傳承愚公精神心得體會(huì)(模板13篇)

通過這段時(shí)間的努力，我取得了一些成果和進(jìn)步。心得體會(huì)的寫作需要注意哪些方面，讓我們一起來看看。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)借鑒。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇一

7月20日至22日，新城辦事處黨委組織部分社區(qū)黨支部書記、科室負(fù)責(zé)人和評(píng)選出的辦事處每月之星61人，到河南省濟(jì)源市愚公移山精神教育基地開展了“不忘初心牢記使命”的黨性教育培訓(xùn)。通過專題講座、實(shí)地參觀、拓展訓(xùn)練等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)教育，同志們都深切的感受到這既是一次黨風(fēng)黨史教育又是一次民族精神教育，進(jìn)一步激發(fā)了同志們在工作中“堅(jiān)定信念，不怕困難，百折不撓，堅(jiān)持不懈”的摯情和動(dòng)力，把愚公移山精神真正落到實(shí)際中去。

一、真切體會(huì)到了“愚公移山精神”發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代背景。

1945年6月11日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨“七大”閉幕詞時(shí)說，中國古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”,說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山擋住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個(gè)名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數(shù)人要挖掉這兩座大山是不可能的。愚公回答說，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。毛澤東說，這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。毛澤東十分巧妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅(jiān)韌不拔的精神，也把勝利的希望融入其間，這是對愚公移山原文的一次生動(dòng)解讀。愚公精神成為了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愚公移山中最廣的名言就是“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”.毛澤東還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要給全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?

毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了未來中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利的強(qiáng)大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息，奮發(fā)圖強(qiáng)的巨大精神力量，值得我們不斷堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

二、深刻領(lǐng)悟到了_重樹愚公移山精神的時(shí)代意義。

中國共產(chǎn)黨七大以后，愚公移山精神實(shí)現(xiàn)了向革命精神的升華，新中國成立初期，國家百廢待興，毛澤東寫下了“愚公移山，改造中國”的批語，激勵(lì)全國人民艱苦奮斗，改變國家面貌。改革開放以來，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》號(hào)召全黨、全軍、全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，繼承發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。黨的十八大以來至今，_11月28日在濟(jì)南軍區(qū)調(diào)研、20_apec峰會(huì)、中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議、第二次在河南考察調(diào)研等多個(gè)場合，共18次重提愚公移山精神，指出“我們要立下愚公移山之志，咬定目標(biāo)，苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”“讓我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神，在中國和世界進(jìn)步的歷史潮流中，堅(jiān)定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，直到光輝的彼岸”.這些重要論述賦予了愚公移山精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

三、理解和把握了愚公移山精神的真正內(nèi)涵。

愚公移山的精神實(shí)質(zhì)是什么?是中華民族知難而進(jìn)、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)韌不拔、不達(dá)目的決不罷休的克難者進(jìn)精神。愚公移山的故事在我國家喻戶曉，愚公移山的精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人會(huì)想起愚公移山的故事，并堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。?一是學(xué)習(xí)“愚公”敢想敢干，艱苦奮斗的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的出路，嚴(yán)重影響了周邊的生產(chǎn)生活，所以他要下決心搬掉這兩座大山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展條件，這是愚公精神的內(nèi)涵。

二是學(xué)習(xí)了“愚公”勤勞勇敢，開拓進(jìn)取的精神。愚公為什么要移山?就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要走出去、要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣的一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要?jiǎng)?chuàng)造更好的生存環(huán)境和發(fā)展條件，所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好的聯(lián)系，更好的發(fā)展通道，這種精神對于今天我國堅(jiān)持對內(nèi)搞活，對外開放有重要意義。

三是學(xué)習(xí)了“愚公”堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息的精神。就是按照既定方針，不達(dá)到目的絕不動(dòng)搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境、更好的發(fā)展條件，所以一代又一代，世代無窮地挖山不止，這就是堅(jiān)韌不拔的精神，也是愚公移山精神的一個(gè)重要內(nèi)涵。

四、努力踐行“愚公移山”精神，在新時(shí)代征途上再創(chuàng)佳績。

當(dāng)前，全國建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)，改革發(fā)展的任務(wù)艱巨繁重。在前進(jìn)的道路上，各種問題和矛盾、奉獻(xiàn)和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫隔在我們面前，需要我們像愚公一樣發(fā)揚(yáng)抓鐵留痕，挖山不止的精神，去克服一切艱難險(xiǎn)阻。

一要有迎難而上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木?。愚公在困難面前，不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進(jìn)，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這樣主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，敢想敢干的精神非?？少F，沒有這種精神，不可能打破困局，不可能改變現(xiàn)狀，不可能求得發(fā)展。眼下，商丘市“兩城”聯(lián)創(chuàng)工作正處于爬坡階段，城市基礎(chǔ)設(shè)施差，城中村改造數(shù)量多，背街小巷衛(wèi)生環(huán)境差，居民文明素質(zhì)參差不齊等等像一座座大山凸現(xiàn)在我們面前，這就需要我們主動(dòng)擔(dān)責(zé)，主動(dòng)擔(dān)難，向愚公故鄉(xiāng)的濟(jì)源市人民學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地挖掉它，禮敬奮斗，終于榮獲“全國文明城市”光榮稱號(hào)。因此，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，齊心協(xié)力是打破困局的關(guān)鍵!

二要有自我解圍，克難奮進(jìn)的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家創(chuàng)造更好的生存條件和發(fā)展環(huán)境，同時(shí)也是造福子孫后代和當(dāng)?shù)厝罕?。?dāng)時(shí)，誰也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”,但愚公沒有因?yàn)槟赀~體弱，把挖山的責(zé)任推給別人，而是選擇了自己挖山，全家克難的方式與困難作斗爭。他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動(dòng)。這種內(nèi)心挖潛，自我解困，克難者進(jìn)的精神值得我們在實(shí)際工作中去大力弘揚(yáng)。

三要有團(tuán)結(jié)奮斗，堅(jiān)韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山，不斷解決問題，克服困難，按照既定的方針，不達(dá)目的絕不動(dòng)搖。小浪底工程當(dāng)年興建過程中，遇到過因鉆山塌方事故德方違約，工程是下馬還是繼續(xù)?工程指揮部臨時(shí)將重?fù)?dān)壓在水電集團(tuán)十四局肩上，中方充分發(fā)揮集體智慧，堅(jiān)定信心，排除萬難，爭取到了最后的勝利。小浪底工程浩大，總工期十一年，它的建成，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“一定要把黃河的事情辦好”的決心，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾發(fā)揮了堅(jiān)守初心，久久為功的革命精神和斗志，將一個(gè)個(gè)難關(guān)克服，一個(gè)個(gè)攔路虎擊倒，非常發(fā)人深省，震撼人心。

愚公移山精神為爭取到勝利提供了不竭的精神動(dòng)力，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須苦干實(shí)干，在新的征程上，廣大黨員干部要立下愚公志，擼起袖子加油干，不忘初心，敢于擔(dān)當(dāng)，敢闖敢試，為中原更加出彩點(diǎn)綴亮點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力拼搏。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇二

