最新中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫(優(yōu)秀20篇)

心得體會是對自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中所獲得經(jīng)驗和體驗的總結(jié)和反思。7.寫心得體會時，我們可以適當(dāng)引用一些相關(guān)的經(jīng)典名言或成功案例，增加文章的可信度和影響力。心得體會是在自己經(jīng)歷過程中的得失與收獲的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。寫心得體會時，要結(jié)合理論知識和實踐經(jīng)驗來加深自己的認(rèn)識。以下是一些不同角度的心得體會范文，或許會給你帶來一些新的思路。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇一

中國作為一個擁有悠久歷史文化的國家，其法制建設(shè)也擁有著較為豐富的實踐經(jīng)驗。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，中國的法制建設(shè)也在不斷完善和進(jìn)步。作為一個普通公民，我在日常生活中對中國的法制有了一些體會和感悟。在這篇文章中，我將從法治理念的普及、法律保障的力度、人民群眾的法律意識、司法公正和法制建設(shè)的社會效益五個方面，談一談我對中國法制的心得和體會。

首先，在中國社會不斷推進(jìn)法制建設(shè)的背景下，法治理念正在逐漸普及和深入人心。過去，很多人對法律的認(rèn)識停留在名義上，對法律的尊重和遵守不夠深刻。然而，近年來，隨著法制宣傳教育的加強(qiáng)，越來越多的人開始意識到法律的重要性。在我周圍，越來越多的人會在做事之前查閱相關(guān)法律法規(guī)，確保自己的行為合法合規(guī)。這顯示出法治觀念在中國社會的普及正在取得積極的成果。

其次，中國的法律保障力度不斷增強(qiáng)，給普通公民提供了更多的保障和權(quán)益。在我國，法律框架和各類法規(guī)越來越完善，并積極響應(yīng)著社會的需求和反饋。在民事領(lǐng)域，隨著消費者權(quán)益保護(hù)法的出臺和執(zhí)行，消費者權(quán)益得到了更好的保護(hù)。在刑事領(lǐng)域，依法打擊犯罪行為，加強(qiáng)了人民對法律的信心和依賴。在勞動領(lǐng)域，勞動法的實施和督促，保障了勞動者的權(quán)益。這些法律的出臺和執(zhí)行，使得我們感到國家對我們權(quán)益的保護(hù)力度不斷加強(qiáng)。

第三，近年來，人民群眾的法律意識不斷提升，法治意識逐漸樹立。盡管還有一部分人對法律的認(rèn)識存在偏差，但整體上來看，我們可以看到越來越多的人會通過法律的途徑解決問題，而不是采取私刑或者其他非法手段。例如，在我家附近發(fā)生的鄰里糾紛中，雙方都選擇通過法院解決糾紛，而不是動用暴力。這種情況的發(fā)生不僅減少了社會矛盾的升級，也體現(xiàn)出人民對法治的認(rèn)同和支持。

第四，中國的司法公正逐漸得到了提升。盡管司法公正是一個長期的過程，但我們可以看到中國的司法體系在不斷進(jìn)行改革和完善，不斷提高司法公正的水平。例如，最高人民法院頒布的《關(guān)于依法正確審理反訴案件問題的解釋》，為人民法院正確審理案件提供了明確的指引。同時，公開審理和錄音錄像制度的推廣，使審判過程更加透明，減少了不當(dāng)行為的出現(xiàn)，增加了公眾對司法公正的信心。

最后，法制建設(shè)給中國社會帶來了諸多的實際效益。一個健全的法制是社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國依法治國的途徑使得社會秩序得到了有效維護(hù)，公平公正的法治環(huán)境也為企業(yè)的健康發(fā)展提供了保障。例如，營商環(huán)境的改善，加強(qiáng)了國內(nèi)外投資者的信心，吸引了更多的投資和資金流入。同時，穩(wěn)定的法治環(huán)境也為公民的生活提供了安全感和穩(wěn)定感。

綜上所述，作為一個普通公民，我對中國法制的心得和體會是，中國的法治觀念在社會中逐漸普及，并在實踐中不斷增強(qiáng)；法律保障的力度得到了提升，給予了普通公民更多的權(quán)益和保障；人民群眾的法律意識不斷提升，法治意識逐漸樹立；司法公正逐步得到提升，使人民對司法的信任和依賴更加穩(wěn)固；法制建設(shè)為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了扎實的實際效益。當(dāng)然，中國的法制建設(shè)仍然有許多可以改進(jìn)和完善的地方，但整體來看，中國法制的發(fā)展給我?guī)砹朔e極的體會和感悟。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇二

隨著新中國的成立，法治建設(shè)成為了國家發(fā)展的重要方向之一。經(jīng)過幾十年的努力，我國法治建設(shè)取得了巨大的成就。作為一位普通公民，我對新中國法治發(fā)展的心得體會主要可以歸納為五點。

首先，新中國法治發(fā)展展現(xiàn)出了前所未有的力度和速度。在新中國成立之初，我國法律體系相對比較薄弱，法治建設(shè)任務(wù)艱巨。然而，黨和政府高度重視法治建設(shè)，從而推動法治建設(shè)進(jìn)程迅速發(fā)展。黨的十八大以來，領(lǐng)導(dǎo)集體在法治建設(shè)上下大力氣，不斷出臺一系列重要法律法規(guī)，加強(qiáng)和完善各個方面的法治建設(shè)。黨中央高度重視依法治國，進(jìn)一步加強(qiáng)了黨對法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，為法治建設(shè)提供了強(qiáng)有力的保障。

其次，新中國法治發(fā)展呈現(xiàn)出全方位、多層次的特點。新中國的法治建設(shè)涵蓋了各個領(lǐng)域、各個層面。在行政領(lǐng)域，加強(qiáng)了政府運行規(guī)范和公正執(zhí)法的建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，加強(qiáng)了市場秩序的維護(hù)和保護(hù)。在社會領(lǐng)域，加強(qiáng)了社會紀(jì)律的規(guī)范和調(diào)控。在司法領(lǐng)域，加強(qiáng)了法律適用的公正和司法行為的規(guī)范。各個領(lǐng)域的法治建設(shè)相互銜接、相互促進(jìn)，形成了一個相對完善的法治體系。

第三，新中國法治發(fā)展注重保障公平正義。近年來，我國加大了對貧困人口、弱勢群體和農(nóng)民工等特殊群體的法律保護(hù)力度，為他們提供了更多的法律援助和救濟(jì)措施，推動了社會公平正義的實現(xiàn)。同時，我國積極推進(jìn)司法體制改革，提高司法公正與司法效率，加強(qiáng)了審判權(quán)、檢察權(quán)和公安權(quán)的分離，增加了公眾對司法公正的信任度。

第四，新中國法治發(fā)展突出以人民為中心的思想。我們始終把人民群眾的利益放在首位，以人民的需求為導(dǎo)向，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，保障人民群眾的合法權(quán)益。改革開放以來，我國的法治建設(shè)總體上保持了與人民生活需要的同步與匹配。立法的重點和立法的內(nèi)容更加關(guān)注民生、關(guān)心民眾，進(jìn)一步體現(xiàn)了以人民為中心的思想。

最后，新中國法治發(fā)展展示出了良好的基礎(chǔ)和廣闊的前景。新中國法治建設(shè)的充分發(fā)展展示了我國在法治建設(shè)方面所取得的良好基礎(chǔ)。同時，正值國家進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，新的需求和挑戰(zhàn)也將推動我國的法治建設(shè)邁向更高的水平。我相信，中國特色社會主義法治道路的不斷探索和實踐將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的制度保障。

綜上所述，新中國法治發(fā)展取得了重要成果，呈現(xiàn)出了前所未有的力度和速度，全方位、多層次的特點，注重保障公平正義，突出以人民為中心的思想，并展示出了良好的基礎(chǔ)和廣闊的前景。作為一位普通公民，我將繼續(xù)積極參與到法治建設(shè)中，為推動我國法治事業(yè)的不斷發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇三

該課程的特殊性使之陷入其他法學(xué)課程難以遇到的困境。

在當(dāng)前法學(xué)教育環(huán)境下，中國法制史學(xué)科逐漸淪為弱勢學(xué)科，該課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)適時作出調(diào)整。

這包括教學(xué)內(nèi)容的重整和教學(xué)方法的改革。

中國法制史是法學(xué)十四門主干課程之一，屬于法學(xué)本科生必修課。

在當(dāng)前法學(xué)教學(xué)實踐中，中國法制史教學(xué)逐漸被邊緣化，淪為弱勢學(xué)科。

筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，略陳淺見，以期豐富對中國法制史教學(xué)的認(rèn)識。

中國法制史屬于法律史學(xué)的一個分支，該課程屬于基礎(chǔ)法學(xué)，是一門練法學(xué)內(nèi)功的學(xué)科。

自清末以來，該課程就已經(jīng)在中國的法學(xué)課程體系中存在。

該課程承載的任務(wù)包含如下方面：(1)了解中國法律發(fā)生與發(fā)展過程，探尋中國法制演變規(guī)律，這也是該課程的首要功能和基本任務(wù)。

通過學(xué)習(xí)，了解基本法律制度，把握中國法律傳統(tǒng)的基本特征。

(2)使學(xué)生通過法律了解中國古代社會的特征，理解古代社會經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化制度，拓展視域，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)。

(3)促進(jìn)部門法學(xué)學(xué)習(xí)、夯實法學(xué)理論功底。

中國法制史以理論法學(xué)、部門法學(xué)為基礎(chǔ)，同時，為理論法學(xué)、部門法學(xué)提供實證材料，促進(jìn)學(xué)生對法理學(xué)、部門法學(xué)的理解。

(4)鍛煉法律思維，提高法學(xué)方法運用能力。

學(xué)習(xí)中國法制史能夠訓(xùn)練學(xué)生的經(jīng)驗思維，提高歸納能力，鍛煉對歷史分析法、比較分析法、實證分析法等法學(xué)方法的運用，加強(qiáng)對法律語言的駕馭能力和文字表達(dá)能力。

(5)幫助學(xué)生理解當(dāng)代法律問題。

中國法制史本身具有解釋的功能，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以從傳統(tǒng)法律文化的角度深度解析當(dāng)前某些法律問題產(chǎn)生的文化原因，并立足本土資源探尋問題解決之道。

上述功能決定了該課程有其自身的特點：(1)教學(xué)內(nèi)容圍繞中國古代法律，需要文獻(xiàn)典籍的佐證，要接觸大量古文，因此具有字難辨、句難解的特點;(2)由于法律與經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等制度聯(lián)系緊密，因此該課程視域廣闊，背景知識覆蓋面廣;(3)由于該課程與理論法學(xué)、部門法學(xué)聯(lián)系緊密，要求學(xué)生有一定的理論法學(xué)、部門法學(xué)知識基礎(chǔ)，更對教師知識的全面性提出了較高的要求;(4)傳統(tǒng)法律與當(dāng)前法制實踐的聯(lián)系具有隱秘性，需要從法律文化理論層面進(jìn)行深刻剖析，加深了課程的深度和難度。

