最新黃河文化建設(shè)心得體會(huì)(優(yōu)秀17篇)

心得體會(huì)是對(duì)我們經(jīng)歷過的事情進(jìn)行總結(jié)和概括的方法。在寫心得體會(huì)之前，我們應(yīng)該先梳理好自己的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷。- 以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇一

黃河，是中華文明的母親河，源頭在青藏高原，流經(jīng)陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、河南、山東等多個(gè)省區(qū)市，被譽(yù)為“中華水塔”，“黃河文化”。我最近有幸到黃河流域旅游，感受到了這條河流的雄渾壯美和豐富多彩的人文景觀，也深深體會(huì)到黃河文化的獨(dú)特價(jià)值。

第二段：壯美的黃河風(fēng)光。

黃河壯美的景色給了我強(qiáng)烈震撼。從黃河源頭的青海玉樹出發(fā)，我們先是走過洶涌的江河，穿越狹窄的峽谷，然后才看到了波光粼粼的湖泊和寬闊的平原。顛簸的道路上，我們又看到了黃河上游的草原牧民以及祈禱祖先的寺廟和神木。此時(shí)我們深深地被黃河所吸引，眼前的壯美景色給我們留下了非常深刻的印象。

第三段：多彩的黃河文化。

沿著黃河而下，我們發(fā)現(xiàn)其留下了豐富多彩的人文景觀。從中華民族的起源山崖畫開始，到黃河文化的繁盛發(fā)展、孕育了眾多文化古跡和歷史遺跡。如崤山千佛洞、鄭州二七塔、開封的龍亭公園、洛陽的龍門石窟等等。這些歷史遺址以其獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值吸引著無數(shù)的游人，同時(shí)也照亮了中華民族的歷史文明之路。

第四段：黃河的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

黃河雖然是中華文明的母親河，但黃河也面臨著很多的挑戰(zhàn)。以海綿城市建設(shè)為例，由于城市化進(jìn)程的加快，黃河周邊的城市輕視自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，大規(guī)模的工廠和商業(yè)中心的興建，嚴(yán)重?fù)p害了黃河生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，黃河也給周邊的人們帶來了其豐厚的資源和發(fā)展機(jī)遇。面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，我們需要更加注重環(huán)境保護(hù)以及有序的開發(fā)利用，更好的維護(hù)黃河的生態(tài)健康和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

第五段：結(jié)論。

總的來說，黃河的美、黃河的文化和黃河的挑戰(zhàn)和機(jī)遇讓我對(duì)中華民族的歷史文明和現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)有了更為深刻的理解。我們需要更好的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華文化和歷史文脈，更好的利用黃河資源，使黃河成為中華民族的紐帶和文化傳承的載體。同時(shí)也需要注重黃河生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與利用的平衡，讓黃河顯得更加的寬廣壯闊和具有生命力。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇二

黃河作為中華文明的搖籃，不僅見證了中國(guó)五千年的歷史，也承載著千百萬中華兒女的情感和希望。我有幸親眼目睹了這位偉大母親的風(fēng)采，勾勒出一幅壯麗的畫卷，讓我深深體會(huì)到黃河帶給我們的感受。下面，我將分五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，黃河教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神。黃河在漫長(zhǎng)的流程中，面對(duì)山巒的阻擋，從來沒有停下前進(jìn)的步伐。無論是河水的激流沖刷還是巖石的阻擋，黃河都不屈不撓地向前，不停地沖刷著土地。這讓我深受感動(dòng)。在生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，這時(shí)候我們需要學(xué)習(xí)黃河的精神，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，不放棄希望。

其次，黃河教會(huì)了我懂得變通的智慧。黃河遇到了沙土的阻擋，但它并沒有被擊倒，而是巧妙地繞過了阻礙，順利地流淌。黃河的巧妙設(shè)計(jì)，讓我明白在生活中，當(dāng)面臨困難時(shí)，我們也許可以尋找新的方法，找到突破口，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們不應(yīng)該固守一成不變的思維，而是要不斷地尋求創(chuàng)新和變通的智慧。

再次，黃河教會(huì)了我與眾不同的勇氣。黃河奔騰不息的水流是那么勇猛，它不畏艱難險(xiǎn)阻，鏗鏘向前。黃河的勇氣讓我深受鼓舞。有時(shí)候，我們會(huì)害怕認(rèn)真面對(duì)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，擔(dān)心失敗和困難，但正是黃河的勇氣，使我明白只有勇敢面對(duì)，才能完成自己的夢(mèng)想。正如莎士比亞所說：“膽氣也許楚楚動(dòng)人，但膽怯始終如呼吸般會(huì)止?！蔽ㄓ杏職獠拍茯?qū)散內(nèi)心的恐懼。

另外，黃河教會(huì)了我生命的寶貴。黃河有時(shí)波瀾壯闊，有時(shí)平靜如鏡，給人們帶來豐沛的物資和生機(jī)。黃河的流淌和變化提醒我，生命也是如此寶貴。不論生活中遇到什么樣的環(huán)境，我們都應(yīng)該珍惜和善待自己的生命，珍惜每一天，充實(shí)每一刻。生命是世界上最珍貴的禮物，我們要學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，創(chuàng)造美好的人生。

最后，黃河教會(huì)了我對(duì)自然的敬畏。黃河的波濤洶涌、無窮無盡的洪水讓我感受到了大自然的力量和威嚴(yán)。在我腳下的這條母親河，讓我體會(huì)到了自然界的偉大和無限。我們作為人類，應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和保護(hù)自然，與自然和諧相處。只有保護(hù)自然，我們才能確保我們的子孫后代也能夠感受到這份珍貴的遺產(chǎn)。

總之，在我親近黃河的過程中，我深深地體會(huì)到了黃河給我?guī)淼母惺?。黃河的精神、智慧、勇氣、珍貴和敬畏讓我受益匪淺。我相信，只要我們學(xué)會(huì)從黃河中吸取智慧，將這些精神融入到生活中，我們一定能夠創(chuàng)造美好的未來。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇三

作為《游黃河》這部著名的游記作品，一直以來都是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之一。它不僅深刻地描繪了黃河這條重要的流域河流的歷史變遷和自然景觀，更是展現(xiàn)了作者文化修養(yǎng)和精神風(fēng)貌，呈現(xiàn)出一份恢宏壯麗又凝重深沉的人文氛圍。在我閱讀這部作品后，我深深領(lǐng)略了黃河的雄渾與壯美，體會(huì)到作者沉著高遠(yuǎn)的人生態(tài)度，以及他身上那種智慧和文化氣息的獨(dú)特魅力。

首先，作者在游黃河時(shí)所眼見的景象讓我驚嘆不已。黃河這條河流，其流域遼闊廣袤，沿途巖巒蒼勁，風(fēng)景十分壯觀。而且，作為長(zhǎng)江、黃河等五大河流之一，黃河對(duì)中國(guó)文明的貢獻(xiàn)不可謂不大。在《游黃河》中，作者在黃河岸上漫步，欣賞農(nóng)家樂園的田畝，勇渡黃河，游覽了康熙皇陵，領(lǐng)略了河南地區(qū)的歷史文化。而這些種種，都深深地吸引了我，讓我對(duì)黃河這條巨大的河流充滿了敬畏之心。

其次，在文章中，作者也展現(xiàn)了自己獨(dú)特的人文氣質(zhì)和修養(yǎng)。作為一名文化人，作者講究的不僅是黃河之美，更是其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。在他眼中，黃河四十年之內(nèi)漲漲落落的河水，所配上的千家燈火、歷史滄桑和農(nóng)家風(fēng)情，讓黃河流域的歷史和人文風(fēng)貌得到展現(xiàn)。同時(shí)，作者在這部作品中也表達(dá)出了一種宏大的思考，向我們展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉的中國(guó)，讓我們領(lǐng)悟到了黃河流域的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。

再次，作者的智慧和人文氣息在這部作品中也表現(xiàn)得淋漓盡致。在黃河岸邊之路中，作者遇到的田家男兒、捕魚的藝人、差官、兩位老先生等等，都是他的諫言。作者通過對(duì)這些人的描寫和對(duì)他們生活方式的了解，闡釋了自己關(guān)于生活、責(zé)任和情感的看法。他的文章不僅對(duì)讀者啟示頗深，更對(duì)這些普通百姓的人性情感進(jìn)行了溫情注視，讓我們看到了一個(gè)博愛、有情有意的中國(guó)文化。

