湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié) 教師三筆字培訓(xùn)心得體會(九篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié)一

你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!

不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。

趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!

秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。

秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。

秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。

連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>

屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

端午節(jié)的由來

端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三、五、七、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。

到了戰(zhàn)國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié)。

龍舟竟渡

龍舟競渡的習(xí)俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運(yùn)動了，但大多不在端午節(jié)舉行的。《舊唐書·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ，春中有競渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝。”后來為了記念屈原，競渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長200尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有120個房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘?？梢哉f這是當(dāng)時最大的龍舟了。北宋時建造的龍舟，無論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整個爭標(biāo)過程氣氛十分熱烈。

推薦湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié)二

各位游客朋友，大家好，歡迎來到東湖景區(qū)參觀游覽。東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市城區(qū)的武漢二環(huán)線與武漢三環(huán)線之間，因位于湖北省武漢市武昌東部而得名。景區(qū)面積73平方千米，其中湖面面積33平方千米，是杭州西湖的六倍，為中國第二大城中湖。武漢東湖是以大型自然湖泊為核心，湖光山色為特色，集旅游觀光、休閑度假、科普教育為主要功能的旅游景區(qū)，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)數(shù)百萬人次，是華中地區(qū)最大的風(fēng)景游覽地。東湖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)由聽濤區(qū)、磨山區(qū)、落雁區(qū)、吹笛區(qū)、白馬區(qū)和珞洪區(qū)6個片區(qū)組成，楚風(fēng)濃郁，楚韻精妙。武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)和中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)等全國重點(diǎn)大學(xué)都坐落在東湖湖畔。東湖是國家aaaaa級旅游景區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)、首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

毛澤東一生鐘愛東湖，將其稱為“白云黃鶴的地方”。20xx年4月27日和28日，在武漢東湖賓館同印度總理莫迪舉行非正式會晤。

各位朋友，東湖湖岸曲折，港汊交錯，素有九十九灣之說。東湖的景觀景點(diǎn)有100多處。12個大小湖泊，120多個島渚星羅棋布，112千米湖岸線曲折，環(huán)湖34座山峰綿延起伏，10000余畝山林林木蔥郁。武漢東湖風(fēng)景區(qū)由聽濤景區(qū)、漁光景區(qū)、白馬景區(qū)、落雁景區(qū)、后湖景區(qū)、吹笛景區(qū)、磨山景區(qū)、喻家山景區(qū)等組成。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了聽濤景區(qū)，它是東湖景區(qū)的核心景觀之^7位于東湖最大的湖泊郭鄭湖的西北岸，前身是民族資本家周蒼柏先生的私家花園-—海光農(nóng)圃，也是東湖風(fēng)景區(qū)的第一個開放景區(qū)。主要景點(diǎn)有行吟閣、屈原紀(jì)念館、滄浪亭、長天樓、魯迅廣場、九女墩、湖光閣、楚風(fēng)園和中國內(nèi)陸最大的東湖疑海沙灘浴場等。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了磨山，這是東湖景區(qū)的重要組成部分。它三面環(huán)水，六峰逶迤，既有優(yōu)美如畫的自然風(fēng)光，又有豐富的楚文化人文景觀。磨山楚城，是武漢市最亮麗的旅游休閑勝地之一。秀麗的山水，豐富的植物，別致的園中園和濃郁的楚風(fēng)情是磨山景區(qū)的四大特色。在武漢有“綠色寶庫”之譽(yù)。景區(qū)內(nèi)千米軌道的磨山樹倒之謎，可謂千古難解之謎，為東湖景區(qū)添加了一層神秘感。著名的武漢大學(xué)，掩映在山林之中。古樸典雅的校園建筑錯錯落落散在櫻花、桂花等花木間，引來游人無數(shù)。