由于該課程本身的復(fù)雜性，其授課難度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它法學(xué)專業(yè)課，也更容易陷入一些其它學(xué)科難以遇到的困境。

1.學(xué)科地位被輕視。

當(dāng)前社會整體比較浮躁，高校也不能避免。

由于學(xué)生就業(yè)與政策導(dǎo)向、生源分配、辦學(xué)經(jīng)費、社會穩(wěn)定等諸多問題聯(lián)系在一起，許多高校將就業(yè)作為首要目標(biāo)，大學(xué)本科教育日益淪為“就業(yè)教育”，在就業(yè)壓力的驅(qū)動下，師生更加功利化。

部分教師片面地認(rèn)為將部門法學(xué)好就代表著知識和能力，多學(xué)部門法就容易就業(yè)，在教學(xué)過程中重應(yīng)用輕基礎(chǔ)理論。

目前，法學(xué)本科辦學(xué)處于大而全小而全的局面，有些高校為了突出辦學(xué)特色，強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)方向，這本身無可非議，但部分教師片面理解應(yīng)用型人才培養(yǎng)，對中國法制史等理論性較強(qiáng)的基礎(chǔ)課程不重視，誤以為只要開設(shè)諸如談判技巧訓(xùn)練、企業(yè)法律實務(wù)、速錄技巧等一些技能型的課程就能突出辦學(xué)特色，就能增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用能力，盲目的增加所謂的就業(yè)指向型課程，本科教育走向?qū)？苹⒂顾谆?/p>

一方面實踐教學(xué)資源匱乏，應(yīng)用型師資力量跟不上，實踐教學(xué)走過場，即使是課時較多的畢業(yè)實習(xí)也早已形同虛設(shè)。

另一方面，在就業(yè)指揮棒之下，學(xué)生在大三大四階段已經(jīng)逐漸將精力集中在司法考試、考研上、考公務(wù)員上，對課堂學(xué)習(xí)日益輕視。

這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是，理論性課程被忽視了，應(yīng)用型課程開設(shè)也沒有達(dá)到目的。

博登海默說：“攻讀法律的學(xué)生如果對其本國的歷史很陌生，那么他就不可能理解該國法律制度的演變以及該國法律制度機(jī)構(gòu)對其周圍的歷史條件的依賴關(guān)系。”中國法制史實在不應(yīng)該被輕視。

2.課程設(shè)置邊緣化。

中國法制史作為基礎(chǔ)性學(xué)科，其提升學(xué)生理論素養(yǎng)的功能是隱性的，不可能在短時間之內(nèi)顯現(xiàn)出來。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇四

隨著社會的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，人民對健康的需求越來越高。健康不僅僅是身體的健康，還包括心理和社會層面的健康。為了加強(qiáng)全民健康意識的培養(yǎng)，我校開展了健康中國法制教育活動，取得了很好的效果。在這次活動中，我收獲頗豐，有了更深刻的認(rèn)識和體會。

第一段：從健康法制教育中，我明白了健康的重要性。健康是人民的基本權(quán)利，也是中國夢的重要內(nèi)容。通過這次教育活動，我了解到了一系列國家法律法規(guī)對公民的健康權(quán)益保護(hù)做出了明確規(guī)定，包括健康教育的普及、健康咨詢的提供、食品安全的保障等。同時，我也認(rèn)識到了健康除了是國家的責(zé)任，更是每個人的責(zé)任。只有健康的個體才能構(gòu)成健康的國家，實現(xiàn)國家的繁榮和強(qiáng)大。因此，我們作為公民，應(yīng)當(dāng)重視自己的健康，積極參與健康教育活動，并倡導(dǎo)身邊的人一起關(guān)注健康。

第二段：我深刻感受到了健康與法制的緊密聯(lián)系。法制是社會秩序的基石，是國家治理的法寶。健康問題也需要通過法制手段進(jìn)行管理和解決。在這次活動中，我們了解到了相關(guān)的法律法規(guī)，并學(xué)習(xí)了如何利用法律手段保護(hù)自己的健康權(quán)益。比如，我們學(xué)習(xí)了與食品安全相關(guān)的法律法規(guī)，并了解了一些常見食品安全意外事故的案例。通過這些學(xué)習(xí)，我明白了只有遵守法律法規(guī)，才能保證自己的健康安全，也能營造一個健康安全的社會環(huán)境。

第三段：這次教育活動讓我更加關(guān)注了自己的健康行為。健康的生活習(xí)慣是保持健康的關(guān)鍵。通過法制教育，我了解到了一些不良的生活習(xí)慣對健康的危害，比如熬夜、不運動、暴飲暴食、久坐不動等。這些習(xí)慣看似微不足道，但卻對健康造成了重大影響。因此，我下決心要改掉這些不好的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的健康行為。我開始規(guī)律作息，每天規(guī)定時間睡覺，注意飲食營養(yǎng)搭配，堅持體育鍛煉等。通過這些改變，我感受到了身體的變化，也更加懂得了保持健康的重要性。

第四段：這次活動讓我認(rèn)識到了健康的定義不僅僅是身體健康，也包括心理健康和社會健康。在社會上，我們經(jīng)常能聽到一些不幸的新聞，比如自殺、家庭暴力、欺凌等。這些問題直接影響到個體的心理健康和社會健康。因此，我們不能只關(guān)注身體健康，還要關(guān)注心理健康和社會健康。通過法制教育，我們了解到了一些相關(guān)的法律法規(guī)和政策，比如預(yù)防自殺和欺凌的法律法規(guī)，家庭暴力指導(dǎo)意見等。通過這次活動，我懂得了如何保護(hù)自己的心理健康和社會健康，并學(xué)會如何幫助身邊的人走出困境，獲得健康幸福的生活。

第五段：總結(jié)來說，健康中國法制教育活動是一次意義深遠(yuǎn)的活動。它讓我從多個角度認(rèn)識到了健康的重要性，明白了健康與法制的密切聯(lián)系，認(rèn)識到了健康行為的重要性，以及健康定義的廣泛性。通過這次活動，我懂得了自己作為公民應(yīng)當(dāng)對自己的健康負(fù)責(zé)，積極參與健康教育，提高健康素養(yǎng)。同時，我也學(xué)會了如何通過法制手段保護(hù)自己的健康權(quán)益，維護(hù)一個健康的社會環(huán)境。這次活動讓我深刻認(rèn)識到了健康對每個人來說是多么重要，我將始終堅持健康的生活方式，并將所學(xué)知識分享給更多的人，共同構(gòu)建健康中國的夢想。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇五

大約兩年前，一位考上政法系統(tǒng)公務(wù)員的朋友推薦了這本書，雖然看得費勁，但終究還是看完，沒有半途而費。他推薦的理由也很特別：好玩，而這個理由已足夠吸引我看下去。

確實，書里很多案例用今人眼光看，足夠新奇，有的甚至可以說足夠怪誕。不過，可能這才是傳統(tǒng)中國社會的本來面目吧，而且通過一些最日常真實卻也最具代表性的案例來表現(xiàn)，既反映社會日常運行的規(guī)繩，也反映這種運行的微觀面目。如此，以前對中國傳統(tǒng)社會的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作為整體的人們在當(dāng)時如何怎樣，但這個整體形象卻往往缺少個體際遇作為支撐，缺少現(xiàn)場感和真實感。再對照這本書，理論的探討和描述是建立在一個個真實生動的案例之上，顯然說服力更強(qiáng)、論據(jù)更充分，讀者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中國傳統(tǒng)社會的人其實都應(yīng)該重視法制史方面的史料，而不僅僅局限治法制史的人，著名學(xué)者黃忠智先生早年幾本著作在這方面其實就已經(jīng)做了很好表率。

讀這本書，形成的概念有幾個方面，其實從前也從理論上有所了解，但顯然還沒成為腦海中的“概念”：

其一，父權(quán)、夫權(quán)的權(quán)威，以及士大夫與庶人貴賤之別超過想象;。

其二，容隱是一種原則;。

其三，復(fù)仇是一種責(zé)任;。

其四，妾的地位如此之低;。

其五，官吏與官吏家屬的特殊地位原來古今同一;。

其六，法律對行巫蠱之術(shù)者處之極重;。

其八，德治衍為人治。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇六

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民群眾的健康意識也日益增強(qiáng)。然而，由于缺乏法制教育，一些不良習(xí)慣和行為仍然存在。為此，我參加了一次關(guān)于健康中國法制教育的培訓(xùn)活動，并結(jié)合個人體會，詳細(xì)總結(jié)了這次培訓(xùn)的五個重要方面。

首先，我深刻認(rèn)識到健康是幸福的基石。健康是人生最大的財富，沒有良好的健康狀況，就難以享受生活帶來的愉悅和幸福。通過這次培訓(xùn)，我明白了健康的法制保障的重要性，只有加強(qiáng)法制教育、普及法律知識，才能讓人們養(yǎng)成良好的健康習(xí)慣，遠(yuǎn)離疾病和不良行為的威脅。

其次，我對法律對健康的保障有了更深入的了解。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)保健品、食品安全、環(huán)境保護(hù)等方面的法律法規(guī)，深入了解了相關(guān)法律適用和相關(guān)責(zé)任追究的規(guī)定。了解這些法律規(guī)定，我們才能更好地保護(hù)自己的合法權(quán)益，預(yù)防和應(yīng)對健康問題。

第三，教育的重要性得到了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)。健康中國法制教育包括了對公眾、特定群體和學(xué)生的教育培訓(xùn)。通過這次培訓(xùn)，我認(rèn)識到家庭教育和學(xué)校教育在培養(yǎng)良好的健康意識和法治觀念上的關(guān)鍵作用。只有在家庭和學(xué)校兩個方面的共同努力之下，才能使新一代人更加注重健康，優(yōu)先法制。

第四，我對于醫(yī)療糾紛處理有了更加全面的認(rèn)識。培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了醫(yī)療糾紛的特點、原因和解決辦法。我明白了醫(yī)療糾紛對患者、醫(yī)生和醫(yī)院都造成的危害，也領(lǐng)悟到了法律的重要作用。作為患者，我們要了解醫(yī)療糾紛的相關(guān)法律法規(guī)，依法維護(hù)自己的權(quán)益；作為醫(yī)生和醫(yī)院，更要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，提高服務(wù)質(zhì)量，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。

