最新學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)(實(shí)用13篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己經(jīng)歷和體驗(yàn)的一種總結(jié)，能夠反思和提升自己的成長(zhǎng)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況，突出自己的特色和亮點(diǎn)，使文章更具個(gè)性化。精選了一批優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇一

古建筑是傳承著古代智慧和文化的載體，每一座古建筑都承載著歷史的沉淀和文明的傳承。近日，我有幸參觀了一座古建筑，讓我深深地感受到了古建筑的獨(dú)特魅力。在觀古建筑的過程中，我體會(huì)到了其歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。下面我將這次觀古建筑的體會(huì)依次展開。

首先，古建筑給我留下了深刻的歷史厚重感。在進(jìn)入古建筑時(shí)，我不禁感嘆于其悠久的歷史。古建筑完整地保存了數(shù)百年，無不見證著歷史的變遷與演變。它們見證了古代人民的智慧與勤勞，見證了國(guó)家的興衰與滄桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人們的生活和思考方式。這些富有歷史感的建筑物，讓我體會(huì)到了時(shí)間與歷史的深沉韻味。

其次，古建筑展示了濃郁的藝術(shù)精髓。古代建筑師們以其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和才華橫溢，將自然與人文相融合，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)藝術(shù)的杰作。古建筑的外觀造型精巧而獨(dú)特，線條簡(jiǎn)潔而不失莊重。古代建筑師們?cè)诮ㄖ募?xì)節(jié)中運(yùn)用了許多藝術(shù)手法，如雕花、繪畫等，使古建筑更加華麗而不失莊重。同時(shí)，古建筑在建筑結(jié)構(gòu)和空間布局方面也展示出了卓越的藝術(shù)精髓。它們憑借巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和合理的空間分配，營(yíng)造出一種和諧的氛圍，給人一種愉悅的感覺。正是這種精湛的藝術(shù)技巧和工藝水平，使古建筑成為了人類寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

古建筑還是我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史和文化價(jià)值。古建筑是中國(guó)古代文化的重要組成部分，代表了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和文化精神。古建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代人們對(duì)自然、歷史和生活的理解和崇拜。它們?nèi)谌肓巳?、道、佛三家學(xué)說，既有儒家的莊重、穩(wěn)重，又有道家的自然、簡(jiǎn)樸，還有佛教的寧靜、慈悲。它們以其獨(dú)特的文化價(jià)值，成為了后人學(xué)習(xí)了解古代文化和歷史的重要途徑。保護(hù)和傳承古建筑，是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。

最后，古建筑給予了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。古建筑在結(jié)構(gòu)和布局上追求的是與自然的和諧，追求的是簡(jiǎn)潔而不失莊重?，F(xiàn)代社會(huì)忙碌而都市的生活方式，使得人們與自然漸行漸遠(yuǎn)，忽略了內(nèi)心的平靜和與自然的和諧。觀古建筑使我意識(shí)到，我們要回歸到自然、追求內(nèi)心的寧靜和和諧。同時(shí)，古建筑也提醒我，保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該為此做出努力。

總的來說，觀古建筑讓我對(duì)古代智慧和文化有了更深入的體會(huì)。古建筑的歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示都給了我深刻的印象。通過觀古建筑，我深刻感受到了中華民族的歷史和文化的博大精深。古建筑是中華民族獨(dú)特的財(cái)富，我們要珍視和保護(hù)好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇二

作為一種重要的文化遺產(chǎn)，古建筑不僅寄托著歷史文化的積淀，也是我們祖先智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。然而，由于時(shí)間的長(zhǎng)河和各種自然因素的侵蝕，許多古建筑正面臨著危機(jī)。作為一個(gè)對(duì)古建筑有著濃厚興趣的人，我也積極參與其保護(hù)的工作。通過過去幾年的實(shí)踐，我深深地認(rèn)識(shí)到個(gè)人力量的重要性，因此我想在此與大家分享我的個(gè)人古建筑保護(hù)心得體會(huì)。

首先，我認(rèn)為了解古建筑的歷史和文化背景是保護(hù)工作的基礎(chǔ)。只有通過深入了解古建筑的歷史和文化背景，我們才能全面地認(rèn)識(shí)到其價(jià)值和意義。在我學(xué)習(xí)古建筑保護(hù)的過程中，我專門選擇了一些有代表性的古建筑進(jìn)行研究，了解它們的建筑風(fēng)格、功能和歷史淵源。通過這種方式，我對(duì)古建筑的保護(hù)工作有了更為深入的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際保護(hù)過程中，我會(huì)盡量避免破壞原有的建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，力求保持其原汁原味。

其次，我認(rèn)為關(guān)注古建筑的日常維護(hù)和管理是保護(hù)工作的關(guān)鍵。保護(hù)古建筑不僅僅是一次性的修繕工作,更需要精心地進(jìn)行日常的維護(hù)和管理。在我參與的古建筑保護(hù)項(xiàng)目中，我們會(huì)定期進(jìn)行巡查和維修，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決一些小問題，以防止其惡化。此外，我們還會(huì)建立健全的管理制度，包括管理人員的培訓(xùn)和規(guī)范化的操作程序。這些細(xì)致入微的工作，無論在保護(hù)古建筑的過程中還是日常管理中，都顯得至關(guān)重要。

再次，我認(rèn)為發(fā)揮社會(huì)力量的協(xié)同作用是古建筑保護(hù)的有效途徑。在我參與的項(xiàng)目中，我們與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)積極合作，共同參與古建筑的保護(hù)工作。通過與各方的互動(dòng)和溝通，我們能夠借助他們的力量，共同推動(dòng)古建筑保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。在這個(gè)過程中，我積極參與社會(huì)宣傳活動(dòng)，提倡古建筑保護(hù)的重要性，呼吁更多的人加入到保護(hù)的行列中。我深信，只有社會(huì)各界共同努力，才能真正保護(hù)好我們的古建筑。

最后，我認(rèn)為個(gè)人身份和行為對(duì)古建筑保護(hù)工作有著重要的影響。作為一個(gè)古建筑愛好者和參與者，我積極提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能。我參加了一些相關(guān)的培訓(xùn)課程，增加了對(duì)古建筑保護(hù)理論的了解，并學(xué)習(xí)了一些實(shí)際操作技巧。在實(shí)際工作中，我注重個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，包括工作紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)合作能力等。我相信只有自身做好了這些，才能對(duì)保護(hù)工作起到更有效的作用。

通過個(gè)人的努力和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到古建筑保護(hù)工作的重要性。保護(hù)古建筑不僅僅是為了保存歷史文化遺產(chǎn)，更是為了傳承我們的傳統(tǒng)文化和智慧，使其對(duì)當(dāng)代社會(huì)有所啟發(fā)和影響。我們每個(gè)人都可以為古建筑保護(hù)事業(yè)做出貢獻(xiàn)，無論是通過了解其歷史文化背景，還是通過日常的維護(hù)和管理，進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)力量的協(xié)同作用，更好地普及古建筑保護(hù)的知識(shí)，都是保護(hù)古建筑的重要一環(huán)。相信通過我們共同的努力，古建筑的未來會(huì)更加美好。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇三

古建筑作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著豐富而深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近日，我有幸參觀了一座具有代表性的古建筑，并在此過程中得到了一些深刻的體會(huì)和感悟。

首先，觀古建筑讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在這座古建筑中，我不僅欣賞到了其精湛的建筑技藝，還感到了其中蘊(yùn)藏的深厚文化底蘊(yùn)。古建筑不僅僅是一個(gè)建筑物，更是一種歷史的見證和文化的傳承。例如，建筑的布局、結(jié)構(gòu)和裝飾都蘊(yùn)含著豐富的意義和象征，反映了中國(guó)人的審美觀、價(jià)值觀和人文情懷。觀古建筑時(shí)，我仿佛看到了古代智慧的千年積淀，感受到了華夏文明的博大精深。

其次，觀古建筑喚起了我對(duì)歷史的敬畏之情。這座古建筑的歷史可以追溯到數(shù)百年前，見證了無數(shù)歷史事件的發(fā)生和演變。在其歷經(jīng)滄桑的墻壁上，橫豎交錯(cuò)的裂痕似乎訴說著歲月的沉淀和歲月的洗禮。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常疏忽了歷史的存在，對(duì)于過去的了解也越來越匱乏。然而，通過觀古建筑，我不僅對(duì)歷史充滿了興趣，更加珍惜了自己所處的時(shí)代和所享有的一切。