各位請看，這是全長28.7千米的東湖綠道，被稱為最聰明、最健康、最有愛心、最干凈的綠道，是國內(nèi)首條城區(qū)內(nèi)的aaaaa級景區(qū)綠道，“它是離市民最近、最美麗的一條綠道?！本G道串聯(lián)起東湖的磨山、聽濤、落雁三大景區(qū)。10月17日，在第三次聯(lián)合國住房和城市可持續(xù)發(fā)展大會上，東湖綠道作為“中國城市公共空間發(fā)展計(jì)劃”主題論壇上的樣板工程向世界推介。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了武漢歡樂谷，它位于武漢東湖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)歡樂大道196號，占地約210多萬平方米，是深圳華僑城集團(tuán)繼深圳、北京、成都、上海后打造的全國第五個、華中地區(qū)首個歡樂谷主題旅游公園，是武漢市傾力打造的復(fù)合型、生態(tài)型和創(chuàng)新型的大型文化旅游勝地。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了東湖鳥語林世界。在這里，從各地征集各種珍稀鳥類200多種8000余只。其中國家一、二級保護(hù)的鳥類達(dá)20多種，約1000多只，如丹頂鶴、金雕、東方白鸛、綠孔雀，還有國外的金剛鸚鵡、火烈鳥，非洲鵜鶘等珍稀鳥類，極具觀賞、科研價值。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了磨山楚城，此城建于1992年7月，是東湖磨山楚文化游覽區(qū)的人口，設(shè)計(jì)古樸，氣勢恢宏。城門高23.4米，寬11米，由水門、陸門、城墻、望樓、箭樓和烽火臺組成，全長117米。陸門中門寬3.9米，兩側(cè)門各寬1.8米。楚俗尚紅，城墻采用湖北大冶紅砂石，題額“楚城”為甲骨文，由現(xiàn)代商史學(xué)家、甲骨文學(xué)家胡厚宣先生題寫，“荊楚雄風(fēng)”匾額為著名書法家李鐸手書。

各位請看，這是武漢東湖櫻花園，它與日本弘前櫻花園、美國華盛頓櫻花園共舉名為世界三大櫻花園，東湖磨山櫻花園與武漢大學(xué)櫻花一同撐起武漢世界三大櫻花之都的美譽(yù)，東湖櫻花園每年3月份至4月份都會舉行一年一度的櫻花節(jié)。

各位游客朋友，請大家看這是東湖梅花園，它與南京梅花山梅園、上海淀山湖梅園、江蘇無錫梅園共舉名為中國四大梅園，東湖梅花園每年2月份至3月份都會舉行一年一度的梅花節(jié)。梅花是武漢市的市花。

推薦湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié)三

我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國不多見。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見高山，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。

大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來便有“一腳踏三省六縣”之說，也是神農(nóng)架的四個鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時識得其中味，不出天子出諸侯”。

兩種說法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭飲說源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時，引來了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個湖泊，黑水河貫通著彼此，不過湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個身子也就永遠(yuǎn)留在這了。

九牛說印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長安，做夢都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時機(jī)成熟便起兵直搗長安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。

大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見證，平原周圍，分布著10個屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號、二字號、三字號直到九字號、帥字號，他們即為當(dāng)年各營將士營地和元帥大帳的所在地，帥字號位置居中，最為險要，是薛剛元帥的大帳，千百年來，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。

平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場面開闊，可容萬人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè)，是一個大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼?zhèn)洌奈潆p全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來由。

大九湖在本世紀(jì)七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;2、同時進(jìn)行的是草場建設(shè)工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬畝;3、還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參、三七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源。

·天門導(dǎo)游詞 ·大水井導(dǎo)游詞 紅樓導(dǎo)游詞 ·木蘭天池導(dǎo)游詞 ·武漢長江大橋?qū)в卧~

大九湖還有兩個游人必到的場所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場，梅花鹿豎家二級保護(hù)動物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛。我們所見到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年，由國家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng)，由國家撥款22萬元，在這里修建起5萬平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場。1987 年10 月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽鹿場贈送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動物研究所贈送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代。

二是“枯木逢春”。與梅花鹿場東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長出新枝，重新煥發(fā)了青春，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆。

我們祝愿大九湖變得更美!

推薦湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié)四

各位朋友：

好了，現(xiàn)在我們要開始向今天游覽的目的地----黃鶴樓出發(fā)了。

大家都知道，中華民族向來就有登高抒懷的傳統(tǒng)。所以在風(fēng)景優(yōu)美、視野開闊的山地、湖邊以及建設(shè)的高大樓閣，就成為古代觀景呤詩的最佳場所。像湖南岳陽樓;江西滕王閣，還有就是我們的黃鶴樓，都因?yàn)楹陚サ囊?guī)模、復(fù)雜的建設(shè)結(jié)構(gòu)和奇特的屋頂造型而著稱于世，并稱為“江南三大名樓”黃鶴樓又以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首。關(guān)于黃鶴樓的雄偉，曾經(jīng)有這么一個趣聞，說是湖北、四川兩地的客人相會在江上，攀談間，互相贊美自己的家鄉(xiāng)，四川客人說;“四川有座峨眉山，離天只有三尺三”，湖北客人笑道：“湖北有座黃鶴樓，半截插在云里頭”。驚得四川客人無言以對。當(dāng)然，這個故事是有些言過其實(shí)，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動人的傳說及濃郁的文化氣息引著中外游人。