最后，我明白了法律宣傳教育的重要性。培訓(xùn)中，我們了解了一些優(yōu)秀的法制宣傳案例，明白了法律宣傳教育對于促進(jìn)社會健康發(fā)展的重要性。在今后的學(xué)校教育、社會媒體以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的宣傳中，我們應(yīng)該根據(jù)受眾的需求，從不同角度、用不同方式進(jìn)行法律宣傳教育，讓更多的人認(rèn)識法律、尊重法律、遵守法律。

通過參加這次培訓(xùn)，我深刻體會到了健康中國法制教育的重要性。只有加強(qiáng)法制教育，普及法律知識，促進(jìn)法治觀念的深入人心，才能為健康中國的建設(shè)提供堅實的法制保障。我將把這次培訓(xùn)的收獲和體會付諸實踐，以實際行動推動健康中國的建設(shè)，為人民幸福生活做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也會將這次培訓(xùn)的精神與周圍的人分享，影響更多人投身到健康中國的大計中去。健康是我們每個人的夢想，也是國家的夢想，只有法治的保障，才能實現(xiàn)健康中國的美好愿景。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇七

要對中國法制史的教學(xué)模式作必要的調(diào)整,從培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)和實踐能力上下功夫,才能適應(yīng)現(xiàn)代法學(xué)教育的需要。

《中國法制史》課程是教育部規(guī)定的法學(xué)專業(yè)14門核心課程之一,也是法學(xué)專業(yè)的五門專業(yè)基礎(chǔ)課程之一。

中國法制史是現(xiàn)代中國法律制度尋根溯源之學(xué)科,是事關(guān)傳統(tǒng)法律文化繼承或弘揚(yáng)之關(guān)鍵學(xué)科,是反省傳統(tǒng)文化弊端并領(lǐng)悟現(xiàn)代法治要義之關(guān)鍵學(xué)科。

學(xué)好中國法制史是我們理解和把握中國今日法律制度體系和精神的關(guān)鍵,因而在高校法學(xué)教育內(nèi)容體系中有著無比重要的意義。

通過該課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生對中國傳統(tǒng)法律文明有一個基本了解,特別是在與近現(xiàn)代西方法制對比的基礎(chǔ)上有一個清晰的認(rèn)識,幫助學(xué)生識別現(xiàn)實法制中的傳統(tǒng)的封建主義的糟粕,理解和把握中國今日法律制度體系和精神,提升法律理論素養(yǎng),增強(qiáng)以法治的眼光分析問題和解決問題的能力。

所以在教學(xué)中我們要掌握科學(xué)的教育方法和認(rèn)識論,挖掘其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)興趣。

中國法制史是歷史學(xué)與法學(xué)的一個交叉學(xué)科,它既是歷史學(xué)的一個分支,也是法學(xué)專業(yè)中一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。

國家教育部早在就將該門課程確定為全國法學(xué)學(xué)科本科教學(xué)14門必修的核心課程之一,,司法部又將其增列為國家統(tǒng)一司法考試的應(yīng)試科目,這些都反映出國家對于這門純理論性的法學(xué)學(xué)科的重視程度。

與此同時應(yīng)當(dāng)看到,從實際教學(xué)效果來看,目前中國法制史教學(xué)中仍存在諸多不盡如人意之處,國內(nèi)法學(xué)教育中日益凸顯的功利化、職業(yè)化特征給中國法制史教學(xué)帶來不小的沖擊,再加上中國法制史時間跨度廣,上下幾千年,內(nèi)容龐雜,背景知識要求多,以及學(xué)科具有雙重性,致使教與學(xué)的難度相對較大。

中國法制史課程在實際中卻遠(yuǎn)未得到應(yīng)有的重視:一是國家級的資格考試和入學(xué)考試中,中國法制史或是沒有列入考試范圍,或是分值明顯偏低,這種狀況無形中給學(xué)生造成中國法制史不重要或不甚重要的誤導(dǎo);二是在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、應(yīng)用能力的同時,忽視了中國法制史在教學(xué)中對學(xué)生能力的培養(yǎng),片面地認(rèn)為能力的培養(yǎng)不是基礎(chǔ)理論學(xué)科的任務(wù),而是由解決實際案件和糾紛的部門法學(xué)來完成。

學(xué)生更多地專注于民法、刑法、商法等這些與實際生話和社會實踐更多聯(lián)系的學(xué)科,認(rèn)為中國法制史“沒什么用”,甚至在個別學(xué)生中存在著中國傳統(tǒng)法律虛無主義的錯誤觀念。

(二)教材體例存在問題。

自1982年我國第一部《中國法制史》統(tǒng)編教材問世以來,截止到目前為止,國內(nèi)所出版的一、二百部同類教材的編撰體例一般都采用了“斷代式”體例,就是以朝代或歷史時期的先后順序作為基本線索,從夏朝開始,依次更迭,直至新民主主義革命政權(quán)時期。

在每一朝代或歷史時期的法律當(dāng)中,分別擬設(shè)法律思想與立法概況、民、刑、經(jīng)濟(jì)、行政、司法訴訟等部門法制方面的內(nèi)容。

在晚清變法修律之后的近代法制各章中則增加“憲法”一節(jié)。

以這種“條”(以歷史朝代為章)、“塊”(以各部門法制為節(jié))結(jié)合的方式來編撰中國法制史教材,其優(yōu)點在于體例結(jié)構(gòu)相對簡單,能夠較為完整的描述各個朝代或歷史時期的法制內(nèi)容,使人能在較短時間內(nèi)對傳統(tǒng)法制的整體特征及其在歷史長河中的縱向發(fā)展過程有一個較為全面系統(tǒng)的認(rèn)識。

但這種編排方式在教學(xué)中其缺陷是很明顯,并不能完全適應(yīng)法學(xué)教學(xué)的需要。

這種體例安排使教學(xué)顯得非?，嵥椤⒅貜?fù),加劇了中國法制史教學(xué)中普遍存在的課時少、內(nèi)容多的矛盾。

法學(xué)學(xué)科所具有的實踐性、應(yīng)用性特征使包括中國法制史在內(nèi)的純理論性課程不可能占有太多的學(xué)時,這也決定了中國法制史教學(xué)無法做到面面俱到,只能在有限的學(xué)時內(nèi)將本門課程的基本理論、主要發(fā)展線索闡釋清楚。

在這一“斷代式”體例下,有多達(dá)二十余個朝代或歷史時期的法制內(nèi)容需要加以講解、介紹,進(jìn)一步增加了授課教師對于講授內(nèi)容的取舍難度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。

(三)教學(xué)方法不夠靈活。

由于中國法制史課程教學(xué)內(nèi)容起自夏朝,終于現(xiàn)代,上下縱橫幾千年,時間跨度長,涵蓋內(nèi)容廣,專有名詞多,所涉及歷史典籍資料浩繁久遠(yuǎn),對學(xué)生來說,字難認(rèn),書難讀,重點問題抓不住。

一直以來,中國法制史課堂教學(xué)以講授為主,學(xué)生被動接受知識灌輸。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是手寫口說,這種“粉筆+嘴巴+黑板”的教學(xué)模式,不但限制了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮,也限制了課堂教學(xué)信息量的擴(kuò)大。

在中國法制史課程教學(xué)過程中,如何才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、以便更好地完成中國法制史課程所確定的教學(xué)任務(wù),就必須對中國法制史課程的教學(xué)體系進(jìn)行改革。

(一)傳統(tǒng)講授方法的推陳出新。

基于中國法制史學(xué)科的背景重現(xiàn)難度大,時間跨度大,知識點分散,古文資料多,講授方法在培養(yǎng)學(xué)生體系性認(rèn)識方面的功能尚無法被其他教學(xué)方法取代,講授方法的.推陳出新是傳統(tǒng)教學(xué)方法生命更新的關(guān)鍵。

首先,是更新講授的內(nèi)容體系。

中國法制史傳統(tǒng)教學(xué)中主要以時間序列為線索向?qū)W生講述法制歷史的源流,法制的時代特性較為顯著,但與部門法教學(xué)不能相對應(yīng),致使教學(xué)內(nèi)容的體系性方面常有缺憾。

如果能以部門法史對之作補(bǔ)充,則有利于通過縱橫結(jié)合,使學(xué)生對知識的定位更加準(zhǔn)確,加強(qiáng)和深化與現(xiàn)代部門法之間對比了解。

其次,是更新講授的方式。

法制史學(xué)科也可以結(jié)合自身特點引入一些其他學(xué)科的方法。

例如法制源流可以用圖表方法直觀展示,利用社會學(xué)中的統(tǒng)計方法對法制的背景做探討,利用人類學(xué)方法對傳統(tǒng)社會的共通性特點作概括。

講授中國法制史,應(yīng)當(dāng)堅持傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代的教學(xué)手段相結(jié)合的方法,采用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)可以將文字、圖片、動畫、聲音、視頻等結(jié)合起來,給學(xué)生形成強(qiáng)烈的視覺刺激,能更加生動、形象、直觀的再現(xiàn)中國法制史的有關(guān)內(nèi)容。

這樣就能從平面到立體、從一元到多元,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,利用網(wǎng)絡(luò)課程增加課堂教學(xué)信息量,使枯燥的中國法制史課程變得生動活潑,給學(xué)生留下更加深刻的印象。

古老科學(xué)和現(xiàn)代化的技術(shù)相結(jié)合,必將引起一場教學(xué)方法的革命,這樣能適合現(xiàn)代學(xué)生的心理需求也能在法制史的厚重中添上一份青春與活躍的元素,提高課堂教學(xué)的水平。

同時也不能忽視傳統(tǒng)的教學(xué)方法的作用,仍然要利用好手中的粉筆,把傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的教學(xué)手段結(jié)合好,達(dá)到事半功倍的效果。

(二)合理安排教學(xué)內(nèi)容。

妥善處理好中國法制史教材體例中的“條”、“塊”分割問題,圍繞中國法制歷史發(fā)展的主要線索合理組織教學(xué)內(nèi)容。

近年來,中國法制史學(xué)科無論從課程體系、課程內(nèi)容、學(xué)術(shù)觀點、資料文獻(xiàn)等都不斷有新的成果出現(xiàn);中國古代法律文化的內(nèi)容也極為豐富,可以從多角度、多方位探尋和總結(jié)其規(guī)律,認(rèn)識其價值,推進(jìn)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革,合理構(gòu)建課程內(nèi)容和學(xué)科體系,在精選知識、交叉融合上下功夫,搞好整體優(yōu)化,形成內(nèi)容豐富、材料全面、體系合理、理念科學(xué),適合教與學(xué)的精品教材。

隨著大學(xué)生就業(yè)難局面的出現(xiàn),國家開始將大學(xué)生就業(yè)率與專業(yè)設(shè)置、招生指標(biāo)結(jié)合起來,都使高等法學(xué)院校不得不直面學(xué)生的就業(yè)問題,在培養(yǎng)方案、課程內(nèi)容方面進(jìn)行相應(yīng)的改革。

