人物形象教學(xué)心得體會(huì)和感想 如何感悟人物形象(3篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)人物形象教學(xué)心得體會(huì)和感想一

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。賈寶玉對個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐—敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪—惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢力和貴族惡習(xí)對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒，思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。

此外，丫鬟的品格和遭遇也影響著他，使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時(shí)也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等的事所遭到的.父親的毒打，經(jīng)歷了這一系

列事件之后，他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對她c遣煌乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓傭諤壬嫌？了分明的取舍，如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。

封建勢力的另一次鎮(zhèn)—壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素?？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對封建勢力的唬想，他用血s嶁闖傻摹盾？蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。

賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅(jiān)持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主；其實(shí)這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的；他所反對的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去林黛玉

林黛玉：字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。紅樓夢里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動(dòng)貼切些吧。

林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。

有關(guān)人物形象教學(xué)心得體會(huì)和感想二

步履蹣跚與時(shí)間賽跑，只想為患者多贏一秒；身患絕癥與新冠周旋，顧不上親人已經(jīng)淪陷。這一戰(zhàn)，你矗立在死神和患者之間；那一晚，歌聲飄蕩在城市上空，我們用血肉筑成新的長城。

1997年11月，張定宇同志曾響應(yīng)國家號召，隨中國醫(yī)療隊(duì)出征，援助阿爾及利亞。

2008年5月14日，四川汶川地震第三天，張定宇同志就帶領(lǐng)湖北省第三醫(yī)療隊(duì)出現(xiàn)于重災(zāi)區(qū)什邡市，全力搶救傷員。

2011年除夕，張定宇同志作為湖北省第一位“無國界醫(yī)生”，在巴基斯坦西北的蒂默加拉醫(yī)院，度過了一個(gè)不同尋常的中國年。那天凌晨，他被一陣電話鈴聲喚醒。一名產(chǎn)婦子宮破裂出血，需緊急搶救。張定宇匆匆趕到手術(shù)室，做麻醉，穩(wěn)定病人血液循環(huán)。不到30分鐘，一個(gè)男嬰呱呱墜地。緊接著，第二臺(tái)剖腹產(chǎn)病人轉(zhuǎn)到手術(shù)臺(tái)，張定宇緊急給產(chǎn)婦側(cè)臥位做腰麻。麻醉完成，快速輸液，20多分鐘，又一個(gè)新生命誕生。

2017年，張定宇同志隨武漢市衛(wèi)健委赴外地出差，被專家發(fā)現(xiàn)腿有異樣。

2018年10月，張定宇被確診患有漸凍癥、雙腿日漸萎縮。

2019年11月，武漢市發(fā)生比較嚴(yán)重的流感，感染科病床已滿，在做好消殺工作后，結(jié)核科等其他科室馬上接收流感住院病人。這為疫情中的跨科室作戰(zhàn)打了“前站。

湖北省武漢市金銀潭醫(yī)院是最早接診新冠患者的定點(diǎn)醫(yī)院，收治病人全部為重癥和危重癥患者。院長張定宇隱瞞自己患漸凍癥的病情，顧不上已感染新冠肺炎的妻子，一直堅(jiān)守在抗疫一線。他說：“雖然有愧疚，但當(dāng)時(shí)不需要做取舍，能幫助到別人，覺得很幸福！”

有關(guān)人物形象教學(xué)心得體會(huì)和感想三

1、孚尹明達(dá)：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。

2、大德必壽：指高尚品德的人受命于天，必然會(huì)享高壽，以造福眾人。

3、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正無私。

4、廉頑立懦：指高尚的節(jié)操可以激勵(lì)人振奮向上。

5、德高望重：德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。

6、無名英雄：姓名不為世人所知的英雄人物。

7、德高望重：指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。

8、舍己救人：不惜犧牲自己的生命去拯救別人。

9、厚德載物：舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。

10、方圓難周，異道不安：周：調(diào)和，方和圓難于相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合污的高尚品德。

11、桂折蘭摧：比喻品德高尚的人亡故。

12、美行加人：美行：優(yōu)美的行為；加人：超越眾人。指行為高尚，超出一般人。

13、名德重望：猶德高望重。道德高尚，名望很大。

14、一塵不染：原不佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷污，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風(fēng)的沾染而腐蝕。也形容環(huán)境非常清潔干凈。