愚公移山是我國一個(gè)著名的傳說故事，講述愚公為了消除山峰帶來的困擾和拯救后人，勇敢地挖山搬山。這種不屈不撓的精神，被世人譽(yù)為愚公精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們更應(yīng)該傳承這種精神，努力奮斗，勇往直前。接下來，我將談?wù)勎覍鞒杏薰竦睦斫夂腕w會(huì)。

一、堅(jiān)持不懈，不斷努力。

愚公為了消除山峰的困擾，盡管途中遭遇種種困難和磨難，但他從未放棄。他始終堅(jiān)信只要持之以恒，不斷努力，就能夠成功。這也正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，堅(jiān)持不懈，不斷努力才能成就大事業(yè)。

二、勇于擔(dān)當(dāng)，挑戰(zhàn)自我。

在整個(gè)移山的過程中，愚公面對的不僅僅是枯燥乏味的工程和壓力，更是身心的雙重考驗(yàn)。但是，愚公并沒有退縮，而是勇于擔(dān)當(dāng)，挑戰(zhàn)自我。他的毅力和勇氣讓我們感到無比敬佩。我們知道，重要的不是結(jié)束的結(jié)果，而是在酷熱的夏天，堅(jiān)持自己的理想。

三、團(tuán)結(jié)合作，助力成功。

學(xué)習(xí)愚公精神不僅僅是學(xué)習(xí)個(gè)人的品質(zhì)和精神，更是學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)合作的力量。愚公在這數(shù)十年的奮斗歷程中，得到了家人和村民的支持和幫助。有了這些幫助，才有可能把無限大的問題變成了無窮小的問題，從而成功完成自己的目標(biāo)，這也讓我們深深地認(rèn)識(shí)到了集體的力量。

四、樂觀向上，永不言敗。

在保持內(nèi)心堅(jiān)定的信念的同時(shí)，愚公還保持了樂觀向上的積極心態(tài)。他堅(jiān)持相信無論過程中遇到多少困難和挫折，只要咬牙堅(jiān)持，最終能被成功地戰(zhàn)勝。樂觀向上，永不言敗，這是我們持續(xù)前進(jìn)的最大動(dòng)力。

五、踐行艱苦，敢于創(chuàng)新。

在龐大的工程面前，愚公既不怕苦，也不怕難。他結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，采用靈活的方式和手段，創(chuàng)新搬運(yùn)的方法，將巨石一塊塊地搬下山。他的艱苦和創(chuàng)新精神，讓我們看到了生活中的不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

總之，學(xué)習(xí)愚公精神，努力堅(jiān)持內(nèi)心自信和毅力，為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)而奮斗。走人生路，我們需要相信自己，注意力行艱苦，勇敢面對困難，呈現(xiàn)出愚公精神的光彩，我們就能夠走出一條成功之路。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇三

五天的調(diào)度所管理人員培訓(xùn)緊張而充實(shí)，每個(gè)學(xué)員或多或少都有自己的感觸。作為一名從事教育工作的職員，培訓(xùn)是多么的熟悉，但這次又是那么的不同。我就從讓我在工作、日常生活認(rèn)知都有很大提升的兩方面講講自己的一點(diǎn)體會(huì)。

記憶里最后一次晨讀要追溯到25年前的高考前夕，晨讀讓我仿佛再次回到那青蔥歲月，讀快了的往慢的方向調(diào)整，讀慢了的趕緊追上，最終我們讓同一文字整齊歸一的齊聲發(fā)音。在這郎朗讀書聲中我們感受著一個(gè)集體朝著一個(gè)方向的努力，開啟了美好的一天。

雖然在管理崗位上已有十多個(gè)年頭，說實(shí)話很多時(shí)候都是摸著石頭，憑感覺在管理工作中摸爬。教練式管理——喚醒員工潛能課程的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。管理工作是一門學(xué)問更是一門藝術(shù)，管理者運(yùn)用好接受—換位—選擇—落地這種教練式管理模式，讓員工由被動(dòng)安排轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，取得事半功倍的效果是對用心的管理者的最好回饋。

說件不怕大家笑話的事情，已有十七年黨齡的一名老黨員卻在這次禮儀培訓(xùn)中才真正找到神圣的黨徽在我們制服上的標(biāo)準(zhǔn)位置，并不是以前別的不對，但至少不標(biāo)準(zhǔn)。作為一名調(diào)度所的員工，隨時(shí)可能與我們的局領(lǐng)導(dǎo)、處領(lǐng)導(dǎo)在大廳或是電梯偶遇，這次的禮儀學(xué)習(xí)讓我知曉了讓彼此更舒適碰面的基本禮儀常識(shí)。

企業(yè)管理和法律事務(wù)部刁恒科長關(guān)于法律方面的授課讓我深刻明白作為一名社會(huì)透明人，學(xué)法、懂法、守法在當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)是多么的重要。人們常說“越出國越愛國”，這句話我非常的贊同。因?yàn)榭釔勐糜?，這些年也行走了不少國家，真的是感受到了我們國家的強(qiáng)盛和帶給我們的安全感。這次刁科長的講課也讓我真切懂得了我們每天能夠這樣祥和的、幸福的工作、生活和學(xué)習(xí)，是國家在很多方面的嚴(yán)格管控。也許我們早已習(xí)以為常，也許我們天真的認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然，殊不知在這平靜生活的背后有多少我們不知曉的部門、多少不熟悉的人、多少毫無關(guān)聯(lián)的家庭在我們看不到的地方荷槍實(shí)彈的堅(jiān)守，默默的付出。偉大祖國是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾不是一句簡單的口號(hào)，那是真真正正為我們的安全、為我們的幸福生活在付出，在保障，感謝祖國，感恩那些默默奉獻(xiàn)的人們。

公文寫作在我的日常工作中司空見慣，關(guān)于這方面的培訓(xùn)也接觸了不少，規(guī)范要求也多少知曉，但這次的收獲卻是如此的與眾不同。一個(gè)小小的工作總結(jié)，也許我們每天都會(huì)遇到，但背后蘊(yùn)含的意義我也是這次才真實(shí)的感受到了。一個(gè)總結(jié)即是對上一階段工作、學(xué)習(xí)、生活的梳理，更是自己對下一階段要從事項(xiàng)目的指引，也是讓上級(jí)透過總結(jié)對下屬各方面情況掌握的一個(gè)橋梁，所以一個(gè)看似簡單的工作總結(jié)卻蘊(yùn)含著讓我們必須慎重對待的道理。

座談式交流、開放性提問，馮定清副局長、所黨委陳丹書記都一一解答，即消除了大家心中的疑慮，又讓我們對今后工作有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。這種以小見大的方式讓我體會(huì)到了領(lǐng)導(dǎo)對這次培訓(xùn)工作的重視，也真實(shí)感受了我們直屬領(lǐng)導(dǎo)實(shí)干的工作作風(fēng)。