為此,中國法制史課程內(nèi)容的講授過程中也應(yīng)當(dāng)結(jié)合國家統(tǒng)一司法考試的應(yīng)試要求,根據(jù)教學(xué)目的與教學(xué)任務(wù),適當(dāng)參考司法考試中國法制史科目的考試大綱,合理安排教學(xué)內(nèi)容。

(三)中國法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法。

中國法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法,即是指借鑒其他法學(xué)課程的案例教學(xué)方法,在整個中國法制史課程的教學(xué)活動中,運用調(diào)查法搜集來的系統(tǒng)的典型歷史案例(整理的或歷史判例)進(jìn)行分析教學(xué),通過“案例簡介”、“提示思考方向”、“列舉當(dāng)時的法律規(guī)定”、“問題解答與學(xué)理分析”等步驟,使學(xué)生在教學(xué)活動中,對這些歷史案例現(xiàn)象進(jìn)行思考、判斷,認(rèn)識事例的本質(zhì),幫助無實踐經(jīng)驗的學(xué)生從這些歷史案例分析中,由法理與法制感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識,形成完整的中國法制史知識體系。

中國法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法教學(xué)具有十分重要的理論意義。

案例分析教學(xué)法在中國法制史課程中全程運用,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生從“要我學(xué)習(xí)”變成“我要學(xué)習(xí)”。

中國法制史上歷朝各代法律制度變化紛繁復(fù)雜,與現(xiàn)實的距離遙遠(yuǎn),這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課的過程中有了較大的難度,這種情況客觀上造成了教師難以突破傳統(tǒng)的“以教師為主體”的教學(xué)模式,每每落入“滿堂灌”的“窠臼”。

由于教師講課過于追求“系統(tǒng)”,追求“完整”,沒有給學(xué)生留下充分的思維空間和余地,無法從根本上打破學(xué)生聽講的被動狀態(tài),很難引起學(xué)生求知和思考的興趣,直接影響著學(xué)生的聽課效果。

改變教學(xué)方法,全程引進(jìn)案例分析教學(xué)法就能正確解決這一問題,它能使該門課程在教學(xué)過程中既不陷于枯燥又不流于膚淺,能較全面地調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生從“要我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)習(xí)”。

案例分析教學(xué)法在中國法制史課程中的全程運用,可以提高學(xué)生的法律職業(yè)素養(yǎng)。

在任何一門法學(xué)教育課程中,也包括其他專業(yè)的所有課程,都得十分強(qiáng)調(diào)該門課程的講授必須理論聯(lián)系實際,必須理論與實踐相結(jié)合。

中國法制史也不例外,中國歷史上的法制情況怎樣?歷史上的案例即能反映一二。

教師通過對歷史上的案例分析,可以使學(xué)生與“歷史上的法制”這個“實際”、“實踐”有機(jī)地聯(lián)系起來,可以使學(xué)生明了歷史上辦案的方式、分析案件的思路與方法、適用法律的過程、支持判決的理由,以及案例的意義,等等,養(yǎng)成學(xué)生良好的法律思維方式和善于、勇于分析解決法律問題的思想。

在案例分析教學(xué)中,首要的工作是選擇案例。

作為中國法制史課程教學(xué)使用的案例,必須根據(jù)相關(guān)理論和教學(xué)目的的需要進(jìn)行選擇與整理。

中國法制史課程案例分析教學(xué)中選擇與整理案例必須要突出“三性”:一是典型性。

在案例分析教學(xué)中,所選案例是否恰當(dāng),直接影響教學(xué)效果。

因此,在案例選擇中,必須選擇中國各個歷史時期的“最具典型意義”的歷史案例,所謂“最具典型意義”,即選擇最具有鮮明獨特的個性又能反映一定社會本質(zhì)、最具集中性又帶有普遍性、最具豐富的社會意義、最能起到深刻的社會認(rèn)識作用和思想教育意義的歷史案例。

二是系統(tǒng)性。

即在整個教學(xué)活動中,所選擇的歷史案例必須是按照教學(xué)理論和教學(xué)內(nèi)容形成的相對完整的體系性教學(xué)案例。

三是啟示性。

即選擇的歷史案例對學(xué)生來說,必須“開其意”、“達(dá)其辭”,也就是說,能指點學(xué)生,使其能有所“悟”。

只有這樣,所選擇的案例才能夠為特定的教學(xué)目的服務(wù),才能夠收到最佳的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)。

[1]張永芳.反思教學(xué)模式在成人教育中的應(yīng)用[j].中國遠(yuǎn)程教育.

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇八

任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長期的不斷探索的過程?；仡櫠嗄陙矸ㄊ费芯孔哌^的路程，人們不難看到，影響法史開拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識中國傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問題有關(guān)。因此，正確對待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識和闡述中國法制發(fā)展史，是推動法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問題。

一、正確看待和評價中國傳統(tǒng)法制。

如何看待中國傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個問題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。然而，時至今日，人們在論及中國傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時，仍是泛泛而論、空洞無物，而在說到其消極因素時卻生動具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺，好像一部中國法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒有多少積極意義。為什么會出現(xiàn)這種狀況?除了對基本的法律資料了解和研究不夠外，一個重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒有完全按照實事求是的認(rèn)識論去審視中國法律史，對傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒有給予恰當(dāng)和充分的闡述。

新中國成立五十多年來，在如何對待傳統(tǒng)法制和法律文化的問題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無主義、“階級斗爭為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對象，受到全面的否定。“文化大革命”中，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)入改革開放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強(qiáng)，法史研究取得了重大進(jìn)展。近二十多年來法史研究的實踐表明，凡是有建樹的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙Υ驮u析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識論和研究方法論仍有市場。

表現(xiàn)在脫離歷史實際，把中國傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語去證明自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點。受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對中國傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評價。要科學(xué)地認(rèn)識和闡述中國法制史，必須堅持實事求是的認(rèn)識論。實事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國法制史的基本方法。把實事求是原則運用于法史研究，就是要以歷史實事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

而要做到這一點，必須克服兩種錯誤傾向：一種是歷史虛無主義。歷史虛無主義無視古代法制在推進(jìn)中華文明進(jìn)程中的作用，認(rèn)為中國傳統(tǒng)法制漆黑一團(tuán)，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。另一種是苛救古人，無視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。這兩種傾向都不符合實事求是的精神，因而不能正確地闡述中國法制史，也無法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達(dá)不到研究中國法制史的目的。在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。

以實事求是的認(rèn)識論研究中國法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點，正確評價傳統(tǒng)法制和法律文化。其一，要全面地而不是片面地去評價中國傳統(tǒng)法制。中國古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護(hù)和推動當(dāng)時社會文明的法律保障。盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時的社會、經(jīng)濟(jì)狀況和歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。中華法系曾在相當(dāng)長的一個歷史時期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達(dá)，并對周邊國家法制產(chǎn)生了重大影響。全面評析中國古代法制，應(yīng)該說其在歷史上的積極作用是主要的。

其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點去認(rèn)識中國法制史。在中華文明發(fā)展史上，社會在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。既使當(dāng)代中國的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會作用、功過是非作出客觀的評價。

其三，要用辯證的而不是絕對的觀點去研究中國法制史。對于中國古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。有些在我們今天看來屬于消極的部分，在當(dāng)時可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實事求是地做出評價。古代法律注重禮教，維護(hù)等級制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價值，不能因其屬于禮教范疇一概否定。總之，只有實事求是地分析和評價古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。

二、全面認(rèn)識中國古代法律體系。

要科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展史，必須對中國古代法律體系有一個全面認(rèn)識。在中國古代法律體系中，律典是國家的刑法典，其內(nèi)容是對有關(guān)違反國家和社會基本制度以及侵犯他人人身、財產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。每一種法律形式都有其獨特的功能。以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。我們在了解中國古代法制的面貌時，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。

中國古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。以明代為例。除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。要全面地認(rèn)識中國法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對各種形式的法律有一個全面的了解。雖然我們不可能對每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。

在學(xué)習(xí)和研究中國古代法律體系時，應(yīng)充分評估少數(shù)民族建立的王朝對中華法系的貢獻(xiàn)。如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實際上是各民族法文化的綜合體。又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說明明初修律時曾吸收了元代的立法經(jīng)驗。滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。對于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評價。

三、客觀地論述中國古代的社會矛盾與法律的功能。

中國歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會原因，都是為了解決某些社會矛盾，適應(yīng)時局的發(fā)展而制定的。因此，研究中國古代法制必須正確分析社會矛盾。傳統(tǒng)觀點在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時，往往把當(dāng)時的社會矛盾概括為階級矛盾。然而，無論是古代還是近、現(xiàn)代社會，并非只存在階級矛盾，還有大量的并不屬于階級斗爭范疇的各類社會矛盾，有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。在社會矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。不同歷史時期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動，所面臨和需要解決的社會矛盾并不完全相同，每次立法的針對性也是很具體的。在分析古代社會矛盾時，應(yīng)當(dāng)采取實事求是的態(tài)度，對那些用于解決階級矛盾、鎮(zhèn)壓勞動人民反抗的法律，自然可以運用階級分析的觀點予以評判。但對于那些用于行政、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會生活管理以及處理民族矛盾和一些對外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實際客觀地闡述當(dāng)時的社會矛盾和立法的背景。

歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。如西晉的《晉令》，南北朝時期的《梁令》，隋朝的《開皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國家的基本法典。而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。至于行使國家經(jīng)濟(jì)管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易、財政稅收、貨幣金融等各個方面。就保障國家財政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營，實行國家專賣。唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國家財政收入而制定的。至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，及時處理民間糾紛，維護(hù)社會治安?？梢哉f，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)益、維護(hù)社會秩序、實行社會經(jīng)濟(jì)生活管理、協(xié)調(diào)社會各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級性和社會性兩種屬性。只有正確地認(rèn)識和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評價不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。

傳統(tǒng)觀點由于只肯定法律的階級性而否定法律的社會性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評價律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時，把兩者對立了起來。如在對宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評價方面，多是不加分析地對后者采取貶低或否定態(tài)度。事實上，律典的刑事職能，并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會經(jīng)濟(jì)生活管理的多種職能。律典頒行后，因在較長時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會發(fā)展和時局變化的需要，有針對性地解決社會生活和司法實踐中出現(xiàn)的新的問題，往往是通過各種形式的立法以補(bǔ)充律典的不足。離開了其他形式的法律，律典在司法實踐的許多方面也很難操作。因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。以明清兩代為例。雖然在某一時期也曾出現(xiàn)過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來看，基本上是按照“例以補(bǔ)律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。

