國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法 國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法怎么寫(9篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法一

我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！

在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國(guó)，怎樣做才是愛國(guó)？什么樣的行為是不愛國(guó)？學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：

“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

子曰:“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后， 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

主題國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法二

國(guó)學(xué)是什么？國(guó)學(xué)實(shí)際上就是中國(guó)學(xué)的簡(jiǎn)稱，是我們中國(guó)人自己對(duì)中國(guó)固有傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的稱呼。國(guó)學(xué)也叫國(guó)故，以前北大曾經(jīng)出版過《國(guó)故月刊》。胡適提出過“整理國(guó)故”的口號(hào)。他說：“中國(guó)的一切過去的文化歷史，都是我們的國(guó)故。研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是國(guó)故學(xué)，省稱為國(guó)學(xué)。”臺(tái)灣地區(qū)有些學(xué)者把它稱為“華學(xué)”，出版有《華學(xué)月刊》，召開過“國(guó)際華學(xué)會(huì)議” 。

外國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的稱呼稍有不同。歐美，前蘇聯(lián)與東歐國(guó)家稱之為“漢學(xué)”。英國(guó)漢學(xué)家斯坦因，法國(guó)漢學(xué)家伯希和，是研究“敦煌學(xué)”的，瑞典漢學(xué)家高本漢是研究漢語(yǔ)音韻的， 馬伯樂是研究中國(guó)的語(yǔ)言和歷史的。前蘇聯(lián)漢學(xué)家康拉德和龍果夫，是研究漢語(yǔ)和方言的。著名的漢學(xué)家還有美國(guó)的費(fèi)正清，瑞典的馬悅?cè)坏?。日本、韓國(guó)稱之為中國(guó)學(xué)，還有“中國(guó)學(xué)會(huì)”的組織機(jī)構(gòu)。

本站認(rèn)為中國(guó)學(xué)應(yīng)該是正名，漢學(xué)、華學(xué)都是別稱，正如中國(guó)話，也稱為漢語(yǔ)、華語(yǔ)一樣。大體上說，中國(guó)人稱之為國(guó)學(xué)，外國(guó)人多稱之為漢學(xué)，實(shí)際上是同一所指。

從五四到當(dāng)代，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)國(guó)學(xué)一直存在著兩種態(tài)度。一是“國(guó)粹論”者，一是“國(guó)渣論”者。前者崇古嗜古，認(rèn)為古代學(xué)術(shù)文化都是“國(guó)粹”，后者則非古反古，認(rèn)為是“國(guó)渣” ，要人們“愛惜精神，莫讀古書” 。這兩種態(tài)度，都是片面的。一個(gè)民族的歷史文化遺產(chǎn)是復(fù)雜的，它既有精華，又有糟粕。我們的任務(wù)，就是要繼承和弘揚(yáng)精華，否定和揚(yáng)棄糟粕。如果不去接觸，不去探討和研究，又怎么知道哪是精華，哪是糟粕呢？中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，也是歷史文化遺產(chǎn)最為豐富，而且延續(xù)到當(dāng)代的唯一國(guó)家。所謂東方文化，就是以中國(guó)文化為主要內(nèi)容的。對(duì)于這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，外國(guó)人一直不斷的在研究，我們自己如果棄之不顧，嚴(yán)加拒絕，那就等于無自知之明。

解放以后，由于極左思潮的影響，國(guó)學(xué)一度成了禁區(qū)，沒有人敢于公然提倡。改革開放以來，情況有所改觀，政府發(fā)出了“整理古籍”的號(hào)召，并成立了古籍研究所，整理出版了一批古籍，做出了不少成績(jī)。此外，還設(shè)立了“中國(guó)孔子基金會(huì)”，成立“中華孔子研究所”，召開“孔子學(xué)術(shù)討論會(huì)”，創(chuàng)辦“孔子研究”雜志，出版《孔子研究論文集》。1989年和1994年，時(shí)值孔子誕辰2540周年和2545周年，先后召開了兩次“儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并成立了“國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”。1991年還成立有“中華炎黃文化研究會(huì)”，出版《炎黃春秋》雜志，并計(jì)劃匯編《中華文化通志》。但總的看來，力度還是不夠的。國(guó)學(xué)的不少門類還無人問津。有些高校的“古籍研究所”，還只是徒有其名，沒有做出多大成績(jī)。

長(zhǎng)期以來，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的人認(rèn)為關(guān)于國(guó)學(xué)不能復(fù)興的分析和推斷屬于實(shí)用主義的，并認(rèn)為國(guó)學(xué)之所以在近代以來的發(fā)展過程中受到批判就是因?yàn)閷?shí)用主義支配了人們的頭腦，而倡導(dǎo)國(guó)學(xué)就是要讓人們擺脫實(shí)用主義的困擾。的確，正是由于實(shí)用主義盛行，很多傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的東西被遺棄了。但是，這只是問題的一面。問題的另一面是，近代以來，傳統(tǒng)文化之所以被現(xiàn)代所代替，根本的原因在于傳統(tǒng)文化得以存在和綿延的農(nóng)業(yè)社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，而以工業(yè)化和信息化為特征的現(xiàn)代文明正在主導(dǎo)人們的生活。隨著現(xiàn)代社會(huì)日新月異，我們有理由相信傳統(tǒng)文化中那些代表人類共同美德和追求的東西仍將會(huì)得到保存和發(fā)揚(yáng)，而那些屬于傳統(tǒng)時(shí)代的部分會(huì)被淘汰和遺棄。

已故歷史學(xué)家陳垣生前告誡他的學(xué)生說：“現(xiàn)在中外學(xué)者談漢學(xué)，不是說巴黎如何，就是說東京如何，沒有提中國(guó)的。我們應(yīng)當(dāng)把漢學(xué)的中心奪到中國(guó)，奪回北京?！薄敖裉鞚h學(xué)的中心在巴黎，日本人想把它搶到東京，我們要把它奪回北京。”“史在他邦，文在海外的現(xiàn)象，是令人不能容忍的。這是國(guó)家的恥辱。決不甘心就這樣下去。”（參見劉乃和《書屋而今號(hào)勵(lì)耘》）要實(shí)現(xiàn)陳垣先生的遺愿，首先要從高等學(xué)校做起。中國(guó)人民大學(xué)開辦了國(guó)學(xué)院，是一個(gè)很好的起點(diǎn)。國(guó)學(xué)院的課程應(yīng)該包括哲學(xué)系，歷史系，中文系的精華。此外，學(xué)生的古漢語(yǔ)和外語(yǔ)要能夠過關(guān)。古漢語(yǔ)過關(guān)，不僅能夠閱讀，最好能夠用文言寫作，以保證研究質(zhì)量。外語(yǔ)過關(guān)，才能超越世界水平。

高年級(jí)國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽題答案(1)

1.《胡笳十八拍》琴曲記述的是什么故事？（蔡文姬流落塞外）

2.《廣陵散》根據(jù)《晉書 嵇康傳》講的是什么故事？（聶政刺韓王）

3.唐朝的宮廷樂舞是？（燕樂）

4.七國(guó)象棋的發(fā)明者是？（司馬光）

5.中國(guó)最古老的圍棋棋譜專著是？（忘憂清樂集）

6.《本草綱目》的作者是？（李時(shí)珍）

7.《楚辭》中有“蘭膏照燭”一句。這里點(diǎn)燈用的“膏”是一種？（動(dòng)物油）

8.《春秋》是按什么記事的？（年）

9.《繁星》、《春水》是誰的作品？（冰心）

10.《格薩爾王》史詩(shī)是我國(guó)哪個(gè)民族的優(yōu)秀作品？（藏族）

11.《嘎達(dá)梅林》是哪個(gè)民族的敘事歌曲？（蒙古族）

12.《格薩爾王》是哪個(gè)民族的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)？（藏族）

13.《鏡花緣》的作者是？（李汝珍）

14.《洛神賦圖》是誰的作品？（顧愷之）

15《霓裳羽衣》是我國(guó)哪個(gè)朝代的宮廷樂舞？（唐）

16.《千家詩(shī)》收錄的是？（唐宋詩(shī)歌）

17.《清明上河圖》是一幅？（社會(huì)風(fēng)俗畫）

18.《全唐詩(shī)》收錄的是唐代？（4萬8千多首詩(shī)）

19.《三國(guó)演義》中的“鳳雛”是誰？（龐統(tǒng)）

20.《清明上河圖》作于？（宋代）

21.《史記》的作者司馬遷是哪個(gè)朝代的人？（西漢）

22.《史記》中的“世家”是給什么人作的傳？（諸侯王）

23.《十面埋伏》是？（琵琶曲）

24.《史記》是？（紀(jì)傳史通體）

25.《世說新語(yǔ)》是南朝宋劉義慶編著的？（筆記小說集）

26.《水經(jīng)注》的作者是？（酈道元）

27.《水滸傳》中貌似關(guān)羽，胡子長(zhǎng)一尺五，人稱“美髯公”的是？（朱仝）

28.《水滸傳》中阮氏三兄弟人稱阮氏三雄，其中綽號(hào)“立地天歲”的是（阮小二）

29.《水滸傳》中綽號(hào)“玉麒麟”的是？（盧俊義）

30.《水滸傳》中人稱“浪里白條”的是？（張順）

31.《四季歌》起源于？（魏.晉時(shí)期）

32.《孫子兵法》共有多少篇？（13篇）

33.《四庫(kù)全書》的總纂官是誰？（紀(jì)曉嵐）

34.《孫子兵法》的作者是？（孫武）

35.《藤王閣序》的作者是？（王勃）

36.《西廂記》的作者是？（王實(shí)莆）

37.《西游記》中的火焰山位于？（新疆）

38.《陽(yáng)關(guān)三疊》是甚么時(shí)候的琴曲？（隋唐）

39.《周易》是哪家的經(jīng)典之一？（儒家）

40.《竇娥冤》的作者是：（關(guān)漢卿）

41.阿詩(shī)瑪是我國(guó)云南哪個(gè)民族塑造的藝術(shù)形象？（彝族）

42.“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”一語(yǔ)最早見于誰的文章？（魯迅）

43.按風(fēng)俗，“臘八粥”應(yīng)在陰歷哪一天喝？（12月初八）

44.按圖索驥中的“驥”本意指的是？（馬）

45.八股文的題目主要摘自？（《四書》）

46.巴金的作品有？（家）

47.把進(jìn)化論介紹到中國(guó)，并整整影響了一代人的世界觀的譯著是？（《天演論》）

48."霸王別姬”的故事最早見于？（《史記》）

49."半部論語(yǔ)治天下”之說由誰而來？（趙晉）

50.幫助商鞅在秦國(guó)人民中樹立威信的是？（一根木稈）

高年級(jí)國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽題答案(2)