最后，這部作品還折射出了作者那種具有文化氣息和高遠(yuǎn)志向的人生態(tài)度。在作者看來，這次在黃河之行，不僅是一次環(huán)境考察，更是一次心靈歷程和人生感悟。他在游黃河的過程中不僅收獲了關(guān)于河流的見解，更讓自己對(duì)人生有了更深的思考。他的游行途中、思考之余的人生思索，都是他對(duì)人性、理想、生活等方面深沉思索的結(jié)果。這種精神氣質(zhì)和人生態(tài)度，也是這部作品中一個(gè)極具價(jià)值的部分。

總之，在《游黃河》這部作品中，我看到了一個(gè)極具文化氣息、智慧和經(jīng)驗(yàn)的作家，也看到了一條璀璨壯美的河流的人文魅力。這部作品不僅為我加深了對(duì)黃河這條壯麗河流的認(rèn)識(shí)和感悟，也讓我體會(huì)到了中國(guó)文學(xué)的深刻和精妙。在未來，我希望自己能夠多次游行黃河，更多地領(lǐng)略這條河流的壯美，也期待自己在尋找這條河流的過程中，完成自己的人生思考和修煉。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇四

杜郎口中學(xué)在課改過程中取得的經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)，在學(xué)校的組織下，我有幸觀看了杜郎口中學(xué)教導(dǎo)處主任關(guān)于小組文化建設(shè)的視頻報(bào)告，從中我學(xué)到了很多。

就像一個(gè)班級(jí)需要班委一樣，一個(gè)小組也必須有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)的組長(zhǎng)。然而剛開學(xué)時(shí)，我就征求大家的意見，只有一少部分人想當(dāng)組長(zhǎng)，他們認(rèn)為當(dāng)組長(zhǎng)可以鍛煉一下自己的能力，大多數(shù)的學(xué)生怕當(dāng)組長(zhǎng)影響自己的學(xué)習(xí)。最后，在我的強(qiáng)烈要求下，對(duì)他們進(jìn)行了思想工作，他們勉強(qiáng)當(dāng)了組長(zhǎng)。我也在一直摸索，怎樣才能讓學(xué)生自愿當(dāng)組長(zhǎng)，并且能夠起到帶頭作用，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。通過聽報(bào)告，我從中了解到必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，組長(zhǎng)應(yīng)該具備一定的素質(zhì)（如學(xué)習(xí)能力較好，性格較外向，組織能力較強(qiáng)，自我要求嚴(yán)格等），不能讓學(xué)生以為只要誰愿意當(dāng)就可以當(dāng)，這樣不利于學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)。

其次，在這些學(xué)生中挖掘人才，對(duì)不想組長(zhǎng)的人進(jìn)行教導(dǎo)，循循善誘，讓他們了解到當(dāng)組長(zhǎng)對(duì)于他們?nèi)松l(fā)展的重要性。

最后，讓組長(zhǎng)之間形成一定的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，通過考察小組內(nèi)成員的進(jìn)步來衡量一個(gè)小組長(zhǎng)是否合格，對(duì)于不合格的組長(zhǎng)由副組長(zhǎng)代替。

一個(gè)小組只有組長(zhǎng)是不行的，還必須有組員的團(tuán)結(jié)和合作，才能促進(jìn)整個(gè)小組的進(jìn)步。作為一個(gè)新班主任，組內(nèi)問題一直是令我頭疼的一件事，因?yàn)榇蠹乙庖姴灰恢?，以致于小組內(nèi)經(jīng)常發(fā)生矛盾，組員不能很好的配合組長(zhǎng)的工作。通過聽報(bào)告，我受益匪淺。

1、排座位促進(jìn)組內(nèi)和諧。

排座位也是要有技巧的，讓組長(zhǎng)選組員無不是一個(gè)很好的方法。經(jīng)過幾次嘗試，我們幾個(gè)班主任也用過這種方法。我們是按學(xué)生的成績(jī)，把學(xué)生分為6部分，先讓第一部分學(xué)習(xí)較好的學(xué)生進(jìn)行挑選小組，接著他們?cè)俜謩e在第二部分找一個(gè)學(xué)生作為組員，接著組內(nèi)的兩個(gè)人再挑選第三人，以此類推，直到選完為止。這樣學(xué)生不僅毫無怨言，而且分配也比較均衡。排好座位以后，再根據(jù)個(gè)人的能力，選出組內(nèi)較有能力的學(xué)生擔(dān)任組長(zhǎng)。

2、小組競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)組內(nèi)和諧。

競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)進(jìn)步的手段，對(duì)于學(xué)生同樣是這樣的，只有讓小組之間展開競(jìng)爭(zhēng)，組員才能盡情發(fā)揮自己的才能不斷進(jìn)步。所以我們應(yīng)該向杜郎口那樣確定挑戰(zhàn)小組，讓他們形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。營(yíng)造人人參與課堂活動(dòng)的氛圍，讓學(xué)生在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得自信和進(jìn)步。

3、組員幫扶促進(jìn)組內(nèi)和諧。

每個(gè)小組內(nèi)都有學(xué)困生，他們既是老師擔(dān)憂的對(duì)象，也令組長(zhǎng)憂愁的根源。幫助學(xué)困生取得進(jìn)步，是促進(jìn)組內(nèi)和諧重要而關(guān)鍵的一步。這次報(bào)告也給我們指明了方向：老師的幫扶和組員的幫扶必不可少。老師應(yīng)該經(jīng)常與學(xué)生思想溝通，讓他們樹立自信，組內(nèi)成員更要給學(xué)困生鼓勵(lì)與支持，讓他們體會(huì)到小組的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過給予他們展示的機(jī)會(huì)，讓他們更加相信自己。

有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有一個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，所以評(píng)價(jià)機(jī)制必不可少。怎樣進(jìn)行小組評(píng)價(jià)也是困惑我們的一個(gè)問題，為此，我們進(jìn)行了諸多嘗試。這次報(bào)告上提出的方法是值得我們借鑒的。他們主要是以學(xué)生課堂參與人數(shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)小組一節(jié)課的表現(xiàn)的。這樣不僅能夠避免學(xué)生為分?jǐn)?shù)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，也有利于學(xué)生的鍛煉。另外，他們還細(xì)分了小組評(píng)價(jià)和個(gè)人評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)出“課堂小勇士”“點(diǎn)評(píng)小專家”“模范小組”“優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)”等。通過評(píng)價(jià)來增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，這樣也為班級(jí)評(píng)價(jià)奠定了良好的基礎(chǔ)。

課改之路任重道遠(yuǎn)，但是幸運(yùn)的是我們都在路上，盡管在課改的道路上我們會(huì)遇到許多問題，不論是班級(jí)文化建設(shè)還是小組文化建設(shè)等，我們都會(huì)努力克服困難，繼續(xù)向前！

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇五

黃河作為中國(guó)的母親河，是中華民族的文化根源之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。"黃河魂"是表達(dá)中華民族自立自強(qiáng)、不屈不撓精神的一種概念。我曾去黃河畔感受了黃河的寬廣、峻峭、澎湃，深深地感受到了黃河魂的崇高和偉大，為此，我寫下自己的體會(huì)，留作紀(jì)念。

一、黃河魂的堅(jiān)毅與不屈。

黃河的寬廣和峻峭讓人印象深刻。黃河的灰色漫長(zhǎng)，因?yàn)辄S河的陡峭和泥沙深度，使得人們對(duì)它的敬畏和贊頌不絕于耳。黃河魂是指中華民族自古以來不屈不撓的精神，歷史上的創(chuàng)傷和困境錘煉出了這種精神。黃河深處的山區(qū)、壯闊的河流、沉淀的歷史，都是黃河魂的具體體現(xiàn)。在黃河的洪澤之中，我們可以看到許多像大樹一樣的蒲公英。它們頂著成群的小波浪，搖曳著，無驚無怕。這就是黃河魂的縮影。在茍延殘喘中，這種精神可以給人力量，也讓人產(chǎn)生了敬畏的心情。

二、黃河魂的沉淀與融合。

在我們的文化中，黃河魂是包含長(zhǎng)期形成的多種文化要素的。從黃河流域傳遞的文化，代表了古代民族文化的特點(diǎn)。在黃河流域不同的歷史時(shí)期，不同民族將自己的文化帶進(jìn)了這里。在這個(gè)歷史遺址中，我們可以看到不同歷史時(shí)期和地區(qū)的文化交融。黃河魂在中華民族文化的沉淀中，形成了中華民族特有的精神，凝聚了中華民族的文化精神，為中華民族注入了源源不斷的歷史資源。