再者，觀古建筑讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共融。許多人以為古建筑已經(jīng)和現(xiàn)代社會(huì)格格不入，然而事實(shí)卻并非如此。通過對(duì)古建筑的觀察，我發(fā)現(xiàn)它們與周圍的現(xiàn)代建筑和諧相融，形成了一幅美麗的畫卷。古建筑的曲線與直線、陰影與光影、虛與實(shí)等都在這里呈現(xiàn)出一種巧妙的平衡，既凸顯了古建筑的特色，也與現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)格和諧統(tǒng)一。這種和諧共融給我留下了深刻的印象，使我明白了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是對(duì)立的兩個(gè)概念，而是可以相互融合、相互促進(jìn)的存在。

最后，觀古建筑使我深深感受到了自然與人文的奇妙結(jié)合。在這座古建筑中，我身臨其境地感受到了大自然的力量和韻律。建筑的布局、空間的利用以及材料的選取都充分考慮了自然環(huán)境和人的需求，使建筑融入了自然，與周圍的山水相得益彰。同時(shí)，古建筑也體現(xiàn)了人文的內(nèi)涵和理念，如關(guān)于生活、道德和倫理等方面的主張。觀古建筑讓我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，以及和諧相處的重要性。

通過這次觀古建筑的體驗(yàn)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。古建筑不僅僅是一種建筑形態(tài)，更是一種思想和智慧的展示，是中華民族優(yōu)秀文化的載體。同時(shí)，觀古建筑也啟發(fā)了我對(duì)歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文等方面的思考，使我對(duì)社會(huì)的發(fā)展和自身的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)古建筑的欣賞和研究，我深刻認(rèn)識(shí)到自己是一種傳承者和繼承者，應(yīng)該珍視并傳承好這份寶貴的文化遺產(chǎn)。我將以此為動(dòng)力，積極參與到中華文化的傳播和弘揚(yáng)中去，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇四

第一段：導(dǎo)入古建筑的特點(diǎn)和重要性（200字）。

古建筑作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和人民的智慧，具有重要的歷史、藝術(shù)和文化價(jià)值。古建筑以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的工藝和富有象征意義的圖案，吸引了眾多游客和學(xué)者的注意。走進(jìn)古建筑，不僅可以感受到古人的智慧和精神追求，還能夠感受到古建筑所蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)。在參觀和研究古建筑的過程中，我獲得了許多有關(guān)古建筑的心得體會(huì)，這些體會(huì)不僅使我更加熱愛古建筑，也讓我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

第二段：感悟古建筑的傳統(tǒng)技藝（300字）。

參觀古建筑，我深深地感受到了傳統(tǒng)建筑技藝的卓越之處。古建筑追求的是“天人合一”的理念，注重和諧的比例、精確的構(gòu)造和穩(wěn)定的力學(xué)。比如古代的斗拱結(jié)構(gòu)，在不使用任何膠水或鐵釘?shù)那闆r下，通過獨(dú)特的構(gòu)造方式，可以實(shí)現(xiàn)巨大的承重，令人嘆為觀止。此外，傳統(tǒng)建筑還注重選擇材料的講究，使用天然材料如木、石、瓦等，使古建筑在經(jīng)歷千年歲月洗禮后依然堅(jiān)固耐用。通過近距離觀察古建筑的細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)技藝的精湛和不可替代性。

第三段：古建筑的歷史與文化價(jià)值（300字）。

古建筑作為歷史的見證，承載著豐富的歷史和文化價(jià)值。例如，故宮是中國(guó)古代宮廷建筑的典范，它不僅是明代至清代的皇家宮殿，還是整個(gè)東亞文明的代表。走進(jìn)故宮，我仿佛穿越時(shí)空，與古代的帝王和士人們共同感受著歷史的厚重。同樣，南京夫子廟也是中國(guó)文化的瑰寶，它集中展示了中國(guó)古代文化的精髓。這些古建筑不僅是歷史的見證，也是文化的傳承，通過參觀這些古建筑，我更加深入地了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，為之感到自豪和自信。

第四段：古建筑的藝術(shù)表現(xiàn)形式（200字）。

古建筑除了具有實(shí)用價(jià)值，還是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。從建筑的外觀到內(nèi)部的裝飾，無不展示出中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。例如，古代的畫壁和石雕，通過形象、色彩和線條的巧妙組合，表達(dá)了古人對(duì)自然和美的追求。在古建筑中走過，仿佛置身于一個(gè)藝術(shù)的殿堂。古建筑的藝術(shù)性不僅體現(xiàn)在外觀和裝飾上，更體現(xiàn)在布局和氛圍上。古代建筑注重?fù)竦厝?shì)，視野開闊，將美景與建筑融為一體，給人以視覺和心靈上的享受。

第五段：我對(duì)古建筑的獨(dú)特感受（200字）。

在參觀古建筑的過程中，我深深地感受到古建筑的獨(dú)特魅力。古建筑不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化的傳承和歷史的見證。每一座古建筑都具有其獨(dú)特的特點(diǎn)和故事，吸引著我深入了解和探索。走在石板路上、聽著悠揚(yáng)的鐘聲、呼吸著古代的氣息，我仿佛能夠與古人進(jìn)行對(duì)話。這種沉浸式的體驗(yàn)讓我陶醉其中，感受到古人智慧和歷史的博大。我深深地愛上了古建筑，它不僅讓我更好地了解自己的文化，還讓我感受到了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史底蘊(yùn)。

總結(jié)：通過參觀古建筑，我深刻體會(huì)到古建筑的特點(diǎn)和重要性。古建筑作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有卓越的建筑技藝和藝術(shù)表現(xiàn)形式，更承載著豐富的歷史和文化價(jià)值。參觀古建筑不僅可以讓我們感受到古人的智慧和精神追求，還可以讓我們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。古建筑獨(dú)特的魅力讓人陶醉其中，也讓人更加珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇五

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，古代的建筑也是中國(guó)文化的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代化步伐的加快，許多傳統(tǒng)建筑被拆除或改建，悠久的歷史和文化遺產(chǎn)逐漸消失。對(duì)于喜愛古建筑的人來說，如何尋找到保存完好的古建筑，成為了一件重要的事情。

首先，可以考慮到一些著名的歷史保護(hù)區(qū)，如北京的故宮、天壇等；蘇州的拙政園、留園等。其次，可以在國(guó)內(nèi)一些著名的古城鎮(zhèn)中尋找古建筑，如鳳凰古城、麗江古城等。同時(shí)，也值得注意的是一些具有個(gè)性化特點(diǎn)的小鎮(zhèn)，例如婺源、樂山大佛、峨眉山等。此外，可以通過一些書籍、網(wǎng)絡(luò)或旅游攻略來獲取各種不同的古建筑尋找方法和線路，結(jié)合自己的實(shí)際情況做出選擇。

尋找古建筑，除了觀賞古代文明和歷史風(fēng)貌之外，更重要的是自我的心靈成長(zhǎng)。在古建筑中可以感受到歷史中人們的生活方式、文化價(jià)值觀和藝術(shù)表現(xiàn)形式等，這些都將對(duì)自己的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。在古建筑中，人們能夠體會(huì)到不同的情感，感受到不同的歷史洪流，歷經(jīng)歲月的滄桑，洞悉人類的情感和生命，從而把握到生命的真諦和意義。

尋找古建筑需要注意一些問題。首先，一定要尊重被保護(hù)的古建筑，不要隨意涂畫、亂扔垃圾等；其次，不要影響他人和當(dāng)?shù)氐木用裆?，不要影響?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境；最后，要根據(jù)自己的實(shí)際情況和身體狀態(tài)來選擇適當(dāng)?shù)穆肪€和方式，注意安全和衛(wèi)生。

第五段：結(jié)語。

尋找古建筑并非困難，也不是遙不可及的夢(mèng)想。只要我們用心去尋找，相信一定會(huì)尋找到心儀的古建筑，感受到其中的魅力和能量。同時(shí)，我們也應(yīng)該在保護(hù)古建筑的過程中，提高我們的歷史文化意識(shí)和文化素養(yǎng)，共同努力讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇六