以上僅是讓我感觸非常大的幾個(gè)片段，其他沒有提及的課程的感悟就不在這里一一羅列。感謝調(diào)度所對這次培訓(xùn)課程的精心準(zhǔn)備和組織，讓我對一次培訓(xùn)有著如此不同的頓悟，也希望這樣的培訓(xùn)課多多開展，讓我們能夠在立足崗位的同時(shí)開拓視野，不做井底之蛙。這次的學(xué)習(xí)雖已結(jié)束，但對我來說，很多方面才僅僅是開始，學(xué)習(xí)是你隨時(shí)可以獲取的又隨時(shí)可以攜帶的寶庫，學(xué)習(xí)一時(shí)，受益一生。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇四

愚公山移，一個(gè)古老神話，被傳承了千年，其中蘊(yùn)含著深刻的道理和人生哲理。它告訴我們，堅(jiān)持不懈、踏實(shí)努力，就能夠獲得成功。這種精神也被人們稱作是“愚公精神”。如今，盡管時(shí)代在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，但愚公精神卻對我們依然具有重要的啟示意義。在我的生活和學(xué)習(xí)中，也深深體會(huì)到了這種精神的重要性和帶來的收益，以下便是我的一些心得體會(huì)。

第一段：堅(jiān)定信念，不放棄。

愚公山移這個(gè)故事，講述了愚公相信“千里之堤毀于蟻穴”的道理，因此他在十年內(nèi)消耗了全部的家財(cái)和親友的幫助，最后終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。他的堅(jiān)定信念和始終不放棄的精神，永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。我們在面對自己想做的事情的時(shí)候，一定要抱著信念，堅(jiān)持努力，才能夠獲得成功。在學(xué)習(xí)中，也是同樣的道理。當(dāng)我們遇到難題，往往會(huì)感到無從下手，此時(shí)，我們就需要堅(jiān)定自己的信念，不放棄，勇敢地去攻克難關(guān)，才能夠獲得成功。

第二段：腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。

愚公山移的故事中，愚公十年如一日地堅(jiān)持搬山，始終腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。在我們這個(gè)日益競爭激烈的社會(huì)中，也同樣需要我們保持深度封閉，并不斷的腳踏實(shí)地地向前走。沒有什么偉大的成就是一蹴而就的，而成功更是需要靠一點(diǎn)點(diǎn)積累。與其期望一蹴而就的高峰，不如踏實(shí)地一步一個(gè)腳印去追求，這樣才會(huì)有更好的收獲。

第三段：共同合作，團(tuán)結(jié)一致地前進(jìn)。

在愚公山移的故事中，可以看出愚公成功的一大原因是團(tuán)結(jié)。愚公成功的過程中，他除了自己的堅(jiān)定信念，還有兩個(gè)非常重要的合作伙伴，即父親和兒子。這兩個(gè)角色的作用是非常重要的，他們共同協(xié)作，一起努力讓這座大山消失。在我們生活中，也需要把共同合作和團(tuán)結(jié)一致的理念落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。只有團(tuán)結(jié)一致，你才是強(qiáng)大的。

第四段：迎接挑戰(zhàn)，積極面對。

愚公山移的故事中，愚公和他的家人因?yàn)橐嵘剑鎸Φ氖且蛔呗柸朐频拇笊?，但是，他們并沒有被困難所擊垮，反而是挑戰(zhàn)越大，他們越是勇往直前。在我們的生活中，面對的困難也會(huì)很多，但是我們只有積極地面對和迎接這些挑戰(zhàn)，才能夠更好地克服它們。逃避困難或者退縮并不是解決問題的好方法，積極面對，也可以成為我們戰(zhàn)勝困難的一次大考。

第五段：心懷感恩，謙虛待人。

愚公山移這個(gè)故事中，愚公始終沒有忘記感恩。他的感恩和謙虛待人的品質(zhì)，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。在我們的生活和工作中，要始終保持感恩之心，抱怨有無用，并且保持謙虛的態(tài)度，與不同的人交往，換位思考，才能夠在生活和工作中堅(jiān)定前行。

總的來說，“愚公精神”給我們帶來的不僅僅是精神上的鼓勵(lì)，更是在我們的行動(dòng)中告訴我們該怎么做，怎么去實(shí)踐。只有從做起，持之以恒，才能獲得真正的成功。愚公精神永不過時(shí)，也只有我們走在愚公的腳印上，才能夠在不斷的前進(jìn)，迎接更美好的明天。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇五

傳承是一個(gè)歷久彌新的主題，它承載了人類文明的延續(xù)與繁榮。傳承意味著將過去的智慧、經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀傳遞給后代，從而保持文化的血脈相承。而隨著時(shí)代的演進(jìn)，人們對于傳承的理解和方式也在不斷變化。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，傳承是一種價(jià)值的流轉(zhuǎn)，一種對前人智慧的敬仰，更是一種責(zé)任和使命感。在這段探索和傳承的路途中，我收獲了許多心得與體會(huì)。

首先，傳承需要我們對前人智慧的敬仰和尊重。作為現(xiàn)代人，我們無法否認(rèn)我們所享受的一切都是建立在前人勤勞和智慧的基礎(chǔ)之上。過去的先賢們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋：透皇冻隽司薮蟮呐蜖奚Ｋ麄儎?chuàng)造了偉大的發(fā)明，創(chuàng)立了深入人心的價(jià)值觀，留下了無數(shù)的文化瑰寶。這些智慧和貢獻(xiàn)不能被遺忘和輕視，而是需要我們對他們的英雄事跡心懷敬仰之情，將他們的智慧傳遞給后人。

其次，傳承是對歷史記憶的守護(hù)和傳達(dá)。歷史是一個(gè)國家和民族的根基，它承載了我們的文化和身份。歷史的記憶是一面鏡子，能夠讓我們看到過去的光輝和陰暗。而只有通過傳承，我們才能將這個(gè)對我們起指導(dǎo)作用的鏡子清晰地傳遞給后人。通過故事、圖書、博物館等方式，我們不僅記錄下過去的經(jīng)驗(yàn)和智慧，還能夠通過與后人的對話，讓他們看到歷史的價(jià)值和脈絡(luò)。正是這種傳承讓我們能夠承載歷史，繼續(xù)前行。

再次，傳承是對人類文化多樣性的珍視和保護(hù)。每個(gè)民族和國家都有著獨(dú)特的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)品。這些多樣性構(gòu)成了世界的獨(dú)特之處，也是人類智慧的結(jié)晶。然而，隨著全球化的浪潮，各種文化之間發(fā)生了混合和沖突。在這樣的時(shí)刻，傳承顯得尤為重要。我們需要以開放包容的心態(tài)，尊重不同文化的風(fēng)格和傳統(tǒng)，保護(hù)他們的獨(dú)立和獨(dú)特性。通過傳承，我們可以將這些文化傳遞給后世，讓他們了解和珍惜這些多元文化。