四、科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律。

在中國古代社會里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟(jì)、社會生活的工具，是隨著社會的發(fā)展而不斷變革和完善的。由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。但縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過程和實施歷來都是動態(tài)的。即便是在國家政局比較穩(wěn)定的時期，法律也是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動的實踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動態(tài)變化的觀點去論證和闡述中國法制史。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇九

通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我體會到中國法制史這門課程講述的內(nèi)容雖然是過去的、古代的，與今天的部門法或現(xiàn)在的現(xiàn)行法律的確相差很遠(yuǎn)，有一點需要我們稍做思考：我們今天的法律從何而來，它的歷史淵源又是什么?現(xiàn)今的法制建設(shè)是否受到歷史的影響，受到影響大還是小?也許很多同學(xué)都會說，現(xiàn)今的很多習(xí)慣、思想、行為都是古代的或者說都受傳統(tǒng)深刻的影響，我們并沒有完全擺脫過去的一些東西。也是學(xué)習(xí)這門課程的意義和價值所在。我們面對今天的社會發(fā)現(xiàn)很多的問題，要進(jìn)行社會主義法制建設(shè)，肯定要排除很多障礙，這些障礙很多來自于傳統(tǒng)習(xí)慣，要排除他們，我們肯定要回頭看一看它存在的根源。探其之其然，也要知其所以然，這就是學(xué)習(xí)這門課程的意義。

首先一定要懷著開放的心情去接受這門課程。如果你把你的心緊閉，根本不容這門課程的話，肯定學(xué)不好。如果你把心打開去容納它，不管有用沒用、好學(xué)還是不好學(xué)，你去接納它，我想它會成為你知識體系的重要部分。

第二就是要將中國的歷史的發(fā)展脈絡(luò)分清楚。中國歷史有它發(fā)展的規(guī)律性，學(xué)習(xí)中國法制史首先要掌握的就是歷史發(fā)展規(guī)律。

第三點方法是掌握每一個人類社會的法律制度的特點，知道它所包含的朝代有哪些。

第四個學(xué)習(xí)方法就是要了解各個朝代在中國歷史上所處的歷史地位。比如說，要知道第一個奴隸制社會是夏朝，它是從原始社會進(jìn)化而來的。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十

中國作為一個擁有悠久歷史文化的國家，在法制建設(shè)方面取得了巨大的成就。作為一個普通公民，我生活在這個法制社會中，親身感受到了法制給我們帶來的方便和保障。在日常生活中，我體會到了法制的公平與正義，了解到了法律的權(quán)威與尊嚴(yán)。在這篇文章中，我將分享我對中國法制的心得體會和感悟。

首先，中國法制的公平與正義給人深刻的印象。法律規(guī)范了社會的行為準(zhǔn)則，保障了公民的權(quán)益。在我個人的經(jīng)歷中，曾遇到過一次消費糾紛，爭議的金額并不算大，但我還是決定訴諸法律。通過法律的途徑，我獲得了公正的判決，維護(hù)了自己的權(quán)益。這讓我深刻體會到，法律是公平而正義的。無論個人的身份、財富狀況如何，法律都會一視同仁地對待每一個公民，這是中國法制最值得稱贊的地方。

其次，我對中國法律的權(quán)威與尊嚴(yán)有了更深的認(rèn)識。法律的權(quán)威來自于其可預(yù)測性和不可逾越性。不論一個人有多高的權(quán)力，多么富有，都不能違背法律規(guī)定去為所欲為。在我國法律面前，人人平等，無論身份地位，法律都對其實行監(jiān)督和制約。而法律的尊嚴(yán)，則體現(xiàn)在對違法行為的嚴(yán)懲不貸。無論犯罪的程度如何，都會受到應(yīng)有的懲罰。正是因為法律的權(quán)威與尊嚴(yán)，我們的社會才更加有序和穩(wěn)定。

再次，我感受到了法治在維護(hù)社會穩(wěn)定方面的重要性。中國作為一個擁有13億人口的大國，社會穩(wěn)定對于國家的發(fā)展至關(guān)重要。法治是社會穩(wěn)定的基石，可以有效地防止和打擊犯罪行為，維護(hù)社會的安定與和諧。在我所生活的城市，治安良好，社會秩序井然。這和中國法制的健全有著密不可分的關(guān)系，使我感到安心與滿意。

最后，我對中國法治建設(shè)的進(jìn)步和展望有了更深刻的理解。中國法制建設(shè)已經(jīng)取得了豐碩的成果，取得了許多重要的突破。法治建設(shè)不僅需要不斷健全法律體系，還需要加強(qiáng)法規(guī)的宣傳與普及，提高公民的法律素養(yǎng)。只有人人都知法、懂法、守法，法治社會才能更加完善和成熟。未來，我期望中國法制能夠進(jìn)一步完善和發(fā)展，為社會公正、和諧和有序發(fā)展提供更強(qiáng)大的支持和保障。

綜上所述，中國法制給予我深刻的印象與體會。法制的公平與正義、權(quán)威與尊嚴(yán)，以及對社會穩(wěn)定的維護(hù)，讓我深信法制是一種文明進(jìn)步的象征。在未來的發(fā)展中，希望每個公民都能提高法律意識，加強(qiáng)法律學(xué)習(xí)，為建設(shè)法治中國貢獻(xiàn)自己的力量。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十一

最近因私事被驚擾，恰逢要翻譯法律史的文章，顏老師就推薦了瞿同祖的《中國法律與中國社會》給我，讀完了結(jié)合生活有一些感悟，記錄下來：

1、中國古代的社會結(jié)構(gòu)完全是建立在一種嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)健的等級制度之上，這一制度以血緣關(guān)系為紐帶，以父權(quán)為核心，不斷向外延伸，形成家族內(nèi)部的倫理秩序。家族內(nèi)部的等級制度構(gòu)成了法律適用的微觀前提，同時也是法律維護(hù)與保障的對象。如親屬間的侵犯，侵犯者與被侵犯者之間的輩分關(guān)系則尤為重要，以尊犯卑，處分較輕，以卑犯尊，則處罰由重。法律之適用取決于血緣之親疏，而該親疏關(guān)系則以服制為中心，形成一條長幼有序的數(shù)列，蜿蜒數(shù)千年，為中國古代等級制度以及法律制度奠下基石。

2、婚姻關(guān)系成為聯(lián)結(jié)著一個個長幼有序的家庭之間的紐帶，“婚姻者合兩姓之好”，建立在“兩姓”關(guān)系上的婚姻制度昭示著代表家族之間的結(jié)合關(guān)系。無論是婚姻關(guān)系的締結(jié)還是解除，其核心問題都是家族利益。婚姻關(guān)系聯(lián)結(jié)了不同的家族，但同樣需要注意的是，在這一以父權(quán)為核心的家族等級結(jié)構(gòu)中，一個家族與其妻族的關(guān)系極為疏薄，婚姻關(guān)系更多是在社會意義而非法律意義上影響兩個家族的關(guān)系?；橐鲋休^有意義的或許是妻的地位問題，在一夫一妻多妾制下，妻雖有“與己其者”之名義上的平等地位地位，實際上還是隸屬于夫的權(quán)威。在中國古代社會，女性僅為家族的附屬品，出嫁之前從于父，出嫁以后從于夫，斷無多少權(quán)利可言。而妾的地位更是卑微，“聘則為妻，奔則為妾”，妾并非家庭的一員，故非“合兩姓之好”，女子在中國古代社會的地位可見一斑。

3、跳出以血緣關(guān)系為核心的家族與婚姻的藩籬，階級便成為在社會層面上劃分等級秩序的'標(biāo)準(zhǔn)。家族內(nèi)部劃分長幼有序的標(biāo)尺擴(kuò)張到整個社會，便成為尊卑有別的砝碼。不同的階層有著不同的生活方式，細(xì)化至飲食、衣飾、房舍、車馬，均可以以法律作出強(qiáng)制規(guī)定。階級間的通婚成為禁止，以維護(hù)血統(tǒng)的純正和階級的尊貴。法律針對不同階級作出了區(qū)別性的規(guī)定，亦有一根體現(xiàn)階級間差序格局的數(shù)列蜿蜒而下，精準(zhǔn)地對不同身份、地位的人作出度量。家族是個體的，在各個家族中以父權(quán)為核心形成一個以血緣為度量的同心圓以確認(rèn)家族內(nèi)部的秩序，而婚姻關(guān)系則使得各個獨立的同心圓之間形成交集。在家族之上，整個社會則是由階級構(gòu)成，形成一種差序格局。每個個體在這一社會結(jié)構(gòu)中都有自身的位置，或尊或卑，或主或從，或良或賤，每個人都有一個專屬自身社會地位的烙印。針對這一社會結(jié)構(gòu)，中國古代法律也相應(yīng)地形成一種不對等的規(guī)范體系，它建立在長幼有序、尊卑有別的基礎(chǔ)之上，小至于家，大至于國，“等級”二字成為構(gòu)筑中國社會之核心所在，“法”與“禮”結(jié)合，成為維護(hù)這一有序的等級結(jié)構(gòu)的工具。

4、在現(xiàn)代活成封建大家庭的代價太大，不一定一榮俱榮，但必然一損俱損，因為歸因模式已經(jīng)變化。中國曾經(jīng)的家庭是父權(quán)家長制，父祖是統(tǒng)治的首腦，又因為重視祖先崇拜，且無論是察舉制還是科舉制，考試內(nèi)容又比較固定，所以曾經(jīng)的子孫成就往往要歸咎于所謂家風(fēng)血脈。但獨立意志是現(xiàn)今做學(xué)問或者做事業(yè)的前提，家風(fēng)已經(jīng)很難成為承繼良好品質(zhì)的介質(zhì)，往往是固守的傳承，在一個大環(huán)境里互相不斷強(qiáng)化，專注于自己的感受。若不想反思，每一個人就要不停扮演長輩曾扮演的角色，循環(huán)往復(fù)不停成為對方影子的復(fù)刻，互相維護(hù)彼此然后親親與共，將底色不停固定渲染。而對于權(quán)利的貪戀往往會造成許多中國當(dāng)今父母對于曾經(jīng)父權(quán)家長制的追憶，在這種情況下往往親子關(guān)系里父母會太入戲，將這個頭銜看作皇帝與官位，要有威權(quán)與帝王術(shù)要高高在上，孩子要在手下噤若寒蟬隱忍不發(fā)積郁成勞，反過來對外宣稱孩子懂事乖巧聽話，往往太平表象之下已有禍根埋下。

5、要了解輿情，可以不接受一些基于此的規(guī)則，但要看透這些規(guī)則為什么暗暗盛行，然后不反駁不回應(yīng)不服從。因為種種社會心理根本改變不了，即使現(xiàn)在已經(jīng)缺少這樣的土壤，也不能驟然稀釋。環(huán)境的捆綁遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，不要企圖期待一個人會與他生長的環(huán)境截然不同，除非能夠不停跳脫不停反思諸己，才有一線可能。

