是一時的好奇，經(jīng)歷了十二年寒窗之苦、高考的艱辛、無硝煙彌漫的戰(zhàn)場的拼搏，進入了象牙塔，青少年壓抑久的心最終得到了釋放，豐富多彩的大學生活，已經(jīng)改變了高中的那種僅有讀書為高考的觀念已不復存在了，思想放松了，再由于處于青春騷動期的大學生最終找到了釋放情感的方式--談戀愛。由于生理、心理等各方面的日趨成熟及對人生認識的完善，自然對感情有了現(xiàn)實的變化。在調(diào)查中，占13%的男生認為大學戀愛的一個目地是為了生理的需要，占20%的男生認為大學生戀愛同居是自然而然的事情，而58%的學生則反對同居，認為同居是對道德的一種敗壞;而約9%的文科類的女生認為同居無所謂，感情已達某種程度的時候，那也無可非議，只要雙方適宜就能夠，這可能與其所理解的知識、認識及感性思想的濃厚等有關(guān)。約占60%的學生則認為感情應當專一，忠于彼此，這成了主導思想，看來當代的大學生還是受傳統(tǒng)文化的熏陶，思想道德觀趨于良性化發(fā)展。一部分的女生認為如果能夠找到更好的，會研究換男朋友，追求更加完美的感情，體現(xiàn)了對感情的夢想化，缺乏理性，談戀愛只是憑著自我的感性認識，缺乏成熟的分析。這樣一來，在必須程度上導致了大學生感情信任度的下降。占70%的學生認為大學生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因為對消費者的大學生而言，婚姻是遙遠的事情，還談不上職責與義務(wù)，大學時代談戀愛也無可厚非;對感情的認識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學生中，占60%的人主張戀愛應結(jié)合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。

在調(diào)查中證明：占30%的學生認為找男(女)朋友必須有“為共同夢想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學生占了10%，而占60%的理科類男生認為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類的女生期望找個“在無聊時能夠談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學生對感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、理解教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實的了解認識和對未來的計劃等不一樣有關(guān)。

經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認為當代大學生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會的提高、經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時間、精力和供給更多的資本;二是外來文化和風氣的影響，當代大學生的思想越來越開放，最主要的還是部分大學生游手好閑、思想放松、學習目的不明確、缺乏進取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學生產(chǎn)生一種"晚追不如早追，不早追連丑的都不剩"的錯誤意識。

(一)對大學生的戀愛心理的教育

1、端正戀愛態(tài)度

對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種職責和義務(wù)，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定?？墒?，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔愛的職責，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負職責的輕率行為理應受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，感情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔職責。想借感情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自我的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福。”這種愛的權(quán)利和職責的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。”愛，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當貼合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結(jié)果很可能是一場杯具。

2、擺正感情的位置

首先，要教育大學生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應當是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，感情價更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。

其次，要教育大學生擺正感情在大學生活中的位置。明確堅持學業(yè)第一的觀點，要使大學生理解，今日的學習與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是感情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學業(yè)談戀愛的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。

要克服大學生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學生樹立崇高的夢想，變“兒女情長”為胸懷大志，用夢想的感召力煥發(fā)學習的活力，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學習上，把時間和精力投放到學習上，從而真正把學習放在第一位，感情服從學業(yè)，感情促進學習。

3、加強戀愛道德教育

針對當代大學生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點，進行戀愛道德觀教育。

(二)結(jié)合正確的標準，發(fā)揮大學生的主觀能動性擇偶

如果大學生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要堅持慎重。在選擇"對象"方面，不應過于片面，身材不應成為決定因素，關(guān)鍵在于對方是否具有上進心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進之作用。在追求方面，在必須程度上，應當相信"隨緣"和"順其自然"之說，因為感情是能夠追求但絕不能強求的，只要雙方在學習和生活中能相互從對方得到幫忙、依托和歡樂，所謂的"感情"就會自然而然水到渠成了。

(三)大學生應注意交往的藝術(shù)，有做人的原則

在交往的過程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬不要因為自我心中的情人而改變整個自我，應當本著"獨立自主，互相尊重，和睦共處"的原則，站在不一樣的角度去研究問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。

