最新保育的靈魂讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)19篇)

心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟。可以結(jié)合實(shí)際例子來說明自己的思考和領(lǐng)悟。通過閱讀這些心得體會(huì)范文，我們可以了解到不同人的不同經(jīng)歷和感悟。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇一

幾年前看過周國(guó)平的《靈魂只能獨(dú)行》。如今，書里的內(nèi)容都忘得差不多了，只有這個(gè)書名多年來依然保留著初相遇時(shí)的冷峻，那么觸目驚心地刻在我腦海的某個(gè)角落。思維的光線即便輕輕拂過這幾個(gè)字，整個(gè)人都仿佛從溫暖的艷陽天冷不防地跌進(jìn)了冰庫里，撲面而來的寒意無孔不入地將自己包圍，在蒙蒙升騰的寒霧中，我的靈魂似乎都要無助地為自己的孤苦伶仃而啜泣。

后來在書店里站著看完了周叔平的《妞妞》，稀里嘩啦的我一直沒有勇氣將《妞妞》收藏在自己的書架里。苦難是最好的老師么?如果真是這樣，我寧愿選擇自學(xué)成才也不要什么又苦又難。

周末在姥姥家看到外甥女的書架上有一本周國(guó)平的書，裝幀得十分精美的大開本，日記體，游記性質(zhì)的，就算做睡前的功課吧。書里插有許多圖片，前半部分主要是風(fēng)景照，有南極的，后半部分多是歐洲的。周的文字于我，就像掉進(jìn)一張密密的珠網(wǎng)，卻絲毫不用擔(dān)心會(huì)被粘住，他的語言里自有一種理性的力量在做引導(dǎo)，讓你徐徐沉浸在他的邏輯中，而內(nèi)心卻清楚不過地明白，在前方的`某一個(gè)未知處定會(huì)有他思想的結(jié)晶閃現(xiàn)，不管是一句話，還是幾句話，都會(huì)帶給你意料之中卻又出其不意的驚喜，讓你體會(huì)到思想的美妙。而他，這個(gè)始作俑者，卻始終與人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉開一段距離，對(duì)你的快樂與感動(dòng)無動(dòng)于衷。書中還有周的照片，他的妻子紅和小女兒啾啾的照片。啾啾，多可愛的名字，讓人聯(lián)想到剛剛出殼的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鳴叫著，有著稚嫩的、尖尖的喙和紅紅的小腳丫，在細(xì)沙上留下一行歪歪扭扭印記的小雞雛。

早上早早的醒來，老媽問我要不要和他們一起晨練，我問半夢(mèng)半醒的小姑娘留她一個(gè)人在家可否，小家伙睡眼朦朧的搖了搖頭隨后又嘟囔著她不管，明顯的不希望我離開的意思。于是婉拒了老媽的邀請(qǐng)，臥在沙發(fā)里繼續(xù)讀周國(guó)平。

靈魂只能獨(dú)行，這樣一句話出現(xiàn)在了他在南極寫的一篇日記里。只是他繼續(xù)寫道，獨(dú)行的靈魂并不是孤單的，因?yàn)?，他?huì)遇到許多相似的靈魂。就像走在森林里，你會(huì)從一點(diǎn)蛛絲馬跡，像一個(gè)煙頭，一個(gè)坐標(biāo)一樣發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有人來過的痕跡，因此你并不孤獨(dú)。就像他讀泰戈?duì)?，那種相知的暢意要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于周遭的人帶來的快意。盡管剛剛讀完，可是周的原話我卻幾乎忘記了，只記得個(gè)這樣的大概意思。但我卻從中感覺到了一種徹悟的輕松，仿佛一直懸而未決的問題找到了答案，不需為獨(dú)行而顧影自憐。在浩渺的歷史中，在茫茫的人海里，總會(huì)有機(jī)會(huì)遇到同類者留下的印跡，總會(huì)有“頻率”相似的靈魂將彼此認(rèn)出。有了這層意義，靈魂為什么要拒絕獨(dú)行呢?獨(dú)行的靈魂并不孤單?？墒沁@個(gè)道理為什么非得一定要通過他說出來，自己才會(huì)覺得，嗯，真是這樣呢，心情才會(huì)釋然開朗。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇二