古建筑作為我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，一直以來都備受關(guān)注。測(cè)繪技術(shù)在古建筑保護(hù)和修復(fù)中起到了重要的作用。在進(jìn)行古建筑測(cè)繪的過程中，我深有體會(huì)，它不僅是一種技術(shù)活動(dòng)，更是一種歷史與文化的逐字逐線的展現(xiàn)。下面，我將從古建筑測(cè)繪的重要性、測(cè)繪技術(shù)的應(yīng)用、測(cè)繪過程中遇到的挑戰(zhàn)以及我的成長(zhǎng)等四個(gè)方面來分享我的心得體會(huì)。

首先，古建筑測(cè)繪的重要性。古建筑具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，是我們了解過去、傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口。而古建筑測(cè)繪為保護(hù)與修復(fù)提供了必要的依據(jù)。通過測(cè)繪，我們可以準(zhǔn)確地了解古建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、原材料和建造方法等關(guān)鍵信息，為后續(xù)的保護(hù)工作提供必要的依據(jù)。同時(shí)，古建筑測(cè)繪可以幫助我們還原并保護(hù)其原始的建筑風(fēng)貌，使它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中延續(xù)下去。

其次，測(cè)繪技術(shù)的應(yīng)用。隨著科技的不斷進(jìn)步，測(cè)繪技術(shù)也得到了廣泛的應(yīng)用。例如，GPS定位技術(shù)可以精確測(cè)量古建筑的地理位置，激光掃描技術(shù)可以高精度地捕捉古建筑的形狀、細(xì)節(jié)和表面材質(zhì)等。這些技術(shù)的應(yīng)用大大提高了古建筑測(cè)繪的效率和精度，使我們能夠更好地了解、保護(hù)和修復(fù)古建筑。

然而，在古建筑測(cè)繪的過程中，我們也會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)。首先是時(shí)間和成本的限制。由于古建筑的復(fù)雜性和規(guī)模，測(cè)繪所需的時(shí)間和人力成本往往較高，對(duì)測(cè)繪人員提出了較高的要求。其次是技術(shù)的限制。雖然現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)非常先進(jìn)，但在面對(duì)復(fù)雜的古建筑結(jié)構(gòu)和特殊的環(huán)境條件時(shí)，仍然會(huì)面臨一些難題。因此，需要測(cè)繪人員具備較高的專業(yè)知識(shí)和技能，以解決實(shí)際問題。

在古建筑測(cè)繪的實(shí)踐中，我也收獲了很多。首先是專業(yè)知識(shí)的積累。測(cè)繪工作需要我們對(duì)地理信息、土木工程、建筑學(xué)等多個(gè)學(xué)科有較深入的了解。通過不斷實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我對(duì)這些學(xué)科有了更全面、更深入的認(rèn)識(shí)。

其次是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。古建筑測(cè)繪是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，涉及到多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能，需要多個(gè)專業(yè)人員協(xié)同合作。在測(cè)繪的過程中，我學(xué)會(huì)了與不同領(lǐng)域的專業(yè)人員進(jìn)行有效的溝通和協(xié)調(diào)，發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量。

最后是責(zé)任心的培養(yǎng)。古建筑是人類文明的瑰寶，對(duì)其保護(hù)和修復(fù)負(fù)有重要的責(zé)任。在古建筑測(cè)繪中，我們不能有絲毫馬虎，需要保持高度的責(zé)任心和專業(yè)精神。通過參與古建筑測(cè)繪工作，我逐漸培養(yǎng)了自己的責(zé)任感，并深刻理解到保護(hù)和傳承古建筑文化的重要性。

綜上所述，古建筑測(cè)繪是一項(xiàng)重要且有挑戰(zhàn)性的工作。通過測(cè)繪，我們可以更好地了解、保護(hù)和修復(fù)古建筑。在測(cè)繪的過程中，我不僅積累了專業(yè)知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和責(zé)任心。盡管存在一些困難和挑戰(zhàn)，但通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我相信古建筑測(cè)繪的工作會(huì)越來越完善，我們能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承古建筑文化做出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇七

武當(dāng)山位于中國(guó)湖北省十字路街，是中國(guó)四大名山之一，被譽(yù)為“天下第一山”。武當(dāng)山素有“中岳”之稱，以山勢(shì)雄峻，風(fēng)景秀麗，歷史悠久而聞名于世。作為世界文化遺產(chǎn)的一部分，武當(dāng)古建筑在其千年之旅中留下了許多令人驚嘆的建筑奇跡。本文將從川字形布局、坡臺(tái)式建筑、雕梁畫棟、傳承古法以及演化發(fā)展等幾個(gè)方面，介紹武當(dāng)古建筑的心得體會(huì)。

從空中鳥瞰武當(dāng)山，可見武當(dāng)古建筑的布局呈現(xiàn)出川字形，這種布局被稱為“天人合一”的理念。據(jù)說，古代道士們認(rèn)為天地與人類是相輔相成的關(guān)系，因此山脈與山巔之間的建筑布局秉承這一原則。當(dāng)順著山勢(shì)攀爬而上時(shí)，人們會(huì)逐漸感受到一種身心合一的境界。這種獨(dú)特的布局使武當(dāng)山成為了一個(gè)道教修行的理想之地。

武當(dāng)古建筑中尤為矚目的是其坡臺(tái)式建筑。坡臺(tái)式建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一種特色，其特點(diǎn)是建筑物的基座宛如樓臺(tái)一般，呈三層或更多的坡臺(tái)形狀。這樣的設(shè)計(jì)不僅可以提升建筑物的層次感，還起到增強(qiáng)建筑穩(wěn)固性的作用。在武當(dāng)山的古建筑中，如紫霄宮、金頂、東岳宮等都采用了坡臺(tái)式建筑設(shè)計(jì)，使這些建筑更加美觀獨(dú)特。

武當(dāng)山的古建筑還以其精美的雕梁畫棟而聞名。雕梁畫棟是中國(guó)古代建筑的一種裝飾藝術(shù)，運(yùn)用雕刻和繪畫技法，在建筑內(nèi)外裝飾上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。武當(dāng)山的古建筑中，雕梁更多運(yùn)用了道教的神話傳說和大自然的圖案，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中，紫霄宮的飛檐翹角、長(zhǎng)傘蓋等栩栩如生的雕刻，以及東岳宮的壁畫和彩繪，都堪稱藝術(shù)的瑰寶。

武當(dāng)山的古建筑還以其傳承古法而引人注目。在建筑材料的選用中，武當(dāng)山的古建筑仍堅(jiān)持使用傳統(tǒng)的木材和瓦片，并采用古代的木工技藝和瓦工技藝進(jìn)行建造。這種傳統(tǒng)的建造方式不僅保留了古建筑的韻味，還保證了建筑的安全和耐久性。同時(shí)，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種重要傳承和保護(hù)。

武當(dāng)山的古建筑在千年之間經(jīng)歷了演化與發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，武當(dāng)山的古建筑不斷進(jìn)行修繕和更新，以迎合現(xiàn)代人們的需求。但與此同時(shí)，武當(dāng)山的古建筑仍保持了其獨(dú)特的歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。這種演化與發(fā)展使武當(dāng)山成為了一個(gè)集傳統(tǒng)文化、歷史遺跡和現(xiàn)代建筑于一體的獨(dú)特景點(diǎn)。

總之，武當(dāng)古建筑以其川字形布局、坡臺(tái)式建筑、雕梁畫棟、傳承古法以及演化發(fā)展等方面的特點(diǎn)，吸引了無數(shù)游客的目光。武當(dāng)山的古建筑不僅是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的瑰寶，也是中華文化的重要體現(xiàn)。登臨其高聳的山巔，細(xì)觀其千年古建筑，讓人為之傾倒，體味到了中國(guó)古建筑的博大精深。這些古建筑不僅具有極高的建筑設(shè)計(jì)和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也充滿了對(duì)歷史的敬意和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。無論是從建筑的結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，武當(dāng)古建筑無疑是中華文化的珍貴瑰寶。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇八

古建筑是歷史和文化的見證，記錄著人類的智慧和歷史的發(fā)展。近年來，古建筑文化成為了重要的人文資源，吸引了越來越多的人去尋找和探索。尋找古建筑不僅可以了解歷史，還能了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)土人情和地域特色。在找到古建筑的過程中，也可以感受到古建筑的魅力和誘惑，增強(qiáng)文化自信和文化自覺。

