飲酒進(jìn)入課堂心得體會高中和方法 飲酒教育心得體會(三篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于飲酒進(jìn)入課堂心得體會高中和方法一

x月x日(周x)晚x點x，我在xx，參與該單位組織的燒烤活動，并違規(guī)飲酒(xx啤酒2瓶)，違反了禁酒令，干擾了分隊正規(guī)管理秩序，損害了隊部指導(dǎo)組良好形象，違背了隊領(lǐng)導(dǎo)提出的“四型”“四風(fēng)”要求，深感愧對組織、愧對領(lǐng)導(dǎo)，主要有“四個不應(yīng)該”：

不應(yīng)該有令不行、有禁不止。禁酒已是老生常談的問題了。為了禁酒，上級頒發(fā)史上最強的禁酒令，上至xx單位，下至xx單位，都有明確的禁令;在分隊各種場合，隊領(lǐng)導(dǎo)都多次強調(diào)落實禁酒的問題。禁令很嚴(yán)、規(guī)定很多，要求也很具體，作為單位一員，沒有理由落實不好。而自己作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，最清楚黨紀(jì)條規(guī)，接到的各種違規(guī)違紀(jì)通報像雪花一樣多，因違規(guī)飲酒受到黨紀(jì)政紀(jì)處分的案例數(shù)不勝數(shù)，在這個問題上犯同樣的錯誤，實屬知法犯法，愚蠢之極。

不應(yīng)該雙重標(biāo)準(zhǔn)、言行不一。單位不缺制度，缺的是執(zhí)行制度的人和落實到底的行動。我的身份，首先是單位一員，在機關(guān)是紀(jì)檢干事，在xx分隊是業(yè)務(wù)組長，既是管理者，也是被管理者。不論是條令條例，還是規(guī)章制度，我既有職責(zé)監(jiān)督執(zhí)行，更有義務(wù)帶頭貫徹。特別是分隊剛剛制定下發(fā)規(guī)范性文件，我是參與制定者，也是監(jiān)督執(zhí)行者，更應(yīng)該是模范貫徹者。這次違規(guī)飲酒，制定的規(guī)定自己首先違反了，要求別人做的自己沒有做到，確實與規(guī)定相悖、與身份不符。

不應(yīng)該膽大妄為、不講原則。當(dāng)晚到達(dá)xx單位燒烤的平臺后，發(fā)現(xiàn)部分人員在飲酒(小超市購買的xx啤酒)，而當(dāng)晚有執(zhí)勤任務(wù)的人員喝的是飲料。有人遞了一罐啤酒給我，我沒有拒絕?？紤]到這里的同志大多都比較熟悉，有的是以前在同一個單位工作，有的是經(jīng)驗豐富能力突出的老骨干，我認(rèn)為有干部骨干在，應(yīng)該能把得住分寸、控得住場面，所以沒有制止他們喝酒。實際這是大大的錯誤，單位有鐵的紀(jì)律必須執(zhí)行，任何工作信任不能代替監(jiān)督，許多血的教訓(xùn)就出在“以為怎么樣”“應(yīng)該怎么樣”上面。我當(dāng)時原則性戰(zhàn)斗性不強，既沒有管好自己也沒有管住他人，參與違規(guī)飲酒，實在自以為是、過分自信。

不應(yīng)該律己不嚴(yán)、自毀形象。自分隊組建以來，隊領(lǐng)導(dǎo)提出“四型”“四風(fēng)”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，帶領(lǐng)隊部和xx單位扎實工作、一以貫之，并承諾不拿一分錢、不收一份禮、不搞特殊化，人員考核選拔、定崗定位、經(jīng)費開支等工作，官兵都比較滿意，帶頭在全隊立起了新風(fēng)正氣。我個人在本職崗位上做了一些工作，但是離“四型”“四風(fēng)”要求還有很大差距。這次違規(guī)飲酒行為，更是與隊領(lǐng)導(dǎo)的一貫要求背道而馳，不但損毀了個人形象，而且給隊部良好形象抹了黑，影響很壞、教訓(xùn)深刻。