1、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R(shí)愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。

2、相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。

3、外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。

4、如果說成功是青春的一個(gè)夢(mèng)，那么追求即是青春本身，是一個(gè)人心靈年輕的最好證明。

5、所謂信仰生活，未必要皈依某種宗教，或者信奉某一位神靈。一個(gè)人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個(gè)具有恒久價(jià)值的目標(biāo)，他便是一個(gè)有信仰生活的人。

6、有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。

7、有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪種好，只有天知道。

8、我不想知道你有什么，只想知道你在尋找什么，你就是你所尋找的東西。

9、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。

10、許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

11、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇三

日常生活是包羅萬象的，就本書涉及的內(nèi)容而言，我比較關(guān)注這幾個(gè)方面：工作與閑暇，自然與居住，孤獨(dú)與交流。在所有這些場(chǎng)合，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)。

在時(shí)間上，一個(gè)人的生活可分為兩部分，即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現(xiàn)一個(gè)人的靈魂的獨(dú)特傾向的工作。

應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代人是孤獨(dú)的。但是，由于靈魂的缺席，這種孤獨(dú)就成了單純的懲罰。相反，對(duì)于珍惜靈魂生活的人來說，如同默頓所說，孤獨(dú)卻應(yīng)該是“生活的必需品”。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇四

對(duì)意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì)感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會(huì)”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。

尋求生命意義有各種途徑，通常認(rèn)為，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值，二是體驗(yàn)，藉愛情、友誼、沉思、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇五

“我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?/p>

生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學(xué)老師朋友。有時(shí)覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個(gè)城市只有你才醒著的時(shí)候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個(gè)人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。

從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近，甚至夜晚的時(shí)候躺在單人床上時(shí)不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會(huì)離開，從小一起生活的長(zhǎng)輩也會(huì)離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個(gè)人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長(zhǎng)大了也就不再那樣的怕了。“相聚離開都有時(shí)候，沒有什么會(huì)永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。

每個(gè)人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因?yàn)檫B我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。

你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)習(xí)研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú)，沒有什么能夠改變。

只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個(gè)所謂的圣地。

只要有了自己的追求。

讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇六

今天沒有故事，給大家分享我最近讀的一本書《靈魂只能獨(dú)行》的感受，愿你學(xué)會(huì)獨(dú)處，即使一個(gè)人也能過得活色生香，那么晚安！

最近在看周國(guó)平老師的《靈魂只能獨(dú)行》，這是一本哲學(xué)散文，說到哲學(xué)很多人都聞風(fēng)喪膽，我們最初開始接觸哲學(xué)都是從政治書那一小塊有關(guān)哲學(xué)的版面開始的。什么形而上學(xué)、人生的意義、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是那么晦澀難懂、虛無縹緲，不知道哲學(xué)的意義在哪？周國(guó)平老師說，哲學(xué)的意義就是無意義。

周國(guó)平老師告訴我們，人的精神性自我站在塵世仰望天空的時(shí)候，它因?yàn)橛篮愕娜毕荻蛲隄M，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰。周國(guó)平老師還時(shí)常提到智慧一詞，他用生動(dòng)、優(yōu)美、又不失哲學(xué)本意的文字流暢出哲學(xué)的生動(dòng)、有趣。

周國(guó)平老師引用了帕斯卡爾的話，人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，否則就不會(huì)因?yàn)樽约菏ネ跷欢Я?，告訴我們被廢黜的是我們的靈魂，而靈魂是人精神生活的所在地。他還告訴我們，你可以沒有信仰，但你心中一定不能沒有神圣。