三、黃河魂的含義與衍生。

黃河魂是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。在我們的文化中，它承載了端莊、尊嚴(yán)、榮耀和自強(qiáng)不息的精神。這個(gè)信仰貫穿了中華民族的歷史。從秦始皇到現(xiàn)在，黃河魂一直是中華民族自信、自力更生的標(biāo)志。黃河魂體現(xiàn)的不僅是中華民族不屈不撓的精神，它還包括了中華文化特有的精神內(nèi)涵。

"黃河魂"代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，具有深厚的愛國(guó)主義情感。這種魂魄不僅在孔子、文天祥等偉大人物中得到了體現(xiàn)，也在其他歷史時(shí)期的人物中得到了表現(xiàn)和推崇。黃河魂的弘揚(yáng)不但可以激發(fā)中華民族的愛國(guó)情感，更可以推動(dòng)中國(guó)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。

五、活躍的黃河魂。

黃河魂是一種活躍的力量，它應(yīng)該在我們每個(gè)人的生活中繼續(xù)顯現(xiàn)。無論是山區(qū)的農(nóng)民，還是城市居民，都可以通過實(shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)黃河魂。應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)黃河魂的研究和認(rèn)識(shí)，讓這種魂魄融入到國(guó)家、社會(huì)、民族的發(fā)展建設(shè)中去，使中國(guó)的行進(jìn)符合潮流，同世界接軌，遠(yuǎn)離封閉，朝著開放、尊重人類智慧、促進(jìn)和平的方向前進(jìn)。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇六

黃河，中國(guó)的母親河，她流經(jīng)九個(gè)省區(qū)，啟迪了中華民族的燦爛文化。對(duì)于每個(gè)親臨其境的人來說，黃河帶來的震撼和感動(dòng)都不可磨滅。我也有幸親身體驗(yàn)了黃河的壯麗與威嚴(yán)，下面我將分享我的心得體會(huì)。

首先，黃河給我?guī)淼牡谝粋€(gè)感受是力量和震撼。黃河是中國(guó)最大的河流，她蘊(yùn)藏著巨大的潛力。站在黃河邊，看著滔滔不絕的河水奔騰而過，我感受到了大自然的無窮力量。每一滴水都攜帶著奔騰不息的勇氣和毅力，這讓我想到了人生的意義。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們都應(yīng)該像黃河一樣，勇往直前，奮勇向前，不畏艱險(xiǎn)。

其次，黃河教會(huì)了我珍惜資源的重要性。黃河是中國(guó)的母親河，她哺育了多樣的動(dòng)植物，提供了水資源和土地肥沃度。然而，隨著人類的不斷開發(fā)和利用，黃河的資源也遭受到了嚴(yán)重破壞。親眼見到黃河兩岸的土地裸露和河水渾濁，我深深地意識(shí)到我們必須珍惜黃河的資源。保護(hù)環(huán)境、合理利用資源成為了我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。

第三，黃河的歷史使我體會(huì)到了文化的博大精深。黃河流經(jīng)的地區(qū)是華夏文明的發(fā)源地之一，這里孕育了中國(guó)古代的文化瑰寶。親身參觀了黃河流域著名的歷史遺跡：中華第一古鎮(zhèn)興隆鎮(zhèn)、蘭考古代村落等，我對(duì)中國(guó)古代文明有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。黃河文化是中國(guó)文化的重要組成部分，它豐富了我們的文化底蘊(yùn)，也讓我們更加自豪和自信。

第四，黃河的波瀾壯闊啟示我們要抱有革新精神。黃河是一條富有變化和挑戰(zhàn)的河流。在她的進(jìn)程中，黃河曾多次改道，造成了許多自然災(zāi)害。然而，人們從未放棄對(duì)黃河的開發(fā)和改造，始終保持著革新的精神。例如，人們?cè)邳S河上修建了許多堤壩和水庫，有效地減輕了洪水帶來的危害。這種革新精神告訴我們，無論面對(duì)多少困難和挑戰(zhàn)，我們都要勇敢地迎接，不斷探索和創(chuàng)新。

最后，黃河還教給我要心存感激和謙卑。黃河是我們中華民族的母親，她滋潤(rùn)了華夏大地，孕育了我們。面對(duì)黃河的雄偉和壯麗，我感到自己是多么渺小。黃河的存在讓我反思自己的價(jià)值和生命的意義，感恩每一天，珍惜每一次機(jī)會(huì)。

總之，親臨黃河讓我受益匪淺。黃河的力量和震撼、珍惜資源的重要性、文化的博大精深、革新精神以及感恩與謙卑，這些都是黃河給予我的寶貴財(cái)富。希望每個(gè)人都能親自到黃河邊，感受這座偉大河流的魅力，從中汲取力量和智慧。讓我們一起為黃河的保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，讓黃河永遠(yuǎn)流淌著中國(guó)的希望和夢(mèng)想。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇七

黃河作為中國(guó)歷史文化的源頭，自古以來就給中華民族帶來了無盡的財(cái)富，同時(shí)也承載著中華民族的文化智慧與生存智慧。黃河魂作為一種精神力量，深深地影響著中國(guó)人的生活方式和文化傳承。最近，我有幸參加了黃河魂文化考察活動(dòng)，并收獲了許多心得體會(huì)。

第二段：感受傳統(tǒng)文化的魅力。

通過活動(dòng)，我領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的魅力。在黃河岸邊，我們贊嘆著黃河的波瀾壯闊，又在聽取文化導(dǎo)師的講解時(shí)，聽到了黃河的“三德”。黃河源自天堂，經(jīng)過人間，最終匯聚入海，它所代表的是中華傳統(tǒng)文化中的至善、至美、至真，而這三德也是中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀之一。在感受這些文化價(jià)值觀的同時(shí)，我們也感受到自己在這份傳統(tǒng)文化中所承載的文化責(zé)任，也感到自己的心靈受到了洗禮。

第三段：踐行生態(tài)文明的重要性。

在考察中，我們深刻地感受到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。黃河流經(jīng)的多個(gè)省市，有著不同的地貌與氣候條件，在一些地方，由于過度開發(fā)，環(huán)境污染越來越嚴(yán)重。而黃河流經(jīng)的地區(qū)是中華民族的重要農(nóng)業(yè)基地，保護(hù)好黃河，也是直接影響中華民族的飲食安全的重要任務(wù)。作為一個(gè)生態(tài)文明守護(hù)者，我們要承擔(dān)起保護(hù)好黃河、維護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，用行動(dòng)踐行生態(tài)文明。

第四段：感受黃河文化的傳承。

在活動(dòng)期間，我們也參觀了一些黃河文化遺址，比如二里頭遺址、崆峒文化遺址等等。在遺址中，我們可以感受到古代先民的聰明才智，也可以看到他們對(duì)文明的貢獻(xiàn)。然而，現(xiàn)在我們看到遺址時(shí)，遺址中的文物已經(jīng)老化破損，它們雖然在歲月的河流中沉淀了數(shù)千年，但仍然需要人們的保護(hù)?？疾炱陂g，我們也體驗(yàn)了一些傳統(tǒng)文化，包括書法、剪紙、陶藝等等，這些文化代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。通過這些文化活動(dòng)，我們更深刻地感受到了黃河文化對(duì)中華民族的重要意義。

第五段：總結(jié)。

在這次黃河魂文化考察中，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了黃河文化的博大精深，也感受到了傳統(tǒng)文化的生命力。在保護(hù)好黃河、繼承好傳統(tǒng)文化的道路上，我們需要以強(qiáng)烈的文化自信，去創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在今后的生活中，我們也要更加尊重、傳承和弘揚(yáng)黃河精神，讓黃河文化在新時(shí)代煥發(fā)更加燦爛的光芒。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇八

黃河，作為中國(guó)的母親河，自古以來就有著重要的地位。作為一名旅游愛好者，我有幸前往黃河游覽，并對(duì)這條偉大的河流有了更深刻的了解和感悟。

第一段：黃河的歷史和地位。

黃河是中國(guó)境內(nèi)最長(zhǎng)的河流，被譽(yù)為中華民族的母親河，負(fù)責(zé)滋潤(rùn)了中國(guó)華北平原的五分之一土地。黃河是中華文明的搖籃，也是中國(guó)古代歷史的重要見證之一。自古以來，黃河就為中國(guó)的發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。

第二段：黃河的景色與文化。

黃河是一條被中國(guó)人民熱愛的河流，不僅因?yàn)樽嫦葌儚倪@里走來，【而且還因?yàn)椤克粝铝嗽S多美好的想象和傳說。在沿岸游覽的過程中，可以沉浸在自然風(fēng)光中，領(lǐng)略黃河的壯美。黃河的兩岸遍布著大片的黃土高原，河流旁綠樹成蔭，城市和農(nóng)村在這里交織著，讓人感覺到美的無限。同時(shí)，黃河流域是中華文化的重要發(fā)源地之一，也是中國(guó)古代文明的重要見證。當(dāng)你沿著黃河畔走過，你會(huì)感受到其深厚的文化底蘊(yùn)。