最后，傳承是一種責(zé)任和使命感。作為現(xiàn)代人，我們身負(fù)著文化的傳遞和發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任。我們的祖先為我們奠定了文化的基石，而我們也需要為后人鋪設(shè)通往未來的道路。傳承是一種通往未來的橋梁，也是一種對人類智慧的敬意。無論是家族的傳承，還是民族和人類的傳承，我們都需要以真正的奉獻(xiàn)精神去面對這個(gè)責(zé)任。只有將智慧和價(jià)值傳遞下去，我們才能讓這個(gè)世界更加美好。

總而言之，傳承是人類文明鏈條中重要的一環(huán)，承載著歷史的記憶和智慧的傳遞。在我個(gè)人的生活中，傳承是一種價(jià)值的流轉(zhuǎn)，一種對前人智慧的敬仰，更是一種責(zé)任和使命感。通過對前人智慧的敬仰和尊重，我們能夠更好地傳遞這些智慧給后人。通過對歷史記憶的守護(hù)和傳達(dá)，我們能夠?qū)v史的價(jià)值和脈絡(luò)傳遞給后人。通過對人類文化多樣性的珍視和保護(hù)，我們能夠保持世界的多樣性和獨(dú)特性。最終，傳承是我們的責(zé)任和使命，需要我們以真正的奉獻(xiàn)精神去面對。通過這樣的傳承，我們讓世界變得更加美好，讓文明持續(xù)繁榮。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇六

李保國，河南新野縣的一名普通農(nóng)民，因?yàn)槠鋱?jiān)持自己的信仰，勇敢維護(hù)農(nóng)民權(quán)益的精神，成為了中國社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)人物。李保國通過自己的努力和堅(jiān)持，打破了傳統(tǒng)的地主貴族統(tǒng)治豪商農(nóng)民的格局，成為了廣大農(nóng)民的代表和領(lǐng)導(dǎo)者，形成了“李保國新愚公精神”。李保國新愚公精神的核心是堅(jiān)守信仰、捍衛(wèi)權(quán)益、奉獻(xiàn)社會(huì)，其意義不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，更體現(xiàn)在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)公正的大環(huán)境中。

李保國作為基督教徒，堅(jiān)守信仰是他新愚公精神的首要體現(xiàn)。他始終以真誠的心去踐行基督教的教義，信仰給予他堅(jiān)守初心的力量。在生活中，無論是面對權(quán)力的壓迫還是生活的困境，他都堅(jiān)持不受誘惑和威脅，以認(rèn)真、踏實(shí)的態(tài)度處理自己的事務(wù)，用自己的實(shí)際行動(dòng)向世人展示了堅(jiān)守信仰的偉大力量。他的堅(jiān)守信仰也激勵(lì)著周圍的人們，讓更多的人意識(shí)到堅(jiān)信信仰的重要性，從而對社會(huì)產(chǎn)生更加積極的影響。

李保國作為廣大農(nóng)民的代表，不僅堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的權(quán)益，還為農(nóng)民群體爭取合理的利益。他通過倡導(dǎo)農(nóng)民論理，整合資源，組織農(nóng)民爭取自己的合法權(quán)益，不怕壓力和犧牲個(gè)人利益，為農(nóng)民贏得一局相對公正的局面。他的堅(jiān)定和堅(jiān)韌不拔，成為了眾多受壓迫農(nóng)民的榜樣，讓更多的農(nóng)民意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)和權(quán)益的存在。他的付出也引起了社會(huì)的關(guān)注和支持，進(jìn)一步擴(kuò)大了他所代表的農(nóng)民群體的影響力，為農(nóng)民權(quán)益爭取到了更多的關(guān)注和支持。

李保國始終奉獻(xiàn)自己，為社會(huì)盡心盡力，這是他新愚公精神的重要體現(xiàn)之一。他深知一個(gè)人的力量有限，但他仍然不懈努力，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。他利用自己的人際網(wǎng)絡(luò)和廣泛的聯(lián)系，組織志愿者服務(wù)活動(dòng)、幫助貧困家庭、關(guān)心弱勢群體，用實(shí)際行動(dòng)和真誠愛心改善身邊的社會(huì)環(huán)境。他的奉獻(xiàn)精神不僅啟發(fā)了周圍的人們，也引發(fā)了更多人關(guān)注和參與社會(huì)公益事業(yè)，盡力營造更加和諧和美好的社會(huì)。

李保國的新愚公精神，是基于他對民權(quán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)和對信仰的深刻堅(jiān)守。他在自己的一生中不斷努力和奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和公正。他的堅(jiān)持和努力激勵(lì)著周圍的人們，讓更多的人發(fā)現(xiàn)個(gè)體的力量是可以積極地改變和影響社會(huì)的。李保國新愚公精神的體現(xiàn)，不僅僅是一個(gè)個(gè)體的奮斗和堅(jiān)守，更是在現(xiàn)代社會(huì)中喚起人們對信仰、責(zé)任和奉獻(xiàn)的思考和關(guān)注。這一精神的傳承和弘揚(yáng)，必將為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展帶來更大的動(dòng)力和勇氣。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇七

傳承，是指在一代人之間、一代人與另一代人之間，將寶貴的文化、技藝、知識(shí)等傳遞下去的過程。它是人類文明的重要組成部分，能夠保持和發(fā)展人類文化的獨(dú)特性和多樣性。在我深入思考傳承這個(gè)話題的過程中，我獲得了一些心得體會(huì)。

首先，傳承是連接過去與未來的橋梁。歷史上有許許多多的人付出了巨大的努力，將他們的智慧、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)傳遞給我們。這些傳承下來的知識(shí)和技術(shù)成為我們建立在過去的基礎(chǔ)上的起點(diǎn)。沒有傳承，人類文明將無法發(fā)展并持續(xù)前行。正是因?yàn)榍叭说膫鞒?，我們才能夠站在巨人的肩膀上，受益于他們的智慧，并為未來的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，傳承是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的重要手段。每個(gè)國家和民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)通過口口相傳、世世代代的傳承得以保存下來。傳承能夠讓我們更好地理解和欣賞歷史上的杰作和文化成果，也能夠幫助我們更好地塑造自己的身份和自我認(rèn)同。傳承不僅僅是關(guān)于文化藝術(shù)的傳遞，更是對于智慧和價(jià)值觀的傳遞，通過它，我們能夠讓文化在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和傳承。

然而，傳承也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的變化日新月異，信息爆炸，人們對于傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低。作為年輕一代的我們，應(yīng)該要尋找并建立起對文化傳承的興趣，并真正去行動(dòng)起來。要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對創(chuàng)新和變革的適應(yīng)能力，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的平衡點(diǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。只有這樣，傳承才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。