你是否在生活中茫然不知所措，你是否整天上班下班，卻不知道自己為什么會(huì)在這里，難道僅僅只是為了養(yǎng)活自己，難道僅僅只是為了找一個(gè)合適的人結(jié)婚生子嗎？在你年少的時(shí)候你是否問過你自己，活著的意義在哪里？生命的最終結(jié)果就是死亡，那么短短幾十年的生是為了什么？反正在我年少的時(shí)候，我問過自己這些問題，自然科學(xué)告訴我，我的出生是偶然的，乃至我出生后會(huì)遇見誰也是偶然的，那么對(duì)于廣袤的.宇宙來說我的生似乎沒有意義，我小小的腦袋陷入了死結(jié)。看了周國(guó)平老師通俗易懂的哲學(xué)散文后，我越來越了解自己，也找到了心中的神圣，以及活著我對(duì)于的意義所在，生命就是應(yīng)該浪費(fèi)在我喜歡的而毫無無意義的事情上。

也許很多人會(huì)覺得哲學(xué)是哲學(xué)家考慮的事，于我們普通人沒有什么關(guān)系，誠(chéng)然，哲學(xué)家必定是要考慮哲學(xué)的問題的，但是人之所以區(qū)別于其他動(dòng)物是因?yàn)槿擞袝?huì)思考的靈魂，而構(gòu)建靈魂就是哲學(xué)的事情了。

如果你覺得生活百無聊賴，想要改變卻又無從下手，不妨靜下心來看看周國(guó)平老師的《靈魂只能獨(dú)行》，去尋找內(nèi)心的自己，世俗戴在我們身上的枷鎖已經(jīng)足夠多了，何妨卸下不必要的東西，為生活做減法，讓自己活得越來越像自己。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇七

保育靈魂一書是一本帶有啟蒙性質(zhì)的心靈成長(zhǎng)讀物，通過講述主人公的人生故事，引導(dǎo)讀者思考自己的生活和價(jià)值觀。我在閱讀這本書的過程中深受感動(dòng)和啟發(fā)，通過主人公的經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到了人類心靈的脆弱以及如何保護(hù)和照顧自己內(nèi)心的需求。

第二段：照顧心靈的重要性。

保育靈魂一書首先向我們展示了照顧心靈的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往把重心放在物質(zhì)追求和外在形象上，而忽略了內(nèi)心的需求。然而，我們的心靈對(duì)于我們的生活和幸福感起著至關(guān)重要的作用。通過讀書的過程，我意識(shí)到只有通過關(guān)注自己的內(nèi)心，識(shí)別并滿足自己的情感需求，我們才能找到真正的快樂和幸福。

第三段：培養(yǎng)自我認(rèn)同感。

在保育靈魂一書中，主人公經(jīng)歷了一段困難的生活階段，他逐漸失去了對(duì)自己的認(rèn)同感，并感到迷失和空虛。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到培養(yǎng)自我認(rèn)同感的重要性。只有當(dāng)我們對(duì)自己及自己的價(jià)值有清晰的認(rèn)知和理解時(shí)，我們才能真正理解自己的需求，并以積極的方式滿足這些需求。保育靈魂為我提供了一個(gè)反思和認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，這使我更加堅(jiān)定了培養(yǎng)自我認(rèn)同感的決心。

第四段：培養(yǎng)內(nèi)心的平靜。

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，我們的內(nèi)心往往被各種壓力和焦慮所困擾。保育靈魂一書告訴我們，培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和寧靜是保護(hù)心靈的關(guān)鍵。只有當(dāng)我們擁有一個(gè)平靜穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)時(shí)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)挫折和壓力。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)的原則和參考主人公的經(jīng)歷，保育靈魂將讀者引導(dǎo)到一個(gè)遠(yuǎn)離紛擾的心靈世界，使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的需求，并找到調(diào)整和平衡的方法。

第五段：對(duì)未來的期許。

保育靈魂一書給了我對(duì)未來的信心和期許。通過主人公的成長(zhǎng)故事，我認(rèn)識(shí)到在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該保持樂觀和堅(jiān)韌的態(tài)度。這本書鼓勵(lì)我們要相信自己的價(jià)值和潛力，勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心需求，并為自己的夢(mèng)想而奮斗。通過讀保育靈魂一書，我深深地理解到每個(gè)人都有獨(dú)特的靈魂，只有保護(hù)和照顧好自己的內(nèi)心，我們才能真正獲得心靈的平靜和滿足。