在尋找古建筑的過程中，我們可以通過多種途徑進(jìn)行：通過地方文化館或博物館進(jìn)行咨詢；利用互聯(lián)網(wǎng)上的相關(guān)信息進(jìn)行查詢；或通過當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚€索。在具體的尋找過程中，我們需要提前規(guī)劃好路線和目標(biāo)，在路線上適時(shí)停留，觀察周圍的景色和建筑，可以多向當(dāng)?shù)厝肆私夤沤ㄖ奈恢煤捅尘?，從而更容易找到想要觀看的古建筑。

第三段：古建筑的特點(diǎn)和價(jià)值（200字）。

古建筑的特點(diǎn)包括建筑材料的選用、建筑風(fēng)格、建筑構(gòu)造等等，這些都記錄著當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史、文化和審美觀。每座古建筑，都是歷史的見證和文化的凝聚，它們記錄了人類的智慧和勤勞，也包含著豐富的文化與傳統(tǒng)。古建筑的價(jià)值在于它們向我們展示了人類的過去和現(xiàn)在，同時(shí)也為我們構(gòu)建了未來發(fā)展的框架，具有非常重要的歷史、文化、藝術(shù)、科技、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的價(jià)值。

尋找古建筑，是一種充滿著樂趣和意義的活動(dòng)。在尋找的過程中，我們可以結(jié)識(shí)新的朋友，了解當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗，拓展自己的視野和知識(shí)面。另外，對(duì)于建筑和藝術(shù)愛好者，尋找古建筑可以帶來很多啟迪與收獲，可以學(xué)到很多有關(guān)建筑和藝術(shù)的知識(shí)，在古建筑的拍攝中也可以提升自己的審美能力，鍛煉自己的攝影技巧，養(yǎng)成一個(gè)好的藝術(shù)品位。

第五段：結(jié)語（200字）。

作為重要的人文資源，古建筑有著獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值，尋找古建筑不僅是一種活動(dòng)，更是一種文化自覺的體現(xiàn)。在尋找的過程中，我們需要有一顆敬畏古建筑的心，尊重歷史，珍惜文化。我們可以通過整理記錄的方式，把發(fā)現(xiàn)的古建筑資料分享給更多的人，增加人們對(duì)古建筑的認(rèn)知和重視程度，讓古建筑文化得到更好的保護(hù)和傳承。我們相信，在不斷的探索和追尋中，古建筑文化會(huì)更加豐富多彩，也會(huì)賦予我們更多的精神和價(jià)值。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇九

前言：

學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)后，我們對(duì)cad有一定的了解，然而要達(dá)到熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)，必須進(jìn)行一定量的訓(xùn)練和使用。因此，我們有了古建筑測(cè)繪這門課程。我們周圍有大量古建筑，它為我們提供了寶貴的實(shí)習(xí)基地，也借此機(jī)會(huì)可以讓我們加深對(duì)古建筑的了解。

實(shí)習(xí)目的：

通過對(duì)太原市純陽宮的測(cè)繪，進(jìn)一步了解中國(guó)古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。對(duì)純陽宮的測(cè)繪可以為以后研究和修復(fù)純陽宮提供一些資料，并且在實(shí)習(xí)繪圖過程中掌握cad軟件的使用。

實(shí)習(xí)時(shí)間：

__年4月27日——__。

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

太原市純陽宮。

測(cè)繪內(nèi)容：

因?yàn)榧冴枌m規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個(gè)組分別測(cè)量純陽宮的五進(jìn)院，我們測(cè)量的是第四進(jìn)院。

1.第四進(jìn)院包括院門虛無洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長(zhǎng)春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測(cè)繪的內(nèi)容看似比較多，但把它們分成這幾個(gè)部分就簡(jiǎn)單明了，測(cè)繪的進(jìn)程也加快了好多?？偲矫鎽?yīng)準(zhǔn)確標(biāo)出各個(gè)建筑之間的相對(duì)位置，相互之間的距離，使總平面圖能準(zhǔn)確反映建筑的實(shí)際情況。

2.各單體建筑的平面。這一項(xiàng)內(nèi)容的測(cè)繪相對(duì)容易。對(duì)于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、細(xì)線就可以測(cè)出所有單體建筑的平面圖。測(cè)繪平面時(shí)最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)，利用一點(diǎn)為基點(diǎn)確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門窗、臺(tái)階、室內(nèi)外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。

3.單體建筑的正立面、側(cè)立面。對(duì)于一層測(cè)繪，可以站在二層利用下垂的線來確定各個(gè)部件的高度。二層的測(cè)繪因?yàn)闆]有梯子，無法上到建筑屋面上用皮卷尺測(cè)量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測(cè)量。粗略測(cè)量時(shí)，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測(cè)出高度。但是要用做檔案記錄時(shí)，二層的建筑，可以通過全站儀測(cè)出兩點(diǎn)之間的高差就是建筑的高度。

4.單體建筑的縱剖面、橫剖面。測(cè)量方法與測(cè)繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系。但因?yàn)榧冴枌m管理比較嚴(yán)格，很多東西都無法去測(cè)量。

5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因?yàn)檫@類裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復(fù)雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測(cè)繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測(cè)繪中比較浪費(fèi)時(shí)間的。在測(cè)繪中，最好的方法是借助相機(jī)拍下各個(gè)大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測(cè)出各個(gè)大樣中重要的控制點(diǎn)的距離，通過照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對(duì)純手工繪制已經(jīng)精確和快捷。

首先：實(shí)習(xí)前老師大致講了一些測(cè)繪方法和注意事項(xiàng)，以前也有過簡(jiǎn)單的測(cè)繪經(jīng)歷，但是古建筑測(cè)繪還是有很大的難度。因?yàn)楣沤ㄖ慕Y(jié)構(gòu)，構(gòu)件，裝飾等都比較精致，線條非常復(fù)雜，還有古建筑第五立面高高在上，無法近距離測(cè)量，給測(cè)繪增加了不少麻煩。但是我們每個(gè)人都積極參與，每個(gè)人都提出自己獨(dú)特地想法，每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，最終，我們找到簡(jiǎn)單易行的方法，困難被一一克服。測(cè)繪培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的能力，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到分工明確才能事半功倍。

其次：測(cè)繪繪圖讓我們對(duì)cad的應(yīng)用更加熟練。測(cè)繪過程中我們對(duì)古建筑有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是明清道教建筑，比如屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類型，斗拱的組成以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，彩畫的分類及特點(diǎn)等。中國(guó)古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對(duì)古建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過這次測(cè)繪，我們又對(duì)古建筑的知識(shí)進(jìn)行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對(duì)古建筑深入的測(cè)量也激發(fā)了我們對(duì)古建的興趣，在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)更多的關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)的建筑，中國(guó)傳統(tǒng)的文化。

這次實(shí)習(xí)是我們?nèi)松囊淮畏浅氋F經(jīng)歷，它將一直影響我們前進(jìn)。

凌晨四點(diǎn)，到了我們的目的地——宏村。

死寂的村子，讓人感到恐懼------。

當(dāng)然還是這一天，接近中午醒來時(shí)，真的象所說的那樣太陽已經(jīng)照到我們很多人的頭頂了。一個(gè)陽光明媚的日子，有機(jī)會(huì)去拜訪一下老朋友了!

現(xiàn)在想來，真的慶幸當(dāng)初得到了測(cè)量“承志堂”這樣一個(gè)極為艱巨的任務(wù)。這座被譽(yù)為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的!不過它帶給我們更多的是歡樂，是經(jīng)驗(yàn)，是生活!我已經(jīng)把它當(dāng)成是我的一個(gè)老朋友，就是這個(gè)朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個(gè)可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時(shí)它也了解了我。我不會(huì)忘了它，希望以后我去探望它時(shí)，它也會(huì)記得我!