6、不要嘗試去改變?nèi)魏稳?，若有人做了攻擊傷害自己的事也不要急于反擊。不提醒不告知不報?fù)不陷入情緒更不累及無辜孩子，一來臟了自己的手，二來是自己心胸不寬闊的表現(xiàn)。要相信身邊人的認(rèn)知和格局，從來挨罵的都不是丟人的，罵人的才是。靜觀其變，不阻止任何人幫助曾攻擊自己的人，也不阻止任何將他們推下懸崖的雙手。公道自在人心，把自己該做的禮數(shù)做全，可以向身邊人袒露自己的脆弱，相信他們的選擇，接受他們的安慰與支持。

7、往往一個人如何指責(zé)別人便體現(xiàn)了他如何看待自己，很多時候?qū)λ说膽嵟浅鲇趶膭e人身上看到了自己的映射，人性最深刻的恐懼便是對自我的厭惡。

8、永遠(yuǎn)不要害怕承認(rèn)自己的錯誤也不要害怕別人指出自己的錯誤，無論是因為觀念差別還是自己陷入情緒魯莽，要能推己及人冷靜分析因果，了解到自己對他人造成的傷害而不是囿于自己的感受大為光火，能夠跳出風(fēng)俗習(xí)慣格局放寬，對學(xué)術(shù)觀點的包容要從對生活觀點的包容開始。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十二

中國法制的發(fā)展心得體會，是一個讓我倍感榮幸和自豪的話題?；仡欀袊ㄖ频陌l(fā)展歷史，我深深感到近幾十年來的巨大變化和進(jìn)步。在這里，我將從歷史背景、法治觀念、法律制度、司法實踐和未來展望五個方面，進(jìn)行探討和總結(jié)。

首先，我們需要回顧歷史背景。中國是一個悠久的文明古國，擁有豐富的傳統(tǒng)文化和深厚的法律傳統(tǒng)。然而，在近代歷史的洗禮中，中國法制經(jīng)歷了長期的破碎和衰退。中國人民經(jīng)歷了政治動蕩和社會動蕩，法制秩序幾乎崩潰。但是，中國人民并沒有絕望，而是堅定地走上了建設(shè)法治國家的道路。

其次，我們需要重視法治觀念的轉(zhuǎn)變。過去，中國社會存在“人治”的現(xiàn)象，法律制度的功能和地位混淆不清。但隨著改革開放的進(jìn)行，人們越來越意識到法律的重要性和作用。法治觀念的轉(zhuǎn)變已經(jīng)得到廣泛傳播和普及，人們開始自覺遵守法律，法律的權(quán)威性逐漸得到廣泛認(rèn)可。

再次，我們要看到中國法制的建設(shè)和完善。中國法制建設(shè)不斷發(fā)展和完善。中國已經(jīng)相繼頒布了《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國合同法》等一系列法律，為社會發(fā)展和人民生活提供了堅實的法律基礎(chǔ)。同時，中國還加強(qiáng)了法治宣傳教育，注重培養(yǎng)公民法治素質(zhì)，提高法律意識。

然后，我們要了解中國司法實踐的進(jìn)步。在改革開放的大背景下，中國司法體制經(jīng)歷了深刻的變革。司法公正、司法獨立和司法透明等原則逐漸深入人心，司法制度不斷規(guī)范和完善。中國還加強(qiáng)了司法人員的培訓(xùn)和素質(zhì)提升。同時，中國還進(jìn)行了司法改革，加強(qiáng)了司法監(jiān)督和司法公正的實踐，使司法公正得到真正的落實。

最后，我們要展望中國法制的未來。中國法制的未來是光明的。中國已經(jīng)確立了“人民情感至上、法治責(zé)任在身”的發(fā)展理念，致力于建設(shè)社會主義法治國家。中國愿意與世界各國共同合作，推動法治的普遍發(fā)展和國際人權(quán)的保護(hù)。同時，中國還將不斷加強(qiáng)自身法治建設(shè)，完善法律制度，進(jìn)一步加強(qiáng)司法公正，為人民提供更好的法律服務(wù)和保障。

總之，中國法制的發(fā)展心得體會使我深感欣慰和驕傲。中國法制的發(fā)展是一項偉大的事業(yè)，也是一項長期而艱巨的任務(wù)。中國將繼續(xù)堅持法治發(fā)展，推動社會穩(wěn)定和繁榮，為人民謀求幸福，為國家謀求發(fā)展。同時，中國也將為全球法治的普及和可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。我相信，中國法制的未來一定會更加美好和輝煌！

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十三

隨著改革開放的不斷深化，中國的法制建設(shè)取得了令人矚目的成就。作為一個旁觀者和參與者，我對中國法制的發(fā)展有了一些心得體會。首先，中國法治的發(fā)展只能靠黨和政府的堅定領(lǐng)導(dǎo)。其次，法律法規(guī)的完善是實現(xiàn)法治的基礎(chǔ)。再次，司法體制的改革是實現(xiàn)公正司法的關(guān)鍵。最后，提高全民法治意識是法制發(fā)展的根本保障。

首先，中國法治的發(fā)展只能靠黨和政府的堅定領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義法治道路的形成和發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨堅持和發(fā)展馬克思主義，緊緊圍繞黨的中心工作，積極探索中國特色社會主義法制建設(shè)的路徑。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的中國法制建設(shè)取得了舉世矚目的成就，為國家的和社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供了有力保障。中國法治建設(shè)的良好成果與中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)密不可分，只有在黨和政府的堅定領(lǐng)導(dǎo)下，中國法治才能蓬勃發(fā)展。

其次，法律法規(guī)的完善是實現(xiàn)法治的基礎(chǔ)。法律法規(guī)是法治的重要內(nèi)容，對于社會的穩(wěn)定和人民的福祉起著重要作用。隨著中國特色社會主義法治建設(shè)的深入推進(jìn)，法律法規(guī)的完善也日益完備。一系列重要法律法規(guī)的頒布實施，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)提供了堅實依據(jù)。例如，刑法、民法、行政法等基本法律的出臺，加強(qiáng)了國家的法制建設(shè)。同時，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民群眾的需求不斷增加，不斷有新的法律法規(guī)出臺。這些法律法規(guī)的不斷完善為中國法治的建設(shè)提供了堅實基礎(chǔ)。

再次，司法體制的改革是實現(xiàn)公正司法的關(guān)鍵。司法是國家權(quán)力的一種表現(xiàn)形式，是實現(xiàn)公正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在中國法制的發(fā)展過程中，司法體制的改革一直是重要任務(wù)。中國特色社會主義司法制度以司法為中心的國家治理體系不斷健全完善，確保了司法的公正和獨立。尤其是最高人民法院的改革，進(jìn)一步提高了司法公正和權(quán)威。此外，加強(qiáng)與行政和立法機(jī)關(guān)的合作，促進(jìn)三大權(quán)力的相互制衡和相互監(jiān)督，也使得司法體制更加科學(xué)合理、適應(yīng)時代發(fā)展需求。

最后，提高全民法治意識是法制發(fā)展的根本保障。全民法治意識是法治社會的基石，是法制發(fā)展的根本保障。只有全體公民都認(rèn)識到法律的重要性，充分發(fā)揮主觀能動性，自覺遵守法律法規(guī)，才能構(gòu)建和諧法治社會。因此，加強(qiáng)全民法治教育，提高公民的法律意識和法律素養(yǎng)，是推動法制發(fā)展的重要任務(wù)。通過全民法治意識的提高，可以增強(qiáng)公民的法律意識、法治觀念和法律素養(yǎng)，為法制的有效推進(jìn)提供堅實基礎(chǔ)。

總之，中國法制的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，并且還存在許多問題需要解決。作為一個旁觀者和參與者，我深刻體會到，中國法治的發(fā)展只能靠黨和政府的堅定領(lǐng)導(dǎo)，法律法規(guī)的完善是實現(xiàn)法治的基礎(chǔ)，司法體制的改革是實現(xiàn)公正司法的關(guān)鍵，提高全民法治意識是法制發(fā)展的根本保障。只有不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、完善法律法規(guī)、改革司法體制、提高全民法治意識，才能不斷深化中國法治建設(shè)，為構(gòu)建社會主義法治國家做出更大貢獻(xiàn)。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十四

隨著中國的快速發(fā)展，法制建設(shè)已經(jīng)成為國家發(fā)展的重要一環(huán)。作為一位中國公民，我對中國法制的發(fā)展有著深刻的體會和心得。通過對中國法制的觀察和研究，我認(rèn)為中國法制的發(fā)展取得了一系列的成就，但仍然面臨一些挑戰(zhàn)。為了更好地推進(jìn)中國法制的發(fā)展，我們需要進(jìn)一步完善法律體系、加強(qiáng)法律透明度、提高執(zhí)法效能、增強(qiáng)公民的法律意識和培養(yǎng)法治精神。

首先，中國法制的發(fā)展在改善社會秩序和保護(hù)人民權(quán)益方面取得了重要成就。通過加強(qiáng)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，中國成功地打擊了許多犯罪活動，維護(hù)了社會的穩(wěn)定和安全。例如，組織、販賣毒品等嚴(yán)重犯罪的打擊力度不斷加大，使得犯罪分子在得到一定打擊的同時，也讓更多的人認(rèn)識到犯罪的代價。此外，針對保護(hù)人民權(quán)益的法律和制度，如《消費者權(quán)益保護(hù)法》、《勞動法》等的出臺，有效地保護(hù)了人民的合法權(quán)益，增強(qiáng)了公民的獲得感和幸福感。

然而，中國法制的發(fā)展仍面臨一些挑戰(zhàn)。首先，法律體系仍需要進(jìn)一步完善。雖然中國已制定了大量的法律法規(guī)，但在應(yīng)對復(fù)雜多變的社會矛盾和問題時，法律體系和具體的法律條文仍然存在一定的不足。因此，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)對法律的研究和完善，確保法律的科學(xué)合理性和適用性。其次，法律透明度仍待加強(qiáng)。在一些領(lǐng)域，法律的制定和執(zhí)行過程缺乏透明度，導(dǎo)致公民對法律的理解和參與度較低。為了提高法律的透明度，我們需要加強(qiáng)對法律的宣傳和解釋，讓公民更好地了解法律、遵守法律。最后，執(zhí)法效能需要進(jìn)一步提高。雖然中國已加大了執(zhí)法力度，但在執(zhí)法的公正性、高效性和權(quán)威性方面仍有一定差距。為了提高執(zhí)法效能，我們需要加強(qiáng)執(zhí)法部門的能力、優(yōu)化執(zhí)法程序、推進(jìn)司法體制改革等。