總結(jié)：

保育靈魂一書通過主人公的成長(zhǎng)故事，引導(dǎo)我們思考自身的心靈需求和如何保護(hù)自己的內(nèi)心。讀完這本書后，我深感照顧心靈的重要性，培養(yǎng)自我認(rèn)同感以及追求內(nèi)心的平靜和安寧。同時(shí)，這本書給了我堅(jiān)持自己夢(mèng)想的信心和勇氣。通過反思和認(rèn)知自己的內(nèi)心需求，我相信可以獲得真正的幸福和滿足。因此，我將秉持著這些體會(huì)，踏實(shí)地照顧自己的內(nèi)心，并勇敢地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇八

你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧靜之需要。

注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇九

我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會(huì)思想的蘆葦。恩格斯也說過：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對(duì)教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅(jiān)守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。

傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂?？v觀古今中外教育名家，無不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基??他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。

做有靈魂的教師，首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，他的學(xué)生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人格的猥瑣與淺薄。

讀書，才會(huì)有思考;有思考，才會(huì)有思想;有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就不會(huì)有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：就不會(huì)有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。因此，讀書是教師的職業(yè)生活和專業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動(dòng)力源泉。

做有靈魂的教師，始終著眼學(xué)生的終身發(fā)展?！皩?duì)每個(gè)孩子的未來負(fù)責(zé)，讓每個(gè)孩子獲得個(gè)性發(fā)展的空間，讓每個(gè)孩子都能幸福成長(zhǎng)”是他們堅(jiān)持不懈的追求。有靈魂的教師堅(jiān)持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當(dāng)作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關(guān)注孩子生命的成長(zhǎng)，為孩子夯就堅(jiān)實(shí)的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。

做有靈魂的教師，推進(jìn)的教學(xué)是有靈魂的教學(xué)。學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營(yíng)養(yǎng)要素。道德課堂的教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)下，把長(zhǎng)期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過來，以學(xué)科的基本觀念、方法論原理為核心，以學(xué)科思想方法來組織和建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系，把教學(xué)從淺表的知識(shí)教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面，推進(jìn)到深入學(xué)科本質(zhì)與核心的思想教學(xué)和方法教學(xué)的層面上來，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。

推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，是推進(jìn)道德課堂建設(shè)的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂：合乎道，至于德。

做有靈魂的教師，始終關(guān)注自己的專業(yè)成長(zhǎng)。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動(dòng)力”，有靈魂的教師總是專注于自身學(xué)養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神。他們專注于學(xué)生生命成長(zhǎng)的本質(zhì)，專注于喚醒學(xué)生的獨(dú)特，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。有靈魂的教師總是能自覺地為自己設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，分析自己的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，堅(jiān)持“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作”。他們把教育當(dāng)作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩意人生，用自己的人生描繪教育理想。做有靈魂的教師，始終堅(jiān)守教育的道德要求。麥金泰爾說：“教育者的責(zé)任就是要抵抗事實(shí)上將會(huì)控制他的社會(huì)潮流?！庇徐`魂的教師，永遠(yuǎn)守護(hù)在教育的核心地帶，小心呵護(hù)教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅(jiān)守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達(dá)未來的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠(yuǎn)，他們不把追逐利益作為人生的終極目標(biāo)，懷持寧靜自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時(shí)代里樸素的教育真諦。

做有靈魂的教師，始終充滿育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現(xiàn)實(shí)的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設(shè)的行為?！敖逃荒軟]有夢(mèng)，但是教育不是夢(mèng)”，有靈魂的教師總是能在紛繁復(fù)雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅(jiān)持“山不過來，我就過去”的一份明智、一份責(zé)任和義務(wù)。他們能夠把問題轉(zhuǎn)化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，體驗(yàn)探究的快樂。他們總能從學(xué)生渴盼的雙眸中，從學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步中，體會(huì)到為人師者的自豪和愉悅。