黃鶴樓開始修建時，并不是為了觀賞風(fēng)光的用的，三國時期的吳黃武二年也就是公元220xx年，孫權(quán)為了實(shí)現(xiàn)“以武治國而昌”就在長江邊上的蛇山上建了一座樓用來了望軍情，這是黃鶴樓的前身，后來戰(zhàn)爭過去了，黃鶴樓也逐漸成為了人們游山玩水的好地方，尤其是唐朝時的幾位文人，在這里都留下過一篇篇膾炙人口的傳世之作。而在眾多有關(guān)黃鶴樓的詩句中，最有名的就數(shù)崔灝那首《黃鶴樓》詩了。----“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠……”。據(jù)說當(dāng)年李白與他的書童也來到了黃鶴樓，正當(dāng)他要提筆時，突然看見崔灝的詩，他覺得崔灝的詩寫得太好了，自己如果再寫，豈不毀了一世英名。所以就寫了一首打油詩.“一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲,眼前有景道不得,崔灝題詩在上頭!” 然后擱筆走了.這就是歷史上有名的崔灝題詩,李白擱筆,所以現(xiàn)在黃鶴樓公園內(nèi)有崔灝的題詩壁,對面就是李白的擱筆亭了.

各位游客，我們已經(jīng)來到黃鶴樓,現(xiàn)在我們看到的黃鶴樓其實(shí)是解放后重修的,之前,由于戰(zhàn)亂等原因,黃鶴樓屢建屢費(fèi).最后一座“清樓”修建于同治7年,毀于光緒20xx年,在這之后近百年沒有再重修過,一直到1981年10月,黃鶴樓重修工程才破土開工, 以清代黃鶴樓為藍(lán)本,1985年6月落成.

重建的黃鶴樓因?yàn)樾藿ㄎ錆h長江大橋所以離開了故址,建在蛇山西端山坡上,離江邊大約有1000米,雖然相對于它的故址離長江遠(yuǎn)了許多,但是因?yàn)闃堑牡孛鏄?biāo)軒廊高比江面高出30多米,加上山高樓更高，氣勢雄偉,視野開闊,氣勢實(shí)際上更勝于舊樓. 黃鶴樓建筑群由主樓.配亭.軒廊.牌坊等組成,分布在三層平臺上,第一層平臺是黃鶴樓公園的西大門,中央是勝象寶塔,第二層平臺上的牌坊,兩側(cè)是曲廊和南北配亭,我們可以看到,在兩亭間這個巨石上,是一組黃鶴歸來的銅雕.一只佇立遠(yuǎn)望;一只低頭覓食;第三層平臺的中央聳立著黃鶴樓.飛檐有5層,里面其實(shí)有9層,高為49米,是取之長長久久,或者說是天長地久的意思.

好了,說了這么多,我們一起到黃鶴樓的里面去看看吧!

走進(jìn)了大廳,最引人注意的就是要數(shù)這幅白云黃鶴樓了,它取材于駕鶴登仙的古神話,兼取唐,詩“昔人已乘黃鶴去”之意,大家請看畫面上的這位仙者,他口吹玉笛,俯視人間.似有戀戀不舍之情,下面黃鶴樓的人群把酒呤詩,載歌載舞,大家祝愿仙人黃鶴早返回人間之意.其實(shí)在這幅壁畫的后面還有一個傳說故事,給黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩:大家都知道,大自然中的鶴有很多種類:有白鶴,灰鶴,丹頂鶴,黑頸鶴等等,就是沒有黃鶴,大家可以想想,這是為什么?

古時候,有個姓辛的人在黃鶴樓山頭賣酒度日,一天,有個衣衫破舊的老道蹣跚而來,向他討酒喝,辛氏雖本小利微,但為人忠厚善良,,樂善好施,他見老道非?？蓱z,就慷慨答應(yīng)了, 以后,老道每日必來,辛氏則有求必應(yīng),這樣過了一年多,有一天老道忽然來告別說:“每日飲酒無以為酬,只有黃鶴一只可借,聊表謝意.”說完后他拾起地上的一片桔子皮在墻上畫了一只鶴,由于橘子皮是黃色的,所以這只鶴也就是黃色的.老道對辛氏說:“只要你拍手相招,黃鶴便會下來跳舞,為酒客助興.”說完后老道就不見了.辛氏拍手一試, 黃鶴果然一躍而下,跳起舞來.消息傳開后,吸引了遠(yuǎn)近的游人都來飲酒,酒店的生意大為興隆,辛氏因此而發(fā)了財(cái).20xx年后,老道忽然出現(xiàn)在酒店,對辛氏說:“20xx年所賺的錢,夠還我欠的酒債嗎?辛氏忙道謝,老道取下隨身攜帶的鐵笛,對著墻上的黃鶴吹起一只奇妙的曲子, 黃鶴聞聲而下,載著老道飛走了.從此以后老道再也沒有回來.辛氏為了紀(jì)念老道和他的黃鶴,于是將多年的積蓄拿出來,在酒店旁蓋起了一座高樓,起名黃鶴樓.千白年來,這個故事在我國廣為傳播,成為黃鶴樓因仙得名最有影響的傳說