此外，一個(gè)人在傳承的過程中，也需要承擔(dān)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。傳承不是簡單的接收和傳遞，而是要對傳承的內(nèi)容進(jìn)行理解、吸收，甚至進(jìn)行改變和創(chuàng)新。個(gè)人的努力是傳承的前提，只有通過個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠真正將傳承進(jìn)行下去，并使其在發(fā)展中保持其原有的魅力。我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮自己的獨(dú)特能力，為文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動(dòng)力。它不僅僅是一個(gè)抽象的概念，更是一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和實(shí)踐。通過傳承，我們能夠了解過去，改變現(xiàn)實(shí)，為未來的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。在這個(gè)不斷變化的世界里，我們要時(shí)刻牢記傳承的重要性，并積極行動(dòng)起來，將傳統(tǒng)文化傳承下去。

總結(jié)起來，傳承是連接過去與未來的橋梁，是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的重要手段。然而，傳承也面臨著困難和挑戰(zhàn)，需要年輕一代發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造力。一個(gè)人在傳承的過程中，也需要承擔(dān)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，我們每個(gè)人都應(yīng)該為文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠確保人類文明的持續(xù)發(fā)展，并為未來的世界留下寶貴的財(cái)富。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇八

愚公精神是指為了大眾利益而不顧個(gè)人得失的精神，體現(xiàn)了奉獻(xiàn)、無私、犧牲的精神品質(zhì)。愚公精神的內(nèi)涵豐富，給人類社會(huì)留下了深刻的印象。傳承愚公精神可以激發(fā)人們的正能量，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。身邊充滿了許多傳承愚公精神的例子，這些例子與我有著不解之緣，使我受益匪淺。在這篇文章中，我將從常人到英雄，從身邊小事到國家大事，從學(xué)習(xí)工作到社會(huì)實(shí)踐，總結(jié)出了幾點(diǎn)關(guān)于傳承愚公精神的心得體會(huì)。

首先，傳承愚公精神需具備積極奉獻(xiàn)的品質(zhì)。不管是家庭還是社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該有一顆積極奉獻(xiàn)的心。無論是在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，都要主動(dòng)付出，盡自己的努力去追求更好的結(jié)果。愚公精神告訴我們，只有真正做到“努力奮斗，敢于拼搏”，才能不辜負(fù)自己和社會(huì)的期望。例如，在我讀書時(shí)，就有一個(gè)同學(xué)，在班級(jí)里成績一直名列前茅。他之所以取得好成績，并不是因?yàn)樗熨x異稟，而是因?yàn)樗冻隽顺^常人的努力。他每天刻苦學(xué)習(xí)，作業(yè)從不拖延，對待考試認(rèn)真負(fù)責(zé)。正是憑借這種愚公精神，他在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績。

其次，傳承愚公精神需要有堅(jiān)定的信念。在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，人們常常容易動(dòng)搖，猶豫不決。然而，愚公精神告訴我們，只要堅(jiān)定自己的信念，就能戰(zhàn)勝一切困難。作為一個(gè)學(xué)生，在學(xué)業(yè)上遇到困難時(shí)，我常常會(huì)遇到迷茫和焦慮。但是，正是聽到了愚公精神的召喚，我才能夠堅(jiān)持下來，不斷努力。父母為我們樹立了榜樣，他們勇于面對困難的精神影響著我。曾經(jīng)，父親在工作中遇到了巨大的問題，面臨失業(yè)的危險(xiǎn)。然而，他沒有放棄，依然堅(jiān)持并尋找解決問題的方法。最終，他成功地解決了這個(gè)問題，并取得了事業(yè)上的突破。正是這種堅(jiān)定的信念和不畏艱難的態(tài)度，才使我能夠繼續(xù)前進(jìn)。

再次，傳承愚公精神需要有艱苦奮斗的毅力。愚公精神告訴我們，只有通過不懈的努力和奮斗，才能從平凡中脫穎而出。例如，在傳媒行業(yè)，有不少人因?yàn)閳?jiān)持不懈的努力而成為行業(yè)的佼佼者。他們在自己的職業(yè)道路上獲得了很多榮譽(yù)，充分展示了愚公精神。這些人常常要忍受著繁重的工作壓力，經(jīng)常加班加點(diǎn)，而且還要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技術(shù)，跟上時(shí)代的發(fā)展。正是這種艱苦奮斗的精神，才使他們在職場上不斷取得成功。

最后，傳承愚公精神要有社會(huì)責(zé)任感。作為一名公民，每個(gè)人都應(yīng)該對社會(huì)負(fù)起責(zé)任。無論是個(gè)人行為，還是群體行動(dòng)，都能體現(xiàn)出每個(gè)人的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。例如，當(dāng)我們看到身邊有人需要幫助時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)伸出援手。我們應(yīng)該向那些有需要的人提供幫助，而不是袖手旁觀。當(dāng)我們看到社會(huì)上存在的不公正現(xiàn)象時(shí)，我們應(yīng)該積極投身其中，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義而奮斗。只有每個(gè)人都具備這種社會(huì)責(zé)任感，才能夠共同傳承和發(fā)揚(yáng)愚公精神。

綜上所述，傳承愚公精神是一項(xiàng)莊嚴(yán)而偉大的事業(yè)。無論是從自己的角度出發(fā)，還是從社會(huì)的角度出發(fā)，我們都應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚(yáng)這種精神。只有具備積極奉獻(xiàn)的品質(zhì)、堅(jiān)定的信念、艱苦奮斗的毅力以及社會(huì)責(zé)任感，我們才能夠真正傳承和發(fā)揚(yáng)愚公精神。傳承愚公精神需要一代又一代的人共同努力，才能在我們的社會(huì)生活中充滿愛和溫暖，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇九

愚公精神是一種堅(jiān)持不懈、追求完美的精神品質(zhì)，是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。愚公精神源于《山海經(jīng)·海外南山經(jīng)》中的“愚公移山”故事，代表了為了追求夢想而不斷努力拼搏的精神風(fēng)貌。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以從這個(gè)故事中領(lǐng)悟到許多寶貴的人生智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在如何傳承和發(fā)揚(yáng)愚公精神方面，我有著自己的一些心得體會(huì)。

首先，我們應(yīng)該堅(jiān)持努力奮斗。愚公為了移山，每天連續(xù)努力了幾十年甚至上百年，最終取得了成功。這就告訴我們，面對困難和壓力時(shí)，我們不能氣餒，更不能輕易放棄。在我自己的生活中，我也曾遇到過重重困難。但是，我從愚公精神中得到了啟示，明白了堅(jiān)持和努力的重要性。只有堅(jiān)持不懈地努力，才能最終追求到自己的夢想。因此，我們要始終保持積極的心態(tài)，勇敢地面對困難，用堅(jiān)持和努力去戰(zhàn)勝難題。

其次，我們要學(xué)會(huì)傾聽和接納他人的意見。在故事中，愚公不顧別人的嘲笑和反對，堅(jiān)持要移山。然而，他的兒子卻明白山山之間的關(guān)系，提出了解決問題的建議。愚公雖然是主角，但他不僅聽取了兒子的建議，還愿意接受意見，并將其融入自己的計(jì)劃中。這個(gè)細(xì)節(jié)告訴我們，在實(shí)踐中，我們應(yīng)該虛心聽取他人的建議，學(xué)會(huì)接納不同的意見。只有在傾聽和接納他人的基礎(chǔ)上，我們才能更好地改進(jìn)和完善自己的行動(dòng)方案。