在交往過程中，不要花太多的財力、時間和精力到對方身上。作為學生，學習是重中之重，所以戀愛應當是為學習服務(wù)的而不應是為之而嚴重影響學習的。戀愛并非都是一帆風順和歡樂的，所以要有足夠的心理準備，不要因為對方對自我冷落而全盤否定自我。在失落之時，多研究自我的閃光點和回憶與感情無關(guān)的完美往事，以此來進行自我安慰和解脫。筆者堅決反對"一腳踏兩船"和"感情多元化"，可是一旦對方去意已定，請相信"天涯處處有芳草"，及時調(diào)整自我的心態(tài)，努力學習，刻苦研究。"乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"，更美的東西就在不遠的彼岸向你招手。

2022學生景觀設(shè)計心得體會總結(jié)五

教育部于20xx年3月29日召開新聞發(fā)布會，頒布了修改后新的《普通高等學校學生管理規(guī)定》，刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學手續(xù)的學生，作退學處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學校同意，只要根據(jù)國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個規(guī)章的修改帶來了一系列影響，首先就是原來“猶抱琵琶半遮面”的大學生婚戀問題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎(chǔ)，那現(xiàn)在大學生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學生結(jié)婚會如洪水猛獸般沖向靜謐嚴肅的大學校園呢？本調(diào)查小組就是在這種研究背景下展開調(diào)查研究的。

本次調(diào)研活動由《和諧校園的構(gòu)建研究》srt項目組實施，具體目標如下：

1、通過調(diào)查研究了解當代在校大學生婚戀觀現(xiàn)狀，掌握不同年級、性別、生源地在校學生的婚戀觀區(qū)別。

2、在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析不同性別的調(diào)查對象對同一問題有不同答案的原因。

3、提出建議，引導學生樹立正確的婚戀觀，加強其責任意識。

本課題組于20xx年6月成立，在征求指導老師意見之后確定操作程序，設(shè)計調(diào)查問卷，并于10月份進行試點調(diào)查，在總結(jié)試點調(diào)查工作之后重新修改調(diào)查問卷，并最終確定調(diào)查方案。

本調(diào)查為自填式問卷的隨機調(diào)查。問卷發(fā)放方式以實地面訪為主。調(diào)查的范圍為南京農(nóng)業(yè)大學、南京航空航天大學、南京理工大學、南京師范大學的在校本科大學生。訪問地點為各校教室和宿舍。實地調(diào)查共發(fā)放問卷165份，回收問卷163份，有效問卷160份，有效回收率為96.9% 。

本問卷設(shè)計采用依照自然性征區(qū)分調(diào)查對象，核心調(diào)查的是調(diào)查對象的婚戀價值觀。

在對問卷進行分析時主要從四個角度，分別是：大一大二的學生和大三大四的學生（依據(jù)是從不同的年齡段），城鎮(zhèn)的學生和農(nóng)村的學生（依據(jù)是從不同的地區(qū)成長的，環(huán)境的不同），男生和女生（性別的不同）以及對于概括問卷調(diào)查的總體數(shù)據(jù)分析四個方面。對整個問卷進行綜合分析后得出如下結(jié)果：

（一）大一大二學生和大三大四學生的角度

1、在被問及是否贊成在校大學生談戀愛的問題時，被調(diào)查的學生中，有56%的大一大二的同學贊成在校大學生戀愛，而大三大四的只有23.9%的同學贊成。

2、在問到不贊成在校大學生戀愛的原因時，大三大四學生中有11.8%的人選擇影響學業(yè)，39.4%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對談戀愛的大一大二的同學中有37.5%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)。通過這些數(shù)據(jù)的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)大三大四的同學由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著眼于將來的工作，所以他們選擇談戀愛會影響學業(yè)從而會影響到將來的工作，并且他們比較現(xiàn)實的看到自己沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，現(xiàn)在的錢主要來源于父母；而大一大二的同學更多的沒有考慮到這些因素，可以看出隨著閱歷的增加，就業(yè)壓力的增加，許多的同學選擇應該是把學業(yè)放在第一，抓緊時間認真學習，從而為將來的工作打下基礎(chǔ)。