喝酒的理由有一萬條，但哪一條都不能成為觸碰紀(jì)律高壓線的借口。反思這次違規(guī)飲酒行為，有三條教訓(xùn)值得銘記：

一是站位不高很危險。禁酒是習(xí)主席發(fā)出的禁令，是政治問題，必須站在政治的高度來不折不扣落實。如果這個問題落實不好，根本談不上看齊追隨、談不上對黨忠誠。從禁酒令頒布到今天，因違規(guī)飲酒問題受處理的黨員干部比比皆是，重則降職撤職，輕則警告嚴(yán)重警告，處罰之重前所未有。從這個問題可以看出，我的政治敏銳性還不夠，這是很危險的。特別是在單位的任務(wù)區(qū)，思想文化多元，宗教派別林立，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜嚴(yán)峻，沒有高度的政治敏銳性，說話辦事極易出問題，并且一出就是政治性問題，需要高度警惕。

二是擺位不正犯大忌。俗話說“屁股決定腦袋”，只有自我定位準(zhǔn)確，才不會說出格的話、辦出格的事。我參與違規(guī)飲酒，一沒有站到隊領(lǐng)導(dǎo)的角度考慮問題，二沒有把自身崗位職責(zé)搞清楚，三沒有針對發(fā)現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)問題采取行動，反而參與其中，從守紀(jì)到違紀(jì)的質(zhì)變，一秒鐘都不要。執(zhí)行xx任務(wù)，需要每個人都站到分隊領(lǐng)導(dǎo)的角度考慮問題，需要每個人都按崗位職責(zé)要求落實制度履職盡責(zé)，需要每個人都能夠獨擋一面，只有這樣才能做到思想統(tǒng)一、言行規(guī)矩，分隊的各項工作、各個單位才得以有效運轉(zhuǎn)，進(jìn)而避免出現(xiàn)影響執(zhí)行任務(wù)、牽扯領(lǐng)導(dǎo)精力的事。

三是心存僥幸必闖禍?；仡欉`規(guī)飲酒的心理狀態(tài)，對人員情況的掌握憑經(jīng)驗，盲目“有把握”“穩(wěn)得住”占了上風(fēng)，但是這些在紀(jì)律面前、在規(guī)章制度面前都站不住腳。不執(zhí)行制度，不僅是違規(guī)違紀(jì)，而且容易產(chǎn)生一系列的不良反應(yīng)，可能造成嚴(yán)重后果。部署到任務(wù)區(qū)以來，看到友鄰單位各個部門、各個人員按照標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)程序，按計劃有條不紊推進(jìn)各項工作，基本很少有突擊式、應(yīng)急性的任務(wù)，落實過程更不存在任何僥幸心理。這讓我印象很深、感觸也很深。小平同志講，還是制度靠得住些。圓滿完成xx任務(wù)，不僅要完善制度，更要不折不扣落實制度，少一些“也許”“可能”，多一些精準(zhǔn)精確，工作才能托底。

對違規(guī)飲酒行為，我誠懇接受批評教育，服從組織處理。今后，我將以此事為誡，在加強理論學(xué)習(xí)中提高政治敏銳性，在貫徹落實各項規(guī)章制度中提高執(zhí)行力，在崗位履職實踐中提高能力素質(zhì)，為圓滿順利完成分隊各項任務(wù)作出自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)于飲酒進(jìn)入課堂心得體會高中和方法二

中華酒文化源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質(zhì)生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”

酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。

早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。

《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。

盡管圣人大禹超前意識到了酒的危害性，但還是沒能有效阻止酒的發(fā)展與繁榮，它就像細(xì)菌一樣，依靠人類后天貪婪的土壤不斷的繁殖生長，利用它獨特的味道刺激著人類****的味蕾，讓人欲罷不能。千百年來，酒好像從來就沒有真正從國人的餐桌上消失過，并且逐漸形成一種文化，尤其為文人墨客所鐘愛。如曹孟德:“對酒當(dāng)歌，人生幾何?何以解憂，惟有杜康?！边@位金戈鐵馬，于群雄并起之時，揮鞭統(tǒng)一中國北方的魏武帝，常常豪飲，也常有憂情萬種。但是曹操也曾經(jīng)為了整飭官場作風(fēng)，下過禁酒令，結(jié)果引來了“整日里喝得醉醺醺，倒也****”的“建安七賢”之一的孔融的不滿?？兹谌フ也懿倮碚?，問曹操:“也有以女人**的，為什么不禁婚姻?”曹操無以回答。亦如蘇東坡:“酒酣胸膽尚開張。”這位鐵板銅琶，開一代詞壇新風(fēng)的大才子，雖然不諳世事，常常在官場上敗給那些齷齪小兒，一生并不得志，但是，仍然矢志不悔，于酒酣之時，依然鞭撻時弊，情系人民。卻也常常于酒酣耳熱之時，給自己招災(zāi)惹禍。亦如李清照:“沉醉不知歸路，金樽倒，拼了盡燭，不管黃昏?！边@位生于亂世、空有一身豪情才氣的"女詩人，也常常唱響“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，不但飲酒，而且醉酒，甚至醉得昏天黑地……