51.“榜上無名，腳下有路”。我國(guó)古代落第著書終成大器的是：（蒲松齡）

52.被稱為荷月的月份是？（六月）

53.被稱為“三蘇”的北宋文學(xué)家父子中的父親是 ？（蘇洵）

54.被稱為菊月的月份是？（九月）

55.被稱為我國(guó)最最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)的石窟是哪一個(gè)？（甘肅敦煌莫高窟）

56.被稱為“書圣”的古代書法家為（王羲之）

57.被稱為我國(guó)“瓷都”的是指哪一城市？（景德鎮(zhèn)）

58.被稱為杏月的月份是？（二月）

59.被稱為"中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書"的是誰創(chuàng)作的?（宋應(yīng)星）

60.被稱作東方威尼斯的是？（蘇州）

61.被國(guó)內(nèi)外人士譽(yù)為“中國(guó)三大國(guó)粹”的是？（京劇、國(guó)畫、中醫(yī)）

62.被贊譽(yù)為"詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)"的唐代詩(shī)人是？（王維）

63."碧云天，黃葉地，北雁南飛"語(yǔ)出？（《西廂記》）

64.畢升發(fā)明活字印刷比歐洲早了多少年？（400）

65.鞭炮和爆竹哪一個(gè)歷史比較悠久？（爆竹）

66."變臉”是哪個(gè)劇種的絕活？（川劇）

67.九宮格”的創(chuàng)始人是：（歐陽(yáng)洵）

68.舊時(shí)我國(guó)的老百姓稱什么動(dòng)物為“倉(cāng)神”：（鼠）

69.就體裁而言，正史都是：（紀(jì)傳體史書）

70.康熙皇帝的廟號(hào)是：（圣祖）

71.科舉考試中把考生的姓名糊沒稱“彌封”，它初始于：

（武則天）

72.科舉中，會(huì)出現(xiàn)一人兼解元、會(huì)元、狀元的“連中三元”，其分別是在什么考試中取得的？：（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試）

73.“孔”姓的來源是：（祖先的字）74.孔乙己是科舉制度的犧牲品，科舉制度始創(chuàng)于何時(shí)？：

（隋朝）75.孔子曾說過：“微管仲，吾被發(fā)左衽”，這的“左衽”是指：（少數(shù)民族）

76.昆劇因何地而得名？：（江蘇昆山）77.臘八粥”最早起源于：(佛教）78.來龍去脈”的成語(yǔ)產(chǎn)生于：(風(fēng)水勘探）

79.“蘭桂齊芳”的“蘭桂”指：(子孫）80.狼毫”的原料取自：(黃鼠狼）

81.李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)？：(廬山）82.李賀《夢(mèng)天》詩(shī)云： “遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！边@里“齊州”是指哪里？：(代指中國(guó)）

83.李清照的《如夢(mèng)令》里的“綠肥紅瘦”是描寫什么季節(jié)的景象？：(晚春）84.歷史上“樂不思蜀”的是哪位皇帝？：(劉禪）85.歷史上著名的“澶淵之盟”發(fā)生在哪兩朝之間？：(北宋、遼）86.歷史上曾有的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”對(duì)聯(lián)是在：(東林書院）87.隸書是由篆書簡(jiǎn)化演變而成的，對(duì)嗎？：(對(duì)）

88.兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”語(yǔ)出：(秦觀）89.“兩袖清風(fēng)”原指的是誰的“兩袖”？：(于謙）90.臨風(fēng)舒四翼，映水作雙身”描寫的是：(蜻蜓）91.“六書”指的是：(造字方法）

92.柳宗元的《三戒》包括《臨江之麋》、《永某氏之鼠》和：(《黔之驢》）93.“六畜興旺”中的“六畜”是指豬、牛、馬、羊、狗、雞六種，其中人工馴化最早的是：(豬）

94.六一居士”是誰的別號(hào)？：(歐陽(yáng)修）

95.魯智深到哪里出家當(dāng)了和尚?：(五臺(tái)山）

96.明清兩代稱在國(guó)子監(jiān)讀書或取得進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書資格的人，對(duì)嗎？：(不對(duì)）97.明代以后廷試的前三名依次是：(狀元榜眼探花）

98.明清兩代科舉考試的最高級(jí)別“殿試”的第一名叫狀元 第二名叫：(榜眼）99.明 清兩代科舉考試中最高級(jí)別的考試是：(殿試）100.明月幾時(shí)有？把酒問青天?！笔钦l的詩(shī)詞？：(蘇軾）

國(guó)學(xué)試題

一、選擇題

1.“四書”中不包括（ ）。

a.《大學(xué)》 b.《尚書》 c.《孟子》 d.《中庸》

2.《南華經(jīng)》是（ ）的別稱。

a.《老子》 b.《周易》 c.《莊子》 d.《抱樸子》

3.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！笔牵ǎ┑拿?。

a.張載 b.朱熹 c.程頤 d.王守仁

4.中國(guó)書法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱為“天下第一行書”的書法作品是（）。

a.王羲之《蘭亭序》 b.米芾《蜀素帖》

c.蘇軾《寒食詩(shī)帖》 d. 顏真卿《祭侄文稿》

5.下列四個(gè)朝代中，時(shí)間最靠前的是（ ）。

a.北魏 b.南唐 c. 西晉 d.北宋

6.我國(guó)古代最早提出“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的是（）。

a.李斯 b.荀子 c.朱熹 d.董仲舒

7.《論語(yǔ)·為政》中，孔子所說的“而立”之年指的是（）歲。

a.20 b.30 c.40 d.50

8.中國(guó)古代哲學(xué)中，有“陰陽(yáng)八卦”的理論，這一理論出自（）一書。

a.《尚書》 b.《論語(yǔ)》 c.《周易》 d.《孟子》

9.下列傳統(tǒng)節(jié)日中，（ ）來源于二十四節(jié)氣。

a.元宵節(jié) b.中秋節(jié) c.端午節(jié) d.清明節(jié)

10.平常體育報(bào)道中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是（）術(shù)語(yǔ)。

ａ. 書法 b. 圍棋 c.繪畫 d.音律

11.戰(zhàn)國(guó)思想家荀子是（ ）學(xué)派的集大成者。

a.儒家 b.法家 c.墨家 d.名家

12.“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來是中國(guó)文人的理想，這句話出自（ ）。

a.《論語(yǔ)》 b.《莊子》 c.《孟子》 d.《大學(xué)》

13.《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類，其中屬于民間歌謠的是（）。

a.大雅 b.國(guó)風(fēng) c.小雅 d.頌

14.蘇軾的名作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》與下列哪個(gè)節(jié)日有關(guān)？（）

a.中秋 b.重陽(yáng) c.清明 d.上巳

15.成都某著名古跡門口有這樣一副名聯(lián)，“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，它說的是（）。

a.杜甫 b.薛濤 c.諸葛亮 d.李冰

16.“靜以修身，儉以養(yǎng)德”對(duì)我們提出修身養(yǎng)德的基本要求，這句話出自（ ）。

a.諸葛亮 b.孔子 c.歐陽(yáng)修 d.孟子

17.中國(guó)繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，下列畫家時(shí)代最早的是（）。

a.閻立本 b.唐寅 c.鄭板橋 d.文征明

18.唐朝是一個(gè)詩(shī)人輩出，群星璀璨的時(shí)代，下列詩(shī)人中，生活在晚唐的是（ ）。

a.王維 b.陳子昂 c.李白 d.李商隱

19.天府之國(guó)，歷來不乏文人墨客，下列文學(xué)家中，（ ）不是四川人。

a.蘇軾 b.司馬相如 c.杜甫 d.陳子昂

20.下列文學(xué)家中，不屬于“唐宋八大家”的是（ ）。

a.歐陽(yáng)修 b.王勃 c. 柳宗元 d.王安石

二、填空題

1.“五經(jīng)”包括《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》 。

2.“惟楚有材，于斯為盛”，這是鐫刻在千年學(xué)府，中國(guó)古代四大書院之一的 正門的一副對(duì)聯(lián)。該書院位于今天的湖南大學(xué)校內(nèi)。

3.山東曲阜有“三孔”，分別是“孔府”、“ ”和“孔廟”。

4.唐代楷書大家中，有“顏筋柳骨”之說，其中“顏筋”指的是 ，“柳骨”指的是柳公權(quán)。

5.屈原在不朽的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《 》中表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情：“長(zhǎng)太息以掩涕兮， ?！?/p>

6.“思接千載，視通萬里”，概括了文學(xué)的多彩繽紛，包舉萬物，這句話出自劉勰的《 》。

7.傳統(tǒng)音樂的“五音”包括“宮”、“商”、 、“徵” 、 。

8.“文房四寶”指的是 、墨、 、硯，并分別以湖筆、徽墨、 、端硯為上品。

9．孔子被后人奉為“至圣”，而被奉為“亞圣”的則是 。

10.《詩(shī)經(jīng)·小雅》中“高山仰止， ”一句，常被用于比喻對(duì)于高尚品德的敬仰。

11.“初唐四杰”包括 、楊炯、盧照鄰、 。

12.清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《 》一書中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息； ，君子以厚德載物?！?/p>