3、在被問及在校大學生的戀愛動機時，大一大二的同學中有26%的人選擇在校大學生戀愛的動機是找個生活上的伴侶；24%的人選擇是打發(fā)時間，排除寂寞；32%的人選擇愛情沒有動機，有緣中意即可；14%的人選擇受周圍環(huán)境的影響；4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說明大學生談戀愛時的動機是多種多樣的并且并不受年齡的影響。

4、在問到在校大學生戀愛最后能發(fā)展為婚姻的幾率時，無論大一大二學生，還是大三大四的學生都認為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學長的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關(guān)系由戀愛轉(zhuǎn)化為婚姻關(guān)系的是非常少的。大學生戀愛一旦面臨畢業(yè)時的種種情況，比如工作地點的不同，導致雙方的距離越來越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學生由戀愛走向婚姻。

從以上的關(guān)于大學生戀愛觀的情況調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大一大二的同學中更多的贊成談戀愛，而大三大四從實際的角度出發(fā)，選擇大學里應該多花時間在學習上而談戀愛更多的是浪費時間和精力，而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大，所以應該把更多的花時間在學習上。而且我們可以明顯的看到隨著時間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學明顯比大一大二的更現(xiàn)實，考慮的東西多與將來的工作有關(guān)，原因應該是后者面臨較大的工作壓力。

5、在被問及自身交際圈中在校大學生結(jié)婚情況，大一大二同學有99%的周圍的人沒有結(jié)婚，而大三大四中有90%的人沒有，可見現(xiàn)在在校大學生的結(jié)婚還是很少的，是少數(shù)現(xiàn)象。這種情況也將成為下文研究的重點之一。

6、在回答是否贊成在校大學生結(jié)婚的問題時，大一大二的同學有80%的人贊成在校大學生結(jié)婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學表示反對。

7、對于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學生結(jié)婚的問題，在被調(diào)查的學生中，無論是大一大二的學生還是大三大四的學生都認為學校沒有權(quán)力阻止在校學生結(jié)婚。有80%的大一大二的學生選擇結(jié)婚與學校的管理體制不會沖突，而僅有50%的大三大四的學生選擇沒有沖突。其他50%的大三大四的學生選擇在校大學生結(jié)婚會給學校現(xiàn)有的管理體制帶來很大的沖擊?？梢钥闯?，大三大四的學生更多的是從學校的角度，從全面的角度來看待這個問題。

8、在被問及在校大學生結(jié)婚的最主要障礙時，有9.5%的大一大二的學生選擇在校結(jié)婚家長會反對，有11.9%的選擇社會影響，19.1%人選擇個人的精力不濟，還有23.8%的學生選擇個人的物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺。在同一個問題上， 57.6%的大三大四的學生選擇物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺會阻礙在校大學生結(jié)婚。

的確，結(jié)婚是神圣重大的事情，而且結(jié)婚后，雙方的生活更多的是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的.，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是婚姻存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點上，大三大四的同學考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。

9、在回答有關(guān)在校大學生結(jié)婚后面臨的問題的時候，有45.2%的大一大二的學生選擇學業(yè)受到影響，有15.2%的大一大二的學生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學生選擇是生育問題。而在大三大四的學生中，有57.6%的學生選擇是經(jīng)濟問題，13.8%的學生選擇是住房問題。

從這個問題可以看出，大三大四的學生更多的關(guān)注的是實質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問題。相比而言，低年級的學生考慮的問題比較多一些。

10、在被調(diào)查的學生中，幾乎所有人都表示知道我國法定的結(jié)婚年齡。

從以上在校大學生戀愛婚姻的基本調(diào)查中，我們可以看到無論是大一大二還是大三大四的學生，絕大部分是贊成在校大學生結(jié)婚的，并且有絕大部分的學生選擇學校無權(quán)干涉在校大學生結(jié)婚，但是，從現(xiàn)實的角度來說，他們是不會選擇在校結(jié)婚的。從考慮的側(cè)重點來說，大三大四的學生更多的是考慮物質(zhì)性的內(nèi)容，顯然比大一大二的學生更成熟更理性更務(wù)實。