有必要介紹一下我的這個(gè)朋友：

“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年(公元18__年)，是清末大鹽商汪定貴的住宅。

整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進(jìn)、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場(chǎng)所排山閣、吞云軒等。全宅有9個(gè)天井，大小房間60間，庭院內(nèi)有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約20__。

平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、磚結(jié)構(gòu)，飾以磚、木、石，“三雕”。(單木雕即花了二十個(gè)工人雕了四年之久。)全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。大小門口有六十個(gè)。當(dāng)時(shí)造價(jià)花去白銀六十萬兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。

全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。

大院前堂，按照過去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長(zhǎng)約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務(wù)人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風(fēng)爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個(gè)圖案線條清晰，構(gòu)圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個(gè)層次。據(jù)北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。

天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長(zhǎng)幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個(gè)小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細(xì)看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個(gè)輪子，還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。

東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古元寶倒掛，財(cái)?shù)降囊馑?。又像商人的商字。除皇上封的七品官以上走中門進(jìn)出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進(jìn)出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進(jìn)京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”，“戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長(zhǎng)板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的意思是年年有余。廂房聯(lián)花門上有八個(gè)方格，系“明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹國(guó)舅，藍(lán)采和，韓湘子和何仙姑等。每個(gè)仙家還帶一個(gè)道童，共計(jì)十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。

前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽臺(tái)花欄軒設(shè)有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時(shí)，小姐可以把來提親的才子看個(gè)仔細(xì)。如合心稱意，就會(huì)共結(jié)連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財(cái)之意。

后堂和前堂結(jié)構(gòu)基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長(zhǎng)輩住的地方，柱石上有壽字，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。力這些困難被我們一一地克服了。體會(huì)最深的是在整個(gè)過程中對(duì)建筑測(cè)繪的認(rèn)識(shí);無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細(xì)節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少?gòu)澛?。最后通過分析和反復(fù)的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實(shí)地的工作中所得到的經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)谡n堂中永遠(yuǎn)無法得到的，因?yàn)橛行┙Y(jié)構(gòu)很難通過想象去完成;更甚至于有時(shí)你看著實(shí)物也會(huì)有這樣那樣的誤差和錯(cuò)覺的產(chǎn)生。這樣反復(fù)的驗(yàn)證和觀察對(duì)我們對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對(duì)于我們將來在自己的專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究的幫助是不可估量的，所有的同學(xué)都受益非淺。

應(yīng)該說雖然我們沒有很先進(jìn)的測(cè)量設(shè)備，但是我們還是很好的完成了測(cè)量的任務(wù)。一些自創(chuàng)測(cè)量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測(cè)繪考察的真正目的。

又是一個(gè)很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉(xiāng)的路。

雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺到，也許它也舍不得我們了------一路上我們都沒有說話。我一直在想著來時(shí)出現(xiàn)在我腦子里的那些問號(hào)，他們真的解決了嗎?是的，我想是的!

一、實(shí)習(xí)目的。

1.鞏固《中國(guó)建筑史》課程中所學(xué)的知識(shí)，通過實(shí)地實(shí)物測(cè)繪，深入觀察中國(guó)古代建筑的形態(tài)、古建筑的結(jié)構(gòu)與形式等建筑特征。

2.掌握建筑測(cè)繪的技術(shù)和方法，培養(yǎng)大家調(diào)研、收集資料的獨(dú)立工作能力和實(shí)踐能力。

3.針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對(duì)中國(guó)古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)國(guó)內(nèi)建筑的熱愛。

4.通過實(shí)地調(diào)研，使大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時(shí)代性、民族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)。

三、實(shí)習(xí)參與人員。

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容。

當(dāng)人們還在去周莊、烏鎮(zhèn)、同里，去尋找江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌時(shí)，我們不能忘記，無錫——至今也保留了許多令人向往的江南古建筑。

所以，我們這次研究的課題，選擇了無錫古建筑。

自泰伯東遷，來到無錫，無錫的歷史進(jìn)程就登上一層臺(tái)階;京杭大運(yùn)河的修建，又讓無錫成為繁榮的焦點(diǎn)。

當(dāng)人們開始忘記，忘記這些曾經(jīng)的輝煌。我們開始尋找，尋找這流淌在記憶中的美。希望通過這次的調(diào)查，能了解水鄉(xiāng)古宅的特點(diǎn)，傾聽它們背后的故事。

江南水鄉(xiāng)的古宅、古橋，因風(fēng)雨侵蝕而斑駁的青磚老墻，疏密有致的木制窗格，似乎還聞得到棠桂飄香，聽得見瀟瀟暮雨。

第一天我們參觀了東林書院。東林書院，位于江蘇省__市解放東路867號(hào)，亦名龜山書院，是我國(guó)古代著名書院之一。19__年10月由江蘇省人民委員會(huì)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，20__。

年6月入選第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元11__年，是當(dāng)時(shí)知名學(xué)者楊時(shí)長(zhǎng)期講學(xué)的地方。后廢。明朝萬歷三十二年，也就是公元16__年，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，他們倡導(dǎo)"讀書、講學(xué)、愛國(guó)"的精神，引起全國(guó)學(xué)者普遍響應(yīng)，一時(shí)聲名大著。顧憲成撰寫的名聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心"更是家喻戶曉，曾激勵(lì)過多少知識(shí)分子，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展促進(jìn)極大。這副心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)之名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學(xué)人、志士的共同心聲和座右銘。此聯(lián)現(xiàn)懸于依庸堂內(nèi)。有"天下言書院者，首東林"之贊譽(yù)。東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國(guó)事的主要輿論中心。20__。

年全面修復(fù)，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建筑。東林書院的石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、三公祠、東西長(zhǎng)廊、來復(fù)齋、尋樂處、心鑒齋、小辨齋、再得草廬、時(shí)雨齋、道南祠、東林報(bào)功祠等主要建筑，均顯現(xiàn)明清時(shí)期布局形制與鼎盛時(shí)期風(fēng)貌。如今，這里不僅已成為歷史的見證，而且還是當(dāng)?shù)匚氖佛^成員的學(xué)術(shù)交流之地。

第二天參觀了錫惠公園。它是集清幽的山林秀色，眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂于一體的綜合性大型園林。錫惠公園地處無錫城郊、南臨古運(yùn)河，背倚惠山，古地687畝。園內(nèi)峰疊巒秀，翠拔藍(lán)天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無錫城市標(biāo)志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內(nèi)亭臺(tái)倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，游人如置身畫中，移步換景，山水間變化無窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過于此，且遍布?xì)v代文化遺存紀(jì)念性建筑。其中有開鑿于唐大歷年間的“天下第二泉”、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇飲馬處――春申澗等國(guó)家、省、市級(jí)文物單位18處。名勝古跡，集江南地區(qū)數(shù)千年?duì)N爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時(shí)代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽(yù)為無錫的“天然博物館”。

的影響，其宅第也呈現(xiàn)出明顯的西風(fēng)東漸的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑風(fēng)格上的中西合璧。主體建筑基本上沿用清代中晚期的規(guī)制，細(xì)微處的雕刻裝飾巧奪天工，體現(xiàn)了中式建筑工藝的最高水準(zhǔn)。轉(zhuǎn)盤樓檐、彈子房等建筑則顯示出以中式為主，伴有西式做法的時(shí)代特征，至于薛匯東住宅，則更是基本歐化的巴洛克式洋樓。薛福成故居是一處庭院式開放格局的官僚宅第，近代民居建筑與江南造園藝術(shù)和諧結(jié)合，中軸線上每進(jìn)廳堂之間，庭院點(diǎn)綴，景色各異。宅內(nèi)獨(dú)立的后花園、西花園廊橋、樓閣、喬柯、山石和諧搭配，環(huán)境典雅靈秀;東花園的花廳、戲臺(tái)更是自成院落，為一處難得的看戲觀魚、品茗娛樂之處，其水榭式戲臺(tái)最具特色，國(guó)內(nèi)罕見。薛福成故居欽使第規(guī)模宏大，內(nèi)涵深厚，呈現(xiàn)出在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化的建筑風(fēng)格和適合社會(huì)交往的園林式開放格局，是中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期江南大型官僚宅第，有重要的歷史價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和旅游價(jià)值。

一、實(shí)習(xí)目的。

本次測(cè)繪實(shí)習(xí)主要是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對(duì)中國(guó)古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)國(guó)內(nèi)建筑的熱愛，古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)。