但是經(jīng)過考證,黃鶴樓因山得名的真實(shí)性是最大的,黃鶴樓所在的蛇山,是由東西排列而首尾相連的7座山組成,從西而東依次有黃鵠山,殷家山等,全長二千多米,好象一條伏蛇,所以有蛇山這個名字. 黃鶴樓建在其中的黃鵠山山頂.古漢語中,鵠和鶴兩個字是通用的,所以又叫黃鶴山,黃鶴山上的樓閣,當(dāng)然就取名為黃鶴樓.在樓上登樓遠(yuǎn)眺,三鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底,也可以讓我們感受一下古人的情懷

好了,大家一定是迫不及待的要去感受一番了吧!我們先在這里解散,大家可以自由的參觀,兩個小時后還在這集合,希望大家玩的開心.

朋友們.都到齊了吧!我們今天的游覽到這里也要結(jié)束了,小吳非常感謝各位對我工作的支持與配合,希望今天的游覽可以給大家留下一個非常美好的回憶!謝謝!

推薦湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié)五

東湖位于武漢市武昌區(qū)東部，是全國首批命名的44個名勝風(fēng)景區(qū)之一，同時也是首批獲國家4a級景區(qū)其一。它于1982年11月被國務(wù)院審定為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。面積88.2平方公里，其中，水域面積33平方公里，其岸線曲折，港汊交錯，碧波萬頃，漁舟蕩漾，青山環(huán)繞，是我國最大的城中湖。

東湖的湖面遼闊，煙波浩渺，素有99灣之稱。東湖有大小山巒34個，連綿起伏，高低錯落。東湖的山，山青如黛，東湖的水，水碧如藍(lán)。33平方公里的東湖碧波在它的東、西、北三面緊緊環(huán)繞，使它猶如一座美麗的半島。在這里登高峰而望清漣，踏白浪以覽群山，能體會到各種山水之妙。充足的雨量與光照使這里各種觀賞樹種達(dá)250多種，共200余萬株，在武漢有“綠色寶庫”之譽(yù)，同時這里也是花的海洋，陽春三月花開時節(jié)，漫山遍野花開如織，千姿百態(tài)，令人目接不暇。

站在拉昂錯湖畔，一股奇怪的感覺在胸中升起;偌大的湖區(qū)見不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣。圣鬼兩湖不但相隔不遠(yuǎn)而且兩湖有水路相通。也許因?yàn)樵旎?，圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對立讓我們不禁會想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個蟲子的精神是和諧統(tǒng)一。就像你現(xiàn)在看到的，圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風(fēng)中輕輕起伏，沒有炫耀沒有悲戚，只有千古的廝守。

瘦西湖(slender west lake)原名保障湖，位于江蘇省揚(yáng)州市城西北郊，總面積20xx畝，水上面積700畝，游覽區(qū)面積100公頃。下面是為大家收集的關(guān)于江蘇揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞全文，希望大家喜歡!