（二）從城鎮(zhèn)學生和農(nóng)村學生的角度對本次調(diào)查問卷進行了分析，其中城鎮(zhèn)學生有88問卷份，農(nóng)村學生有72份問卷，在具體的數(shù)據(jù)分析中，我們發(fā)現(xiàn)無論是城鎮(zhèn)的學生還是農(nóng)村的學生，在關(guān)于戀愛和婚姻的調(diào)查中，對許多的問題的回答是相似的。

1、在被問及是否贊成在校大學生談戀愛的問題時，城鎮(zhèn)學生有59.1%的贊成在校大學生戀愛，而農(nóng)村的學生有65.2%的贊成。

2、在被問到不贊成在校大學生戀愛的原因時，城鎮(zhèn)學生有10.1%的選擇戀愛影響學業(yè)，20.3%選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛情排他性影響正常的交往，而農(nóng)村學生更多的選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，占到了70.9%。

3、在被調(diào)查的學生中，農(nóng)村的學生有79%的人贊成在校大學生結(jié)婚。而城鎮(zhèn)的學生有76%的贊成。

4、對于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學生結(jié)婚的問題，無論農(nóng)村的學生還是城鎮(zhèn)的學生都選擇學校沒有權(quán)力干涉在校大學生結(jié)婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學生選擇在校大學生結(jié)婚與學校的管理秩序不會發(fā)生沖突時，有72.4%的農(nóng)村學生的回答是否定的。

5、在被問及在校大學生結(jié)婚的最主要障礙時，城鎮(zhèn)學生有56.3%選擇在校大學生結(jié)婚學業(yè)受到影響，而有68.6%的農(nóng)村學生選擇經(jīng)濟問題是大學生結(jié)婚后面臨的主要的問題。

由以上的數(shù)據(jù)可以看出對是否贊成戀愛，是否贊成結(jié)婚時，絕大部分的學生是贊成的，在考慮到戀愛，結(jié)婚的具體的問題時，雙方的側(cè)重點不同，農(nóng)村學生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農(nóng)村學生贊成結(jié)婚，這是出乎我們的意料之外的。其實從分析原因來講，現(xiàn)在隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，農(nóng)村的不斷發(fā)展完善，再加上受教育程度的增加，我國城鎮(zhèn)和農(nóng)村學生的看法在許多問題上是一致的。

（三）在對男生和女生的數(shù)據(jù)進行分析時，我們發(fā)現(xiàn)男生和女生對很多問題的看法基本相同，也是絕大部分贊成戀愛，絕大部分贊成在校大學生結(jié)婚，比率超過了75%。

（四）從整個問卷的角度分析，在160份問卷中

1、有80.9%的大學生是贊成談戀愛的，在19.1%不贊成的大學生當中，被問及不贊成的原因是，有20.3%的學生選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)。

2、在關(guān)于談戀愛的動機有20.4%學生選擇找個生活上的伴侶，有27。1%選擇打發(fā)時間，排遣寂寞。有28.4%的學生選擇愛情沒有動機，有緣中意即可，24.2%的學生選擇受周圍環(huán)境的影響。

3、有78.9%的學生是贊成結(jié)婚的，100%的學生選擇，學校沒有權(quán)力干涉在校大學生結(jié)婚。

4、有78.3%的學生選擇在校大學生結(jié)婚與學校的管理體制沒有沖突。

5、在涉及到在校大學生結(jié)婚的主要阻力時有26.9%學生選擇校規(guī)校紀所限，25.1%的學生選擇家長反對，26。3%的人選擇社會的影響，12.4%的人選擇個人精力不濟，9.3%的學生選擇個人物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏。

6、有20.4%的人選擇學業(yè)會受到影響，有25.2%的人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學生結(jié)婚生育問題無法解決，有17.2%的人選擇經(jīng)濟問題，有13.6%的人若為住房問題。