__年7月1號(hào)根據(jù)學(xué)校授課安排，我們將在湘潭平政路進(jìn)行維持二周的古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)。

三、實(shí)習(xí)參與人員。

06建筑學(xué)本部1、2班跟瀟建1、2班。

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容。

7月1號(hào)上午九點(diǎn)鐘，我們班的同學(xué)全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關(guān)圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當(dāng)詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時(shí)也給測(cè)繪工作的進(jìn)展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個(gè)人，湘潭本地的有兩個(gè)，鑒于語言溝通的問題，這問卷調(diào)查當(dāng)然非他們莫屬啦，實(shí)習(xí)報(bào)告《古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告》。大隊(duì)人馬首先殺進(jìn)一個(gè)老爺爺?shù)募依?，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調(diào)查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70_年歷史(貌似這一條老街房子的平均年齡達(dá)到了一百多)的民居著手測(cè)繪事宜。我們從大門而入，房子很簡(jiǎn)單的一面寬三進(jìn)深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正(典型的立面)中心的。進(jìn)入第三間房子的時(shí)候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現(xiàn)面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉(zhuǎn)動(dòng)，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點(diǎn)懼怕，不知道當(dāng)初在造它之時(shí)，主人是否有想過?上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計(jì)主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺(tái)晾曬衣服，平時(shí)是很少活動(dòng)的!讓我有意外之喜的不是中國(guó)傳統(tǒng)的木屋架結(jié)構(gòu)，也不是挑臺(tái)出為支撐挑檐而撐起的木結(jié)構(gòu)(屋架木結(jié)構(gòu))上的倒蓮座，而是中間二進(jìn)廳(不知道可否這么叫)中一個(gè)被兩排南北方向的木欄桿圍護(hù)起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細(xì)想一般不都是置于堂屋的嘛?無奈尋問主人，自也是說不上個(gè)一二。有個(gè)值得一提的是“一線天”，(一線天)首層片面是三進(jìn)深，而到了二層就變成了二進(jìn)深外加前面所提的挑臺(tái)，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對(duì)與二進(jìn)房的中點(diǎn)，在三進(jìn)房與二進(jìn)房屋頂交接的地方很特意的預(yù)留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測(cè)大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結(jié)劑，這做法到有點(diǎn)仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，(墻壁材料)只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風(fēng)與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達(dá)一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧!這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過就做到著，總結(jié)一下，完成了問卷調(diào)查以及第一家的測(cè)繪。

中午，大隊(duì)人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點(diǎn)菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強(qiáng)打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經(jīng)關(guān)圣殿，帶著久遠(yuǎn)的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對(duì)外不開放，殿內(nèi)人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負(fù)此次之行。后來，我們又瞄準(zhǔn)了離第一家不遠(yuǎn)的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測(cè)啦，上面是絕對(duì)原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內(nèi)墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構(gòu)圖手法來美化景色，在這里也被應(yīng)用到了室內(nèi)。再接著我們拐了個(gè)彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護(hù)欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進(jìn)深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內(nèi)采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進(jìn)房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來估計(jì)是商鋪，對(duì)面的天工樓據(jù)老人說有兩百年的歷史，門口還有一對(duì)石獅，甚是莊嚴(yán)啊!至此我們本次的古建筑測(cè)繪之行已圓滿結(jié)束。

宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意,稱為弘村。她始建于宋朝紹熙年間，距今已有8__多年的歷史，原為汪姓聚居之地。宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。

村中古民居鱗次櫛比，由于宏村地勢(shì)偏遠(yuǎn)，據(jù)說只在太平天國(guó)時(shí)曾遭戰(zhàn)劫，一把火燒掉了不少老宅。后來大多按照原樣重建，保存至今。“一生癡絕處無夢(mèng)到徽州”，湯顯祖的這兩句詩是徽州最為著名的廣告詞，而宏村又是徽派建筑絕好的注腳。似乎學(xué)校就是沖著徽派建筑而去，我們接著上屆的足跡踏上去宏村的實(shí)習(xí)歷程。

20__.7.4第一次去會(huì)這么遠(yuǎn)的地方，汽車、火車、汽車、火車、汽車，真的是看夠了、玩夠了、煩夠了。五點(diǎn)起來，匆匆忙忙整理前晚整理好的東西，生怕自己丟東西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早飯的地方就不多，更何況是早晨五點(diǎn)多，湊合一下吃了點(diǎn)，沒吃飯就急急匆匆往人文館跑。還算自己腿長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，沒拉最后，謝天謝地。

至此開始了夢(mèng)中追捧的宏村實(shí)習(xí)，汽車上發(fā)了一本測(cè)繪實(shí)例表，無所事事的看了會(huì)，不知不覺就到了火車站。擠火車是我一生中最煩的事，中國(guó)人多暫且不說，我們這些男青年的優(yōu)勢(shì)全被大媽大嬸的胡沖亂撞擠沒了。廢了好大的勁才上的車，多虧我們41個(gè)人座位聯(lián)在一起，所以座位頂上的空地沒被莫名其妙的占去。

剛上車就開始獨(dú)自不舒服，估計(jì)是早晨雞蛋的問題，都是饑不擇食惹得禍!也許長(zhǎng)途跋涉都有一個(gè)美好的開始、無聊的結(jié)局，我們也不例外，北京的轉(zhuǎn)站總算給了我們一點(diǎn)緩沖的機(jī)會(huì)。

一上車汽車就有了感覺，后來吃了點(diǎn)馮柯老師給的藥，可能是坐車太累了竟不知不覺睡著了，結(jié)果安全挨到了宏村，當(dāng)然以路途的風(fēng)景做代價(jià)。

下午幾個(gè)人一起在際村吃了點(diǎn)當(dāng)?shù)匦〕裕酝瓴虐l(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)真是能帶動(dòng)消費(fèi)，竟然這么貴。大家再三考慮后，就又回到住宿的地方會(huì)餐。

20__.7.6今天是實(shí)習(xí)第二天，早晨五點(diǎn)半還在睡夢(mèng)中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一個(gè)姓汪的人家測(cè)繪，老先生以前是做過老師的，對(duì)古建和風(fēng)水很是研究，剛到他家就給我們?cè)敿?xì)介紹了一下他家，感覺老先生很不簡(jiǎn)單。

最郁悶的是重新分組，理由是女生單獨(dú)一組不安全，要男女搭配。我們那組劃拳淘汰，結(jié)果身為組長(zhǎng)的我被淘汰出組。第一天測(cè)量我們選擇大門和樓梯，我們首先測(cè)門，數(shù)據(jù)的一步步測(cè)，進(jìn)程慢慢的來。

下午，導(dǎo)游帶我們?nèi)ズ甏遛D(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。

晚上，邀請(qǐng)汪瑞華給我們講解宏村，老爺子對(duì)古建筑和風(fēng)水學(xué)確實(shí)有研究，也很有主見。首先給我們講解宏村的來歷，徽州匠人的博學(xué)、宏村的桃源容納、8__年的融合形成現(xiàn)在的宏村。又否定了人們常說的“牛”的說法，老先生從三點(diǎn)說起，河道的改造，是為了環(huán)繞村莊，處于安全和實(shí)用的考慮;八百間的時(shí)間一代代的匠人不可能按一個(gè)無形的思維準(zhǔn)確延續(xù);牛腸、牛胃、牛角都有，偏沒牛心、牛肺，沒心沒肺何為牛。后來又講了徽州建筑的民居特點(diǎn)，高墻森林小窗戶，飛檐翹角樓、華樓，接天連地大天井。開天井接無根之水，設(shè)天井納不捷之財(cái)?；罩萁ㄖ泻芏辔覀儾豢衫斫獾牡胤剑型ヌ炀?、水流地下、自焚式防火......，也有很多當(dāng)?shù)厝藰銓?shí)忠厚的建筑映射。

20__。

77早起6：00，出發(fā)去汪家老宅。

村里道路曲折妖嬈，似水環(huán)繞，昨天的路程早就忘光，花了好長(zhǎng)時(shí)間才找到老宅。本來馮老師說為了安全起見不讓我們自己?jiǎn)为?dú)測(cè)繪年久失修的樓梯，好奇的我們待著看不到馮老師就開始自己測(cè)。

偏廳樓梯，兩折都是奇數(shù)，古代都以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，才有九月九重陽節(jié)的來由?？赡芟抻诋?dāng)時(shí)工匠的工程細(xì)度，樓梯各部件尺寸都不相同，我們就得一一測(cè)量。樓梯踏步有幾塊是后加的，外有樓梯間環(huán)繞，中有扶手平斜。平臺(tái)寬闊厚重，確實(shí)承載了平臺(tái)應(yīng)有的停息等待的作用。