經(jīng)過30多年的建設(shè)，現(xiàn)在東湖四周已有 亭、臺、樓、閣和各種建筑設(shè)施70多處，可謂是亭臺樓館金碧交輝，園林花囿爭芳竟艷。秀麗的山水，豐富的植被，濃郁的荊楚風(fēng)情和別致的園中園是東湖風(fēng)景區(qū)的四大特點(diǎn)。東湖依自然環(huán)境分為：聽濤、白馬、落雁、珞紅、吹笛和磨山六個景區(qū)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了磨山景區(qū)，民間有“十里長湖，八里磨山”之說，那么磨山三面環(huán)水，六峰逶迤，相傳三國時期劉備曾在此搭臺祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有劉備祭天臺遺址。磨山原名磨兒山，是沿湖群山中的主要山脈，山上松林蒼翠，曲徑幽深，奇石崢嶸，古洞幽邃。磨山站峰以東頭的山峰最為秀麗，此峰形圓如磨，因以名山。磨山風(fēng)景區(qū)主要分為植物專類園和楚文化游覽區(qū)，植物專類園在磨山以南，包括梅園、櫻園、盆景園等13個專類園，以園林觀賞為主，體現(xiàn)了江南藝術(shù)的特色。楚文化游覽區(qū)位于磨山以北，湖北是中國古代楚國的中心地區(qū)，武漢則處在其中心腹地，在此開辟楚文化游覽區(qū)，旨在弘揚(yáng)中國中華民族的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)絢麗多彩的楚文化。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了楚文化的門戶——楚城門，它是參照當(dāng)時楚國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的第一大都會紀(jì)南城城門設(shè)計(jì)的。楚國是最早修筑長城并設(shè)立城門的諸侯國之一。楚國稱長城為“方城”，根據(jù)楚人喜臨水居高的特點(diǎn)，楚城門選擇在依山傍水的要津上，其設(shè)計(jì)古拙，氣勢恢弘。整個城門由水門、陸門，城墻，望樓、箭樓和烽火臺組成。城上的雙闕望樓透出了城門特有的靈秀，由出土文物虎座鳥架骨演變而來的雙鳳脊飾傲居望樓頂端，展示了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。該城全長105米，高為11米，一端沿陡壁蜿蜒上山與高處的烽火臺相連，另一端直插水中與水師城門相交，具有楚地山鄉(xiāng)澤國的特色。

在榕湖的湖心島上, 原建于40年代, 1979年兩次重建, 現(xiàn)為一組設(shè)計(jì)新穎的仿古臨水亭廊, 由大小兩亭及連廊組成。大亭8角、重檐、凌駕水中; 小亭4角, 單檐尖頂, 坐落岸上, 以直角形(l)曲廊與大亭相連, 總面積120平方米。湖岸有九曲橋銜湖心島, 掩映于湖光翠柳之間, 與亭廊構(gòu)成整體, 顯出平穩(wěn)中求變化, 臨水而有飛動感。

據(jù)野史記載，清代揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人飛紅為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出柳絮飛來片片紅之句。金農(nóng)為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補(bǔ)全，詩說：廿四橋邊廿四風(fēng)，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。

朋友們，大東海距三亞市中心3公里，位于榆林港和鹿回頭嶺之間，是三亞市的著名海灣之一。月牙形的海灣長約2公里。陽光、海水、沙灘、綠樹構(gòu)成美麗而典型的熱帶風(fēng)光。冬季水溫18-22℃，是進(jìn)行海水浴、陽光浴的理想之地。在傳說中，大東海是三亞落筆峰落筆洞黑龍戲水的地方。相傳黑龍看中了大東海晴空麗日，碧波萬頃，風(fēng)平浪靜，央求南海龍王將大東海借給他戲水解悶。南海龍王同意了。誰知黑龍一來便帶來臺風(fēng)，弄得大東海浪高流急，影響人們打魚和生活。南海龍王看著太不像話，采取了限制措施，只準(zhǔn)黑龍偶爾來大東?；顒咏罟恰?/p>

一堵城墻并不能阻隔一切，楚人深知開放融合是一個民族永葆生機(jī)的基礎(chǔ)。楚人有自己的文化傳統(tǒng)，但從來不固步自封，從來不拒絕外來文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人師夷夏之長的目的在于創(chuàng)新，楚人敢于打破陳規(guī)，向自認(rèn)為不合理的事物挑戰(zhàn)。“不鳴則已，一鳴驚人”本是楚人的一種性格，最后上升為以蔑視既存，敢于創(chuàng)新為主要內(nèi)容的民族精神。

與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花?！?。

現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

我們現(xiàn)在所在的地點(diǎn)便是楚文化交流以及商品交換的場所——楚市。首先最吸引我們眼球的就是這“楚市”二字了。我們現(xiàn)

在看到的這個楚字很像是由兩個樹木的木字中間加一個足字組成的，似在表明從森林中走出來的意思，的確，楚人立國之初，偏僻狹小，但他們并不滿足偏安一隅，終于通過“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱辛歷程而成為泱泱大國。楚國之所以能成為春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，其根本原因也在于其開拓進(jìn)取的精神。楚人不以處蠻地而自卑，敢于在逐鹿中原中實(shí)現(xiàn)自己的價值展露自己的鋒芒。

來到楚市中，我們就可以看到一派楚地風(fēng)貌，街市錯落，黃墻黑瓦，紅漆門柱，青石小道。在這200多米長的街市上，采用吊腳樓式的建筑，店鋪林立，游人如織，據(jù)說所居住的吊腳樓就是沿襲了這一傳統(tǒng)，具有鮮明的楚文化風(fēng)格。楚文化的物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器、木器、絲織刺繡及工藝品、老子和莊子的哲學(xué)、屈原的詩歌、莊子的散文、美術(shù)和樂舞等內(nèi)容。在這里，我們可以買到各種具有楚地.特色的旅游商品，大家盡可自由選購。

大家好!我是你們今天美麗西湖之行的導(dǎo)游：方子方(寫自己的名字哦!)。讓我們隨著船徐徐開動，開始游覽美麗的西湖吧!