從整體上可以看出，絕大多數(shù)的在校大學生對戀愛是持贊成態(tài)度的，在僅有的反對的人群中，反對的理由也有很多，主要是影響學業(yè)，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)等等。在談到由愛情發(fā)展到婚姻的幾率時，絕大部分的學生選擇是很少能成功的?？梢姡F(xiàn)在的大學生對大學的戀愛還是有著清醒的認識的，并不是非常盲目的。

對婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎(chǔ)上的，即達到法定的結(jié)婚年齡。對結(jié)婚后面臨的問題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認識。在涉及到學校方面時，選擇學校沒有干涉的權(quán)力也是目前社會的主流看法。

1、理想型 許多在校大學生經(jīng)過甜蜜的戀愛階段后就再也分不開了，立刻進入了婚姻的程序?；橐鍪翘鹈鄣?，愛情是偉大的，但是愛情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現(xiàn)實性和殘酷性。

2、現(xiàn)實型 隨著對外開放的不斷擴大和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，使得我國社會經(jīng)濟成分、利益關(guān)系分配方式多樣化，市場經(jīng)濟的實用觀念、利益機制也影響著大學生的心理和道德防線。而且，高校連年擴招，高等教育已逐步從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。成長的壓力，就業(yè)壓力無比沉重，大學生的經(jīng)濟意識也呈現(xiàn)出新形勢。有些大學生為了逃避就業(yè)的壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學習期間找尋外界社會中合適的結(jié)婚對象。

年齡較大的研究生和博士生結(jié)婚相對于在校本科生結(jié)婚，更容易得到理解和認同。而對于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學生管理規(guī)定》，對學生能否結(jié)婚不再作特殊限制。新《規(guī)定》雖然賦予了大學生應有的權(quán)利，但并不等于提倡鼓勵在校大學生結(jié)婚。因為符合結(jié)婚條件的在校大學生屬于沒有獨立經(jīng)濟能力，并且尚處在學習階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識積累的關(guān)鍵時期，學校是專門的教育場所，在校大學生結(jié)婚不僅與國家晚婚晚育的政策相沖突，而且會給學校管理和家庭以及大學生自身帶來一系列的問題。

我國是世界第一人口大國，隨著歷史的發(fā)展，人口的迅速增長已嚴重阻礙了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展并且?guī)砹艘幌盗袉栴}。因此我國制定了計劃生育的基本國策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。作為中華人民共和國的公民，我們要堅決擁護國家的方針政策。大學生是國家培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識，貫徹執(zhí)行國家的方針政策。而在校大學生結(jié)婚的行為顯然不利于國家政策的實施，是國家不鼓勵、不支持的。

在校大學生結(jié)婚，要經(jīng)過戀愛，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務(wù)需要做，要承擔家庭的義務(wù)和責任，學生能不能嚴格按照學校的規(guī)章制度的要求來完成學習任務(wù)，就成了一個大的疑問，這給高校對學生的管理帶來了極大的不便。大學生租住高校附近民房同居也給學校管理帶來了新的難題。假如申請的雙方同在一所高校就讀，若校方批準他們結(jié)婚，他們是否可以在校外租房居??？從情理上說，既然是合法夫妻，租房居住也無可厚非。但是從管理的角度來看，允許他們租房，就無法對他們的生活進行有效地管理，而他們一旦在外租房，對未婚大學生將產(chǎn)生一定的影響，難免就會效仿其行為。

高校是培養(yǎng)人才的場所，不是自由市場，不能隨心所欲。大多數(shù)高校對大學生同居仍然持否定態(tài)度，在《南京農(nóng)業(yè)大學學生守則》上明確規(guī)定：“學生宿舍不準留異性住宿”，在女生公寓的牌子上也清楚地寫著“男士止步”，男生樓前宿舍須知也相應地寫明“女生止步”。但隨著禁婚令的接觸，允許在校大學生之間或是已婚人員和在校大學生共同生活學習，必然會加速同居現(xiàn)象的蔓延。學校住宿管理是為了保障同學們的安全與隱私，學生結(jié)婚也是其實現(xiàn)自身權(quán)利的體現(xiàn)，在此矛盾上，學校應該如何處理呢？