中庭后方樓梯測(cè)量，大體弧形單跑，23階。

樓梯測(cè)量感覺踏步窄小，寬200mm，高120mm，下樓相當(dāng)不方便，可能基于當(dāng)?shù)嘏庸_的風(fēng)俗設(shè)計(jì)的。

測(cè)量中發(fā)現(xiàn)旁邊有一掉色的棺材，大家研究以后推斷為當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，沒人提出異議，要不誰敢冒著風(fēng)險(xiǎn)揭開看看。

下午在村里花了一幅鋼筆速寫，挺撮。晚上討論測(cè)繪數(shù)據(jù)，整理。

20__。

79早晨6：15醒，急忙洗漱、吃飯。

測(cè)量本來是測(cè)好的，馮科老師說看看知道一下，我們就有去了。

正門發(fā)現(xiàn)頂部又有一層，基本上是畫上去的，外加小小雕刻。老師有帶我們測(cè)了測(cè)樓梯，基于樓梯年久失修的問題我們只好就此罷手。

下午和周楊、小剛一起畫速寫，畫到一半突下陣雨。雨后一起溜達(dá)，碰到向南，邀請(qǐng)我們一起去南湖書院玩。宏村的雨挺大的，雷也特別響，雨中宏村又是一番風(fēng)景。

晚上，收到通知實(shí)習(xí)解散，至此我們就開始收尾。

后記：宏村徽州女詩人程鳳娥在《鷓鴣天?有懷》中寫道：“一點(diǎn)愁心指上彈，梅花羞帶病中看，相憐早被湖山隔，空對(duì)孤燈帶影殘。情沒緒，思無端，更深猶自倚朱欄，長(zhǎng)空獨(dú)有天邊月，為我勾留伴曉寒?！?/p>

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇十

作為中國(guó)歷史文化名城，山西以其豐富的古建筑文化而聞名于世。在游覽山西的古建筑時(shí)，我深深感受到了這一獨(dú)特文化的魅力。山西的古建筑既有不可復(fù)制的歷史價(jià)值，又有獨(dú)特的民俗文化內(nèi)涵。在游覽的過程中，我不僅感受到了山西古建筑的獨(dú)特魅力，也對(duì)它們所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化有了更深一步的理解。下面，我將從歷史價(jià)值、民俗文化、建筑構(gòu)造、藝術(shù)風(fēng)格以及保護(hù)與傳承五個(gè)方面，來探討山西古建筑文化帶給我的心得體會(huì)。

首先，山西古建筑具有豐富的歷史價(jià)值。山西自古就是中原文化的重要發(fā)源地，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。在山西的古建筑中，我看到了明、清兩代的建筑技術(shù)的精湛，建筑物的雄偉壯麗。其中，木構(gòu)建筑是山西古建筑的一大特色，它不僅融合了漢代的建筑風(fēng)格，同時(shí)還融入了少數(shù)民族特色。這些古建筑充滿了歲月的滄桑感，帶給人們一種歷史的震撼力。我深刻認(rèn)識(shí)到了這些古建筑所代表的歷史意義，它們見證了山西曾經(jīng)的繁華和輝煌。

其次，山西古建筑浸潤(rùn)了濃厚的民俗文化。山西人民保有著淳樸的民俗習(xí)慣，這些習(xí)俗融入了古建筑的各個(gè)方面。比如，大同木塔上的雕花、太原大槐樹的百年風(fēng)云以及娘子壁的故事，都是山西古建筑文化中的民間傳說，它們代表著山西人民的信仰、智慧和審美情趣。這些細(xì)節(jié)讓我對(duì)山西古建筑文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我潛心研究山西的歷史與民俗文化。

第三，山西古建筑的建筑構(gòu)造精湛。在參觀古建筑時(shí)，我深刻體驗(yàn)到了山西的古建筑不僅在藝術(shù)上有很高的造詣，同時(shí)在建筑結(jié)構(gòu)上也有獨(dú)到之處。山西的古建筑通常采用檐脊形式，檐口飛燕式的設(shè)計(jì)讓人們?cè)谛蕾p建筑之美的同時(shí)也感受到了古人的智慧和創(chuàng)造力。另外，木結(jié)構(gòu)的斗拱、斗拱柱和斗栱等元素的運(yùn)用，更是令人嘆為觀止。這些建筑構(gòu)造的精湛使山西的古建筑充滿了神奇與美感，給人們留下了深刻的印象。

第四，山西的古建筑注重藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)。歷史悠久的山西是許多不同民族交流融合的地方，這種多元文化對(duì)山西古建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，太原的古建筑帶有鮮明的北方特色，而“山西四大雕”中的寂南雕和云崗雕展示了佛教的藝術(shù)風(fēng)格。這些獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使山西的古建筑無論在外觀還是內(nèi)部裝飾上都別具一格，令人賞心悅目。

最后，山西古建筑的保護(hù)與傳承是一個(gè)重要的問題。在參觀古建筑時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多建筑物都已被列為國(guó)家保護(hù)單位，這是對(duì)山西古建筑文化的保護(hù)措施。同時(shí)，政府也投入大量資源來修復(fù)和保護(hù)這些古建筑。然而，保護(hù)和傳承古建筑文化還需要更多的努力。我認(rèn)為政府應(yīng)加大宣傳力度，增強(qiáng)人們的文化自覺，讓更多的人了解和喜愛山西的古建筑文化。此外，應(yīng)注重培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才，強(qiáng)化古建筑的科學(xué)保護(hù)和研究，以便更好地傳承和利用這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

總結(jié)來說，山西古建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的歷史價(jià)值和濃郁的民俗文化內(nèi)涵。在游覽山西的古建筑時(shí)，我不僅感受到了這一獨(dú)特文化的魅力，也對(duì)它們所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化有了更深一步的理解。我相信，只有更好地保護(hù)、傳承和利用山西古建筑文化，我們才能將這一寶貴的文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)傳承下去，并為后代留下寶貴的精神財(cái)富。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（150字）。

山西作為中國(guó)歷史文化名城之一，因其眾多的古建筑而享有盛譽(yù)。我有幸在最近的一次旅行中，深入山西，親身體驗(yàn)了這座省份豐富的古建筑文化。古建筑是一個(gè)國(guó)家歷史的結(jié)晶，承載著人民智慧和對(duì)美好生活的追求。在這次旅行中，我對(duì)山西古建筑的獨(dú)特風(fēng)格、建筑技巧以及建筑文化背后的內(nèi)涵有了更深入的了解和體會(huì)。

第二段：古建筑的獨(dú)特風(fēng)格（250字）。

山西古建筑的獨(dú)特風(fēng)格是我在旅行中最為吸引的部分。無論是古城墻還是寺廟、宮殿，都充滿了濃郁的歷史氛圍。山西古建筑以其厚重、精巧的外觀著稱，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在檐口、斗拱和玻璃制品的藝術(shù)設(shè)計(jì)上。檐口的雕刻精細(xì)而富有韻味，斗拱設(shè)計(jì)則更加獨(dú)特和富有層次感。而山西古建筑中使用的玻璃制品，無論是花窗還是彩塑，都以其精美而獨(dú)特的裝飾技藝聞名。這些獨(dú)特風(fēng)格的古建筑，使山西的歷史文化顯得更加獨(dú)特和寶貴。

第三段：古建筑的建筑技巧（250字）。

古建筑的建筑技巧是古建筑文化的重要組成部分。在山西的古建筑中，我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于建筑技巧的獨(dú)特現(xiàn)象。首先，屋頂?shù)募妓嚒Ｉ轿鞯墓沤ㄖ蓓斖ǔＲ运钠率綖橹?，能夠很好地抵御風(fēng)雨，使建筑更加耐久。其次，地基的技藝。山西的土地多沙土，因此古建筑經(jīng)常采用較高的磚石基座來抵御地下水位的侵蝕。而山西古建筑還常常利用鑿穿基巖、借助地勢(shì)等技巧，保證了建筑物的穩(wěn)定性。這些獨(dú)特而巧妙的建筑技巧，揭示了古代建筑師高超的智慧和對(duì)建筑品質(zhì)的追求。