逛完了楚市我們便可以看到前面的楚才園了，楚才園是以楚文化典故為題材建造的大型雕塑群，共有圓雕12組，大型浮雕2組。該園以雕塑藝術(shù)和磅礴氣勢而獨(dú)具風(fēng)格，每一組都有一個精彩的故事，反映了楚國820xx年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化等歷史進(jìn)程，具有很深的文化內(nèi)涵。

現(xiàn)在我們看到的物品叫做鳳標(biāo)，其鳳體凈高7.2米，共用黃銅15.8噸,兩鳳站在百獸之王老虎的背上,威猛而華美.楚先民以鳳為圖騰和吉祥物，他們把鷹、鶴、燕、孔雀等鳥類的美好特征集合起來，創(chuàng)造了他們理想中的仙鳥——鳳。因此，鳳被譽(yù)為真、至善、至美的象征。楚人尊鳳是由其遠(yuǎn)祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。而這做鳳標(biāo)則很好地展示了楚人崇拜太陽、崇尚火種、鐘愛鳳的楚文化真諦。

在榕湖北路西段。清嘉慶道光間, 少司空李宗瀚建為別墅。張維屏《洼游日記》稱, 大門臨湖, 內(nèi)有小橋流水, 過橋有屋, 屋后有軒, 軒前有園, 整座建筑用竹籬圍合。李宗瀚住湖東“拓園”, 今人民禮堂東北側(cè), 湖西莊由其侄李春回掌管。李春回工書精刻, 后破落, 別墅荒蕪。1954年以來, 這里建起擁有十幾幢風(fēng)格各異的庭院建筑, 成為桂林市第一個接待國家元首級的外事賓館榕湖飯店。

我們現(xiàn)在看到的便是楚文化游覽區(qū)的標(biāo)志性建筑——楚天臺了。楚天臺是按楚國章華臺“層臺累榭”的形制而建，345級臺階設(shè)3個休息平臺，寓意“三休乃至”。楚天臺“層階巨殿”，高臺聳立，依山傍水，高36米，建筑面積2260平方米，是一個外五內(nèi)六的建筑。其基座利用山形，建臺兩層弧形坡道，似兩道彩虹給游人以“登云而上”的升騰感。楚天臺內(nèi)有荊楚文物、工藝品、楚國名人蠟相展、編鐘樂舞演出。在這里，我們可以一邊歇歇腳，一邊盡情欣賞、體味楚文化浪漫、瑰麗、詭異的風(fēng)韻。

推薦湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié)六

各位早上好，歡迎大家來到我們美麗的江城——武漢。我是，是大家這次行程武漢段的導(dǎo)游，今天非常高興有機(jī)會陪同各位一起游覽。 各位如果有什么問題，請隨便提出，我將盡我所知為各位解答。希望大家今天可以在武漢玩愉快并對我們的服務(wù)感到滿意。

因?yàn)榇蠹页醯轿錆h，對武漢這個城市一定充滿了好奇，我先就武漢的情況，來給大家做一個簡單的介紹。武漢是湖北的省會，也是我省政治、文化、經(jīng)濟(jì)、交通、娛樂為一體的中心城市，華中重鎮(zhèn)。從地圖上向下看，武漢市的形狀就像一只自西向東翩翩飛舞的彩蝶。長江和漢水在武漢縱橫交匯了以后，把武漢分成了三部分，也就是歷史上所俗稱的“三鎮(zhèn)頂立”的格局?！叭?zhèn)分別是哪三鎮(zhèn)，三鎮(zhèn)名字具體是何種原因來得來”? “武漢”是長江之南的武昌與長江之北的漢陽、漢口的聯(lián)稱?！拔洳痹附穸踔荨Ｈ龂鴷r吳王孫權(quán)遷都來此地，取“因武而昌”的意思，改鄂縣為武昌。而今武昌則叫“夏口”(處夏水入長江口而得名)。由于這里地處沖要，成為軍政駐節(jié)地。南朝劉宋設(shè)郢州，治所在夏口;唐代設(shè)武昌軍節(jié)度使，治所在夏口;元代設(shè)武昌路，治所在由夏口改稱的“江夏”;明代設(shè)武昌府，治所亦在江夏。這樣，作為府城的江夏稱“上武昌”，作為縣城的今鄂州稱“下武昌”，而“上武昌”名聲更著，“武昌”之名漸為其專之。江北之城曾稱“卻月城”。明代成化年間漢水改道以前，這里在漢水之北。遵循“水之北稱陽”的傳統(tǒng)，自隨代起即稱“漢陽”(漢水之陽)。漢水改道后原漢陽離析，漢水東北稱“漢口”，取義“漢水入長江之口”。簡而言之，這就是武漢三鎮(zhèn)名字的由來。