第三段：沿途的驚喜和遭遇。

沿途游覽黃河，不僅可以欣賞到綺麗的風(fēng)光，還可以體驗(yàn)到其中的樂趣和挑戰(zhàn)。隨著黃河?xùn)|去，形成了許多火山口湖泊，這里也是旅游勝地之一，游客可以盡情游泳、劃船和垂釣。然而，黃河的雄渾也給人留下了深刻的印象。比如說，洪水爆發(fā)和堰塞湖等自然災(zāi)害造成的破壞和損失。同時(shí)，為了保護(hù)河流，也有必要建立健全保護(hù)體系，保護(hù)其旅游資源。

第四段：黃河的保護(hù)。

黃河，作為中華民族的母親河，是一項(xiàng)國(guó)家寶貴的資源。黃河流域的生態(tài)已經(jīng)受到了嚴(yán)重的威脅，需要我們盡全力去保護(hù)。我們不僅需要從政策上加強(qiáng)監(jiān)管力度，明確保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，我們也需要從人文和環(huán)保上不斷加強(qiáng)相關(guān)維護(hù)和建設(shè)，提高人們對(duì)河流保護(hù)的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。

第五段：小結(jié)。

回想起我游覽黃河的經(jīng)歷，不禁感嘆黃河的壯美與神秘。黃河不僅是傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)，也是我們?nèi)祟惖墓餐?cái)富和責(zé)任。因此，我們有責(zé)任致力于黃河的保護(hù)和發(fā)展，使得黃河這個(gè)中國(guó)的母親河可以永遠(yuǎn)流淌下去，在這片土地上書寫永久的傳奇。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇九

x月x日，我以責(zé)任督學(xué)的身份參加了全區(qū)20xx年“創(chuàng)現(xiàn)”學(xué)校校園文化建設(shè)展示評(píng)比活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)感受了黃花初中的棋文化，領(lǐng)略了實(shí)驗(yàn)初中七彩星文化，欣賞與品味了xx小學(xué)、xx小學(xué)等來自全區(qū)20xx年11所“創(chuàng)現(xiàn)”學(xué)校的文化建設(shè)構(gòu)想藍(lán)圖與實(shí)施方略，第一次接受了有關(guān)學(xué)校文化的專題培訓(xùn)，收獲很多，感觸頗深。

學(xué)校文化是社會(huì)文化的一部分，它是以校園為主陣地，以教師、學(xué)生為主體，以校園精神為主要特征的一種群體文化。優(yōu)秀文化是學(xué)校發(fā)展的根，它不是無源之水，是在學(xué)校發(fā)展的歷史過程中逐步積淀而成的。一所學(xué)校，要想辦出水平，辦出特色，提高品位，在狠抓提高教學(xué)質(zhì)量、規(guī)范學(xué)校管理的同時(shí)，更需要打造自己獨(dú)特的文化品牌，營(yíng)造文化育人的氛圍，這是學(xué)校發(fā)展的軟實(shí)力和靈魂所在。

縱觀本次展示評(píng)比活動(dòng)，無論是“棋”、“七彩星”、“紅蓮”、“家”、“德”、“雅”、還是“茶”、“惜”、“禮”、“橘”等文化主題，無不來之不易。就拿鄧村鄉(xiāng)來說，鄧村鄉(xiāng)是中國(guó)最美小鎮(zhèn)，也是名茶之鄉(xiāng)，具有鮮明地域特色的茶被三所學(xué)校確定為文化主題，圍繞這主題，各校充分挖掘茶文化內(nèi)涵，以茶的清、純、和、禮、苦盡甘來等茶文化主線，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，三校均確定茶主題，但又各不相同，鄧村初中的“人杰、地靈、茶香”旨在打造一個(gè)傳承茶鄉(xiāng)精神，培育優(yōu)秀人才的校園。

xx小學(xué)以“新芽”為主題，構(gòu)建“茶鄉(xiāng)新芽系列”校本教材培育新芽，以“芽芽?jī)憾汲霾省睘檗k學(xué)理念，培養(yǎng)孩子知禮善茶，純真做人、不屈不撓的品德。江坪小學(xué)則以“茶山書苑”為主題，將茶與書苑有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“讓芽芽們都出彩”的辦學(xué)理念，既源自茶，又將茶的生長(zhǎng)所需陽光、雨露、營(yíng)養(yǎng)和生產(chǎn)加工要素溶入評(píng)價(jià)體系，讓師生們?cè)趯?shí)踐中體味到茶又感悟人生如茶的哲理。地域特色與主題的有機(jī)融合是幾經(jīng)周折，好不容易才找到切入點(diǎn)，全是大家集體智慧的結(jié)晶。

學(xué)校文化存在于學(xué)校的每一個(gè)角落，校內(nèi)所有建筑物，一草一木，一切活動(dòng)，均是文化主題的載體。黃花初中校門處黑白相間的棋子，校園內(nèi)的棋韻廣場(chǎng)，寢室里的學(xué)生個(gè)性展示牌，教學(xué)樓上“走好每一步，為一生準(zhǔn)備”的校訓(xùn)，班級(jí)名稱，步步為營(yíng)的評(píng)價(jià)體系等等，讓人一進(jìn)校園就能感受到學(xué)校的特色文化。

xx小學(xué)根據(jù)學(xué)校小的.特點(diǎn)，一進(jìn)校園一目了然的優(yōu)勢(shì)，計(jì)劃將“自信揚(yáng)善，博學(xué)創(chuàng)新”校訓(xùn)，“讓芽芽們都出彩”辦學(xué)理念用鎦金大字立于教學(xué)樓上，讓學(xué)生一進(jìn)校門就見到，時(shí)時(shí)警醒自己注重自己的言行舉止，逐漸養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，校門右手邊是具有茶鄉(xiāng)書宛特色的文化墻，用茶道、茶德、茶精神、茶藝、茶學(xué)、茶畫、茶故事等，營(yíng)造出一個(gè)茶鄉(xiāng)特色文化氛圍，讓學(xué)生一進(jìn)校園就能感受茶的氣息。

xx小學(xué)更以一個(gè)廣場(chǎng)，一條大道，一園兩廊為載體，構(gòu)建了一個(gè)“純真、優(yōu)雅、正直、和諧”的環(huán)境文化氛圍。無論是黑白相間的棋子，還是芬芳幽香的茶，均點(diǎn)綴著美麗的校園，承載著師生的心聲，“文化”正逐步物化為師生活動(dòng)的身影、工作學(xué)習(xí)的軌跡。

應(yīng)該說學(xué)校文化是一種理想，而內(nèi)化的過程就是學(xué)校不斷完善不斷發(fā)展的過程，是一個(gè)沒有終點(diǎn)的旅程。校內(nèi)所見所聞皆為學(xué)校文化，學(xué)校里的各種活動(dòng)都是學(xué)校文化的載體，師生員工都是學(xué)校文化的傳播者。學(xué)校的每一個(gè)人都是學(xué)校文化的組成部分，每一個(gè)人的言行舉止都可以折射出學(xué)校文化的品質(zhì)。學(xué)校文化內(nèi)化的過程是建設(shè)與實(shí)施學(xué)校文化最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，學(xué)校的一切活動(dòng)都是內(nèi)化的過程，彰顯學(xué)校辦學(xué)理念、體現(xiàn)學(xué)校育人思想、具有鮮明個(gè)性特色的活動(dòng)會(huì)逐漸將學(xué)校文化內(nèi)化為學(xué)校師生的文明言行。

xx小學(xué)的“小nba”社團(tuán)、“龍飛鳳舞”社團(tuán)、“剛勁有力”社團(tuán)、“奇異夢(mèng)想”社團(tuán)、“心靈手巧”社團(tuán)、“彩繪童年”社團(tuán)、“乒乒乓乓”社團(tuán)、“揮灑自如”社團(tuán)、“抑揚(yáng)頓挫”社團(tuán)、“輕歌漫舞”社團(tuán)、“足以制勝”社團(tuán)、“新聞速遞”社團(tuán)、“激情飛揚(yáng)”社團(tuán)的茶山書苑社團(tuán)系列活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人人有去處、處處有老師輔導(dǎo)為目的，給每一位老師每一位學(xué)生創(chuàng)造了特色展示的舞臺(tái)，讓師生們?cè)谖幕顒?dòng)得到獲得成功的體驗(yàn)。