做有靈魂的教師，不會(huì)把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)冊(cè)看成是自己的工資冊(cè)和獎(jiǎng)金發(fā)放冊(cè)。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十

高妙美老師的《保育的靈魂》是一本讓人受益匪淺的書籍，書籍中所提到的許多內(nèi)容讓我深受啟發(fā)，在保育工作中有很多值得我去借鑒和學(xué)習(xí)的地方。本文將重點(diǎn)介紹書中第一章的內(nèi)容，分享我的感悟與體會(huì)。

在第一章中，高妙美老師提出了“保育的靈魂”這個(gè)概念，指的是保育工作中體現(xiàn)關(guān)心和關(guān)愛的精神。保育的靈魂體現(xiàn)在對(duì)兒童的關(guān)愛、對(duì)保育工作的熱愛、對(duì)教育事業(yè)的信念以及對(duì)學(xué)習(xí)的追求等方面。這個(gè)概念讓我意識(shí)到保育工作并不是單純的照看和帶孩子，而是需要通過自身的修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)去影響兒童，為他們創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。

第三段：對(duì)于“保育的靈魂”重要意義的認(rèn)識(shí)。

“保育的靈魂”是保育工作的重要組成部分，具有很多重要的意義。首先，保育人員必須不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)能力，才能夠更好地為兒童提供保育服務(wù)。其次，保育人員需要具有責(zé)任感和耐心，與孩子建立起互信互敬的關(guān)系，讓孩子在生活和學(xué)習(xí)中感受到愛與關(guān)懷。最后，保育人員還需要積極倡導(dǎo)兒童應(yīng)該具有的品質(zhì)，例如獨(dú)立、自信、勇敢、合作等等，幫助孩子們成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有愛心的人。

第四段：如何實(shí)現(xiàn)“保育的靈魂”的目標(biāo)。

保育工作的關(guān)注點(diǎn)不僅僅只是孩子的日常生活和教育，還需要將“保育的靈魂”體現(xiàn)到行動(dòng)中。首先，保育人員在日常工作中應(yīng)該積極打造一個(gè)溫馨的保育環(huán)境，注重環(huán)境的舒適度和安全性，為孩子提供最好的成長(zhǎng)環(huán)境。其次，保育人員還需要以身作則，注重自身行為的規(guī)范性和道德性，成為孩子們的良師益友。最后，保育人員還應(yīng)該學(xué)會(huì)與孩子們建立良好的溝通，主動(dòng)關(guān)注孩子的情感變化，讓孩子們感受到自己的表達(dá)和傾訴是被尊重和認(rèn)真對(duì)待的。

第五段：結(jié)語。

總的來說，“保育的靈魂”是保育工作中非常重要的一部分，它不僅是保育工作的核心，也是一個(gè)保育人員最直接的使命感來源。對(duì)于我們每個(gè)人來說，“保育的靈魂”更是一個(gè)生活的指數(shù)，它鼓勵(lì)我們?cè)诩彝ァ⒐ぷ骱蜕缃坏确矫姘l(fā)揮愛和關(guān)懷的力量，從而創(chuàng)造出更美好的社會(huì)和人際關(guān)系。我相信只要我們將“保育的靈魂”融入到自己的生活和工作中，就一定能夠在小小的付出中體現(xiàn)自己的價(jià)值。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十一

內(nèi)容簡(jiǎn)介：無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己的保留一個(gè)開闊的心靈空間，唯有在這個(gè)靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動(dòng)人的愛情和友誼，人生最好的境界是豐富的安靜，安靜。是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

讀了周老這本充滿哲理意味的書，很多地方比較難懂，但是也有很多感同身受之處，靈魂的行走只有一個(gè)目標(biāo)，就是尋找上帝，靈魂之所以只能獨(dú)行，是因?yàn)槊恳粋€(gè)人有自己尋找，才能找到他的上帝，無論你多么熱啊自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，唯有在這個(gè)心靈中，你才能把你的'事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗，一切交往的質(zhì)量都取決于交往本身的質(zhì)量，唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動(dòng)人的愛情和友誼。

肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”。立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得到滿足的痛苦和已得到滿足的無聊，這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光來看人生，我們可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋找和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品嘗和體驗(yàn)。

世界上沒有其他事物，強(qiáng)大過一個(gè)獨(dú)行朝圣的靈魂。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十二

保育靈魂是一本啟迪心靈、尋找人生意義的心靈成長(zhǎng)類圖書。在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，我們常常身心俱疲，迷失了自我，也忽略了心靈的需求。讀保育靈魂一書，讓我深切感受到了修復(fù)心靈、尋找內(nèi)心平靜的重要性。本文將分享我讀完保育靈魂后的心得體會(huì)。

第二段：正面情緒的重要性。

保育靈魂一書從正面情緒的角度出發(fā)，告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困難和逆境，以及積極心態(tài)對(duì)人生的意義。書中強(qiáng)調(diào)了積極心態(tài)對(duì)心靈健康的重要性，提醒我們要時(shí)刻保持積極樂觀的態(tài)度。在讀完這本書后，我意識(shí)到自己常常被負(fù)面情緒影響，容易沮喪和消極。于是我開始意識(shí)到正面情緒的重要性，并學(xué)會(huì)了培養(yǎng)自己的樂觀態(tài)度。不再抱怨困境，而是學(xué)會(huì)從中尋找積極的一面，這不僅讓我更快樂，還讓我的生活發(fā)生了積極的變化。

第三段：尋找內(nèi)心平靜。

書中還談到了尋找內(nèi)心平靜的重要性，并提供了許多方法和技巧。現(xiàn)代社會(huì)的壓力山大，轟炸我們的是各種各樣的信息和聲音。我發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)社會(huì)中很容易迷失，無法保持內(nèi)心的寧靜。讀完保育靈魂一書后，我開始不再盲目追求物質(zhì)，而是開始注重內(nèi)心的修養(yǎng)，尋找內(nèi)心的平靜。我每天花些時(shí)間找一個(gè)安靜的地方，進(jìn)行冥想和呼吸練習(xí)。這樣的練習(xí)讓我感受到了內(nèi)心的寧靜和平靜，增強(qiáng)了我的專注力和自律意識(shí)。

第四段：尋找人生意義。

保育靈魂向我們提出了一個(gè)關(guān)鍵的問題：人生的意義是什么？在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人迷失在日?，嵤轮?，感到自己活得沒有意義。我也曾有過類似的體驗(yàn)，感到迷茫和無助。讀完保育靈魂，我開始尋找自己的人生意義。我開始思考自己在這個(gè)世界上的使命和價(jià)值，以及如何通過自己的行動(dòng)和影響力，對(duì)社會(huì)和他人做出正面的改變。這個(gè)過程雖然艱難，但也讓我找到了一種活得更有意義的方式。

第五段：改變行動(dòng)的力量。

讀完保育靈魂后，我深刻認(rèn)識(shí)到只有行動(dòng)才能改變自己和世界。書中提到的諸多心靈成長(zhǎng)技巧和經(jīng)驗(yàn)，并不僅僅停留在紙上，而是需要我們付諸實(shí)踐。因此，我開始將書中的原理和方法應(yīng)用到我的日常生活中。我開始每天寫下自己的目標(biāo)和計(jì)劃，并將它們分解成可以實(shí)施的小步驟。通過堅(jiān)持實(shí)踐，我成功地養(yǎng)成了許多新的習(xí)慣，比如每天讀書、寫作和鍛煉身體等。這些行動(dòng)的改變不僅讓我個(gè)人受益匪淺，還對(duì)我的職業(yè)和人際關(guān)系等方面產(chǎn)生了積極的影響。