古人倡導(dǎo)禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。

古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。

大概從宋代才開始，人們比較強調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。

由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。

關(guān)于飲酒進(jìn)入課堂心得體會高中和方法三

1.日常交往用酒禮儀

主人在為客人斟酒時，常說“滿上滿上”，這個“滿”不是指滿到杯口幾乎溢出來，而指斟滿八成就行了。

主人斟酒時，客人可行“叩指禮”，表示感謝主人斟酒。行“叩指禮”時，客人把拇指、中指捏在一塊，輕輕在桌上叩幾下。

席上喝酒講究碰杯，要碰杯就必須把杯中的酒喝干，一口氣喝下去，還要把杯子倒過來讓旁人看看杯子是干的。

在酒席上還常常有“無三不成禮”的說法，意思是喝酒一次高潮必須是三杯以上。所謂“酒過三巡”也是這個意思。

喝酒在不同地區(qū)、不同民族、不同國家還有許多不同的風(fēng)俗和禮節(jié)。

日本，自古以來就是喜歡飲酒的民族，喝得酩酊大醉也不為恥。成年人不僅在宴會上飲酒，在一天工作后，也往往要走進(jìn)酒館喝上兩杯再回家。按照日本人的風(fēng)俗，飲酒是重要的禮儀。同日本人共同進(jìn)餐飲酒，應(yīng)隨時注意將別人及自己的酒杯斟滿，酒不滿杯在日本人看來是不禮貌的。還要了解日本人相互斟酒的習(xí)俗，客人在主人為其斟酒后，應(yīng)馬上接過主人的酒瓶給主人斟酒。在宴飲之中，客人和主人均不往自己酒杯里斟酒，而是互相斟酒。

日本人認(rèn)為這是主客之間平等的表示，即便是高級經(jīng)理同一般辦事員一起對斟，也是雙方互相斟酒。日本傳統(tǒng)飲酒的方法是：在桌子中間擺上一只裝滿清水的碗，并在每人桌上放一塊潔凈的白紗布。主人將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠吸干，斟酒后，雙手遞給客人，看著客人一飲而盡?？腿孙嬐辏矊⒕票谇逅袖桃幌?，在白紗布上吸干，同樣斟滿酒，雙手遞還主人，請主人飲盡。如此交杯換盞，盡興而飲，表示主賓之間的親密無間。

如果是一般朋友，不必如此飲酒。在日本飲酒時，將酒杯放在桌上讓主人斟滿是失禮行為。斟酒時要右手拿著酒壺，左手從下面托著，千萬不能碰酒杯。客人要右手持酒杯，左輕托杯底，接受對方斟酒。在一般情況下，第一杯酒接受為禮節(jié)，第二杯客氣地謝絕不為失禮。日本人喝完酒往往都將酒杯扣在桌上，但是謝絕了第二杯酒的人，千萬不要將酒杯扣起，要等大家都喝完，一起把酒杯扣在桌上，才是禮貌的作法。