而一旦學生結(jié)婚并且懷孕，那也將成為一個令學生和學校雙方頭疼的問題。因為按照我國目前的高?，F(xiàn)狀來看，本科學習階段四年的課程是相對固定的，對學生按時定期完成學習的要求還是較為嚴格的，達不到規(guī)定學時就不能順利畢業(yè)，這個問題應該由學生自己解決。有些學者稱，實行學分制能解決這個問題，但是這牽涉到我國高校的教育管理體制改革，非一日而成。

懷孕學生一朝分娩后，孩子的戶口問題也是一個問題。按照我國戶籍管理規(guī)定，如果雙方都居住在同一個城市，或一方居住在城市，那么按照國家計生政策，有合法婚生子的，理應為其子女辦理入戶手續(xù)；但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶口遷入該城市，在其畢業(yè)后去向未定時，婚生子能否擁有當?shù)爻鞘袘艨诰统闪艘粋€問題，如果落戶在學校，就無疑增加了學校的管理壓力，而且該問題決不是高校所能獨立解決的。

在校大學生婚姻對校園環(huán)境也會產(chǎn)生不利影響，校園是神圣的授業(yè)學習場所，近年來由于受外界不良風氣影響以及政治思想和道德教育沒有及時跟進，出現(xiàn)了與校園環(huán)境不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，有些學生在大庭廣眾之下?lián)ПА⒔游嵌匀魺o人，損害了大學生形象，也破壞了校園嚴肅的教學氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學校園經(jīng)常出現(xiàn)成雙成對的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學術(shù)氛圍極不協(xié)調(diào)，與我國現(xiàn)在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。

我國大學收費與國民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個農(nóng)民家庭要供養(yǎng)一個大學生讀完大學本科需要不吃不喝41年，更有很多學生是依靠貸款才完成學業(yè)的，在此情況下，如果還要承擔子女在校戀愛甚至結(jié)婚的費用，對大多數(shù)家庭來說更是無法承受的。而且據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)父母都反對子女在校時結(jié)婚，其理由主要是選擇學生最重要的任務(wù)就是學習，對于戀愛婚姻等其他事情應該學有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學業(yè)，事業(yè)有成后再結(jié)婚生子，建立家庭。

首先，對于夫妻雙方都是在讀大學生的經(jīng)濟來源問題。在我國，大學生是純消費群體，生活費用和教育費用絕大多數(shù)都來源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說愛，必須有經(jīng)濟基礎(chǔ)作支撐才行，最具有現(xiàn)實性，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)的婚姻是不會穩(wěn)固和長久的。盡管有的學生在不斷學著自立，邊打工邊上學，用來補貼學習所需，但也難以完全自立，更何況負擔婚姻生活。所以，在校大學生結(jié)婚，會受到經(jīng)濟條件的限制，因而大學生不宜在校結(jié)婚。

其次，未來生活的不確定性是大學生在校結(jié)婚的又一大障礙。畢業(yè)了，大學生夫妻將何去何從？你有你的專業(yè)和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當這些與婚姻發(fā)生矛盾的時候，更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。

影響學習是在校結(jié)婚的最大弊端。一個人的時間和精力是有限的。戀愛、婚姻、經(jīng)營家庭是需要花費大量的時間以及精力的，在校期間的學習是很緊張的，要完成好學業(yè)，就應當全身心投入，如果把精力用在戀愛、婚姻、家庭中，這對學生來說，無疑是一種極大的影響。如果錯過了在學校學習的機會，走向社會后再想學習，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價的。而且如果婚后生活出現(xiàn)波折，勢必會分散更多精力，學習成績也會直線下降。所以，在校大學生結(jié)婚，會影響到學習，是不值得提倡的。