總結(jié)：保育靈魂是一本對(duì)心靈修養(yǎng)非常有啟發(fā)的書籍。它提醒我們保持積極的心態(tài)，尋找內(nèi)心的平靜，并尋找人生的意義。通過行動(dòng)改變自己和世界，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)心靈的成長(zhǎng)和自我超越。讀完這本書后，我深切感受到了心靈成長(zhǎng)的重要性，并在我的生活中做出了積極的改變。我相信，只要我們不斷努力，就能夠保育自己的靈魂，找到真正屬于自己的內(nèi)心平靜和人生意義。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十三

《保育的靈魂》這本書讓我深深地意識(shí)到了什么才是真正的教育。這本書的第一章講的是“保育的靈魂”，充滿了深刻的啟示和感悟。在讀完這一章后，我深感學(xué)前教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是一種文化的傳承和擔(dān)當(dāng)。

養(yǎng)育孩子需要很多的關(guān)注和陪伴，而這個(gè)過程中，最重要的是給予孩子愛和安全感。而這種關(guān)心、不斷的關(guān)注以及盡可能的滿足孩子的需要，正是“保育的靈魂”。這也是真正意義上的教育，通過這種方式，家長(zhǎng)和老師們才能促進(jìn)孩子們身心健康的成長(zhǎng)。

第三段：關(guān)愛的重要性。

在這個(gè)時(shí)代，我們常常忽略了情感教育的重要性。父母和老師們，在孩子們的成長(zhǎng)過程中，面對(duì)的是各種繁瑣的教育任務(wù)，忽略了孩子們真正需要的關(guān)愛和情感陪伴。而對(duì)于保育來說的愛心、耐心、責(zé)任感、同理心等素養(yǎng)，在孩子們的成長(zhǎng)過程中顯得尤為重要。

第四段：保育的實(shí)踐意義。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真正的保育活動(dòng)，不應(yīng)該僅僅關(guān)注孩子們的智力成長(zhǎng)，更應(yīng)該把每一個(gè)孩子的特點(diǎn)和發(fā)展階段納入到考慮之中。嬰幼兒保育要么成為智力開發(fā)的手段，要么成為社會(huì)發(fā)展的希望；幼兒園保育則應(yīng)盡量滿足孩子們的個(gè)性發(fā)展和心理需求。孩子的成長(zhǎng)不僅僅是家庭的責(zé)任，也是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。

第五段：結(jié)尾。

總的來說，孩子們的成長(zhǎng)不僅僅需要知識(shí)的傳遞和技能的培養(yǎng)，更需要的是閱歷的積累、心靈的真正成長(zhǎng)和美好的情感體驗(yàn)。所以，我們家長(zhǎng)和老師們必須堅(jiān)持“保育的靈魂”，關(guān)心、關(guān)注、陪伴孩子們，給予他們愛和關(guān)懷，讓孩子們快樂的成長(zhǎng)。這也確保了我們國(guó)家的未來能夠得到更好的發(fā)展！

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十四

對(duì)于我來說，寫作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場(chǎng)景和瞬間。我之需要寫作，是因?yàn)槲ㄓ斜３种鴮懽鳡顟B(tài)，我才真正在生活。

許多好像必須做的事其實(shí)是可做可不做的。

未被占據(jù)的空間和未被占據(jù)的時(shí)間具有最高的價(jià)值。一個(gè)富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉(cāng)庫和一本萬利的經(jīng)營(yíng)上，而是表現(xiàn)在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時(shí)間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會(huì)有思想的自由。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十五

由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨(dú)處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十六

“保育的靈魂”是一本關(guān)于環(huán)境教育的書籍，其第一章節(jié)主要圍繞著環(huán)境教育的核心思想展開。本文將就“保育的靈魂”第一章的主題展開一些個(gè)人的體會(huì)和思考。

第二段：對(duì)環(huán)境教育的認(rèn)識(shí)。

在“保育的靈魂”第一章中，介紹了環(huán)境教育的概念和實(shí)踐，提到了環(huán)境教育的重點(diǎn)就在于“關(guān)愛、進(jìn)取、責(zé)任、協(xié)作”四個(gè)方面。這四個(gè)方面，同樣也是未來生存所需要的高超生存技能，他們可以使我們更加珍視生命、尊重自然，且讓我們學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，保護(hù)環(huán)境和自身，謹(jǐn)慎防范災(zāi)害。事實(shí)上，我們應(yīng)該把這種融入環(huán)境教育的觀念，融入到我們的日常生活和工作之中。