第三，我們要保持永不放棄的信念。愚公和他的兒子雖然無法移山，但他們并沒有動(dòng)搖他們的信念，而是堅(jiān)信自己的努力一定會(huì)有所成就。同樣，在我們的人生道路上，要想傳承和發(fā)揚(yáng)愚公精神，我們必須要有堅(jiān)定的信念。無論面對什么樣的困難和挫折，我們都要相信自己的能力和價(jià)值，堅(jiān)信只要付出努力，定會(huì)收獲成功。只有如此，我們才能在困難面前永不退縮，堅(jiān)持到底，最終取得勝利。

第四，我們要注重團(tuán)結(jié)合作。愚公和他的兒子一家人通力合作，每個(gè)人都為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)做出了自己的努力。團(tuán)結(jié)合作是實(shí)現(xiàn)共同理想的關(guān)鍵，也是傳承愚公精神的重要保證。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們注重團(tuán)結(jié)合作，不僅可以為自己創(chuàng)造更好的條件，還可以發(fā)揮集體的智慧和能力，實(shí)現(xiàn)更大的成功。因此，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)他人，協(xié)調(diào)各方力量，共同為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力奮斗。

最后，我們要珍惜每一次進(jìn)步和成果。愚公雖然最終沒有將山岳移動(dòng)，但他的堅(jiān)持和努力也得到了上天的嘉許，轉(zhuǎn)化為了一座新的山。沒有比愚公更好的結(jié)局了，他用自己的行動(dòng)告訴我們，腳踏實(shí)地、不斷努力才是取得成功的真正秘訣。所以，我們要珍惜每一次進(jìn)步和成果，不要輕言放棄或貪圖安逸。只有將每一次的成功和進(jìn)步都視為一種寶貴的財(cái)富，我們才能持續(xù)努力，不斷邁向更高的目標(biāo)。

總之，傳承愚公精神意味著我們在實(shí)踐中堅(jiān)持努力奮斗、傾聽和接納他人的意見、保持永不放棄的信念、注重團(tuán)結(jié)合作以及珍惜每一次進(jìn)步和成果。這些都是我們在生活和工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)和態(tài)度。只有將愚公精神體現(xiàn)在自己的實(shí)際行動(dòng)中，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇十

7月20日至22日，新城辦事處黨委組織部分社區(qū)黨支部書記、科室負(fù)責(zé)人和2020年度評(píng)選出的辦事處每月之星61人，到河南省濟(jì)源市愚公移山精神教育基地開展了"不忘初心牢記使命"的黨性教育培訓(xùn)。通過專題講座、實(shí)地參觀、拓展訓(xùn)練等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)教育，同志們都深切的感受到這既是一次黨風(fēng)黨史教育又是一次民族精神教育，進(jìn)一步激發(fā)了同志們在工作中"堅(jiān)定信念，不怕困難，百折不撓，堅(jiān)持不懈"的摯情和動(dòng)力，把愚公移山精神真正落到實(shí)際中去。

一、真切體會(huì)到了"愚公移山精神"發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代背景。

1945年6月11日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨"七大"閉幕詞時(shí)說，中國古代有個(gè)寓言，叫做"愚公移山",說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山擋住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個(gè)名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數(shù)人要挖掉這兩座大山是不可能的。愚公回答說，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。毛澤東說，這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。毛澤東十分巧妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅(jiān)韌不拔的精神，也把勝利的希望融入其間，這是對愚公移山原文的一次生動(dòng)解讀。愚公精神成為了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愚公移山中最廣的名言就是"下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利".毛澤東還在《愚公移山》中指出，"我們宣傳大會(huì)的路線，就是要給全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?.

毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了未來中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利的強(qiáng)大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息，奮發(fā)圖強(qiáng)的巨大精神力量，值得我們不斷堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

二、深刻領(lǐng)悟到了_重樹愚公移山精神的時(shí)代意義。

中國共產(chǎn)黨七大以后，愚公移山精神實(shí)現(xiàn)了向革命精神的升華，新中國成立初期，國家百廢待興，毛澤東寫下了"愚公移山，改造中國"的批語，激勵(lì)全國人民艱苦奮斗，改變國家面貌。改革開放以來，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》號(hào)召全黨、全軍、繼承發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。黨的十八大以來至今，_2013年11月28日在濟(jì)南軍區(qū)調(diào)研、20_apec峰會(huì)、中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議、第二次在河南考察調(diào)研等多個(gè)場合，共18次重提愚公移山精神，指出"我們要立下愚公移山之志，咬定目標(biāo)，苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)""讓我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神，在中國和世界進(jìn)步的歷史潮流中，堅(jiān)定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，直到光輝的彼岸".這些重要論述賦予了愚公移山精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

三、理解和把握了愚公移山精神的真正內(nèi)涵。

愚公移山的精神實(shí)質(zhì)是什么?是中華民族知難而進(jìn)、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)韌不拔、不達(dá)目的決不罷休的克難者進(jìn)精神。愚公移山的故事在我國家喻戶曉，愚公移山的精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人會(huì)想起愚公移山的故事，并堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

一是學(xué)習(xí)"愚公"敢想敢干，艱苦奮斗的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的出路，嚴(yán)重影響了周邊的生產(chǎn)生活，所以他要下決心搬掉這兩座大山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展條件，這是愚公精神的內(nèi)涵。

二是學(xué)習(xí)了"愚公"勤勞勇敢，開拓進(jìn)取的精神。愚公為什么要移山?就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要走出去、要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣的一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要?jiǎng)?chuàng)造更好的生存環(huán)境和發(fā)展條件，所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好的聯(lián)系，更好的發(fā)展通道，這種精神對于今天我國堅(jiān)持對內(nèi)搞活，對外開放有重要意義。

三是學(xué)習(xí)了"愚公"堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息的精神。就是按照既定方針，不達(dá)到目的絕不動(dòng)搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境、更好的發(fā)展條件，所以一代又一代，世代無窮地挖山不止，這就是堅(jiān)韌不拔的精神，也是愚公移山精神的一個(gè)重要內(nèi)涵。

四、努力踐行"愚公移山"精神，在新時(shí)代征途上再創(chuàng)佳績。

當(dāng)前，全國建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)，改革發(fā)展的任務(wù)艱巨繁重。在前進(jìn)的道路上，各種問題和矛盾、奉獻(xiàn)和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫隔在我們面前，需要我們像愚公一樣發(fā)揚(yáng)抓鐵留痕，挖山不止的精神，去克服一切艱難險(xiǎn)阻。

一要有迎難而上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木?。愚公在困難面前，不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進(jìn)，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這樣主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，敢想敢干的精神非?？少F，沒有這種精神，不可能打破困局，不可能改變現(xiàn)狀，不可能求得發(fā)展。眼下，商丘市"兩城"聯(lián)創(chuàng)工作正處于爬坡階段，城市基礎(chǔ)設(shè)施差，城中村改造數(shù)量多，背街小巷衛(wèi)生環(huán)境差，居民文明素質(zhì)參差不齊等等像一座座大山凸現(xiàn)在我們面前，這就需要我們主動(dòng)擔(dān)責(zé)，主動(dòng)擔(dān)難，向愚公故鄉(xiāng)的濟(jì)源市人民學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地挖掉它，禮敬17年奮斗，終于榮獲"全國文明城市"光榮稱號(hào)。因此，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，齊心協(xié)力是打破困局的關(guān)鍵!