古建筑文化背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，這是我在山西古建筑中探尋到的最重要的部分。山西的古建筑與儒家文化、佛教文化以及古代禮儀文化密切相關(guān)。古建筑中的布局和設(shè)計(jì)往往與傳統(tǒng)禮儀有關(guān)，體現(xiàn)了古代人們尊重神靈和對(duì)尊嚴(yán)的追求。佛教文化也深深地影響著山西古建筑，寺廟和塔樓是佛教活動(dòng)的場(chǎng)所，承載著信仰和修行的精神內(nèi)涵，以及對(duì)佛教美學(xué)的追求。儒家文化則體現(xiàn)在古建筑中的文學(xué)性和修身格言上，具有教化功能。這些豐富而深沉的文化內(nèi)涵，使山西的古建筑與其他地方的建筑有了獨(dú)特的區(qū)別。

第五段：結(jié)語（250字）。

山西古建筑文化的心得體會(huì)使我感受到了中國(guó)古代文化的博大精深。古建筑的獨(dú)特風(fēng)景、巧妙的建筑技巧以及豐富的文化內(nèi)涵，都使山西的古建筑魅力無窮。同時(shí)，也讓我深深地意識(shí)到古建筑是我們民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是需要保護(hù)與傳承的寶貴財(cái)富。作為一名青年人，我希望能夠?yàn)楣沤ㄖ幕膫鞒信c保護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)，讓更多人了解和喜愛山西的古建筑文化。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇十二

武當(dāng)山是中國(guó)古代道教文化的圣地，也是中國(guó)古建筑的重要遺存之一。作為中國(guó)古文化的瑰寶，武當(dāng)古建筑以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵吸引了無數(shù)人的目光。在我最近一次的登山旅行中，我深入了解了這些古建筑，并從中獲得了一些心得體會(huì)。下面我將從建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值、修身養(yǎng)性和人文景觀五個(gè)方面來介紹我對(duì)武當(dāng)古建筑的心得體會(huì)。

首先，武當(dāng)古建筑的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止。武當(dāng)古建筑采用了中國(guó)傳統(tǒng)的“寺廟式”建筑風(fēng)格，注重建筑與自然環(huán)境的融合。無論是山門、殿堂還是亭臺(tái)樓閣，都具有獨(dú)特的曲線形狀和精美的裝飾。同時(shí)，武當(dāng)古建筑注重對(duì)稱和平衡，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。站在武當(dāng)山上眺望古建筑，感受到的不僅是美的享受，更是一種與自然和諧共生的美感。

其次，武當(dāng)古建筑蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。武當(dāng)山是中國(guó)道教的發(fā)源地，古建筑中融入了大量道教的宗教信仰和文化意象。例如，武當(dāng)山的主要建筑群就是按照“太極”圖的布局進(jìn)行建設(shè)的，象征著宇宙的陰陽平衡。在建筑裝飾中，常可見到龍、鳳、麒麟等傳統(tǒng)神獸的形象，寓意著吉祥和神圣的力量。這些文化符號(hào)給人以深深的思考，讓人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解。

第三，武當(dāng)古建筑有著重要的歷史價(jià)值。武當(dāng)山是中國(guó)古代道教文化的起源地，也是中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一。武當(dāng)古建筑的建設(shè)經(jīng)歷了數(shù)百年的興衰，見證了中國(guó)古代歷史的變遷。這些古建筑是中國(guó)古代建筑技藝的瑰寶，對(duì)后世的建筑發(fā)展有著重要的借鑒意義。同時(shí)，武當(dāng)古建筑也是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分，它們的存在和保存，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

第四，武當(dāng)古建筑有助于修身養(yǎng)性。武當(dāng)山一直以來都是修身養(yǎng)性的圣地，而古建筑作為其重要組成部分，更是可以給人們提供一個(gè)安靜的修行環(huán)境。在古建筑中，人們不僅可以欣賞到美麗的景色，還可以體驗(yàn)到寧靜、祥和的氛圍。這種修身養(yǎng)性的環(huán)境對(duì)人們的身心健康有著積極的影響，幫助人們釋放壓力、平靜心靈。

最后，武當(dāng)古建筑還展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)人文景觀的獨(dú)特魅力。在武當(dāng)山的古建筑中，人們可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和優(yōu)雅風(fēng)采。古建筑的多樣性與自然風(fēng)景的完美結(jié)合，使得整個(gè)武當(dāng)山區(qū)域呈現(xiàn)出一幅恢宏壯麗的畫卷。這些景觀不僅吸引了國(guó)內(nèi)外的游客，也成為了攝影愛好者的天堂，為人們提供了拍攝美麗照片的絕佳機(jī)會(huì)。

總體來說，武當(dāng)古建筑給我留下了深刻的印象。它們的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵都讓人贊嘆不已，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這些古建筑的歷史價(jià)值和修身養(yǎng)性的作用更是不可忽視，使得人們?cè)谛蕾p之余也能受益匪淺。武當(dāng)古建筑的存在和依然的保存對(duì)于保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義，希望未來能有更多人關(guān)注和重視這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

學(xué)習(xí)古建筑心得體會(huì)篇十三

古建筑作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)之一，承載著豐厚的歷史內(nèi)涵和人文價(jià)值。無論是宏偉的宮殿、廟宇，還是風(fēng)雅的園林、民居，都展示了古代建筑師的智慧和審美追求。在觀古建筑的過程中，我不僅感受到了古代建筑的壯美和精妙，更深刻地體會(huì)到了古建筑背后的文化精神和民族特質(zhì)。

首先，觀古建筑讓我感受到了中華民族的博大精深。在我所游覽過的古建筑中，有著廣袤的宮殿群，比如北京的故宮和洛陽的龍門石窟；有精致的園林景觀，比如蘇州的拙政園和揚(yáng)州的個(gè)園；還有具有地方特色的民居，如四川的寬窄巷子和江南的白塔寺。這些古建筑既展示了中華民族的獨(dú)特建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)了不同地區(qū)的地方特色。從北方的宮殿到南方的園林，從大都市的寺廟到鄉(xiāng)村的民居，這些古建筑展示了中國(guó)人民的創(chuàng)造力和智慧，凝聚著中華民族的豐富多樣性。

其次，觀古建筑令我嘆為觀止的是古代建筑師的巧思與技藝。古建筑如故宮、長(zhǎng)城等在形式、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出建筑師的智慧。在故宮的宏偉建筑群中，我目睹了層層疊砌的琉璃瓦和雕刻精美的石雕，感嘆古代工匠不畏艱辛，精雕細(xì)琢的精神。而在長(zhǎng)城的蜿蜒壯觀中，我感受到了古代建筑師對(duì)地形的巧妙利用和對(duì)建筑材料的合理運(yùn)用。從古建筑的梁柱之間描繪的雕花紋飾，到園林中錯(cuò)落有致的布局設(shè)計(jì)，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了古代建筑師對(duì)美的追求和精湛的技藝。

而在古建筑中，我還更深刻地認(rèn)識(shí)到了古人的審美追求和文化精神。古建筑不僅注重外部形式的富麗堂皇，更重視內(nèi)部空間的合理布局和氛圍的營(yíng)造。比如在故宮的每一座房間中，極致的對(duì)稱感和諧的色彩搭配給人一種莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母惺?。在園林中，每一座假山、亭臺(tái)、花架都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，追求自然和人工的完美結(jié)合。這種注重內(nèi)在美的追求更加彰顯了古建筑的價(jià)值和意義，讓人對(duì)古代文化有了更為深刻的了解。

通過觀古建筑，我還體會(huì)到了古建筑背后的歷史故事和文化傳承。古建筑作為歷史文化的見證，記錄了悠久的歷史和人民的智慧。在領(lǐng)略古建筑的壯麗之余，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了城市發(fā)展的變遷、風(fēng)俗習(xí)慣的演變、宗教信仰的傳承等多個(gè)方面的信息。比如福建土樓是土家族的民居建筑，體現(xiàn)了他們對(duì)家族和鄉(xiāng)土的執(zhí)著；而九寨溝的藏族建筑則展現(xiàn)了他們與自然的和諧共生。通過了解古建筑的歷史背景和文化內(nèi)涵，我對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)和了解。

綜上所述，觀古建筑讓我深刻體會(huì)到了中華民族的博大精深、古代建筑師的巧思與技藝、古人的審美追求和文化精神以及古建筑背后的歷史故事和文化傳承。這些心得體會(huì)讓我對(duì)古建筑充滿敬畏和理解，在我心中古建筑已經(jīng)不僅僅是一座建筑，更是中華民族智慧和文明的象征。我相信，只有更好地保護(hù)和傳承古建筑，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。