為了更好地推進(jìn)中國法制的發(fā)展，我們需要注重培養(yǎng)公民的法律意識和法治精神。公民的法律意識是法治社會的基石，是法律得以有效執(zhí)行的前提。因此，我們需要加強(qiáng)對公民的法律教育，提高公民對法律的認(rèn)識和理解，讓每個人都明白遵守法律的重要性和義務(wù)。同時，法治精神也是法制發(fā)展的必要條件。法治精神強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。要培養(yǎng)法治精神，我們需要加強(qiáng)法律職業(yè)道德的教育和引導(dǎo)，增強(qiáng)社會對法治的尊重和信任。

總之，中國法制的發(fā)展已經(jīng)取得了重要的成就，但仍面臨一些挑戰(zhàn)。為了更好地推進(jìn)中國法制的發(fā)展，我們需要進(jìn)一步完善法律體系、加強(qiáng)法律透明度、提高執(zhí)法效能、增強(qiáng)公民的法律意識和培養(yǎng)法治精神。只有通過這些措施的綜合施行，才能推動中國法制的進(jìn)一步發(fā)展，實現(xiàn)社會公正和法治的充分建設(shè)，讓每個公民都能享受到法治帶來的公平和正義。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十五

本學(xué)期，通過學(xué)習(xí)中國法制史的課程，讓我懂得中國法制史主要講述的是中國法律制度的歷史發(fā)展，也就是說，是研究我國有史以來的各個歷史時期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律。中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，學(xué)好這門課程有利于為日后其他課程打下堅實基礎(chǔ)。我認(rèn)為要學(xué)好中國法制史，必須從以下幾方面努力：

一、條理清晰，重點明確?！吨袊ㄖ剖贰氛n程的體系是：以中國歷史斷代為經(jīng)，以主要部門法為緯，按照中國歷史的發(fā)展順序分為17章。這17章，按照法的歷史類型的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為：奴隸制法、封建制法、半殖民地半封建法、革命根據(jù)地法四種。中國法制史的發(fā)展相應(yīng)地也可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個階段。從更大的發(fā)展階段來說，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習(xí)《中國法制史》這門課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進(jìn)一步掌握：在這四個發(fā)展階段中，每一個階段又包括哪幾個朝代、時期，各自屬于什么歷史類型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會學(xué)習(xí)到一部脈絡(luò)清晰、重點明確的中國法律制度發(fā)展史。

二、循序漸進(jìn)，不斷深入。在我們對這門課程有了初步的認(rèn)識并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個階段、每個歷史時期法律制度的特點，也就是要進(jìn)一步把握每一個階段、每一個歷史時期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是代表哪個階級利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進(jìn)一步掌握這一階段或這一時期法律制度的階級本質(zhì)，并進(jìn)而把握其特點。

三、旁征博引，縱橫前后。法制史雖然是以法律制度為主，但是要想更好地理解這些法律制度，是需要對相關(guān)的人文、社會等背景進(jìn)行了解。這又需要我們向有深厚的歷史知識積淀和較高的古文功底的老師請教，分析了解更多的歷史背景知識，使我們對法制史的把握更為清晰和準(zhǔn)確。

四、博古通今，緊扣實際。學(xué)習(xí)法制史不僅是要了解過去的法律制度，更要樹立“以史為鏡，可以知興替”、“學(xué)以致用”的實證思想。比如：在學(xué)習(xí)明太祖朱元璋頒布《明大誥》、用重典開展雷厲風(fēng)行的反貪運動時，不僅要客觀地對其得失進(jìn)行分析，還要聯(lián)系我們當(dāng)代的反腐狀況，將古今制度進(jìn)行對比，提煉出自己的獨特觀點。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十六

隨著新中國的建立，中國法治建設(shè)也邁上了一個新的臺階。在法治發(fā)展的歷程中，我國取得了一系列成績，同時也積累了許多經(jīng)驗。多年來，我一直近距離關(guān)注著中國法治的進(jìn)程，下面將就新中國法治發(fā)展心得體會進(jìn)行探討。

首先，新中國法治發(fā)展的關(guān)鍵是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。新中國就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立起來的，因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國法治發(fā)展的根本保證。無論是制定法律法規(guī)還是實施法治建設(shè)，黨始終發(fā)揮著核心領(lǐng)導(dǎo)作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了法治的正確方向和有效執(zhí)行，使得法治建設(shè)能夠與中國國情相結(jié)合，為中國特色社會主義事業(yè)服務(wù)。

其次，新中國法治發(fā)展的成功在于堅持以人民為中心的思想。法治的本質(zhì)是為了保障人民權(quán)益和社會公平正義。在法治建設(shè)中，充分體現(xiàn)了以人民為中心的思想，注重人民利益的最大化。中國法治的發(fā)展，以人民解放軍、人民警察隊伍的建設(shè)為依托，為保障人民的基本權(quán)益提供了堅實的保障。人民群眾的意見和利益得到了廣泛充分的表達(dá)和保護(hù)，法治的效果得到了充分發(fā)揮。

再次，新中國法治發(fā)展的實踐證明了依法治國的重要性。在法治建設(shè)過程中，中國堅持依法治國，堅持依憲執(zhí)政的原則，致力于構(gòu)建一個依法治理的社會。一系列法律法規(guī)的出臺，有效推動了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，切實保障了人民群眾的權(quán)益。同時，法治建設(shè)也增強(qiáng)了社會公平正義和社會穩(wěn)定，促進(jìn)了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)實現(xiàn)。

此外，新中國法治發(fā)展過程中的經(jīng)驗還包括堅持全面依法治國的原則，全面加強(qiáng)法治政府建設(shè)。法治政府是法治建設(shè)的重要組成部分，必須加強(qiáng)和完善法治政府建設(shè)，提高政府的法治意識和能力。在新中國法治發(fā)展過程中，通過加強(qiáng)政府的法治建設(shè)，實施依法行政，提高政府服務(wù)水平，增強(qiáng)政府公信力，有效提升了法治國家建設(shè)的質(zhì)量和效果。

最后，新中國法治發(fā)展的未來需要繼續(xù)努力。雖然新中國在法治建設(shè)方面取得了巨大成就，但是仍然面臨著許多挑戰(zhàn)。包括解決存在的法制建設(shè)落后、法官、法律執(zhí)法人員的素質(zhì)不高等問題。為了進(jìn)一步推動新中國法治發(fā)展，我們需要以更加積極的姿態(tài)，加強(qiáng)法治建設(shè)，保障人民權(quán)益，提高政府服務(wù)水平，注重法治教育，提高法律意識，推進(jìn)社會公平正義，使中國法治建設(shè)不斷向前發(fā)展。

綜上所述，新中國法治發(fā)展凝聚了來自黨、人民和政府的共同努力，取得了舉世矚目的成就。新中國法治發(fā)展的成功離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及堅持以人民為中心的思想，依法治國的實踐，法治政府的建設(shè)等。然而，新中國法治發(fā)展仍然面臨一些問題，需要我們進(jìn)一步努力和完善。只有加強(qiáng)法治建設(shè)，全面推進(jìn)依法治國，才能為中國的法治事業(yè)注入新的動力，并向著更加完善的方向不斷前行。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十七

隨著中華人民共和國的成立，法治建設(shè)已經(jīng)成為中國的重要任務(wù)。在建國初期的無法無天和混亂局面中，中國決定借鑒國外的經(jīng)驗，推進(jìn)法治建設(shè)。經(jīng)過多年的努力，中國的法治體系逐漸完善，法治觀念日益深入人心。在這個過程中，我也有著自己的體會和心得，下面將介紹我的一些觀點。

首先，法治的主體是人民群眾。法治建設(shè)不僅僅是政府的責(zé)任，而是全體公民的共同責(zé)任。了解法律知識，遵守法律法規(guī)是每個人的基本義務(wù)。同時，我國也倡導(dǎo)民主立法，確保法律的公正性和合法性。作為人民群眾，我們要積極參與法治建設(shè)，增強(qiáng)法律意識，樹立正確的法治觀念，支持國家的法治建設(shè)工作。

其次，法治發(fā)展不能忽視教育的重要性。作為一名教育工作者，我深深體會到教育對法治建設(shè)的重要作用。教育是培養(yǎng)公民素質(zhì)和法治觀念的重要途徑，也是培養(yǎng)法治人才的基礎(chǔ)。我們要加強(qiáng)法治教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識和法治觀念，幫助他們樹立正確的法律價值觀，維護(hù)自己的合法權(quán)益。此外，教育工作者也要時刻關(guān)注法律法規(guī)的變化和發(fā)展趨勢，將最新的法律知識融入到教學(xué)中，提高學(xué)生的法治意識。

再次，法治建設(shè)需要完善的法律體系作為保障。法律是法治建設(shè)的基石，沒有健全的法律體系，法治就無法有力實施。中國政府在法律體系建設(shè)上進(jìn)行了大量的努力，國家法律體系已逐漸完善，并與國際接軌。在新中國成立初期，許多人對法律制度和法治觀念的理解并不深入，不少地方的社會秩序混亂。然而，通過多年的努力，我國的法律制度日益完善，治安狀況大幅改善，使我國的法治水平逐漸提高。然而，仍然需要加強(qiáng)制度的執(zhí)行力度和全面法治的實現(xiàn)，徹底打破以權(quán)謀利、任人唯親等不正之風(fēng)。

最后，法治建設(shè)需要全社會的共同參與和協(xié)同合作。法治建設(shè)事關(guān)每個人的切身利益，需要全社會的參與和支持。政府要加強(qiáng)法治宣傳教育，提高人民群眾的法律素養(yǎng)；社會各界要積極履行法律責(zé)任，強(qiáng)化對法治建設(shè)的自覺支持；媒體要加強(qiáng)對法律知識的普及和解讀，傳播正能量；公民要積極維護(hù)自己的合法權(quán)益，不斷提高法治意識。只有全社會的共同參與和協(xié)同合作，才能推動法治建設(shè)邁上新臺階。

綜上所述，新中國的法治建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，但仍然存在著一些問題和不足。作為人民群眾，我們要積極參與法治建設(shè)，增強(qiáng)法律意識，從小事做起，從自我做起，共同建設(shè)一個法治社會。同時，政府和各界也要進(jìn)一步加大法治力度，完善法律體系，提高法治水平。只有這樣，才能實現(xiàn)法治的全面發(fā)展，為國家的穩(wěn)定和社會的和諧發(fā)展提供堅實的保障。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十八