二要有自我解圍，克難奮進(jìn)的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家創(chuàng)造更好的生存條件和發(fā)展環(huán)境，同時(shí)也是造福子孫后代和當(dāng)?shù)厝罕?。?dāng)時(shí)，誰也不會(huì)要求一位"年且九十"的老人去完成這項(xiàng)"不可能完成的任務(wù)",但愚公沒有因?yàn)槟赀~體弱，把挖山的責(zé)任推給別人，而是選擇了自己挖山，全家克難的方式與困難作斗爭。他說："吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?"在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動(dòng)。這種內(nèi)心挖潛，自我解困，克難者進(jìn)的精神值得我們在實(shí)際工作中去大力弘揚(yáng)。

三要有團(tuán)結(jié)奮斗，堅(jiān)韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山，不斷解決問題，克服困難，按照既定的方針，不達(dá)目的絕不動(dòng)搖。小浪底工程當(dāng)年興建過程中，遇到過因鉆山塌方事故德方違約，工程是下馬還是繼續(xù)?工程指揮部臨時(shí)將重?fù)?dān)壓在水電集團(tuán)十四局肩上，中方充分發(fā)揮集體智慧，堅(jiān)定信心，排除萬難，爭取到了最后的勝利。小浪底工程浩大，總工期十一年，它的建成，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人"一定要把黃河的事情辦好"的決心，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾發(fā)揮了堅(jiān)守初心，久久為功的革命精神和斗志，將一個(gè)個(gè)難關(guān)克服，一個(gè)個(gè)攔路虎擊倒，非常發(fā)人深省，震撼人心。

愚公移山精神為爭取到勝利提供了不竭的精神動(dòng)力，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須苦干實(shí)干，在新的征程上，廣大黨員干部要立下愚公志，擼起袖子加油干，不忘初心，敢于擔(dān)當(dāng)，敢闖敢試，為中原更加出彩點(diǎn)綴亮點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力拼搏。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇十一

愚公移山，是一則家喻戶曉的寓言故事，它講述了愚公欲移山的故事。然而，這并不是一則平凡的故事，它同時(shí)也體現(xiàn)了中國人民的獨(dú)特精神。做為傳統(tǒng)文化的一部分，愚公精神已經(jīng)是我們的國粹之一。在人類精神發(fā)展的過程中，傳承愚公精神至關(guān)重要。在我的成長歷程中，我也從中領(lǐng)悟到了很多，下面我將闡述一下我的心得體會(huì)。

一、“愚公”情懷，方有遠(yuǎn)大志向。每個(gè)人都應(yīng)該對自己的人生有一個(gè)明確的規(guī)劃和目標(biāo)，也許它的實(shí)現(xiàn)離我們現(xiàn)在還很遠(yuǎn)，但正是對未來的追求，讓我們擁有了愚公一般的毅力與耐力。和愚公一樣，我們必須有一種不屈不撓的精神，相信這世間萬事萬物都是可以改變的，只要我們下定決心并不斷努力，就一定可以達(dá)到目標(biāo)和遠(yuǎn)大志向。正如寓言故事中的愚公，他憑借著頑強(qiáng)的毅力和艱苦卓絕的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的奮斗目標(biāo)。

二、心懷堅(jiān)定，剛毅不屈。古人所講的“剛毅不屈”便是愚公精神的最好體現(xiàn)。它是成功的關(guān)鍵。當(dāng)我們遭受挫折的時(shí)候，一定不能輕言放棄，我們應(yīng)心懷堅(jiān)定，不達(dá)目的決不罷休。就像愚公那樣，面對山那么高那么厚，的確，他也曾經(jīng)想放棄，就在鄰居們議論紛紛的時(shí)候，“怎么能像個(gè)蠢人一樣，做些根本不可能的事情呢？”他最終堅(jiān)定不移地做了下去。正是這種堅(jiān)定的信念，才最終實(shí)現(xiàn)了他的夢想。

三、求真務(wù)實(shí)，不放棄。在現(xiàn)實(shí)中，我們要做到實(shí)事求是，不能做空想和浪漫主義。理想和現(xiàn)實(shí)都是相互聯(lián)系不可分的兩個(gè)方面。當(dāng)我們擁有了一顆堅(jiān)定的愚公之心，便必須付出實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這個(gè)信念。愚公是一位老漢，面對山，他用自己的實(shí)際行動(dòng)去告訴世人，沒有什么是不可以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，有風(fēng)險(xiǎn)，有困難和挑戰(zhàn)，并不斷遇到了種種的困難，但愚公始終沒有放棄，他用不懈的努力漸漸磨平了山石，最終達(dá)到了他想要的結(jié)果。無論我們遇到什么問題，都要打破常規(guī)的思維定式，勇敢嘗試并不斷去實(shí)現(xiàn)自己的理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。

四、關(guān)愛他人，大愛無私。每個(gè)人都需要關(guān)愛和支持，我們可以從愚公的故事中看到，每個(gè)人都可以用自己的力量去影響身邊的人，讓周圍的人感受到人間真情。而做到這一點(diǎn)，我們首先要有愛心。我們要有一顆熱愛生命的心，積極地參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)心弱者，幫助別人，這樣才能讓身邊的人感受到我們的真誠和善良。

五、不畏權(quán)貴，勇于抗?fàn)?。在我們的生活中，也?huì)遇到各種各樣的阻力，或者是來自權(quán)利的壓迫，或者是來自環(huán)境的限制，甚至是來自人群的不理解。但是，我們不應(yīng)該屈服，我們需要勇敢的站出來，抗?fàn)?，用我們的努力，去為自己爭取一個(gè)更好的發(fā)展和空間。正如愚公該堅(jiān)持不懈去努力地推山，就算他沒有改變山的高度，但他也影響了當(dāng)時(shí)的眾人，讓他們看到了一個(gè)普普通通百姓的拼搏精神和勇氣。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從身邊環(huán)境的限制中掙脫出來，勇敢去追求自己的發(fā)展和成功，去展現(xiàn)出我們所有的潛能。

愚公精神是中華民族獨(dú)有的一種精神文化，是中華文化的瑰寶，它不僅激勵(lì)著我們，更是一種引領(lǐng)我們走向自信、自強(qiáng)的文化力量。它告誡我們，只要我們擁有了這種精神，就能夠在經(jīng)歷困難之后不斷地向前進(jìn)。當(dāng)我們能夠把我所學(xué)到的愚公精神付諸行動(dòng)，為自己，為別人，為社會(huì)做出最大的貢獻(xiàn)，將會(huì)收獲到最大的成長，我們也將會(huì)成為這個(gè)時(shí)代最璀璨的星光，為這個(gè)美好的世界，帶去多一點(diǎn)陽光。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇十二