13.蘇軾評(píng)價(jià) 時(shí)說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

14.出色的文人總是受到贊譽(yù)，唐代詩(shī)人中， 被稱為“詩(shī)仙”，杜甫被稱為“ ”。

15.古代詩(shī)人多重“苦吟”，唐代與此有關(guān)的“推敲”的典故出自大詩(shī)人 。

16.近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生有一本著名的詞話作品傳世，它是《 》。

17.“春秋三傳”包括《谷梁傳》、《 》和《 》。

18.中國(guó)史傳文學(xué)歷史悠久，佳作迭出，其中著名史學(xué)家 不朽的作品《 》被魯迅先生贊譽(yù)為“無韻之離騷”。

19.著名社會(huì)風(fēng)俗畫作品《清明上河圖》出自北宋畫家 之手。

20.明清科舉考試最高級(jí)別的“殿試”前三名分別稱作 、榜眼 和 。

三、對(duì)聯(lián)題

1.剪取文湖三尺水

2.詩(shī)書千載經(jīng)綸事

3.術(shù)業(yè)宜從勤學(xué)起

4.一簾風(fēng)雅詩(shī)書畫

5.青年不墜青云志

6.雄心可納千江水

7.持其志勿暴其氣

8.與弦作契風(fēng)生竹

9.小園月明書韻雅

10.千古風(fēng)流今勝昔

一、選擇題1、魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的（ ）。a、阮籍 b、嵇康 c、劉伶 d、向秀2、先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（ ）。a、射 b、御 c、禮 d、經(jīng)3、科舉制在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”，會(huì)試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為（ ）。a、“大元” b、“解元” c、“進(jìn)士” d、“榜眼”4、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！睘槟奈辉?shī)人的作品？（ ）a、李白 b、杜甫 c、李商隱 d、 李清照5、“豆蔻”是指（ ）歲。a、十三 b、十五 c、十八 d、二十6、中國(guó)的書院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置的兩類，下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是（ ）a、岳麓書院 b、嵩陽(yáng)書院 c、集賢書院 d、白鹿洞書院7、友誼的深淺，由下列那一個(gè)成語(yǔ)可以看出情義最為深重？（ ）a、莫逆之交 b、金蘭之交 c、刎頸之交 d、點(diǎn)頭之交8、一提到書法中的草書，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問下列屬于顛張的作品的是（ ）a、自敘帖 b、自言帖 c、中秋帖 d、黃州寒食帖9、魯迅先生稱（ ）為“史家之絕唱，無韻之離騷”。a、史記 b、漢書 c、三國(guó)志 d、資治通鑒10、鄭谷有詩(shī)曰：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三千百，留著人間伴月明。”詩(shī)中的李先生指的是（ ）a、李商隱 b、李賀 c、李白 d、李煜11、“四羊方尊”是哪個(gè)朝代的文物：（ ）ａ、周 b、元 ｃ、商 d、夏12、張渭《別韋郎中》一詩(shī)中有“不知郎中桑落酒，教人無奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產(chǎn)地在（ ）a、永濟(jì) b、桑落 c、汾陽(yáng) d、綿竹13、“天道有常，不為堯存，不為桀亡?！笔前偌抑心俏凰枷爰业挠^點(diǎn)( )a、孟子 b、韓非子 c、荀子 d、老子14、爵是一種典禮時(shí)用的酒器，那么爵有幾只腳？（ ）a、三只腳 b、兩只腳 c、四只腳 d、五只腳15、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（ ）。a、嵇康 b、曹植 c、山濤 d、阮瑀16、南宋時(shí)期出現(xiàn)了中興四大詩(shī)人，其中陸游聲名最著，下列各詩(shī)句不是陸游所作的是（ ）。a、塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。b、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。c、折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田。d、京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。17、下列哪一個(gè)名稱的由來與伍子胥有關(guān)？（ ）a、月老 b、千金小姐 c、新郎 d、岳父18、下列不屬于中醫(yī)別稱的的是（ ）a、杏林 b、懸壺 c、黃芪 d、歧黃19、“煢煢子立，形影相吊”出自（ ）a、《出師表》 b、《答司馬諫議書》 c、《陳情表》 d、《報(bào)劉一丈書》20、下列不屬于“十三經(jīng)”的是（ ）a、周易 b、尚書 c、史記 d、爾雅21、“形存則神存，形謝則神滅”是由誰提出的（ ）a、范縝 b、柳宗元 c、周敦頤 d、劉禹錫22、（ ）時(shí)期，國(guó)家設(shè)立五經(jīng)博士。a、秦始皇 b、漢武帝 c、漢高祖 d、光武帝23、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃,出自（ ）a、慧思 b、慧能 c、神秀 d、玄奘24、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》，請(qǐng)問后者詞集是 ( )a、《飲水詞》 b、《花外集》 c、《夢(mèng)窗詞》 d、《斷腸詞》25、韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合（ ）a道、術(shù)、勢(shì) b法、術(shù)、勢(shì) c道、法、勢(shì) d 道、法、師26、國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)形式，我國(guó)存世最早最完整的國(guó)畫作品是下列的哪件作品？（ ）a、顧愷之的《女史箴圖》 b、 張僧繇的《梁武帝像》c、周昉的《簪花仕女圖》 d、吳道子的《天王送子圖》27、下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（ ）①方今天下，舍我其誰。②朝聞道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也無涯。④九層之臺(tái)，起于累土。a、孔子孟子老子莊子 b、孟子孔子老子莊子c、孟子孔子莊子老子 d、孔子孟子莊子老子28、鮮卑族俗稱其主為（ ）a、天子 b、陛下 c、可汗 d、大王29、西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（ ）a、漢元帝 b、漢武帝 c、漢高祖 d、漢明帝30、“西出陽(yáng)關(guān)無故人”中的“陽(yáng)關(guān)”位于現(xiàn)在哪個(gè)?。?）a、新疆 b、甘肅 c、寧夏 d、陜西二、填空題1、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪剌虐入木三分”這一對(duì)聯(lián)是 的寫照。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自王維的《 》。2、 ,無人知是荔枝來。3、我國(guó)第一部中醫(yī)學(xué)典籍是 。4、明代四大奇書是 、 、 、。5、明王士楨曾以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難?！保ā稇蚍略z山論詩(shī)絕句》），李商隱《錦瑟》中頸聯(lián)是:， 。6、宋代書法有蘇黃米蔡四家，蘇黃米蔡分別是指 、、 、 。7、出色的文人總是得到盛譽(yù)，我們稱 為“詩(shī)圣”， 為“詩(shī)仙”， 為“詩(shī)家天子”， 為詩(shī)鬼， 為詩(shī)豪。8、白居易《長(zhǎng)恨歌》中的寫愛情的千古名句是天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，。9、黃鶴樓是中國(guó)江南三大名樓之一，古今寫黃鶴樓的詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)，像崔顥的昔人已乘黃鶴去， 。李白的雪點(diǎn)翠云裘， 。10、文學(xué)史上“風(fēng)騷”并稱，其中“風(fēng)”指 ，“騷”指 。 11、填寫下列古都的現(xiàn)在地名：長(zhǎng)安 大都 臨安 建康12、“臨川四夢(mèng)”指的是 的《 》、《 》、《 》、《 》，四部寫有夢(mèng)境的戲劇作品13、金圣嘆所稱的“六才子書”是 、 、 、 、 。14、中國(guó)最早的山水畫作品是隋代展子虔的 。

b d c d a c c b a cc a c a d c b d c ca b b c b a b c a b

五、試舉出下列各句中“之”字在文法上的區(qū)別：?? ?? 1．學(xué)而時(shí)習(xí)之?? ?? 2．先生將何之?? ?? 3．之二蟲又何知?? ?? 4．南宮絳之妻之姑之喪?

國(guó)學(xué)試題100題1、溫家寶總理答記者問時(shí)引用名言“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。這是誰的名言？a顧炎武b關(guān)天培c林則徐（答案：c林則徐。林則徐《赴戍登程口占示家人》一詩(shī)，全詩(shī)如下：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。這首詩(shī)作于一八四二年八月，林被充軍去伊犁途經(jīng)西安，口占留別家人。詩(shī)中表明了林在禁煙抗英問題上，不顧個(gè)人安危的態(tài)度，雖遭革職充軍也無悔意。赴戍：到充軍的地方去。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”大意是假如對(duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？春秋時(shí)鄭國(guó)子產(chǎn)受到誹謗，他說：“茍利社稷，死生以之”。趨：迎受。茍利二句是林則徐最喜愛，經(jīng)常吟詠的詩(shī)句。）2、我國(guó)很早就有了穿木屐的相關(guān)記載，例如東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明的“謝公屐”，它在當(dāng)時(shí)的用途是：a、舞鞋；b、上朝穿的朝鞋；c、登山鞋。（答案：c、登山鞋。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)日：“謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！睔v史上傳說的南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明的“謝公屐”是一種活齒木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，便于蹬坡和泥濘中行走，給旅游活動(dòng)帶來極大方便。據(jù)傳說當(dāng)時(shí)的人們爭(zhēng)相效仿，并名之日“謝公屐”。）3、唐代詩(shī)人顧況曾對(duì)白居易說：“長(zhǎng)安米貴，居大不易?！钡诳赐臧拙右椎囊黄?shī)作后，馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，說：“有才如此，居亦何難！”顧況看到的是白居易的哪句詩(shī)？a、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)；b、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；c、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色；d、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（答案：b、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。十六歲時(shí)，白居易到京城參加科舉考試。當(dāng)時(shí)的考試，考生公開在試卷上題寫姓名，試卷并不密封。主考官在決定考生的“去取高下”時(shí)，考生答題的好壞只是一小部分，更重要的是，考生平日所作詩(shī)文及聲望，還要照顧推薦者的意見，說情者的面子，權(quán)勢(shì)者的人情。因此，許多應(yīng)試舉人為增加及第的可能性，就會(huì)將自己平日的詩(shī)文加以編輯，考試以前呈送給當(dāng)時(shí)在社會(huì)上、政治上和文壇上有地位、有影響的人，請(qǐng)求他們向主持考試的禮部侍郎推薦，從而增加自己及第的希望。白居易就將自己的詩(shī)集投給當(dāng)時(shí)的名士顧況。顧況這個(gè)人很有才氣，但脾氣高傲，瞧不起后輩的文章。如果詩(shī)文他能連看上兩遍，就算上等的了。所以很多人送詩(shī)都不敢進(jìn)門，因此他家的門被戲稱為“鐵門關(guān)、金鎖匙”。 白居易到顧況的府中呈上自己的詩(shī)作。顧況一見白居易是個(gè)乳臭未干的年輕人，心里就已經(jīng)不以為然了。等到接過詩(shī)集一看，上寫著“太原白居易詩(shī)稿”，心里認(rèn)為這個(gè)年輕人毫不謙遜，便取笑他說：“名居易，只恐長(zhǎng)安米價(jià)太貴，居之不易。”白居易聽出話中的譏笑之意，但一言不發(fā)。顧況打開詩(shī)集，映入眼簾的首先是一首《賦得古原草送別》：”離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”剛讀完前四句，顧況就不由得高聲贊嘆說：“好詩(shī)！”又想起剛才自己挖苦的話，就反過來贊許地對(duì)白居易說：“能寫出這樣的句子，不要說是長(zhǎng)安，就是整個(gè)天下，你也可以‘居易’了！”當(dāng)時(shí)有人戲題兩句道：“顧才子掣開金鎖匙，白樂天撞破鐵門關(guān)?！睆拇耍拙右妆忝刖?，仕途得意。4. （1）他是一位文學(xué)家；他善用寓言來表達(dá)哲理或者政見；我們熟悉的“黔驢技窮”的故事就出自他筆下；他位列唐宋八大家；“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”是他的名句。a 韓愈b 柳宗元 c 歐陽(yáng)修 d 蘇軾（答案：b、柳宗元。柳宗元《三戒?黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也。以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲。又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去?！绷?，柳宗元《江雪》“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?！保?. “態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是寶玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指：a.酒窩 b.眼睛 c.嘴角 d.腮幫 a6. 下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？a.掛香包 b.插艾蒿 c.登高采菊 d.喝雄黃酒 c7、下面三十六計(jì)中哪一計(jì)是靠制造假象來迷惑敵人的？a、樹上開花； b、圍魏救趙； c、順手牽羊。（答案：a、樹上開花。三十六計(jì)第二十九計(jì)說：“借局布勢(shì)，力小勢(shì)大。鴻漸于陸，其羽可用為儀也。”借助某種局面或手段布成有利的陣勢(shì)，兵力弱小但可使陣勢(shì)顯出強(qiáng)大的樣子。鴻漸于陸，其羽可用為儀：語(yǔ)出《易經(jīng)?漸》卦。漸，卦名，本卦為異卦相疊，，上卦為巽為木，下卦為艮為山。卦象為木植長(zhǎng)于山上，不斷生長(zhǎng)，也喻人培養(yǎng)自己的德性，進(jìn)而影響他人，漸，即漸進(jìn)。本卦上九說“鴻漸于陸，其羽可為儀，吉利。”是說鴻雁走到山頭，它的羽毛可用來編織舞具這是吉利之兆。此計(jì)運(yùn)用此理，是說弱小的部隊(duì)通過憑借某種因素，改變外部形態(tài)之后，自已陣容顯得充實(shí)強(qiáng)大了，就象鴻雁長(zhǎng)了羽毛豐滿的翅膀一樣。古人按語(yǔ)說：此樹本無花，而樹則可以有花，剪彩貼之，不細(xì)察者不易發(fā)，使花與樹交相輝映，而成玲瓏全局也。此蓋布精兵于友軍之陣，完其勢(shì)以威敵也。用假花冒充真花，取得亂真的效果，前邊已作過分析。因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上情況復(fù)雜，瞬息萬變，指揮官很容易被假象所惑。所以，善于布置假情況，巧布迷魂陣，虛張聲勢(shì)，可以懾服甚至擊敗敵人。）8. 下列哪一句詩(shī)描寫的場(chǎng)景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？a.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 b.返景入深林，復(fù)照青苔上c.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 d.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 c9. “近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？a.青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) b.蓬生麻中，不扶而直 c.公生明，偏生暗b10. 蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？a.諸葛亮 b.周瑜 c.曹操 b11. “頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：a.下棋 b.戰(zhàn)場(chǎng) c.戲臺(tái) c12. 太極拳講究“以柔克剛、以靜制動(dòng)、以弱勝?gòu)?qiáng)”，這和哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？a.老子 b.孟子 c.荀子 d.孔子 a13. 道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無為而治？a.文景之治 b.光武中興 c.貞觀之治 d.開元盛世a14. 北京有著三千余年的悠久歷史和八百多年的建都史，它在不同朝代也有著不同的稱謂，下面哪個(gè)不是北京的別稱？a.大都 b.中都 c.上都 d.南京c