經(jīng)過我們之前做的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學生對教育部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎，但多數(shù)人表示，并不會在大學期間結(jié)婚。而根據(jù)教育部對70多所高校調(diào)查結(jié)果顯示，在這些高校中登記結(jié)婚的學生只有不到萬分之一，也表明了大多數(shù)大學生還是理性的。

父母在子女的成長過程中不僅需要給予經(jīng)濟物質(zhì)方面的資助，更需要教育和鼓勵子女在學校中以學習為中心，增強他們的責任意識和獨立意識。

2、社會傳媒等要注意正確的輿論導向，要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀，樹立正確的社會責任感導向，法律開禁并不等于鼓勵在校大學生結(jié)婚。

3、學校應明確規(guī)定不提倡在校大學生結(jié)婚，強調(diào)即使大學生結(jié)婚也要自覺遵守學校規(guī)定，學生應該積極告知自身婚姻，以便學校進行管理。另外，要加強針對學生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責任和義務(wù)所在。

1、更改校規(guī)中對于學生結(jié)婚進行處罰的規(guī)定。

2、及時了解學生的婚育情況，主動關(guān)心。

3、有條件的學校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學生提供獨立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對懷孕學生在學時和學制上采取彈性化方法，效仿美國大學住宿政策，為懷孕學生特辟育兒公寓。

由于在校大學生結(jié)婚帶來的一系列新的問題從而給學校造成的管理成本的增加，不能由學校獨自承擔，國家要給予政策、程序和物質(zhì)上的幫助和支持。

總之，面臨新規(guī)章、新形勢，若要繼續(xù)保證并加強高校教學科研水平，提高學生綜合素質(zhì)，增強社會競爭力，一方面需要學校與時俱進，采取有針對性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴肅在校大學生婚戀觀，糾正其只顧個人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力，互相促進，才能營造出一個求實創(chuàng)新、民主活躍的和諧校園。

2022學生景觀設(shè)計心得體會總結(jié)六

1、戀愛普遍性，戀愛年齡年輕化。此刻，大學生談戀愛的普及度很高；戀愛的年齡也逐漸年輕化，以前大多是大三大四的學生，此刻大一剛進來就開始“物色”對象了。

2、重視戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果。大多談戀愛的大學生秉承“不在乎天長地久，只在乎曾今擁有”的理念，把感情夢想化，而對結(jié)果無視。這些大學生不愿意付出真感情，并不是為了尋覓終身伴侶而戀愛，僅僅是在尋求一種兩性情感生活上的即時滿足和人生體驗。

3、戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。戀愛目的不明確，戀愛動機不純。

1、渴望戀愛者

上了大學后，大多數(shù)學生面臨著新的環(huán)境，不可避免的想找一個人來傾訴、分享、分擔。漸漸的和一個異性由朋友到曖昧再到戀人。有的人認為談戀愛、交朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有魅力的表現(xiàn)。

2、隨緣戀愛者

隨緣者們秉承著隨緣而安，認為如果能遇到與自我有共同語言，共同興趣愛好，志同道合的人能夠交往，不會把“戀愛”看成一種任務(wù)，更不會褻瀆地看成一場游戲。兩人相處時，能很好的把握一個“度”，能及時的調(diào)整自我的心態(tài)，不會太沉迷。

3、屏蔽戀愛者

屏蔽者們認為在大學學校里戀愛的成功率很小，不想浪費時間，且感情是一項精神、物質(zhì)雙重投入的工程，既浪費時間金錢，又耗損精神體力。大學時的戀愛不現(xiàn)實，大多會分手，等工作后再談就比較現(xiàn)實。

1、主觀方面

大學生正處于青年期，生理上已經(jīng)基本發(fā)育成熟，尤其是性器官和第二特征的發(fā)育成熟，使他們的性心理不斷覺醒，導致他們對異性產(chǎn)生好奇和好感，從而產(chǎn)生接近異性的強烈愿望和沖動。這是人的成長過程中所必經(jīng)的一個階段，也是大學生戀愛心理產(chǎn)生最直接的原因。進入大學之后，大多數(shù)大學生們脫離了家長和學校對自我過多的約束，被壓抑的性意識開始萌發(fā)起來。