武漢“地當(dāng)天下之中”，若以武漢為圓心，以1000公里為半徑，北京、天津、青島、上海、廈門、臺北、廣州、南寧、成都、西安、太原均在圓周線左右。武漢恰置中國經(jīng)濟(jì)地圖的中心。

武漢又是中國內(nèi)河航運(yùn)樞紐。亞洲第一大河長江，沖決巴山群峰，接納瀟湘云水，在三楚腹地的龜蛇逼鎖處，接納其最大支流漢江。所謂“江漢西來于此會，朝宗東去不須分”。江漢交會奠定了武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)鼎立的自然基礎(chǔ)。充沛而又廣延的長江水系，使這里“占水道之便，擅舟楫之利”。清初思想家熊伯龍稱漢口為“九省通衢之地”?！洞笄逡唤y(tǒng)志》說“漢鎮(zhèn)適當(dāng)五達(dá)之行”?！稘h口業(yè)談》則謂“七省要道”、“九省通衢”。后人沿用“通衢”說而不輟，因?yàn)樗从沉私胖两煌ǖ乩淼膶?shí)情。當(dāng)代交通走勢、物資聚散情形發(fā)生變化，武漢也在新格局中再造其水、陸、空“通衢”地位。

長江、漢江穿行武漢。詩仙李白贊之日“江城”;東湖、南湖、月湖、馬滄湖等湖泊星羅棋布，人稱“湖中城，城中湖”。淡水是人類生存發(fā)展的首要資源，重要性只有空氣可與比擬，連石油都不能并肩。而武漢是中國富水區(qū)集結(jié)點(diǎn)，水域率、湖泊率居全國城市首位，人均淡水擁有量居世界各大城市前列，這為武漢提供了巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＶ劣诮有械刂坶?，湖光山色之娟秀，更使楚風(fēng)漢韻兼具壯麗與柔美，因而古今文豪吟詠此地的詩文，豪放與婉約輝映，激慨與幽懷并蓄。

具有優(yōu)越地理?xiàng)l件的武漢，是一座古老而又年輕的城市，其進(jìn)程如同長江奔騰，不舍晝夜。早在8000—6020xx年前新石器時代早、中朝，就有先民在此繁衍生息。3520xx年前，商朝在今黃陂區(qū)府河北岸筑城，揭開城史帷幕。經(jīng)城堡時期到鎮(zhèn)邑時期的發(fā)展，江夏(今武昌)、漢陽自三國以降，既是兵家必爭的四戰(zhàn)之地，又是商賈往來、士民聚居的通都大邑;漢口在明中葉崛起，清初即躋身全國“四大鎮(zhèn)”、“四大聚”之列。19世紀(jì)60年代漢口開埠，清末張之洞治鄂，武漢進(jìn)入近代都會時期，工商業(yè)發(fā)展規(guī)模真追上海。正由于近代文明的積淀、蘊(yùn)蓄，這里成為辛亥革命首義之區(qū)。民國初年，孫中山著《建國方略》，勾勒中國現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖，對武漢有“世界最大的都市之一”、“中國最重要之商業(yè)中心”、“中國本部鐵路系統(tǒng)之中心”、中國內(nèi)地開放之“頂水點(diǎn)”、規(guī)劃“略如紐約、倫敦之大”的殷殷期待。20世紀(jì)50年代，這里是全國有數(shù)的工業(yè)建設(shè)基地之一，武鋼等一批大型企業(yè)巍然屹立，使武漢進(jìn)一步確立了中國內(nèi)陸首屈一指的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市地位。20世紀(jì)80年代以來，改革開放使武漢駛?cè)氍F(xiàn)代化建設(shè)快車道，沌口汽車城、東湖高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、中國光谷崛起，水道、鐵路、公路、航空線縱橫交織，展示了武漢作為華中主要發(fā)展極、中國中部地區(qū)開放型、多功能中心城市的宏偉前景。