15. 1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：a.胡適之 b.周作人 c.郁達(dá)夫 d.唐三藏 a16、小王模仿古人填了一首詞寫完之后發(fā)現(xiàn)正文正好100字，請(qǐng)問他用的是哪種詞牌？a、滿庭芳； b、雨霖鈴； c、念奴嬌； d、水龍吟。（答案：c、念奴嬌。念奴嬌又名百字令。水龍吟102字，雨霖鈴103字，滿庭芳95字。）17、馬可?波羅曾在他的游記中描述了一座美麗的中國(guó)石橋，后來西方人都稱這座橋?yàn)椤榜R可?波羅橋”。這座石橋是：a、盧溝橋； b、趙州橋； c、二十四孔橋； d、洛陽(yáng)橋。（答案：a、盧溝橋。意大利旅行家馬可*波羅在他的游記中稱贊“它是世界上最好的、獨(dú)一無二的橋”。橋東為宛平縣城，明崇禎十一年建。1937年7月7日，日本帝國(guó)主義在此發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。宛平城的中國(guó)駐軍奮起抵抗，史稱“盧溝橋事變”，亦稱“七七事變”。）18、國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)形式，我國(guó)存世最早最完整的國(guó)畫作品是下列的哪件作品？（a）a、顧愷之的《女史箴圖》 b、張僧繇的《梁武帝像》c、周昉的《簪花仕女圖》 d、吳道子的《天王送子圖》19、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃,出自（b）a、慧思 b、慧能 c、神秀 d、玄奘20、“煢煢子立，形影相吊”出自（c）a、《出師表》 b、《報(bào)任安書》 c、《陳情表》 d、《報(bào)劉一丈書》21、“天道有常，不為堯存，不為桀亡?！笔前偌抑心俏凰枷爰业挠^點(diǎn)( c )a、孟子 b、韓非子 c、荀子 d、老子22. 古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？a、早上 b、中午 c、傍晚 c23. 梨園用來指代戲曲界，那么“杏林”指代的是：（b）a、教育界 b、醫(yī)學(xué)界 24. 現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請(qǐng)問這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？ （c）a、文章 b、畫作 c、樂曲 25. 在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的虛齡。他們是： (a)a、孔子和孟子 b、老子和莊子 c、漢高祖和漢武帝 d、周武王和周文王26、西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（ a ）a、漢元帝 b、漢武帝 c、漢高祖 d、漢明帝27、下列不屬于“十三經(jīng)”的是（ c ）a、周易 b、尚書 c、史記 d、爾雅28、明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)在我們所知的：（d）a、獅子 b、金錢豹 c、河馬 d、長(zhǎng)頸鹿29、“雙簧”是我國(guó)一門獨(dú)特的曲藝形式，它得名于：

a、初演得兩人都姓黃；b、表演者使用的樂器叫做簧；c、表演者巧舌如簧。（答案：a、初演得兩人都姓黃。咸豐帝死后，慈禧太后專權(quán)，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據(jù)說一次傳黃輔臣進(jìn)宮演出，當(dāng)時(shí)黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了，若進(jìn)宮去唱不了，要問罪，不進(jìn)宮是抗旨不遵，要?dú)㈩^。怎么辦？他想了個(gè)辦法。他兒子也能彈能唱，于是就帶他兒子進(jìn)宮，表演時(shí)讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時(shí)只張嘴學(xué)他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發(fā)現(xiàn)他嗓音嘶啞，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了他的兒子，開始大怒，后得知一唱一表時(shí)高興了，說：“你們這是雙黃呀！”雙黃本是兩個(gè)姓黃的意思。后來為和京劇的二黃相區(qū)別，將黃字加個(gè)竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太后御賜的名字，這種傳說是人們公認(rèn)的。但事實(shí)上，不經(jīng)允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進(jìn)宮的，在太后面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創(chuàng)造的一種曲藝形式。）30. “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？ aa、月亮 b、姻緣 31. 王先生的qq簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是： c a、新婚 b、搬家 c、妻子生了個(gè)男孩 d、考試通過32、下列哪個(gè)成語(yǔ)典故說的是呂不諱的故事？（a）a、一字千金 b、一諾千金c、一飯千金d、一擲千金33、甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？（b）a、青銅器 b、藥材 c、墓碑 d、竹筒34、“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞”是出游的一句名詩(shī)，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（b）a、韓愈 b、辛棄疾 c、龐統(tǒng) d、宋玉35、吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？（a）a、伍子胥 b、范蠡 c、屈原36、草書、行書、楷書、隸書四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？（d）a、草書 b、行書 c、楷書 d、隸書37、成語(yǔ)“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計(jì)量單位，其中“咫”和“尺”哪個(gè)更長(zhǎng)？（b）a咫 b 尺38“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？(b)a孔子 b 孟子39下列古代名曲哪一首是琵琶曲？(a)a 十面埋伏b 高山流水40“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)？(b)a 21點(diǎn)至23點(diǎn) b 23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn) c凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)41如果你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書，在下列書籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？(c)a 《史記》 b《論語(yǔ)》 c《莊子》42“鼎”的最初用途是：(c)a祭祀用禮器 b地位象征物c烹煮器具43風(fēng)箏最初是用來做什么的？(a)a 通報(bào)消息 b娛樂健身44《齊民要術(shù)》是關(guān)于：(b)a君主如何統(tǒng)治國(guó)家的著作 b農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作45王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：(c)a 司馬相如 b崔鶯鶯 c 白居易 d 杜甫46天干地支紀(jì)年始于漢代，請(qǐng)問這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？(c)a除夕 b正月初一 c立春 d春分47唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩(shī)歌、張旭的草書和：(a)a裴旻（mín）的劍舞 b公孫大娘的舞蹈 c吳道子的畫48舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國(guó)人物的戲曲臉譜來打造的是：(a)a 南獅 b 北獅49我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：(a)a 期頤 b耄耋50我國(guó)現(xiàn)在存最早的兵書是：(a)a 《孫子兵法》 b《孫臏兵法》51下面哪個(gè)劇種被稱為“中國(guó)百戲之師”？(c)a京劇 b黃梅戲c 昆曲 d越劇52陛下是古時(shí)對(duì)君王的尊稱，其中“陛”的意思是：(a)a宮殿的臺(tái)階 b天的別稱 c玉璽53“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？(b)a李白 b杜甫54中國(guó)人常說“五福臨門”，下面哪一項(xiàng)是屬于“五?！钡模?a)a品德高尚 b子孫成群55“信言不美，美言不信”體現(xiàn)出：(b)a懷疑精神 b辯證法思想56“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫的是誰的愛情故事？(b)a牛郎和織女 b唐明皇和楊貴妃57. 我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問我們常說的“潤(rùn)筆”指的是什么？(a)a文章書畫稿費(fèi) b替人研磨墨汁 c為人作序 58“問世間情為何物，直教生死相許”這句詩(shī)是誰寫的？(a)a 元好問 b柳永 c 晏殊59成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指：(b)a黃河 b長(zhǎng)江 c 淮河60“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”是誰的詩(shī)句？(a)a 李商隱 b 駱賓王61“一琴一鶴”所形容的是：(a)a為政清簡(jiǎn) b平安長(zhǎng)春 c淡泊名利62陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？(b)a 秦始皇 b武則天63“熄火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：(a)a尚書省 b中書省 c門下省64李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？(a)a 晚春 b仲夏65唱念做打是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中“做”指的是：(b)a 面部表情 b 舞蹈動(dòng)作 c器械表演66《孫子兵法》的作者是：(a)a 孫武 b 孫臏67《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》里面包括多少首詩(shī)？(b)a 三百首 b 三百零五首68河姆渡遺址位于：(b)a黃河流域 b長(zhǎng)江流域69“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)原本是用來形容什么的？(b)a文章 b書法70“弱冠”指的是男子多少歲？(b)a十五歲 b二十歲71古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：(a)a《弟子規(guī)》 b《三字經(jīng)》 c《千字文》72“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女？(c)a朱淑真 b秦良玉 c 李清照73“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場(chǎng)起義？(b)a赤眉起義 b 陳勝吳廣起義 c綠林起義 d黃巾起義74向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？(b)a家弟家妹 b舍弟舍妹 c息弟息妹75、“西出陽(yáng)關(guān)無故人”中的“陽(yáng)關(guān)”位于現(xiàn)在哪個(gè)?。?b ）a、新疆 b、甘肅 c、寧夏 d、陜西76、鮮卑族俗稱其主為（ c ）a、天子 b、陛下 c、可汗 d、大王77、韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合（b ）a道、術(shù)、勢(shì) b法、術(shù)、勢(shì) c道、法、勢(shì) d 道、法、師78、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》，請(qǐng)問后者詞集是 ( c )a、《飲水詞》 b、《花外集》 c、《夢(mèng)窗詞》 d、《斷腸詞》79、（ b ）時(shí)期，國(guó)家設(shè)立五經(jīng)博士。a、秦始皇 b、漢武帝 c、漢高祖 d、光武帝80、“形存則神存，形謝則神滅”是由誰提出的（ a）a、范縝 b、柳宗元 c、周敦頤 d、劉禹錫81、下列不屬于中醫(yī)別稱的的是（ d ）a、杏林 b、懸壺 c、黃芪 d、歧黃82、下列哪一個(gè)名稱的由來與伍子胥有關(guān)？（ b ）a、月老 b、千金小姐 c、新郎 d、岳父83、南宋時(shí)期出現(xiàn)了中興四大詩(shī)人，其中陸游最著名，下列各詩(shī)句不是陸游所作的是（ c ）。a、塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。b、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。c、折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田。d、京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。84、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（ d ）。a、嵇康 b、曹植 c、山濤 d、阮瑀85、爵是一種典禮時(shí)用的酒器，那么爵有幾只腳？（ a ）a、三只腳 b、兩只腳 c、四只腳 d、五只腳86、張渭《別韋郎中》一詩(shī)中有“不知郎中桑落酒，教人無奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產(chǎn)地在（ a ）a、永濟(jì) b、桑落 c、汾陽(yáng) d、綿竹87、“四羊方尊”是哪個(gè)朝代的文物：（ c ）ａ、周 b、元 ｃ、商 d、夏88、鄭谷有詩(shī)曰：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三千百，留著人間伴月明?！痹?shī)中的李先生指的是（ c ）a、李商隱 b、李賀 c、李白 d、李煜89、一提到書法中的草書，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問下列屬于顛張的作品的是（ b ）a、自敘帖 b、自言帖 c、中秋帖 d、黃州寒食帖90、中國(guó)的書院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置的兩類，下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是（ c ）a、岳麓書院 b、嵩陽(yáng)書院 c、集賢書院 d、白鹿洞書院91、“豆蔻”是指（ a ）歲。a、十三 b、十五 c、十八 d、二十92、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”為哪位詩(shī)人的作品？（ d ）a、李白 b、杜甫 c、李商隱 d、李清照93、魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的（ b ）。a、阮籍 b、嵇康 c、劉伶 d、向秀94、先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（ d ）。a、射 b、御 c、禮 d、經(jīng)95、科舉制在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”，會(huì)試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為（ c ）。a、“大元” b、“解元” c、“進(jìn)士” d、“榜眼”96. 一部著作的完成需要很長(zhǎng)的時(shí)間，請(qǐng)問下列哪部著作的成書時(shí)間最長(zhǎng)？ aa《徐霞客游記》b《說文解字》 c《天工開物》 d《夢(mèng)溪筆談》 97. 元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思”的意思是： ba天空 b大海 c草原 d高山 98. 度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？ da長(zhǎng)度 b面積 c體積 d重量 99. 下列哪個(gè)成語(yǔ)和“道聽途說”一詞意思更接近？ ba空穴來風(fēng) b三人成虎 100. 下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？ aa戊 b戍 c戌