2、客觀方面

（1）社會。隨著改革開放的不斷進行，人們的思想上受西方到很大影響，如，功利主義、享樂主義、性自由等觀點都給大學生帶來很大的思想沖擊。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進入尋常百姓家，影視作品、新聞報道等對大學生的戀愛方式和行為帶來了很大影響。

（2）學校。隨著近年來高校擴招比例逐漸增大，在校大學生的增長比例遠遠超過高校專職輔導員增長的比例，這就導致專職輔導員承擔更繁重的思想政治教育工作而無法對學生進行單獨的思想輔導，同時學校教育資料的枯燥、教育觀念的落后、教育模式單一，致使大學生們?nèi)松^世界觀欠缺，行為異類。

（3）家庭。家庭是影響大學生成長的重要因素。雖然大學生可能成年了，逐漸脫離了對父母家庭的依靠，可是，任然會對家庭有必須的期待。有些父母只是關(guān)心孩子的成績，而對子女的人格教育不夠重視，忽視他們的道德修養(yǎng)。這些都會影響子女正確的戀愛觀構(gòu)成。

學校是大學生的主要活動場所，為當代大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時進取引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，學校和社會具有不可推卸的職責。錯誤的戀愛觀，對大學生是有很大的危害。高校應從進取的態(tài)度，進取疏導，引導學生端正學習、事業(yè)與感情之間的關(guān)系，建立正確的戀愛觀。學校主要從以下幾個方面著手。

1、開展青春期性教育的講座或者選修課及心理健康輔導

學校應持續(xù)開展青春期教育系列資料的講座。使大學生具備基本的青春期生理知識，提高性審美意識。同時學校應多開設(shè)具有培養(yǎng)大學生正確戀愛觀特色的公共課，如《女性與社會》、《女性禮儀》等。此外，學院應異常重視學生的心理健康教育，建立比較完整的心理健康教育體系。經(jīng)過心理測試、同輩輔導、心理咨詢、心理干預等一系列工作加強對大學生的心理健康教育。

2、大力開展富多彩的學校文化活動

學校文化是大學學校建設(shè)的一個重要的組成部分。大學生戀愛心理很大程度上都是隨波逐流的，隨意性從眾性比較強，所以，學校應經(jīng)過學校文化藝術(shù)節(jié)、社會實踐活動、學術(shù)報告、文體活動、教育影片等多種形式來豐富大學生的學校文化生活，從多方面來滿足大學生的精神需求，培養(yǎng)知愛、懂愛、惜愛、賞愛的高素質(zhì)新青年，營造進取禮貌的學校文化氛圍。

3、加強思想政治教育的理論宣傳

加強高校思想政治理論課的教學工作，發(fā)揮思想政治理論課主要渠道的功能，使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。經(jīng)過對大學生加強性道德和人格教育，使大學生深刻認識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種義務(wù)和職責，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。

4、教育學生培養(yǎng)健康的戀愛心理和行為，構(gòu)成高尚的婚戀道德

外因僅有經(jīng)過內(nèi)因才能起作用，所以，大學生自身也需要做好。筆者提議從以下幾個方面出發(fā)。

（1）正確認識感情和對待戀愛。感情是相互給予支持而不僅僅只是為了得到占有，戀人之間彼此分享歡樂、幸福和悲傷等。僅有正確的認識感情，才能夠更好更理智的應對感情。愛是發(fā)自內(nèi)心的一種自然而然的“自覺”，即為自我所愛的人承擔一切風險，即使這種風險是他（她）無法承受的，而不是感官上的愉悅與寂寞時的陪伴。

（2）學會愛的權(quán)利和職責。加強大學生的戀愛觀教育，提高其對感情的認識。戀愛過程中不存在誰高一等誰低一等，彼此之間是一種平等的關(guān)系。沒有誰會對誰是無私奉獻的（除了父母），所以，彼此要承擔愛的權(quán)利和職責。

（3）培養(yǎng)自身道德和法律修養(yǎng)。培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善。