武漢是文化底蘊(yùn)深厚的城市，優(yōu)雅、豐贍的楚文化是其深廣根系。近代以來，文教科技又獲長足進(jìn)展，今日的科教綜合實(shí)力，居全國各大城市第三位，擁有各類科研機(jī)構(gòu)687家，專業(yè)技術(shù)人員45萬，武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等34所高等院校，在校大學(xué)生34萬以上。武漢東湖周邊是中國有數(shù)的智力密集區(qū)之一，通訊、生物工程、激光、微電子技術(shù)和新材料技術(shù)走在全國前列，人文社會科學(xué)實(shí)力雄厚，富有特色。

國家于20世紀(jì)80年代實(shí)施沿海沿江發(fā)展戰(zhàn)略，武漢1992年成為沿江對外開放城市，其江海樞紐功能突現(xiàn);1999年開始實(shí)施西部發(fā)展戰(zhàn)略，武漢上銜橫空出世之昆侖，下聯(lián)明月生輝的碧海，其承東啟西戰(zhàn)略支點(diǎn)的地位日漸彰顯。作為正在興起的五大產(chǎn)業(yè)基地(鋼材及新材料基地、光電子信息產(chǎn)業(yè)基地、現(xiàn)代制造業(yè)基地、生物技術(shù)及新醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)基地、環(huán)保產(chǎn)業(yè)基地)、五大功能中心(華中科教中心、華中金融商貿(mào)中心、華中物流中心、華中旅游目的地和集散中心、華中信息中心)，武漢充滿空前的活力。而放眼未來，武漢因其區(qū)位優(yōu)勢明顯、淡不資源豐富、交通發(fā)達(dá)、腹地市場廣闊、科教實(shí)力雄厚，更被海內(nèi)外有識之士稱作21世紀(jì)世界最有發(fā)展前途的超級城市之一。

武漢，白云黃鶴的故鄉(xiāng)，梅花迸放的江城，從幽遠(yuǎn)的歷史走出，正邁向輝煌的未來!

推薦湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié)七

琴臺碑古琴臺園中有聯(lián)云：志在高山，志在流水;一客荷樵，一客撫琴。

上聯(lián)出自《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山”。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”下聯(lián)出自《詩品·實(shí)景》：“晴澗之曲，碧松之音，一客荷樵，一客撫琴?！贝寺?lián)明白如話，雖是集句，然信手拈來，天衣無縫，情景交融，妙趣橫生。

《荀子·勸學(xué)篇》有伯牙鼓琴，而六馬仰秣的記載，并認(rèn)為其高超的琴藝乃“積學(xué)”而成。然據(jù)《樂府解題》：“伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進(jìn)”。相傳《高山流水》琴曲是他的作品，另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。

今“高山流水”為得遇知音或知己之典故?！洞笏涡瓦z事》前集：“說破興亡多少事，高山流水有知音”。元金仁杰《追韓信》第一折：“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少?！薄案呱搅魉币部捎脕肀扔鳂非呙?。清袁于令《西廂記·病晤》：“清商繞畫梁，一聲一字，萬種悠揚(yáng)，高山流水相傾賞?！?/p>

有吟詠古琴臺的詩云：

鳳沼余灰此處埋，空留雅韻筑琴臺。胸?zé)o錦繡何當(dāng)死，世有知交不用媒。

白發(fā)無端輸寂寞，清音散失拾悲哀。竹籬風(fēng)榭年年事，偶爾鸕鶿繞幾回。

碑廊，鐫有歷代石刻及重修琴臺碑記。道光三年(即公元1820xx年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨題壁詩，其詩曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣!”這就是被譽(yù)為詩書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘抒東梅縣(今梅州市梅縣區(qū))人，曾任湖北督糧道臺，在他七十八歲時，因眷戀琴臺，前來一游，游后，感慨萬千，興之所至，欲揮毫吟詩。因當(dāng)時隨員未備大筆，即束竹葉代之。飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫下了這首流傳至今的題壁詩。后人摹刻在石上，保存下來，成為書法珍品。

推薦湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié)八

各位游客：

大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來。我叫，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。

今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，

這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。

推薦湖北三寧培訓(xùn)心得體會總結(jié)九

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!

不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。

趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!

秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。

秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。

秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。

連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>

屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

端午節(jié)的由來

端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三、五、七、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。

到了戰(zhàn)國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié)。

龍舟竟渡

龍舟競渡的習(xí)俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運(yùn)動了，但大多不在端午節(jié)舉行的?！杜f唐書·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ，春中有競渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝?！焙髞頌榱擞浤钋?，競渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長200尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有120個房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘?？梢哉f這是當(dāng)時最大的龍舟了。北宋時建造的龍舟，無論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整個爭標(biāo)過程氣氛十分熱烈。