學(xué)校文化正在師生心中開花。鄧村小學(xué)“茶系列”活力育人品牌，以自育養(yǎng)成為目標(biāo)的“茶之行”好習(xí)慣教育。以身心兩健為目標(biāo)的“茶之帆”體育節(jié)。以個(gè)性發(fā)展為宗旨的“茶之韻”藝術(shù)節(jié)。以書香校園為抓手的“茶之聲”讀書節(jié)。以文化傳承為己任的“茶之源”書畫節(jié)正在成為社團(tuán)活動(dòng)成果展示的平臺(tái)。黃花初中的學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面取得的優(yōu)異成績(jī)，都是學(xué)校“棋”文化主題內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐行為的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中升華學(xué)校文化，在教育教學(xué)過程中闡釋學(xué)校文化，在活動(dòng)中培育學(xué)校文化，在言行中彰顯學(xué)校文化，我們將逐步達(dá)到文化育人的至高境界。

一所學(xué)校的發(fā)展，需要經(jīng)歷從經(jīng)驗(yàn)到制度、從制度到文化的發(fā)展過程。超越經(jīng)驗(yàn)和制度，達(dá)到文化層面，是學(xué)校管理的更高境界，是從外在的約束性管理走向內(nèi)在的自覺性管理的一個(gè)飛躍。目前，我鄉(xiāng)三所學(xué)校均已確定茶文化主題，一旦主題確定，那學(xué)校的制度文化、環(huán)境文化、行為文化、精神文化等方面就有了核心目標(biāo)和內(nèi)容，各校也正在物化成果，有些方面也正在內(nèi)化為師生的行為，學(xué)校文化的確立讓學(xué)校的發(fā)展有了一次質(zhì)的飛躍。

學(xué)校的發(fā)展就是傳承與創(chuàng)新文化的過程。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念，吸收當(dāng)代文化的營(yíng)養(yǎng)，尊重歷史，以學(xué)校文化主題為綱，不斷創(chuàng)新，不斷超越，做一名忠實(shí)的學(xué)校文化的“薪火傳遞者”。作為校長(zhǎng)，作為學(xué)校的一員，我們有責(zé)任也有義務(wù)將學(xué)校文化傳承與創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)立校到制度立校再到文化立校的理想愿景。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇十

黃河是中國(guó)的母親河，滋養(yǎng)了中華文明數(shù)千年，留下了無數(shù)的歷史和文化瑰寶。電視劇《黃河魂》將黃河文化呈現(xiàn)在觀眾的面前，讓我們感受到了它的強(qiáng)大和深遠(yuǎn)。在觀看這部電視劇的過程中，我收獲了很多體會(huì)和感悟。

《黃河魂》展示了中華文明的偉大歷史，在我身上有著深刻的印象。從仰視黃河的起源，到黃河民族古老的文化傳承，再到黃河文明與現(xiàn)代發(fā)展的緊密聯(lián)系，歷史的長(zhǎng)河穿透了我的靈魂。觀看這部劇讓我明白，我們所擁有的一切都是源于歷史，歷史是深層次的文明積淀和沉淀。只有深入了解歷史和文化，才能夠知道我們的根，我們是誰，我們將往何處去。

《黃河魂》讓我感受到了強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)感，這是因?yàn)殡娨晞≌故玖酥袊?guó)人用自己的力量和智慧創(chuàng)造的閃光點(diǎn)。黃河文明的成就包括了多個(gè)世紀(jì)、多個(gè)王朝和不同地域，它們撐起了中華文明的巨大天空。古代的黃河文化創(chuàng)造了許多的奇跡，如不同文明的交融，各種藝術(shù)的發(fā)展與融合等。這些都表明我們民族的偉大成就，那就是擁有過去的光榮與燦爛，描繪出的未來的希望，可以鼓舞我們團(tuán)結(jié)向前，為文明的、富強(qiáng)的中國(guó)努力奮斗。

《黃河魂》讓我感受到了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，這是因?yàn)殡娨晞≈行膽B(tài)度的表達(dá)。它強(qiáng)調(diào)了我們民族濃郁的情感，我們五千年歷史的血脈延續(xù)，敬畏民族榮光，我們需要珍惜我們的文化，保護(hù)我們的民族。正是在多少代人浴血奮戰(zhàn)的強(qiáng)烈愛國(guó)情感中，我們才得以維護(hù)自己獨(dú)立自主的尊嚴(yán)和尊重。電視劇中情節(jié)表現(xiàn)出了在民族危機(jī)和巨變時(shí)，國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連。愛國(guó)是中華民族得以生機(jī)的根本，是我們勇于奮斗和克服困難的動(dòng)力。

《黃河魂》讓我領(lǐng)悟到了一種深厚的中華精神，這種精神是屬于我們民族的，它展現(xiàn)了中國(guó)古人們的頑強(qiáng)不屈和積極向上的品格。無論是在最艱難困苦的歲月里，還是在社會(huì)風(fēng)范變革的關(guān)鍵時(shí)刻，都屹然不動(dòng)的在方克倫和他的眾多戰(zhàn)友們中維護(hù)了哪我們鐘愛的精神。在他們身上，這是一種無堅(jiān)不摧的民族精神，干勁和拼搏精神，還有對(duì)祖國(guó)深深的熱愛精神，這些都是我們中華民族可貴的精神資產(chǎn)。

《黃河魂》讓我感受到了中華人民的溫情和人文情懷，這是因?yàn)殡娨晞≈斜憩F(xiàn)出了在艱難的歲月中團(tuán)結(jié)的生命力和對(duì)于人性的尊重。在劇中，人性的真實(shí)流露，中華人民對(duì)親情、友情、愛情的體現(xiàn)，體現(xiàn)了人文精神的高度和民族風(fēng)骨的錚錚鐵骨。這反映了中華人民民族的內(nèi)心，同時(shí)，也充分表明了我們一直本著“人文興國(guó)”、“國(guó)有國(guó)情”的執(zhí)政理念，堅(jiān)持生生不息的人文情懷和人民利益至上的立場(chǎng)。這種人文的情懷是我們凝聚起來的砥礪精神，是支持我們走向更加美好明天的重要力量。

總之，《黃河魂》給我?guī)砗艽蟮挠|動(dòng)，讓我見到了我們中華民族深刻的歷史、悠久的文化和珍愛的人文等等欣欣向榮的人文素養(yǎng)。尤其是我們能夠充分挖掘這種文化價(jià)值所擁有的力量，我們不僅能夠呈現(xiàn)更具魅力的人文歷史精髓，還能夠讓更多的人去理解收獲和發(fā)揚(yáng)著這種文化本身。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇十一

一、當(dāng)前“被文化”的表現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)情況看，有的單位很重視文化的硬件建設(shè)，關(guān)注外在的表現(xiàn)形式，而不管大家喜不喜歡，需不需要，忽視了官兵的感受；有的單位搞文化建設(shè)就喊幾個(gè)號(hào)子，擺幾個(gè)樣子，拍幾組照片，可能官兵還不知道是在干什么呢；還有的單位搞文化建設(shè)措施還沒落實(shí)，就找些人編幾個(gè)小冊(cè)子，作為建設(shè)經(jīng)驗(yàn)出去推廣了，實(shí)際情況怎么樣不知道，反正成果已經(jīng)有了。筆者認(rèn)為，類似這樣的做法不僅出不了成效，反而可能使官兵在感受到“被文化”的同時(shí)，對(duì)文化建設(shè)產(chǎn)生懷疑，增加了文化建設(shè)的阻力。

二、如何讓官兵走出“被文化”的困擾當(dāng)前，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，不管是政府、企業(yè)，還是我們部隊(duì)都對(duì)文化建設(shè)高度重視，“文化”這個(gè)詞已經(jīng)越來越多出現(xiàn)在我們的視線里。但是，我們有的單位卻因?yàn)樽非蠖唐谛б?，在文化建設(shè)的道路上偏離了上級(jí)的精神和建設(shè)的初衷。要知道文化不是一蹴而就的，而是需要時(shí)間與實(shí)踐的積累和沉淀，黨的十七屆六中全會(huì)中就提到了“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，……”。