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一、成語(yǔ)對(duì)聯(lián)：

????題目要求：根據(jù)對(duì)對(duì)聯(lián)的要求，對(duì)出一個(gè)成語(yǔ)作為題面給定成語(yǔ)的下聯(lián)。例如：“瓜熟蒂落”可以對(duì)“水到渠成”

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（1）上聯(lián)：繩鋸木斷???? 下聯(lián)：水滴石穿

（該題必須對(duì)“水滴石穿”。語(yǔ)出南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十：“一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。”這里描述的是一則故事。說的是張乖崖做崇陽(yáng)縣令時(shí)，看見一個(gè)小吏從庫(kù)房出來，鬢角邊頭巾下面藏著一枚錢，就責(zé)問他這錢是哪里來的？小吏回答：是縣庫(kù)里的錢?！睆埞匝陆醒靡塾媚竟鞔蛩±羯鷼獾卣f：“一枚錢有什么值得提的，你竟用木棍打我，你能打我，難道還能殺我嗎？”張乖崖提起筆來判決說：“一日貪污一枚錢，一千日就是一千枚錢，時(shí)間長(zhǎng)了，繩子能把木頭鋸斷，水點(diǎn)可將石塊滴穿?！庇谑怯H自提劍走下臺(tái)階，斬了那個(gè)小吏，并稟報(bào)臺(tái)府請(qǐng)求對(duì)自己的處罰。直到今天，崇陽(yáng)人還在傳頌這件事。）

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（2）請(qǐng)?jiān)凇拜p風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花”兩句上各加一個(gè)字，形成一個(gè)五字聯(lián)。

???? 例如：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。

???? 參考答案：輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。???????????????輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月吻梅花。???????????????輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月照梅花。

（這里有一則故事。據(jù)說，一次小聚，大才女蘇小妹出一對(duì)詞，原句是：輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花。讓蘇軾與黃山谷在上下對(duì)中分別加一字作腰，變?yōu)槲逖月?lián)句。蘇軾吟道：“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。”小妹思忖片刻，以為并非最佳。黃山谷對(duì)曰：“輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花?！毙∶靡廊粨u頭。蘇軾言道：“看來還得領(lǐng)教賢妹的手筆了?！毙∶寐勓晕⑽⒁恍?。由于詞句中沒有動(dòng)詞，蘇小妹在前后句各加了一個(gè)字：“扶”“失”。隨口吟出：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！币馑际牵骸拜p風(fēng)”徐來，“細(xì)柳”動(dòng)態(tài)不顯，唯有“扶”字才恰到好處，與“輕”、“細(xì)”相宜，顯得和諧，并且又把風(fēng)，人格化了，形象地描繪出輕風(fēng)徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一種柔美之感。下句中添“失”非常貼切。以“扶”、“失”二字作腰，貼切地表現(xiàn)了細(xì)柳在輕風(fēng)之中弱不禁風(fēng)的嬌態(tài)以及如雪的梅花融化在皎潔的月光之中的情景。試想，恬靜的月亮已經(jīng)輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。這樣，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強(qiáng)了這一首詩(shī)的感染力。）

（3）王安石的《泊船瓜洲》中有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，如果不用“綠”字，可以換成什么字，并加以解釋。

參考答案：春風(fēng)又拂江南岸。

二、搶答題。說出下面記述中描繪的人物或事物。

（1）他是一位小說家；他出生于名門望族；他的家族因受株連被抄家；家境的衰敗使他飽嘗了人生的辛酸；他的作品至今仍被人們廣泛研究，甚至形成了一個(gè)專門的學(xué)科；他的作品中塑造了賈寶玉、林黛玉等典型人物。

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（答案：曹雪芹）

（2）這是一部小說；這部書的作者經(jīng)歷了清朝康熙、雍正、乾隆三代；這部書主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌；這部書諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)氣；這部書中還刻畫了一個(gè)因中舉而發(fā)瘋的讀書人。

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（答案：《儒林外史》，作者吳敬梓）

（3）這是一個(gè)詞牌名；該詞牌下闕以三個(gè)三字短句開始，極具特色；毛澤東主席在橫渡東湖后也以此詞牌創(chuàng)作了一首名篇；蘇軾用這個(gè)詞牌創(chuàng)作的詞被改編成歌曲，并由王菲演唱；這個(gè)詞牌名字有四個(gè)字。

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（答案：水調(diào)歌頭）

（4）這是一篇詩(shī)作；天旋日轉(zhuǎn)，天生麗質(zhì)等成語(yǔ)在這首詩(shī)中都出現(xiàn)過；這首詩(shī)描寫的是一個(gè)愛情故事；這首詩(shī)的作者還寫過《琵琶行》；“楊家有女初長(zhǎng)成”是其中的名句。

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（答案：《長(zhǎng)恨歌》?！疤焐愘|(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色?！?、“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去?！痹?shī)中還有很多家喻戶曉耳熟能詳?shù)拿淞鱾髦两?，如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！保?/p>

（5）他是一位歷史人物；他與“賠了夫人又折兵”這一典故有關(guān)；在一次

決定性的戰(zhàn)役中，他的軍隊(duì)以少勝多大破敵軍；他曾統(tǒng)治中國(guó)南方地區(qū)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久；曹操感慨“生子當(dāng)如孫仲謀”，所說的就是他。

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（答案：孫權(quán)）

三、pk七步臺(tái)。

（1）旗袍是具有中國(guó)特色的女性服飾。旗袍是：

a、左襟壓右襟

b、右襟壓左襟

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（答案：a、左襟壓右襟。延伸：左襟壓右襟是漢族服飾文化的特點(diǎn)。）

（2）《三國(guó)演義》中劉備見到諸葛亮家懸掛了一幅對(duì)聯(lián)，寫的是：

a、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)

b、鞠躬盡瘁，死而后已。

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（答案：a、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)）

（3）清代的“八大山人”指的是：a、一位畫家

b、八位畫家

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（答案：a、一位畫家。即明末清初畫家、書法家朱耷。）

（4）下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是：a、菊

b、梅

c、竹

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（答案：a、菊。）

（5）下列哪種青銅器是盛酒器？

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a、鼎

b、勺

c、尊

d、盤

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（答案：三、尊。）

（6）宣紙得名于它的：

?

a、用途

b、材質(zhì)

c、產(chǎn)地

d、使用人群

（答案：c、產(chǎn)地。安徽宣城。）

（7）下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？

a、杏月

b、桃月

c、榴月

d、荷月

?