第三段：環(huán)境教育的目的。

環(huán)境教育的核心是幫助孩子們清晰地認(rèn)識(shí)到世界上的問題、以及他們和大自然之間的聯(lián)系，從而喚起孩子們內(nèi)心的興趣和熱情，讓他們自愿地學(xué)習(xí)和保護(hù)環(huán)境。其目的不僅僅是提高人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，更重要的是希望人們能夠創(chuàng)造和保護(hù)一個(gè)全球生態(tài)體系，推動(dòng)全球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

第四段：環(huán)境教育的實(shí)施原則。

環(huán)境教育的實(shí)施原則是具體可行的，例如，尊重自然和人類的價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛心、理解和接納的態(tài)度。青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)如何樂觀地認(rèn)識(shí)生活和世界，先從自己做起，行動(dòng)起來，緩解資源短缺和污染的程度，為改善全球環(huán)境做出積極的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)論。

總之，“保育的靈魂”第一章節(jié)深刻地闡述了環(huán)境教育的核心思想，以及它對(duì)于地球的重要性。在生活和工作中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記“關(guān)愛、進(jìn)取、責(zé)任、協(xié)作”的理念，為環(huán)境建設(shè)做出我們自己的貢獻(xiàn)。雖然環(huán)境保護(hù)的道路會(huì)很長(zhǎng)，但是只要大家齊心協(xié)力努力，環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)就會(huì)逐漸實(shí)現(xiàn)。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十七

斷斷續(xù)續(xù)看完了周國(guó)平的散文集《靈魂只能獨(dú)行》。總體感覺，文字的哲理性很強(qiáng)，文字簡(jiǎn)潔，不拖泥帶水。簡(jiǎn)單談兩點(diǎn)感想。

其一，周國(guó)平的哲學(xué)在我看來是生命的哲學(xué)，他的哲學(xué)直接為生命服務(wù)，聽從生命的召喚，忠實(shí)生命的體驗(yàn)。周國(guó)平是一位哲學(xué)家，但從他的文字絲毫看不出一些哲學(xué)特有的概念和詞匯，有的只是生命最真實(shí)的體驗(yàn)，是內(nèi)心最真實(shí)的語言。他是用生命在踐行哲學(xué)，而不是用哲學(xué)來詮釋生命。作為一名哲學(xué)家，他沒有板著臉孔進(jìn)行一些空泛的說教，而是將自己的生命體驗(yàn)一一道出與讀者分享，我想這也許就是他與很多專業(yè)哲學(xué)家的不同之處吧。

其二，周國(guó)平追求一種簡(jiǎn)單、樸素、單純的境界。他的散文中沒有云里霧罩的東西，也沒有深?yuàn)W晦澀的理論。話語和思想都是直來直去，簡(jiǎn)單，直接，一句話，怎么簡(jiǎn)單怎么來，怎么真實(shí)是怎么來。

以前也看過不少散文，但能讓我真正喜歡的并不是太多。除了史鐵生和余秋雨的散文，就要屬周國(guó)平的散文了。讀周國(guó)平的散文，更多的時(shí)候不像是在讀，更像是聊天、分享，或者是傾心交談。交流也不是最終目的，最終目的是在交流和交談中找到自己。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十八

“我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?/p>

進(jìn)入高中后有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，迷茫空乏，甚至對(duì)未來對(duì)以后都沒有一丁點(diǎn)想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實(shí)際的理想——或者姑且稱之為夢(mèng)，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動(dòng)的夢(mèng)變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學(xué)業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點(diǎn)一線地活著走著。

保育的靈魂讀書心得體會(huì)篇十九

周國(guó)平，1954年出生于上海，現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所工作。主要作品有：《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、《周國(guó)平文集》、《妞妞——一個(gè)父親的札記》等。

主要譯作有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

周國(guó)平的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。