文化是孕育一個(gè)民族各種優(yōu)秀精神的土壤，它是我們民族傳承的血脈，我們中華文化是五千年歷史的結(jié)晶。因此，文化建設(shè)切不可急功近利，更不可使官兵陷入“被文化”的困惑，而要緊緊把握住文化內(nèi)涵與建設(shè)目的，并采取以切實(shí)有效的舉措。筆者認(rèn)為，一是要注重文化理念的培養(yǎng)。文化建設(shè)人是主體，精神是本質(zhì)，我們要建設(shè)某種文化，首先就要從思想著手，進(jìn)行精神滲透，要讓人充分知道這樣做價(jià)值在哪里，應(yīng)不應(yīng)該搞這種文化，最終以達(dá)到精神認(rèn)同為目的。我們部隊(duì)建設(shè)先進(jìn)軍事文化就是要把革命軍人核心價(jià)值觀教育作為精神著力點(diǎn)，要通過培育革命軍人核心價(jià)值觀來達(dá)到對(duì)建設(shè)先進(jìn)軍事文化的精神認(rèn)同。二是要突出文化建設(shè)重點(diǎn)。文化建設(shè)要形成百花齊放的局面，是要吸收培養(yǎng)各種優(yōu)秀的文化，但是，也要根據(jù)本單位的現(xiàn)狀，有針對(duì)性選擇建設(shè)重點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓。我們后方倉庫文化建設(shè)的重點(diǎn)就是要建設(shè)安全文化和以提升保障力為目的的戰(zhàn)斗文化，以及山溝文化、傳統(tǒng)文化、廣場(chǎng)文化等特色文化。三是要形成長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)劃。文化建設(shè)是一個(gè)“工期”很長(zhǎng)的工程，如果今天剛說要建設(shè)某某文化，明天就變成某某文化了，這肯定是不切合實(shí)際的。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇十二

小學(xué)的校園文化建設(shè)學(xué)習(xí)，令我受益匪淺，從中得到了許多啟發(fā)。下面我就談?wù)剬?duì)校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

學(xué)校是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu)，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任，建設(shè)和諧校園。建設(shè)“和諧校園”，必須從學(xué)校文化建設(shè)入手，喚起教育者的文化意識(shí)，立足于學(xué)校實(shí)踐，著眼于學(xué)校未來，積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)?；?，全面提升學(xué)校的文化品位。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個(gè)學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，增進(jìn)學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面成才具有重大的意義。

校園文化建設(shè)以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持人文精神和科學(xué)精神相合，聯(lián)系學(xué)校發(fā)展實(shí)際，在物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面，從制度文化、課程文化、教師文化、學(xué)生文化等方面，構(gòu)建校園文化體系，堅(jiān)持人本思想和科學(xué)管理相結(jié)合，建設(shè)人本民主和科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化，堅(jiān)持科學(xué)和人文的不斷整合，堅(jiān)持師德與師風(fēng)并行，建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)、善誘、靈活、高效的教師文化，堅(jiān)持自由與合作統(tǒng)一，建設(shè)個(gè)性完善、人格健全的學(xué)生文化。大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)化。

學(xué)校以“建設(shè)學(xué)習(xí)型校園”為目標(biāo)，大力倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)校及各成員持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力，使各成員理解“學(xué)無止境”的內(nèi)涵，明白“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)是成功之母”的硬道理。同時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)文化的特征，學(xué)校在物質(zhì)上、制度上、精神上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，使教師在個(gè)體學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)中重新創(chuàng)造自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的楷模，使校園文化成為具有生命活力，具有開放性和包容性，不斷地自我更新、自我創(chuàng)造的學(xué)習(xí)文化。

校園文化建設(shè)的.核心是精神文化，是以形成民主、平等、合作、和諧的人際關(guān)系，營(yíng)造互相幫助，相互尊重，彼此信賴，團(tuán)結(jié)合作，樂于爭(zhēng)鳴的文明氛圍為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而精神文化的核心也不是名言警句，而是名言警句的生成過程和良好氛圍的形成過程。它體現(xiàn)于學(xué)校各成員的各種行為和現(xiàn)象之中，是學(xué)校的生命和靈魂，是學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展的物質(zhì)、制度、文化和行為的積淀，是得到全體成員的認(rèn)同和維護(hù)并隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強(qiáng)化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源泉。因此，校園文化建設(shè)既要繼承、積累，又要不斷揚(yáng)棄、創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。校園文化建設(shè)要根據(jù)自身的特點(diǎn)有計(jì)劃、有目標(biāo)，分批建設(shè)，逐步完善。校園文化本身的特點(diǎn)要求我們做細(xì)節(jié)上的一點(diǎn)一滴的經(jīng)營(yíng)和積累，而不是將外在的文化細(xì)胞移植于學(xué)校體內(nèi)，要結(jié)合時(shí)代要求、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)特色而逐漸生成。

十年樹木，百年樹人，教育本身就是一項(xiàng)神圣而艱巨的任務(wù)。在新的歷史條件下，新情況、新問題層出不窮，建設(shè)先進(jìn)的校園文化任重而道遠(yuǎn)。作為老師，我們應(yīng)毫不懈怠，迎難而上，不斷拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)，用豐富的知識(shí)啟迪學(xué)生，用高尚的人格魅力去感染學(xué)生；愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)進(jìn)取，精益求精，對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育；注重校園文化的精神塑造，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)。在此情況下，校園文化就一定能為社會(huì)主義思想道德的建立和完善做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇十三

企業(yè)文化是以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，它是現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理發(fā)展的結(jié)果，是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展必備的利器。近年來，隨著國(guó)家對(duì)電信產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整，企業(yè)文化對(duì)電信企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮越來越重要的作用。在實(shí)踐中，我們體會(huì)到：

一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)，就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感，一個(gè)能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境，一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)不斷提高、積極地推進(jìn)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價(jià)值觀，真正感受到成功的樂趣，體會(huì)到人格的被尊重，表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神，公司才真正被員工所喜愛，成為員工的歸宿。譬如，我公司制定的《xx市電信分公司精神文明建設(shè)實(shí)施方法》，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的企業(yè)精神，形成了xx電信企業(yè)價(jià)值觀，發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了企業(yè)凝聚力。

電信企業(yè)精神要落到實(shí)處，真正成為電信企業(yè)員工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)使命和各項(xiàng)目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力源泉，必須采取措施，更新理念。

一是把電信企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作建設(shè)緊密結(jié)合起來，在員工中大力開展愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義主旋律教育，引導(dǎo)員工樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二是廣泛開展“用戶至上，用心服務(wù)”理念教育，樹立“以客戶為中心”的現(xiàn)代電信企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，使員工重視客戶利益、關(guān)注客戶個(gè)性需求、吸收和保持更多的客戶，不斷拓展電信市場(chǎng)。

三是加強(qiáng)企業(yè)轉(zhuǎn)型教育。組織員工學(xué)習(xí)企業(yè)轉(zhuǎn)型的政策和業(yè)務(wù)，了解轉(zhuǎn)型的必要性和重要性，引導(dǎo)員工轉(zhuǎn)變觀念，樹立“生態(tài)圈”觀念，以及企業(yè)與合作伙伴、企業(yè)與員工“共贏”觀念。

團(tuán)隊(duì)是組織提高運(yùn)行效率的可行方式，有利于更好的發(fā)揮員工的才能，在多變的環(huán)境中，如果某種工作任務(wù)需要多種技能、經(jīng)驗(yàn)，那么由團(tuán)隊(duì)來做通常效果比個(gè)人好。如何充分發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，我們的做法是：

一是把企業(yè)的目標(biāo)與員工的愿景有機(jī)結(jié)合，把為企業(yè)增收增量變?yōu)閱T工的自覺行動(dòng)。對(duì)于企業(yè)來說，有意義的目標(biāo)可以引起企業(yè)這個(gè)大團(tuán)隊(duì)成員的熱情、耐心和接受挑戰(zhàn)的意愿。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行每次大的服務(wù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，注重把員工的愿景和企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合在一起，把員工的切身利益和企業(yè)的工作目標(biāo)有機(jī)的融合，使員工在為企業(yè)創(chuàng)造兩個(gè)效益的工作中，能以主人翁的姿態(tài)，創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)，使廣大員工能心往一處想，勁往一處使，極大的提升了企業(yè)的凝聚力。