中國人講“酒逢知己千杯少”，日本人則是“千杯之后成知己”?？梢姾染撇坏侵袊鐣彩侨毡旧鐣匾慕浑H手段。

2.敬酒。

飲酒之樂除了酒質(zhì)優(yōu)良帶來的樂趣外，飲酒的氣氛和場面更是一種享受，因此，文明飲酒便顯得尤為重要了。

向人敬酒，是表示祝愿、福福等。在祝酒時，應(yīng)注意一些事項：

(1)首先應(yīng)了解對方飲酒習(xí)慣，即為何人祝酒，何時祝酒等等，以便作必要的準(zhǔn)備。

(2)根據(jù)社交禮儀的規(guī)定，提莫大家干杯、向來賓祝酒的只能

是男主人，其他人則不宜這么做。

(3)在為歡迎某位貴賓而特意舉行的歡迎宴會上，在男主人祝酒之后，男主賓也可祝酒。

(4)碰杯時，主人和主賓先碰，人多可同時舉杯示意，不一定碰杯。

(5)祝酒時注意不要交叉碰杯。

(6)在主賓和主人致辭、祝酒時，應(yīng)暫停進(jìn)餐，停止交談，注意傾聽，也不要借此機會吸煙。演奏國歌時就肅立。

(7)主人和主賓講完話與貴賓席人員碰杯后，往往到其他各桌敬酒，遇此情況應(yīng)起立舉杯。

(8)碰杯時，要目視對方致意。

(9)依慣例，干杯宜用香檳酒，不用普通的葡萄酒、啤酒。

(10)參加各種宴會切忌喝酒過量致使失言、失態(tài)。

3.碰杯禮。

碰杯禮的由來有兩種說法：第一種來自古希臘。古希臘人認(rèn)為，在飲酒的時候，鼻子能聞酒香，眼睛能看酒色，舌頭能嘗酒味，唯獨耳朵不能感受。為了彌補這一缺憾，他們想出在飲酒前互相碰杯的主意，使耳朵能聽到酒杯的清脆響聲。久而久之，這種做法逐漸成為飲酒禮節(jié)。第二種來自古羅馬。在古羅馬武士“角力”競賽前，雙方先要喝一杯酒，以示相互勉勵。但由于酒是事前準(zhǔn)備好的，為了證明酒中沒有毒，在喝酒時，決斗雙方先把酒倒出互相拌和，然后一飲而盡。這種風(fēng)俗逐步成為酒席上的碰杯禮節(jié)。

4.干杯禮。

據(jù)說“干杯”一詞起源于16世紀(jì)的愛爾蘭，原意為“燒面包”。當(dāng)時的愛爾蘭飲酒者常有這樣的習(xí)慣，將一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不純潔性。直到18世紀(jì)，干杯才有了今天的含義，并發(fā)展成配以祝酒頌詞。干杯時人們往往要相互碰杯，碰杯的響聲與教堂敲鐘一樣，是為了驅(qū)除惡魔。過去干杯還必須右手執(zhí)杯，伸直與肩齊，這是為了向?qū)Ψ奖砻髯约貉g沒有暗藏武器，以示友好。

5.歐美人用酒禮儀。

歐美人敬客，宴請多用酒，其用酒講究種類、配制和禮節(jié)。

(1)客人來訪，久坐之后主人要以酒敬客，常以淡酒為主。女客若酒最小或不會喝酒，多以桔子汽水或啤酒解渴，這是常見的敬客酒。第一范文網(wǎng):

(2)如果家庭請客、外交宴請，多采用雞尾酒。飯前用酒，往往也選擇雞尾酒。飯時，改用白酒和紅酒，先白后紅。在用魚蝦海味的時候飲清淡的白酒，可以使海味更覺可口;隨之后進(jìn)禽鳥牲畜等肉類食品時，則改用醇香的紅酒，愈醇愈佳。席畢，還要用白蘭地或香檳酒，這是常見的宴請酒。

(3)時逢慶賀典禮的歐美各國，最考究的是飲用香檳酒。在客人用過水果或甜食之后，若是面前放上鏤有花紋的廣口半球形底鴛鴦腳杯時，便是主人要敬香檳了。

“酒能成禮，過則傷德”，“不喝傷心，喝多傷肝、傷胃、傷情”，因此飲酒時應(yīng)注意酒忌，方可避免酒后失禮。值得注意的是，飲酒不可成心把人灌醉，更不能偷偷地在他人的飲料里倒上烈性酒;不可通宵達(dá)旦無節(jié)制地狂歡酗酒，也不可在席上強人所難;不可出現(xiàn)在酒席上爭執(zhí)、惡謔、佯醉等不良之風(fēng);更不可失言失態(tài)，一喝酒成千古恨。酒量好，固然最好不過，但酒德好，酒禮好，則是在享受美酒的同時給人們帶來最大的樂趣，愿這種樂趣永遠(yuǎn)倍伴著您、我、他。