（答案：三、榴月?！狙由臁恳曰霓r(nóng)歷各月份的詩(shī)意別稱：正月——柳月，銀柳插瓶頭，又稱柳月；二月——杏月，杏花鬧枝頭，又稱杏月；三月——桃月，桃花粉面羞，又稱桃月；四月——槐月，槐花掛滿枝，又稱槐月；五月——榴月，石榴紅似火，又稱榴月；六月——荷月，荷花滿池放，又稱荷月；七月——巧月，鳳仙節(jié)節(jié)開，又稱巧月；八月——桂月，桂花遍地香，又稱桂月；九月——菊月，菊花傲霜雪，又稱菊月；十月——陽(yáng)月，芙蓉顯小陽(yáng)，又稱陽(yáng)月；十一月——葭月，葭草吐綠頭，又稱葭月；臘月——梅月，梅花吐幽香，又稱梅月。此外，農(nóng)歷月份還有其它許許多多的別稱。）

（8）下列詩(shī)詞名句出自男子之筆的是：

a、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君；b、北風(fēng)歷兮肅冷冷，胡笳動(dòng)兮邊馬鳴；c、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇；d、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

（答案：c、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。清朝納蘭性德《木蘭花令·擬古決絕詞柬友》。全詩(shī)：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。其它：“一、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君”出自武則天《如伊意娘》；“二、北風(fēng)歷兮肅冷冷，胡笳動(dòng)兮邊馬鳴”出自蔡文姬《悲憤詩(shī)》；“四、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！背鲎岳钋逭铡段淞甏骸罚?/p>

（9）古代有很多姓氏都來源于官職，司馬德職能是什么？

a、農(nóng)耕

b、軍政

c、養(yǎng)馬

d、水利

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（答案：b、軍政?！狙由臁克抉R——主管軍政、軍賦；司徒——主管征發(fā)徒役，兼管田地耕作與其它勞役；司寇——主管刑獄、糾察；司空——主管禮儀、德化、祭祀等。）?

主題國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法三

親愛的同學(xué)們：

中華文化綜羅百代、廣博精深。五千年來，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于文化的承載綿延不絕、流傳至今。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的處身立世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，其內(nèi)容之博大精深，其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳!

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。隨著和諧社會(huì)和節(jié)約型社會(huì)建設(shè)的大力提倡，隨著社會(huì)主義榮辱觀的大力宣傳和踐行，傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)正在海內(nèi)外蓬勃興起。一時(shí)間，大江南北書聲朗朗，長(zhǎng)城內(nèi)外熱潮滾滾。

太古清音喜又聞，道德昌明今勝昔，中華民族文化復(fù)興的腳步不可阻擋!誦讀《弟子規(guī)》，與古人居;學(xué)習(xí)《德道經(jīng)》，與老子謀。讓我們行動(dòng)起來，誦讀經(jīng)典美文，實(shí)踐道德精神，傳播中華文化，為繁榮校園文化而誦讀!為振興中華而誦讀!

以經(jīng)典為伴，與圣賢為友。我們真誠(chéng)地期望廣大師生加入到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的行列中來，讓融匯在國(guó)學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧風(fēng)骨、胸懷以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，根植在我們每一個(gè)人內(nèi)心深處!在此，我們向全校師生倡議：

1、請(qǐng)同學(xué)們利用一切可以利用的時(shí)間，在每個(gè)時(shí)間段、任何地方進(jìn)行誦讀，誦讀弟子規(guī)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、論語(yǔ)、增廣賢文、中華古典詩(shī)詞等國(guó)學(xué)經(jīng)典，在誦讀經(jīng)典美文的同時(shí)，感悟國(guó)學(xué)精粹，陶冶道德情操。

2、要求每周利用兩節(jié)課的時(shí)間，由語(yǔ)文老師帶領(lǐng)同學(xué)們誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、孝經(jīng)、道德經(jīng)。

行動(dòng)起來吧，從現(xiàn)在開始誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典。以經(jīng)典為伴，打好人生底色，與博覽同行，開拓廣闊視野!

倡議人：

日期：xx年xx月xx日

主題國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法四

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們，大家好！今天我國(guó)旗下講話的題目是：《注重營(yíng)養(yǎng)，讓我們健康成長(zhǎng)》。

今天是＂全國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日＂。國(guó)家將每年的5月20日定為中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日其目的在于廣泛、深入宣傳學(xué)生時(shí)期營(yíng)養(yǎng)的重要性，大力普及營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。

大家都知道，身體是革命的本錢，而合理飲食、均衡營(yíng)養(yǎng)則是保障身體健康的重要因素之 一?？墒菍?shí)際上，我們身邊許多同學(xué)不重視飲食營(yíng)養(yǎng)，挑食、偏食不說，甚至不吃早餐；不好好吃中飯，愛吃零食，甚至用零食代替主食。長(zhǎng)此以往，這些都會(huì)對(duì)我們的健康產(chǎn)生不利影響，使我們的體質(zhì)變差，為患上一些慢性疾病如慢性胃炎等埋下隱患。

在此我向大家發(fā)出以下呼吁：

1、養(yǎng)成吃早餐的良好習(xí)慣，并注重早餐內(nèi)容。早餐是一天中最重要的一餐，只有早餐攝取了足夠的能量，人才能在一整天保持一個(gè)較好的狀態(tài)。然而我們可以注意到：有的同學(xué)在上學(xué)的日子里，因?yàn)樵缟系臅r(shí)間緊張，選擇不吃早餐或者在上學(xué)的路上將早餐解決。早上時(shí)間緊張多半由貪睡引起，同學(xué)們?cè)缟舷攵嗨粫?huì)兒的想法當(dāng)然可以理解，但同時(shí)這樣做肯定會(huì)將早餐時(shí)間壓縮。這時(shí)我們可能不得不將食物拿在手里，而人走在路上、騎在車上，看起來這么做既不妨礙多睡一會(huì)兒，也不耽誤吃早飯，但實(shí)際上會(huì)引起消化不良。既然邊走邊吃有這樣的危害，我們不妨想個(gè)辦法調(diào)整一下自己的時(shí)間安排。早晨早起10分鐘，做事動(dòng)作麻利一些，給吃早餐留下足夠的時(shí)間，做著吃才是最好的姿勢(shì)。不吃早餐就更為不對(duì)了，不僅要吃，還應(yīng)該注重早餐質(zhì)量。同學(xué)們上午緊張的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，要求早餐必須含有充足的熱量。另外有同學(xué)認(rèn)為不吃早餐不易肥胖，其實(shí)不然，不食早餐會(huì)令人更易肥胖。有不少研究認(rèn)為：早餐的量應(yīng)該是最多的、內(nèi)容也應(yīng)該是最豐富的。

2、注重營(yíng)養(yǎng)均衡，不挑食、不偏食。在我們的一日三餐中，有的同學(xué)喜歡吃葷，熱衷于大魚大肉，吃的蔬菜水果很少；有的同學(xué)習(xí)慣于吃細(xì)糧，對(duì)于粗糧的攝入少；有的同學(xué)對(duì)于某幾種菜尤其抵觸，基本上不吃。然而飲食不平衡容易造成營(yíng)養(yǎng)不良，注意力不集中，長(zhǎng)不高；腸胃不好，吸收不當(dāng)，身體素質(zhì)不好，抵抗力差等。按營(yíng)養(yǎng)學(xué)要求，青少年一日的飲食應(yīng)該有主食、副食，有葷、有素，盡量做到多樣化。而且，在合理膳食的同時(shí)，我們也要加強(qiáng)平日里的體育鍛煉，通過這一方式提高身體素質(zhì)。

3、少吃零食以及街邊小吃。零食受到我們的喜愛，適量吃零食是可以的，但是吃多了危害很大，對(duì)于正長(zhǎng)身體的我們來說危害更大。雖然大家都明白零食里的大量色素、防腐劑等添加劑，會(huì)損害人的正常消化吸收。但每天中午仍可以看到一些同學(xué)買許多零食，有時(shí)拎著一個(gè)大的塑料袋，塑料袋里裝滿了零食。甚至還有同學(xué)選擇將零食代替中飯。而放學(xué)的時(shí)候，也不乏有同學(xué)圍在街邊小攤旁，等待著涂滿作料的串串香、臭豆腐、烤肉等街頭小吃。但它們的制作環(huán)境、制作工藝、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、原材料的質(zhì)量都是無法保證的。其中可能會(huì)有的地溝油、福爾馬林、硫酸亞鐵、亞硝酸鹽聽起來都覺得十分可怕。所以我們盡量不要去吃街邊小吃。對(duì)我們來說，一日三餐才是最重要的，是不可代替的。 同學(xué)們，讓我們關(guān)注飲食營(yíng)養(yǎng)健康，平衡膳食，以提高我們的身體素質(zhì)，為我們健康快樂的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)！

我的講話完畢，謝謝大家

主題國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法五

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過中國(guó)社會(huì)歷某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博，中國(guó)人口眾多、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。

中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，_道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。

《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書。《_規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光_精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí)，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來說，也絕對(duì)無法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。

不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來的三千_?所以，《論語(yǔ)》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義。“禮”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。

上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開的一場(chǎng)_，把國(guó)學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號(hào)。反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)_接一個(gè)_，國(guó)人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)。國(guó)人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國(guó)學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。

三十多年過去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶。現(xiàn)今，__電視臺(tái)的__吸引了多少人的眼球。__成了國(guó)人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當(dāng)代的明星，__的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想，在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

主題國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法六

開場(chǎng)白

甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，

乙：親愛的同學(xué)們

合：大家好！

乙：xx小學(xué)第三屆國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀比賽，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，經(jīng)過一段時(shí)間的緊張籌備，今天終于拉開了帷幕。

甲：在這里我們希望每個(gè)參賽同學(xué)都能賽出水平，賽出成績(jī)，也預(yù)祝本次比賽取得圓滿成功。

乙：中華五千年悠久的歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

甲：華廈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典美文，是文化藝苑經(jīng)久不衰的瑰寶。

乙：中華經(jīng)典猶如一座座取之不盡的寶藏，積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝。

甲：誦讀經(jīng)典，可以讓我們開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，領(lǐng)悟人生的真諦，

乙：國(guó)學(xué)經(jīng)典是古人留給我們的一杯美酒，香醇而清冽；

甲：國(guó)學(xué)經(jīng)典是圣賢留給我們的一曲絕唱，乙馨而久遠(yuǎn)。

乙：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓優(yōu)秀的華夏精神在我們的血脈中流淌，

甲：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓燦爛的民族文化支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

乙：今天，我們相聚在這里，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，彰顯華夏文明，

甲：弘揚(yáng)民族氣概，展示自我風(fēng)采。

合：讓我們尋著先賢的足跡，去傾聽古人的教誨，吟誦圣人的篇章。。

甲：首先，請(qǐng)?jiān)试S我先來介紹本次評(píng)委：x老師x老師x老師

乙：x老師x老師x老師

甲：我們用熱烈的掌聲向各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的到來表示誠(chéng)摯的歡迎和衷心的感謝！

乙：讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績(jī)。

合：xx小學(xué)第三屆國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀比賽現(xiàn)在開始。

節(jié)目串詞：

乙：《木蘭詩(shī)》又稱《木蘭辭》，是一首北朝民歌。此詩(shī)熱情贊揚(yáng)了木蘭勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無畏的精神。我們有請(qǐng)中心小學(xué)的江欣、鄧綺晴為大家展示《木蘭詩(shī)》。請(qǐng)石坎小學(xué)李欣妍、何穎珊準(zhǔn)備。