二是加強(qiáng)溝通，增進(jìn)了解，使企業(yè)充滿活力。溝通能力的好壞，直接影響著每個(gè)人在人生事業(yè)上的發(fā)展。作為一個(gè)企業(yè)，加強(qiáng)溝通，能凝聚職工的力量，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，完成好企業(yè)的各項(xiàng)工作任務(wù)。公司領(lǐng)導(dǎo)在制定每一個(gè)大的政策時(shí)，注重向員工闡述這項(xiàng)政策的可行性、必要性，通過文件、會(huì)議、座談、討論等形式；廣泛聽取群眾意見，使政策盡可能盡善盡美。同時(shí)，建立各種溝通制度，如員工建議制度、工作例會(huì)制度等。每周一召開一次聯(lián)系會(huì)，由生產(chǎn)單位反饋客戶、市場(chǎng)的第一手信息和業(yè)務(wù)發(fā)展中的問題，公司領(lǐng)導(dǎo)、職能部室共同研究解決方案，并督辦落實(shí)；每月召開全市經(jīng)營(yíng)活動(dòng)分析會(huì)，通報(bào)各單位業(yè)務(wù)發(fā)展情況，制定改進(jìn)措施；定期召開知識(shí)分子、黨建積極分子、老同志，女員工座談會(huì)，廣泛聽取各方面的意見，通報(bào)企業(yè)的主要情況。公司領(lǐng)導(dǎo)以誠(chéng)心和對(duì)員工的關(guān)心與員工進(jìn)行溝通，使員工倍感企業(yè)大家庭的溫暖，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了企業(yè)的向心力。

三是組織開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，寓教于樂，增強(qiáng)協(xié)作精神。團(tuán)隊(duì)活動(dòng)能為領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的溝通和加強(qiáng)協(xié)作提供絕好的機(jī)會(huì)。我們經(jīng)常組織各種聯(lián)歡會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，廣大員工積極參與，構(gòu)建了一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、融洽和諧的企業(yè)氛圍。

現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展，人是最關(guān)鍵的因素。在企業(yè)轉(zhuǎn)型的文化建設(shè)中，一定要強(qiáng)調(diào)每一個(gè)員工的力量，注重每一個(gè)員工的作用，提倡每個(gè)人的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)，若員工的基本素質(zhì)不高或缺乏良好的職業(yè)道德，健康持續(xù)發(fā)展是不可能的，企業(yè)文化建設(shè)也只能是紙上談兵。實(shí)踐證明，提高電信企業(yè)員工素質(zhì)，要在以下幾個(gè)方面下功夫：

一是抓好職業(yè)道德教育，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。利用班前會(huì)（班后會(huì)）舉辦誠(chéng)信知識(shí)小測(cè)驗(yàn)、舉辦文明常識(shí)講座、組織“經(jīng)理談?wù)\信”座談會(huì)。

二是開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織活動(dòng)。倡導(dǎo)“每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)”，全面開展“學(xué)習(xí)型班組，知識(shí)型員工”的創(chuàng)建活動(dòng)。以部室、班組為單位層層落實(shí)培訓(xùn)計(jì)劃，“請(qǐng)進(jìn)來”、“送出去”，切實(shí)提高員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

三是組織開展it、ict業(yè)務(wù)培訓(xùn)，摸清情況，鼓勵(lì)他們進(jìn)行知識(shí)和技術(shù)更新，不斷向?qū)I(yè)綜合化融合方向發(fā)展。四是獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，激發(fā)員工崗位成才。結(jié)合公司實(shí)際，制定獎(jiǎng)勵(lì)辦法，對(duì)自學(xué)成才的員工給予獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)員工崗位成才的積極性。近年來，公司加大了對(duì)人才的獎(jiǎng)勵(lì)力度，已有28位員工獲省、市“跨世紀(jì)人才”榮譽(yù)稱號(hào)，企業(yè)呈現(xiàn)著競(jìng)爭(zhēng)向上的良好氛圍。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇十四

靈動(dòng)課堂的教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，學(xué)生變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！睌?shù)學(xué)教學(xué)作為“數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)。”它必然基于情景，給予學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)的，基于學(xué)習(xí)共同體的合作與交流的。這就要求數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容在范圍，題材和呈現(xiàn)方式上更多地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際以及數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)和歷史，這就要求數(shù)學(xué)的課堂是充滿生命活力的，是“對(duì)白式”的，而不是“獨(dú)白式”的。

數(shù)學(xué)教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。

教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒有經(jīng)過挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過程。允許錯(cuò)誤，不要責(zé)怪。增加鮮活內(nèi)容，減少機(jī)械作業(yè)。

比如：教學(xué)梯形的面積、我讓學(xué)生動(dòng)手操作，培養(yǎng)探索能力，在推導(dǎo)梯形面積計(jì)算公式時(shí)，安排學(xué)生合作學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生自己利用前面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)手把梯形轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學(xué)過的圖形，并讓學(xué)生通過找圖形之間的聯(lián)系，自主從不同的途徑探索出梯形的面積計(jì)算方法。首先讓學(xué)生猜想可以把梯形轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學(xué)過的什么圖形？再通過“拼、剪、割”的動(dòng)手操作活動(dòng)，看一看能轉(zhuǎn)化成什么圖形，然后學(xué)生思考討論：想想轉(zhuǎn)化的圖形與原梯形有什么關(guān)系？鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑討論，通過學(xué)生自主探索實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生親自參與了面積公式的推導(dǎo)過程，真正做到“知其然，必知其所以然”，而且思維能力、空間感受能力、動(dòng)手操作能力都得到鍛煉和提高。讓學(xué)生主動(dòng)操作、討論，在充分感知、理解的基礎(chǔ)上總結(jié)出梯形面積的計(jì)算方法，達(dá)成了教學(xué)目的。

數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)各種問題情景，為學(xué)生提供從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望”。數(shù)學(xué)現(xiàn)象源于生活，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注意聯(lián)系生活實(shí)際，為學(xué)生提供可探索的問題情景，問題情景越貼近學(xué)生的生活，能見度越高，問題激活思維的程度就越好。根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，從學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)出發(fā)，溝通知識(shí)間的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)的整理有深刻的體驗(yàn)，感受到數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，體會(huì)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。具體有以下特點(diǎn)：

1、以生為本，創(chuàng)造性地使用教材。

新課標(biāo)要求教師用教材，而不是教教材。教師不能認(rèn)為讓教材再現(xiàn)就是完成了教學(xué)任務(wù)，必須經(jīng)過再加工重新創(chuàng)造，使教材“新鮮出爐”，要求教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，首先應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，能根據(jù)學(xué)情和教學(xué)需要對(duì)教材進(jìn)行改進(jìn)和補(bǔ)充，使之更好地為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)。其次教師要勇于創(chuàng)新，大膽對(duì)教材進(jìn)行“再加工”、“再創(chuàng)造”，使教材更加切合學(xué)生的實(shí)際，提高課堂教學(xué)的有效性。各位教師的課都打破了常規(guī)的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)內(nèi)容更貼進(jìn)學(xué)生的實(shí)際生活。

2、以問促思，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！彼越處煈?yīng)最大限度地利用小學(xué)生好奇、好動(dòng)、好問等心理特點(diǎn)，并緊密結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的自身特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)使學(xué)生感到真實(shí)、新奇、有趣的學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生心理上的疑問，激發(fā)學(xué)生的求知欲，激起他們探索、追求的濃厚興趣，產(chǎn)生躍躍欲試的主體探索意識(shí)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中師生心理的同步發(fā)展。

3、讓學(xué)生在課堂上“活動(dòng)”起來，參與到數(shù)學(xué)教學(xué)中去。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生參與，讓學(xué)生活動(dòng)，特別是思維活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探索，合作交流，動(dòng)手實(shí)踐。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。這就是說整個(gè)教學(xué)的課堂應(yīng)成為學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，去解決問題，去動(dòng)腦、動(dòng)手，去創(chuàng)新。只有這樣做數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果才會(huì)好。

總之，構(gòu)建生活化的靈動(dòng)數(shù)學(xué)課堂，就是關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注了他們學(xué)習(xí)的情感與態(tài)度，讓學(xué)生在具體的生活場(chǎng)景中進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，就能很容易地理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，就能靈活地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決生活問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的富有個(gè)性的活動(dòng)過程，進(jìn)一步培養(yǎng)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心、使他們體驗(yàn)到成功的喜悅，從而促進(jìn)學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇十五

學(xué)校是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu)，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任，建設(shè)和諧校園。建設(shè)“和諧校園”，必須從學(xué)校文化建設(shè)入手，喚起教育者的文化意識(shí)，立足于學(xué)校實(shí)踐，著眼于學(xué)校未來，積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)?；嫣嵘龑W(xué)校的文化品位。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個(gè)學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，增進(jìn)學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面成才具有重大的意義。

校園文化建設(shè)以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持人文精神和科學(xué)精神相合，聯(lián)系學(xué)校發(fā)展實(shí)際，在物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面，從制度文化、課程文化、教師文化、學(xué)生文化等方面，構(gòu)建校園文化體系，堅(jiān)持人本思想和科學(xué)管理相結(jié)合，建設(shè)人本民主和科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化，堅(jiān)持科學(xué)和人文的不斷整合，堅(jiān)持師德與師風(fēng)并行，建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)、善誘、靈活、高效的教師文化，堅(jiān)持自由與合作統(tǒng)一，建設(shè)個(gè)性完善、人格健全的學(xué)生文化。大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)化。