古有愚公帶領(lǐng)子孫每天挖山不止，搬走“王屋”、“太行”兩座擋路大山之傳說，今有涉縣后池村留守老人肩挑背扛，鑿石壘堰，硬是在深山峭壁之上，為子孫后代開出了一條通山路、致富路之壯舉，他們無愧“新愚公”之贊譽(yù)。

在大山深處，順著一條土路蜿蜒而上，翻過幾座山，爬過幾道坡，涉縣后池村展現(xiàn)在我們面前。生活在這個(gè)村子里的一群留守老人，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，從20xx年12月8日起，由老黨員劉虎泉、劉土貴和村民劉乃分3位老人發(fā)起，越來越多的村民加入修田間路的行動(dòng)。他們鑿石壘堰、手抬肩扛，在峭壁之上為子孫后代開出了一條通山路、致富路，奏響了一曲改天換地的壯歌!

為了讓教職員工們零距離感受這種犧牲自我，無私奉獻(xiàn)的精神，20xx年2月27日、28日，峰峰礦區(qū)職教中心積極響應(yīng)全區(qū)“外學(xué)后池，內(nèi)學(xué)春光”號(hào)召，來到涉縣后池村，與當(dāng)?shù)厝罕娨黄鹕仙絽⒓恿x務(wù)勞動(dòng)，并捐贈(zèng)了一千元捐款。

在修路現(xiàn)場，一面面彩旗迎風(fēng)招展，男的掄錘鑿石，合力壘堰，女的揮锨鏟土，鋪設(shè)路面。這令人熱血沸騰的場景，讓前來學(xué)習(xí)的我們紛紛拿起了頭、鎬、鐵锨，投入到修路的隊(duì)伍中。大家把石頭在溝底砸碎，搬到陡坡上，在道路外層壘大石，中間填碎石，然后從山垴上刨土，用鐵锨鏟到路邊。熱情高漲的集體勞動(dòng)，讓在場的每個(gè)人深深體會(huì)到后池村人“人定勝天”的豪情壯志，由衷為他們喝彩。

此番去后池參觀學(xué)習(xí)，大家對“敢于擔(dān)當(dāng)，勇于吃苦，樂于奉獻(xiàn)，善于創(chuàng)新”的“新愚公”精神有了更深刻的感悟，受到一次活生生的教育。

職教中心將以此次活動(dòng)為契機(jī)，以嚴(yán)肅工作紀(jì)律為突破口，通過征求意見、公開承諾、部門整改等方式，深入開展思想紀(jì)律作風(fēng)整頓活動(dòng)，把學(xué)習(xí)后池村“愚公移山”精神凝聚的正能量、把作風(fēng)整頓煥發(fā)的激情轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，努力打造一支擔(dān)當(dāng)守紀(jì)、樂于奉獻(xiàn)的職教鐵軍，全面推動(dòng)各項(xiàng)工作落實(shí)見效。

傳承愚公精神心得體會(huì)篇十三

傳承一詞，既是一個(gè)名詞，也是一個(gè)動(dòng)詞。名詞方面，它蘊(yùn)含著歷史、文化和智慧等豐富的內(nèi)涵；動(dòng)詞方面，它象征著承擔(dān)和傳遞的責(zé)任。電影《傳承》所表達(dá)的正是這種傳承的意義和價(jià)值。通過觀影，我對傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也在心中得到了一些感悟。

首先，傳承是一次心靈的歷程。在電影中，主人公李悅是一位著名的山水畫家，但他在藝術(shù)上卻陷入了困境。他對傳統(tǒng)文化的熱愛和追求在現(xiàn)代社會(huì)并不被理解和認(rèn)可，他感到孤獨(dú)和壓抑。然而，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，李悅遇到了一位被稱為“傳承者”的老人。通過和老人的對話和啟發(fā)，李悅逐漸明白了傳承的真正意義。他不再追求世俗的榮譽(yù)和成功，而是將藝術(shù)視為一種心靈的寄托和宣泄。他學(xué)會(huì)了放下自我，用心去感悟山水的美麗和哲理。通過這一心靈的歷程，李悅再次找回了自己的藝術(shù)靈魂，并將其傳遞給后代。

其次，傳承是一種責(zé)任和使命。電影中的傳承者老人告訴李悅：“傳承是一種耐心和毅力，需要通過實(shí)踐和艱辛的努力才能夠逐漸得到真正的理解和領(lǐng)悟。”這句話道出了傳承的真諦。傳承并不是一蹴而就的事情，它需要代代相傳、持之以恒的努力。作為一位山水畫家，李悅不僅要在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新和突破，還要將自己的才華和經(jīng)驗(yàn)傳授給后輩。他要承擔(dān)起傳承的責(zé)任和使命，讓山水畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)得以保存和發(fā)展下去。這種責(zé)任和使命不僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域，更是對整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的承載和傳遞。

再次，傳承是一種對歷史文化的敬畏和珍視。電影中，李悅曾經(jīng)參觀了一個(gè)歷史悠久的書畫展覽，看到了一幅幅經(jīng)典的山水畫作品。他被這些作品所打動(dòng)，感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和智慧。他意識(shí)到傳承是對前人智慧的一種敬意和珍視。作為后輩，他應(yīng)該尊重前賢的努力和付出，并將這份珍貴的遺產(chǎn)傳遞給下一代。正是因?yàn)闅v史和傳統(tǒng)文化的見證，我們才能夠更加深入地了解和認(rèn)識(shí)自己的根源，才能夠有所建樹和發(fā)展。

最后，傳承是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。電影《傳承》給我最深的感觸就是傳承的意義不僅限于對藝術(shù)和文化的繼承，更是對自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過傳承，我們能夠找到自己的內(nèi)心歸屬感和存在的價(jià)值。李悅在電影中體驗(yàn)了藝術(shù)帶給他的愉悅和滿足，他發(fā)現(xiàn)自己在傳統(tǒng)文化中能夠得到真正的快樂和自由。這讓我想起了自己在學(xué)習(xí)和工作中的感受，只有在追求自己真正熱愛的事物時(shí)，我們才能夠找到內(nèi)心的平靜和滿足。通過傳承，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自我、成就夢想，并將自己的價(jià)值傳遞給他人。

在電影《傳承》中，我意識(shí)到傳承是一種精神的承載和延續(xù)。它需要我們用心去體會(huì)、去學(xué)習(xí)，更需要我們以行動(dòng)去踐行、去傳遞。我們每個(gè)人都是一段傳承的鏈接，每一代的人都有責(zé)任將歷史文化傳承下去。無論我們身處何地，都能以自己的方式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出新的光芒。通過傳承，我們能夠找到自己的心靈家園，使之延續(xù)至永恒。