甲：我和祖國(guó)一起飛，一起飛，我們一起高飛再高飛！請(qǐng)聽石坎小學(xué)李欣妍、何穎珊朗誦《我和祖國(guó)一起飛》。石嵩小學(xué)請(qǐng)準(zhǔn)備。

乙：龍的故土，民族的搖籃，錦繡山川，中華少年的家園。到剛勁端莊的方塊字里，感受經(jīng)典國(guó)學(xué)的魅力。有請(qǐng)石嵩小學(xué)白玉均、黃佩誼、白彩婷朗誦《弟子規(guī)》。石馬小學(xué)乙秋琳請(qǐng)準(zhǔn)備。

甲：白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒的《春江花月夜》，今天就讓我們共同來聆聽。請(qǐng)欣賞石馬小學(xué)乙秋琳、梁倩茹、張盈麗朗誦《春江花月夜》選段。富勤第一小學(xué)請(qǐng)準(zhǔn)備。乙：欣賞過蘇軾的鏗鏘，接下來讓我們領(lǐng)略李白的豪放，有請(qǐng)廖暖希為大家?guī)怼秾⑦M(jìn)酒》。請(qǐng)鎮(zhèn)平小學(xué)平崗分點(diǎn)準(zhǔn)備。

甲：它，陰晴圓缺，影光萬變。仲秋的色彩，黯淡了似水的流年。落花成冢，春泥落淚，銀幕漸瘦，薄霧氤氳，飲慣秋風(fēng)，酬酢里，猶記得那琵琶奏破了它的華光，臨風(fēng)把酒，奈何庭前花謝鋪滿了蘇軾的鄉(xiāng)愁，請(qǐng)聽馮杰怡、陳玉倩帶來的《水調(diào)歌頭——明月幾時(shí)有》。請(qǐng)南星小學(xué)準(zhǔn)備。

乙：今天我們相聚，一首搖曳的小詩(shī)讓我們心醉。聽，明媚的陽(yáng)光帶來了春的聲音。請(qǐng)欣賞陳振鋒、江鎮(zhèn)斌為我們帶來《詠柳、春曉》。同心小學(xué)請(qǐng)準(zhǔn)備。

甲：小鳥跟我飛，小鹿跟我追，我是中華小少年。請(qǐng)張培培、甲海欣、甲凱羽、黎小夏帶來的《中華少年》。請(qǐng)南沖學(xué)校準(zhǔn)備。

乙：我們是長(zhǎng)江的兒女，我們是黃河的子孫。我驕傲?。≌?qǐng)南沖學(xué)校朗誦《我驕傲，我是中國(guó)人》。

甲：《念奴嬌赤壁懷古》這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃。讀這篇詞作我們時(shí)而會(huì)被帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧飼r(shí)而又被帶入深邃無比的歷史沉思中。下面請(qǐng)欣賞河洞學(xué)校甲展同學(xué)的精彩表演。請(qǐng)白芒小學(xué)準(zhǔn)備。

甲：《兵車行》是唐代偉大詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的敘事詩(shī)。此詩(shī)具有深刻的思想內(nèi)容，借征夫?qū)先说拇鹪?，傾訴了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難。請(qǐng)欣賞梁雯靜的朗誦。中心小學(xué)請(qǐng)準(zhǔn)備。

乙：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。我們是生活在21世紀(jì)的少年，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起國(guó)家的重?fù)?dān)，如今中國(guó)在東方巋然屹立，我們應(yīng)該延續(xù)希望，成為能夠支撐起責(zé)任的少年，下面請(qǐng)聽詩(shī)朗誦《少年中國(guó)說》。請(qǐng)南沖學(xué)校的準(zhǔn)備。

甲：我的祖國(guó)，你有一個(gè)神圣的名字，那就是中國(guó)。你創(chuàng)造了輝煌的歷史，養(yǎng)育了偉大的民族。祖國(guó)啊，你永遠(yuǎn)充滿希望，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃！請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《我的祖國(guó)》。鎮(zhèn)平小學(xué)校本部請(qǐng)準(zhǔn)備。

乙：秋天是甘美的酒，秋天是壯麗的詩(shī)；秋天是天邊一朵絢麗的彩云，秋天更是你我心中一支動(dòng)人的歌謠。讓我們一起傾聽鄧秋華、丘韻燁的《秋色賦》。石馬小學(xué)請(qǐng)準(zhǔn)備。

甲：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”是李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，請(qǐng)賴曉晴為我們演繹李白的經(jīng)典古詩(shī)。請(qǐng)石坎小學(xué)準(zhǔn)備。

乙：《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史上的一套膾炙人口的兒童啟蒙讀物，匯集了中國(guó)古代圣賢的智慧。它教會(huì)了我們學(xué)習(xí)和做人的道理，教會(huì)了我們智仁忠信，廉恥禮義。有請(qǐng)李詩(shī)蕊為我們朗誦經(jīng)典《三字經(jīng)》。

甲：祖國(guó)，我為您祝福，我為您干杯！讓我們伸出手來，為祖國(guó)舉杯！為祖國(guó)喝彩！有請(qǐng)陳家銦、黃文慧兩位同學(xué)朗誦《祖國(guó)，我為您高歌》，同心小學(xué)請(qǐng)準(zhǔn)備。

乙：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！蔽覀兌昧艘湎倌陼r(shí)光，努力學(xué)習(xí)。讓我們?cè)俅涡蕾p同心小學(xué)為我們帶來的《三字經(jīng)》。請(qǐng)中心小學(xué)準(zhǔn)備。

甲：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蹦蔷褪切〔莸纳?，最后請(qǐng)欣賞白雪榆的《小草之歌》。

結(jié)尾部分

乙：到這里所有參賽的學(xué)校都已經(jīng)誦讀完畢，評(píng)委老師正在緊張地打分，我們?cè)诘却煽?jī)出來的這段時(shí)間里，有請(qǐng)講話。

甲：講話令我們振奮，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暠硎靖兄x。

乙：經(jīng)過評(píng)委老師緊張的計(jì)算，最后的成績(jī)已經(jīng)出來了，下面我們?cè)僬?qǐng)宣布比賽結(jié)果。

結(jié)束語(yǔ)

甲：智慧充盈，笑迎黃河?xùn)|入海，我們的聲音渾厚而有力。

乙：品味書香，坐看云卷云舒時(shí)，我們的神情從容而淡定。

合：讀書吧！讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌！

甲：同學(xué)們，xx小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀比賽，到這里就全部結(jié)束了。剛才同學(xué)們感情激昂的誦讀，表達(dá)了我們對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷贊美，也證明了我們龍頸鎮(zhèn)的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，傳承文明的堅(jiān)定信念。

合：最后祝我們偉大祖國(guó)的明天更加輝煌！謝謝大家！

主題國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法七

經(jīng)過校內(nèi)和網(wǎng)上的激烈角逐，我終于挺進(jìn)第二屆湖南省青少年國(guó)學(xué)大賽復(fù)賽。段考結(jié)束的第一個(gè)周日，李老師帶著我和易皓瀾一起來到廣電中心參加比賽。

一進(jìn)會(huì)場(chǎng)，我就被比賽那緊張的氣氛感染了。大廳里已經(jīng)座無虛席，湘潭、湘鄉(xiāng)、韶山、湘潭縣各個(gè)學(xué)校的精英都嚴(yán)陣以待。我看見了主要對(duì)手江聲中學(xué)的選手，他們都穿著校服，初略數(shù)數(shù)，也有二十多人。我回頭看看易皓瀾，暗暗鼓勁：我們?nèi)松伲俏乙矔?huì)拼盡全力，一定要給母校增光！

按大會(huì)安排，我們的比賽比較靠后，于是，我們先坐在觀眾席觀看其他人的比賽。

初賽階段每個(gè)人的競(jìng)賽都分為三個(gè)環(huán)節(jié)：自我介紹、國(guó)藝展示和五道測(cè)試題。時(shí)間一分一秒地過去，場(chǎng)上的選手也換了一位又一位。終于，輪到我上臺(tái)了。說實(shí)話，我的內(nèi)心非常的緊張，感覺心在胸膛里怦怦直跳。畢竟，這是我第一次在這么多人面前上臺(tái)。但是，想起比賽前老師滿含期待的囑咐，我還是硬著頭皮走上臺(tái)去。很快，自我介紹和國(guó)學(xué)展示這兩個(gè)環(huán)節(jié)都完成了。在之后的答題環(huán)節(jié)，我的運(yùn)氣不錯(cuò)，除了一道選擇題外，其他的題目我都會(huì)。最后得分73。5分成功晉級(jí)了晉級(jí)賽。

第二天是晉級(jí)賽，學(xué)校就剩我一個(gè)選手，而江聲中學(xué)仍然“人多勢(shì)眾”。我對(duì)自己說：“怕什么！就是一人，我也能戰(zhàn)斗到最后！”第一輪是擂臺(tái)戰(zhàn)。選手們兩兩結(jié)對(duì)比拼，勝者進(jìn)，敗者退。不得不說我的運(yùn)氣是真的很好，與我同組的人積累比我差了一大截，完全不能對(duì)我構(gòu)成威脅。所以我很輕松地進(jìn)了第二輪。

第二輪限時(shí)搶答，我覺得我的好運(yùn)氣到此為止了：前面接連三道選擇題我都摸不到頭緒，只能快速喊：“過！”也許沒有見過選手這么快喊過，賽場(chǎng)上發(fā)出了善意的笑聲。不能耽誤時(shí)間！這是我唯一的想法。最后三題里，我有一題答錯(cuò)，只答對(duì)兩題。但因禍得福，我答題的速度是最快的，所以順利晉級(jí)第三輪。

可惜的是，在第三輪時(shí)，我犯下了一個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤，連“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這種簡(jiǎn)單的詩(shī)句都沒答出來，錯(cuò)失晉級(jí)的好機(jī)會(huì)。最后，我得到了大賽第七名的成績(jī)。

這一次比賽，我積極完成了老師布置的賽前積累，勇敢地面對(duì)了人數(shù)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的對(duì)手。在大型比賽中，堅(jiān)持自己的想法，學(xué)習(xí)臨危不亂，為母校增添了光彩。我相信，這一次比賽的失誤，定會(huì)成為我下次比賽努力的動(dòng)力，加油！

主題國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法八

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它滋潤(rùn)著中華民族的茁壯成長(zhǎng)，培育著中華民族的主體意識(shí)，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容，也許會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時(shí)空的界限而恒古常青。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。

作為一名教師，我很榮幸地參加了騰沖縣中小學(xué)骨干教師國(guó)學(xué)培訓(xùn)，通過3天的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，切身感受到國(guó)學(xué)中不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)品味一下，確實(shí)受益匪淺。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實(shí)，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗(yàn)與根據(jù)實(shí)際情況來對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中，我要努力做到：