學(xué)校以“建設(shè)學(xué)習(xí)型校園”為目標(biāo)，大力倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)校及各成員持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力，使各成員理解“學(xué)無止境”的內(nèi)涵，明白“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)是成功之母”的硬道理。同時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)文化的特征，學(xué)校在物質(zhì)上、制度上、精神上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，使教師在個(gè)體學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)中重新創(chuàng)造自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的楷模，使校園文化成為具有生命活力，具有開放性和包容性，不斷地自我更新、自我創(chuàng)造的學(xué)習(xí)文化。

要求我們做細(xì)節(jié)上的一點(diǎn)一滴的經(jīng)營(yíng)和積累，而不是將外在的文化細(xì)胞移植于學(xué)校體內(nèi)，要結(jié)合時(shí)代要求、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)特色而逐漸生成。

十年樹木，百年樹人，教育本身就是一項(xiàng)神圣而艱巨的任務(wù)。在新的歷史條件下，新情況、新問題層出不窮，建設(shè)先進(jìn)的校園文化任重而道遠(yuǎn)。作為老師，我們應(yīng)毫不懈怠，迎難而上，不斷拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)，用豐富的知識(shí)啟迪學(xué)生，用高尚的人格魅力去感染學(xué)生；愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)進(jìn)取，精益求精，對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育；注重校園文化的精神塑造，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)。在此情況下，校園文化就一定能為社會(huì)主義思想道德的建立和完善做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇十六

黃河，中國(guó)的母親河，也是世界著名的河流之一。然而，長(zhǎng)期以來，黃河卻給中國(guó)人帶來了不少憂慮和煩惱。在了解黃河問題的過程中，我深感這是一個(gè)復(fù)雜而嚴(yán)峻的問題。通過對(duì)黃河的觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)黃河的問題主要表現(xiàn)在水源減少、河道淤積、洪水泛濫、水污染等方面。面對(duì)這些問題，我們必須理性思考并采取措施以保護(hù)和治理黃河，確保人民的生存和發(fā)展。

首先，黃河的水源減少是讓人擔(dān)憂的一大問題。氣候變化、過度使用水資源等原因?qū)е曼S河源頭的冰雪融化速度加快，高山草場(chǎng)退化，降水減少，導(dǎo)致黃河干流流量下降。水源減少不僅對(duì)沿岸農(nóng)業(yè)和生態(tài)環(huán)境造成影響，也給黃河以外的地區(qū)供水帶來威脅。面對(duì)這一問題，我們應(yīng)該采取措施加強(qiáng)水資源的管理和保護(hù)，提高用水效率，合理利用水資源，以保證黃河及其周邊地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

其次，黃河的河道淤積也是導(dǎo)致其煩心的原因之一。黃河河床高程不斷上升，河道淤積嚴(yán)重，導(dǎo)致了洪水時(shí)容量的減小，增加了洪水的危險(xiǎn)性。河道淤積還使得航運(yùn)和水利工程建設(shè)受到限制，對(duì)黃河流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來了負(fù)面影響。為了解決這一問題，我們需要加大黃河河道疏浚力度，通過人工疏浚、生態(tài)疏浚等手段，保持黃河暢通，減少洪澇災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)。

再次，黃河洪水泛濫也是令人頭痛的問題。黃河流域是中國(guó)最大的洪澇災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)之一，幾千年來，黃河洪災(zāi)給中國(guó)人民帶來了無盡的痛苦和損失。黃河沿岸居民需要付出巨大的代價(jià)來防御和應(yīng)對(duì)洪水，黃河上游的水庫和河床整治工程也只能在一定程度上緩解洪水問題。面對(duì)這個(gè)問題，我們應(yīng)該注重生態(tài)保護(hù)，恢復(fù)黃河的自然洪水調(diào)節(jié)功能，加強(qiáng)洪水預(yù)警和防治措施，減少洪水給人們生活帶來的不便和危害。

最后，黃河的水污染也是一個(gè)值得關(guān)注的問題。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人口增加，黃河的水污染日趨嚴(yán)重。工業(yè)廢水、農(nóng)業(yè)面源污染、城市生活污水等導(dǎo)致了黃河水質(zhì)下降，水生態(tài)系統(tǒng)受到破壞。污染的水源對(duì)人民的健康和生活環(huán)境造成威脅。治理水污染是保護(hù)黃河的重要環(huán)節(jié)之一，我們應(yīng)該加大治理力度，采取科技手段和法律措施，減少污染物的排放，保護(hù)黃河的水質(zhì)，建立健全的環(huán)境保護(hù)機(jī)制。

綜上所述，黃河的問題是復(fù)雜而嚴(yán)峻的，但我們不能因此而氣餒。只要我們從根源上解決問題，采取科學(xué)的手段和措施，就一定能夠保護(hù)和治理好黃河，確保人民的生存和發(fā)展。作為一個(gè)中國(guó)人，我深感責(zé)任重大，我愿意為黃河的保護(hù)和治理盡自己的一份力量，為我國(guó)的水環(huán)境改善和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，讓黃河從煩心河變成幸福河，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦！

黃河文化建設(shè)心得體會(huì)篇十七

黃河作為中國(guó)河流中的母親河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源頭位于青藏高原。黃河不僅是一條重要的水利交通線，更是久負(fù)盛名的文化河流。此次跟隨旅行團(tuán)沿黃而行，真切地感受黃河的浩渺與厚重，對(duì)黃河的歷史和文化有了更加深刻的體會(huì)和感悟。

第一段：黃河之旅。

此次黃河之旅，我們先是來到了黃河源頭。仰望著周圍的山峰，仿佛有種青藏高原的震撼感，草原的廣袤，天空的藍(lán)深深地印刻在心里。游覽完源頭之后，我們沿著黃河向東流去。途經(jīng)蘭州、寧夏、內(nèi)蒙古等地，一路上風(fēng)景不斷，讓人們重拾心中的夢(mèng)想和熱血，感受到了黃河的崇高和歷史。

第二段：黃河與早期文化。

黃河作為中國(guó)文明的搖籃之一，早在新石器時(shí)代就有人類在這里生息。據(jù)考證，龍山文化、二里頭文化、大汶口文化等屬于這里發(fā)源的文化，在中國(guó)文化史上發(fā)揮了巨大的作用。沿途地區(qū)也始終保留著一些黃河文化的遺存，如蘭州的廟會(huì)、銀川的莫家街等，都是我們這次旅行中的收獲和珍貴的體驗(yàn)。

第三段：黃河與中國(guó)歷史。

黃河是我國(guó)重要的歷史紀(jì)念地之一，對(duì)于黃河的研究與保護(hù)也一直倍受重視。黃河與中國(guó)歷史緊密相連，這里曾有許多令人驚嘆的歷史事件發(fā)生，如三皇五帝在這里創(chuàng)建了我國(guó)的封建王朝，周文王滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在黃河兩岸，還有你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)也在此打響。黃河見證了中國(guó)歷史的興衰與變遷，讓人省思與反思。

第四段：黃河與現(xiàn)代建設(shè)。

如今，黃河不再是僅僅是名列中國(guó)最為重要的文化與歷史之河，更是中國(guó)水利建設(shè)的寶貴財(cái)富。歷經(jīng)數(shù)千年的黃河洪水，我們迎來了一系列相應(yīng)的治理工作，無數(shù)的河工戰(zhàn)士們?cè)谶@里作出了巨大的奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了許多偉大的人間奇跡。如內(nèi)蒙古的萬家寨水庫、甘肅省的白澗電站和涼州電站等，都是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代水利建設(shè)方面的杰出貢獻(xiàn)。

第五段：黃河之感想。

黃河既是古老歷史文化的見證，也是現(xiàn)代中國(guó)的重要建設(shè)基礎(chǔ)，它蘊(yùn)藏著無數(shù)的歷史文化遺跡，也見證著現(xiàn)代中華民族的奮起與崛起。黃河旅行令我感受到了黃河的威嚴(yán)以及歷史文化的厚重，黃河是中華民族的精神之源，更是我們未來發(fā)展中的重要基礎(chǔ)。我們要珍視黃河，謹(jǐn)慎對(duì)待她的每一次洪水以及每一個(gè)可能破壞她生態(tài)的行為，讓我們一起，共同呵護(hù)黃河這一瑰寶！