15、廉靜寡欲：廉：品行端正；靜：脾氣平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，沒有什么奢望。

16、果行育德：以果斷的行動(dòng)培養(yǎng)高尚的道德。

17、達(dá)人雅志：達(dá)人：通達(dá)事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠(yuǎn)。形容人的言談舉止不俗。

18、德為人表：品德高尚，可作為他人的榜樣。

19、德高毀來：品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。

20、麟鳳芝蘭：麟鳳：麒麟、鳳凰，比喻高尚的人；芝蘭：比喻才質(zhì)之美。指人的品德高尚，氣質(zhì)優(yōu)美。

21、高躅大年：躅：足跡，引申為行為，品行。品德高尚而年紀(jì)高邁。

22、一清二白：清楚，明白。形容非常純潔，沒有一點(diǎn)污點(diǎn)。

23、霽月光風(fēng)：指雨過天晴時(shí)的明凈景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟開闊。

24、抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。

25、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。

26、積善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會(huì)形成一種高尚的品德。

27、皇天無親，惟德是輔：親：親近；輔：幫助。指老天爺公正無私，總是幫助品德高尚的人。

28、敬賢禮士：禮：以禮相待，尊重；士：古時(shí)稱有學(xué)問的人。尊重品德高尚、學(xué)識(shí)出眾的人。

29、鐵面無私：形容辦事嚴(yán)明公正，不講情面，不徇私情。

30、德深望重：德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。多用于稱頌?zāi)觊L與名位高的人。

31、絕德至行：絕、至：極，盡。極為高尚的道德品行。

32、高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。

33、德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。

34、任人唯賢：任用人只選擇德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

35、冰壺玉衡：冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質(zhì)，優(yōu)雅的氣質(zhì)。

36、蘭芝常生：蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。

37、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：憂慮在別人之前，享樂也在別人之后。形容關(guān)心人民的疾苦。

38、大人不曲：曲：不公正。舊時(shí)指道德高尚的人遵守一定的原則，不偏私，不迎合。

39、潔身自好：保持自身的純潔，不同流合污?，F(xiàn)也指怕招惹是非，只顧自己的，不關(guān)心公眾事情。

40、鞠躬盡瘁，死而后已：小心謹(jǐn)慎，不怕勞苦地貢獻(xiàn)自己的一切直至死。

41、半天朱霞：半天：空中；朱：紅色。半空中的紅霞。比喻人品高尚，超凡脫俗。

42、公而忘私：為了公事忘掉了私事。比喻一心為公，不考慮個(gè)人得失。

43、春風(fēng)沂水：原意是大人和兒童在沂水洗個(gè)澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。指放情自然，曠達(dá)高尚的生活樂趣。

44、冰壺秋水：比喻心地純潔，品德高尚。

45、懷瑾握瑜：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

46、大義滅親：為了維護(hù)正義或人民的利益，不顧親屬之情，使犯罪者受到應(yīng)有的懲處。

47、堂堂正正：原來形容強(qiáng)大整齊的樣子，后多指嚴(yán)肅正派，光明正大。

48、冰壺玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。

49、敬老尊賢：尊敬年紀(jì)大的或品德高尚、才能出眾的人。

50、君子報(bào)仇，十年不晚：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士報(bào)仇雪恨不必性急，等待時(shí)機(jī)再動(dòng)手。

51、克己奉公：嚴(yán)格要求自己，一心為公。

52、呷醋節(jié)帥：此為具有高尚品德和節(jié)操的典實(shí)。

53、黃花晚節(jié)：黃花：菊花；晚節(jié)：晚年的節(jié)操。比喻人晚節(jié)高尚。

54、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質(zhì)高尚純潔。

55、德配天地：指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。

56、抗心希古：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志節(jié)高尚，以古代的賢人為榜樣。

57、澧蘭沅芷：沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。

58、舍己為公：為了公眾的利益而犧牲個(gè)人的利益。

59、麟鳳龜龍：此四種神靈動(dòng)物，象征吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

60、奉公守法：奉行公事，遵守國家規(guī)定的法令制度，不違法徇私。