一、加強(qiáng)教師自身品德修養(yǎng)，給學(xué)生樹立良好形象

變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。

二、堅(jiān)持培養(yǎng)，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣

《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老師說過校園里每天聽一段國(guó)樂，讀一段圣賢書，做一段國(guó)學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時(shí)間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。

三、熟讀成誦，在誦讀中感悟

國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。

四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高國(guó)學(xué)認(rèn)知水平

我原以為國(guó)學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓(xùn)聽了羅藝峰教授的《在聽中領(lǐng)悟世界---中國(guó)人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國(guó)學(xué)，再聽到羅守誠(chéng)老師的笛演奏，真是《此曲只應(yīng)天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個(gè)多小時(shí)，讓我震驚。國(guó)學(xué)里居然蘊(yùn)含著那么多動(dòng)聽的國(guó)樂，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為教師國(guó)學(xué)知識(shí)的匱乏。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時(shí)間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來提高我們的國(guó)學(xué)認(rèn)知水平?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝??！睂W(xué)習(xí)是永無止境的，我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。

這幾天的國(guó)學(xué)培訓(xùn)，讓我深刻領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的魅力?！秶?guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里吸取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)筑自己人生美好的詩(shī)篇。

主題國(guó)學(xué)營(yíng)集訓(xùn)心得體會(huì)感悟和方法九

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照《__縣中小學(xué)校(園)長(zhǎng)工作會(huì)議》的精神，積極貫徹落實(shí)__局長(zhǎng)及__主任在工作會(huì)議的講話精神和《__教育事業(yè)改革和發(fā)展“__”規(guī)劃》，根據(jù)縣局教研室的工作要求，圍繞“有效教學(xué)”這個(gè)核心，突出“提高教育教學(xué)質(zhì)量”和“提高教師業(yè)務(wù)水平”兩大重點(diǎn)，以強(qiáng)化教學(xué)過程的精細(xì)化管理為突破口，堅(jiān)持和鞏固“校本教研”和“校本培訓(xùn)”，提升教師把握教材、駕馭課堂的能力，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，努力提高我校教育教學(xué)質(zhì)量。

二、主要工作

(一)課程計(jì)劃管理

1、嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，規(guī)范課程名稱，開齊、開足課程，確保綜合實(shí)踐活動(dòng)、信息技術(shù)、勞動(dòng)與技術(shù)、音樂、體育和美術(shù)等課程的真正落實(shí)，開設(shè)學(xué)校特色課程。

2、繼續(xù)深化誦讀“國(guó)學(xué)經(jīng)典”活動(dòng)，搞好紅色校園文化成果展示，爭(zhēng)取開發(fā)學(xué)校課程，并印制成冊(cè)。

(二)教學(xué)研究管理

1、繼續(xù)開展校本教研活動(dòng)。各教研組要圍繞校本教研主要形式積極開展活動(dòng)，落實(shí)好集體備課，每次教研活動(dòng)，要做到三定五有：定時(shí)間、定內(nèi)容、定研究主題;有活動(dòng)計(jì)劃，有活動(dòng)記錄，有活動(dòng)原始資料積累，有效果，有教研組活動(dòng)總結(jié)。教研組長(zhǎng)必須在每學(xué)期開學(xué)后一周內(nèi)擬訂出詳細(xì)的教研活動(dòng)計(jì)劃，并帶領(lǐng)組內(nèi)教師扎實(shí)認(rèn)真地開教研活動(dòng)，做展好活動(dòng)記錄和資料收集整理工作。通過新教師上見面課、青年教師上匯報(bào)課、骨干教師上示范課，舉行觀摩課、課后點(diǎn)評(píng)等活動(dòng)形式，開展多層次、多學(xué)科的課堂教學(xué)展示活動(dòng)，廣泛、深入、持久地開展教學(xué)研究。

2、開展“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”活動(dòng)，積極參加上級(jí)部門舉辦的各項(xiàng)教學(xué)教研培訓(xùn)活動(dòng)，參培教師在認(rèn)真學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要積極進(jìn)行反思，回校后以講座或觀摩課、示范課等形式做好再培訓(xùn)工作。

3、繼續(xù)開展聯(lián)誼活動(dòng)，為青年教師搭建平臺(tái)，通過互動(dòng)交流、專家引領(lǐng)，不斷提升教師課堂教學(xué)技能。

(三)教學(xué)常規(guī)管理

1、鞏固“四項(xiàng)教學(xué)規(guī)范達(dá)標(biāo)”成果，備課、上課、作業(yè)布置與批改、質(zhì)量檢測(cè)與評(píng)價(jià)活動(dòng)要有新的起色。

2、不斷完善教育教學(xué)常規(guī)檢查機(jī)制，推行月查制度、突擊檢查制度，并撰寫月查總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，研究補(bǔ)救措施。每學(xué)期檢查至少4次或以上。

3、重視教學(xué)常規(guī)管理工作，教學(xué)計(jì)劃要更加詳實(shí)，手稿備課要更加精細(xì)，電子備課要更加規(guī)范，上課狀態(tài)要全程跟蹤監(jiān)督，二次作業(yè)批改要有明顯痕跡，輔導(dǎo)更具針對(duì)性和有效性。

(四)教學(xué)質(zhì)量管理

1、加強(qiáng)中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，對(duì)成績(jī)突出的教師和學(xué)生給予表彰，對(duì)教學(xué)質(zhì)量特差的任教教師在一定范圍內(nèi)給予批評(píng)教育。

2、強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量的分析，召開期中、期末教學(xué)質(zhì)量分析會(huì)或論壇。

3、關(guān)注前30%學(xué)生和后20%學(xué)生的發(fā)展。針對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生，立足課堂，低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，從基礎(chǔ)抓起，從學(xué)習(xí)行為習(xí)慣抓起，使學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所進(jìn)。針對(duì)前30%學(xué)生，為他們開“小灶”，讓他們吃飽，還要吃好。對(duì)“夾心層”學(xué)生給予足夠重視，因材施教，兼顧兩頭，帶動(dòng)中間，力促生生發(fā)展。

4、加強(qiáng)六年級(jí)學(xué)生的教學(xué)管理工作，尤其是對(duì)六年級(jí)州監(jiān)控學(xué)科(語(yǔ)文、數(shù)學(xué))的教學(xué)指導(dǎo)要排除困難，全力以赴，保質(zhì)保量。

(五)教師發(fā)展建構(gòu)

1、加大教師培養(yǎng)力度。適當(dāng)投入經(jīng)費(fèi)，搭建平臺(tái)，力爭(zhēng)培養(yǎng)一批學(xué)科帶頭人。

2、狠抓新教師素質(zhì)的提高。按照《教師基本功訓(xùn)練考核辦法》的要求，就“三字”(粉筆字、鋼筆字、毛筆字)、“三課”(備課、上課、聽課)、“三項(xiàng)”(課件、命題、教學(xué)反思)等內(nèi)容，發(fā)動(dòng)新教師開展崗位大練兵活動(dòng)。

3、重視中老年教師的后續(xù)發(fā)展。將公開課、課件制作、評(píng)課、教學(xué)論文等四項(xiàng)內(nèi)容納入教師工作目標(biāo)管理，加強(qiáng)中老年教師隊(duì)伍建設(shè)。

4、繼續(xù)開展“二比五查”活動(dòng)，“二比”指比課堂教學(xué)、比論文研究，“五查”指查教本、備課本、聽課本、作業(yè)本、成績(jī)登記冊(cè)，促進(jìn)教師教學(xué)行為的規(guī)范化。

5、繼續(xù)加強(qiáng)“十抓一促”，做到有據(jù)可查。

(六)學(xué)生工作建構(gòu)

1、不斷健全教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，以班為單位健全學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋的建檔工作，落實(shí)學(xué)生學(xué)籍建檔管理工作。

2、加強(qiáng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，作好小學(xué)生書寫習(xí)慣的指導(dǎo)，初步培養(yǎng)學(xué)生用鉛筆筆、鋼筆寫字的能力。

(七)后勤及財(cái)務(wù)工作

1、加強(qiáng)學(xué)生寢室管理，教師全員參與寢室文化的建設(shè)與學(xué)生管理，把寄宿學(xué)生管理工作職責(zé)和制度落實(shí)到各人頭上，做到層層簽訂責(zé)任書。

2、繼續(xù)做好學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐的管理工作，做好食堂、操作間等關(guān)系師生食品安全的衛(wèi)生工作。

3、加強(qiáng)門衛(wèi)管理，做好來客來訪的各項(xiàng)登記工作。杜絕在上課期間無關(guān)人員進(jìn)出校門。

4、繼續(xù)做好兩基材料的收集與歸檔工作。做好學(xué)校的統(tǒng)計(jì)工作，做到上報(bào)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無誤。

5、加強(qiáng)學(xué)校財(cái)務(wù)的管理，做到收有憑支有據(jù)，定期向教代會(huì)公示學(xué)校的財(cái)務(wù)情況。

(八)安全、衛(wèi)生工作

1、與學(xué)生家長(zhǎng)簽訂《學(xué)生安全責(zé)任書》

2、與教師簽訂責(zé)任書，做好校園內(nèi)及周邊安全隱患的排查工作。

3、做好環(huán)境綜合治理工作，做好學(xué)校各項(xiàng)衛(wèi)生工作。

(九)加強(qiáng)對(duì)電教設(shè)備及個(gè)功能室的管理工作

1、做好設(shè)備的保養(yǎng)、借還、使用、維修記錄。

2、利用現(xiàn)有設(shè)備設(shè)施做好學(xué)生興趣培養(yǎng)。

(十)加強(qiáng)德育及少隊(duì)工作

1、利用我校地處紅色教育基地的有利區(qū)域優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)做好向毛澤東同志塑像獻(xiàn)花籃、向烈士陵園敬獻(xiàn)花圈等工作，結(jié)合我校校園文化的主題做好對(duì)學(xué)生的教育工作，培養(yǎng)學(xué)生繼承革命光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)紅軍不畏艱難困苦的革命精神。做好學(xué)生禮儀工作。

2、利用校訊通做好學(xué)生的家訪工作，加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系，做到學(xué)校與家長(zhǎng)的及時(shí)溝通。

3、加強(qiáng)學(xué)生路隊(duì)管理。

(十一)黨建及工會(huì)工作

加強(qiáng)學(xué)校支部、工會(huì)的建設(shè)，利用組織加強(qiáng)對(duì)教職工的關(guān)心，做到留得住人，留得下人，想留下來。

(十二)校園文化建設(shè)

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，做到有特色、有內(nèi)涵。向師生滲透學(xué)校的辦學(xué)宗旨及辦學(xué)理念。