中國是一個有著悠久歷史的國家，法制建設(shè)也是中國社會進(jìn)步的重要一環(huán)。隨著社會的發(fā)展，我對中國的法制有了更深層次的理解和體會。中國法制的完善與發(fā)展不僅給人們確保權(quán)益和維護(hù)公平正義的保障，更讓我認(rèn)識到法律的力量和重要性。在日常生活中，我親眼見證了法制的作用，同時也被法律中的一些問題所觸動。因此，在這篇文章中，我將分享我對中國法制的心得體會和感悟。

首先，中國法制的建設(shè)不僅僅是理論上的推演，更需要時刻與現(xiàn)實結(jié)合。法律的實踐性是最重要的，只有在實踐中不斷完善和優(yōu)化才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。中國法制的建設(shè)一直以來都在追求與社會現(xiàn)實相契合的目標(biāo)。我曾經(jīng)在一個案件中擔(dān)任過法定代理人的角色，親身體驗到了法律的力量和公正。在案件中，法院根據(jù)相關(guān)的法律規(guī)定進(jìn)行審理，并最終做出了一個公正公平的判決。這讓我深信中國的法制建設(shè)是在不斷進(jìn)步和完善的路上。

其次，中國法制的建設(shè)也去一直在致力于提高人民群眾的法律意識。法律的普及和法制宣傳對于一個社會的穩(wěn)定和繁榮至關(guān)重要。法律宣傳不僅可以提高人民群眾的法律知識水平，更可以培養(yǎng)人們的法治意識和法律觀念。社會的法規(guī)意識也是中國法制建設(shè)的重要一環(huán)。每當(dāng)我在電視上看到法律常識宣傳廣告、參加社區(qū)法治教育活動時，我深刻感受到法制宣傳的必要性和重要性。只有人民群眾對法律有了更深的認(rèn)同，才能進(jìn)一步推動社會的法制建設(shè)。

再次，法制的建設(shè)不僅僅是法律制度的建立，更需要全社會的參與和共同努力。法治是一個社會全體成員的責(zé)任，每個公民都應(yīng)當(dāng)積極參與到法制建設(shè)中。法治的構(gòu)建需要社會各界的關(guān)注和支持，各個方面的力量共同推進(jìn)法治進(jìn)程。作為普通公民，我也要時刻遵守法律，積極參與到法制建設(shè)中，對于發(fā)現(xiàn)的違法行為要及時報告。只有全社會的共同努力，才能真正夯實法制的基礎(chǔ)，讓法律成為人們生活中的準(zhǔn)則和底線。

最后，法制建設(shè)還需要持續(xù)的改革和創(chuàng)新。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，法律制度也需要與時俱進(jìn)。法律是活的，只有不斷更新和改進(jìn)，才能更好地適應(yīng)社會的需求和發(fā)展。我希望中國的法制能夠在改革和創(chuàng)新中持續(xù)進(jìn)步，更好地為人民群眾提供保障和服務(wù)。

總之，中國法制的建設(shè)不僅僅是一個抽象的概念，更需要全社會的參與和共同努力。我從中深刻體會到了法制的重要性和力量，也更加明確了法律在社會中的地位和作用。通過我親身經(jīng)歷和觀察，我深信我們的法制將會在不斷進(jìn)步和完善中發(fā)揮出更大的作用。讓我們共同努力，為中國法制的健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇十九

瞿同祖先生的《中國法律與中國社會》一書對于學(xué)習(xí)和研究中國法律史的人來說可謂是不可不讀之經(jīng)典著作。筆者初入法律之門時，曾讀過梁治平先生的《法辨》一書，先生在《身份社會與倫理法律》一文中歸納了他讀此書時歸納的兩個命題：“第一，中國古代社會是身份社會;第二，中國古代法律是倫理法律?！痹陂喿x前述書籍和文章的基礎(chǔ)上，談?wù)勎覍﹂喿x該書后的一些認(rèn)識。

一、本書論點。

《中國法律與中國社會》一書主要從社會學(xué)的角度分析了家族、父權(quán)、教令權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、身份權(quán)，推及到婚姻的禁忌、締結(jié)、解除、妻子的權(quán)利義務(wù)，再延伸到社會生活中的飲食、衣飾、房舍、輿馬、婚禮儀式、喪葬、祭祀差別，闡明了貴族特權(quán)，人的良賤、主奴之分，之后講到了巫術(shù)宗教對法律的影響，最后對儒法兩家思想進(jìn)行了釋明，得出中國古代法律的家族主義和階級兩個特征。該書分六章，前兩章寫家族、婚姻，之后寫階級，再后寫巫術(shù)與宗教，最后上升到意識形態(tài)方面的儒法兩家思想。家族主義的核心在于父權(quán)，作為一家之主的父有對子女的教令權(quán)，有對財產(chǎn)的處置權(quán)，能夠決定子女的婚姻狀況，在親屬相犯的事件中，作為尊親屬的父和依托父權(quán)產(chǎn)生的其他尊親屬都享有一些優(yōu)越的權(quán)利。代刑、緩刑、免刑的得利者仍是尊親屬，復(fù)仇案中也多是子女報父仇。而關(guān)于婚姻，更多的是保障夫權(quán)，上事夫家宗廟，下繼夫家香火。女子歸入夫宗后，其權(quán)利是從屬于丈夫的，夫毆妻減刑，妻毆夫加刑，妻對于夫之尊親屬有諸多義務(wù)，遇離婚，妻又處于劣勢地位。父權(quán)和夫權(quán)正是家族主義的體現(xiàn)。階級的差別體現(xiàn)在飲食、衣飾、房舍、輿馬、婚禮儀式、喪葬、祭祀等社會生活的諸多方面。人有良賤、主奴之分，貴族及其親屬享有諸多特權(quán)。階級、種族有不平等性。巫術(shù)宗教與法律的功能存在著相當(dāng)密切的關(guān)系。古人相信神喜歡正直無罪的人，官吏常因疑獄不決而求夢于神，人君常因天降災(zāi)異而重理冤獄，又有官吏因福孽報應(yīng)而為受刑者開脫。秋冬行刑，遇祭祀日停刑，可見法律受神與宗教影響。而害人之巫術(shù)又為法律所禁止。意識形態(tài)方向上的儒法兩家思想，儒家主張倫常綱記以及禮影響下的貴賤、尊卑、長幼、親疏之別，法家則主張法律面前人人平等;儒家主張德治，法家主張重刑。自漢以后，以禮入法，法律儒家化逐漸形成。

二、讀書感悟。

人的家族身份和社會階級身份的學(xué)理支撐在于儒家思想中的禮，禮的實質(zhì)在于求異，故在家族中產(chǎn)生貴賤、尊卑、長幼、親屬之別，在社會階級上產(chǎn)生貴族、官吏、平民、賤民的劃分。古人常言：“禮不下庶人，刑不上大夫?！焙喲灾?，禮的適用對象主要是貴族、官吏，刑的主要適用對象是平民。統(tǒng)觀全書不難發(fā)現(xiàn)，家族、婚姻兩章中，作者在闡述觀點時，清之前多扼要簡述，清代則多引用《刑案匯覽》中的案牘。觀察這些案牘，主體多系平民，對這些犯罪的平民，刑是不可避免，禮的應(yīng)用只是調(diào)節(jié)刑罰輕重的依據(jù)。而在階級兩章中，犯罪之貴族、官吏適用“八議”、上請、官當(dāng)，至于死刑亦多能全其體面，而主犯奴、良犯賤，罪要輕很多。此皆賴于身份之取得，維護(hù)身份的又恰恰是禮。

三、婚姻略論。

讀《中國法律與中國社會》時常會想到曹雪芹先生的《紅樓夢》一書。更兼瞿同祖先生在論及喪葬禮制時對秦可卿與賈母的喪事進(jìn)行比較，更激起筆者通過《紅樓夢》中的人物、故事來簡要論證中國古代社會中的婚姻?！盎橐稣吆隙罩茫弦允伦趶R，下以繼后事?！辟Z、王、史、薛四大家族。賈政與王夫人結(jié)為夫妻，王熙鳳又嫁于賈璉，這種被費孝通先生在《江村經(jīng)濟(jì)》中稱為“上山”型的婚姻，確實使賈府一度達(dá)到鼎盛。林黛玉父母的亡故，其自身的體弱多病，“回鄉(xiāng)”型婚姻的不利，使得寶黛很難實現(xiàn)木石前盟。相反薛寶釵條件要好很多，薛姨媽與王夫人是親姐妹，薛家本身又是四大家族之一，在賈薛兩家日漸衰微之際，兩家依婚姻關(guān)系的結(jié)合在當(dāng)時情況下是不二之選，金玉良緣已是注定。至于其中涉及明清律禁姑舅兩姨姊妹為婚，弛其禁，清代以例廢律，聽從民便，該律條之禁忌成為具文?；橐鼍喗Y(jié)中父母有絕對主婚權(quán)。早期中國法律中對階級婚姻的禁止，常使筆者聯(lián)想到古印度法中的種姓制度，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種姓的禁止通婚。與之相比，中國古代階級婚姻文明很多。綜上可見：中國古代法律與社會，受禮教影響之深。

中國法制的發(fā)展心得體會怎么寫篇二十

近年來，我國高度重視健康教育的法制化，推動全民健康意識的普及和法律知識的普及。作為一名學(xué)習(xí)法律的學(xué)生，我深感健康中國法制教育對于我個人的成長與發(fā)展起到了積極的推動作用。在學(xué)習(xí)和參與健康中國法制教育的過程中，我有了一些心得體會。

首先，健康中國法制教育的重要性。健康是人們追求幸福生活的基本條件，而法制是實現(xiàn)健康的保障。健康中國法制教育的推進(jìn)，旨在通過普及法律知識，提高廣大人民群眾的法律素養(yǎng)，讓人們能夠更好地了解并維護(hù)自身權(quán)益。這對于社會的和諧與穩(wěn)定、個人的安全與幸福，具有極其重要的意義。通過了解健康中國法制教育的背景和目標(biāo)，我深刻認(rèn)識到健康中國法制教育的迫切性和必要性。

其次，健康中國法制教育的具體實施。健康中國法制教育采取了多種形式，包括法律宣傳、法律講座、法律展覽等等，覆蓋了各個社會階層和年齡層。通過這些形式的教育活動，我學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)健康和法律的知識，比如食品安全、環(huán)境保護(hù)、健康生活方式等等。這些知識不僅讓我從法律的角度認(rèn)識到了健康的意義，也提高了我對法治社會建設(shè)的關(guān)注度。通過實踐參與健康中國法制教育，我明白了法制教育的必要性和豐富性之間的關(guān)系，意識到了個人權(quán)益的重要性以及合法維權(quán)的方式方法。

第三，健康中國法制教育對我個人的影響。在健康中國法制教育的過程中，我深入了解了我國的法律體系和法律保障的具體內(nèi)容，提高了自己的法制觀念和法律素養(yǎng)。同時，我還結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，對相關(guān)的法律領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究和學(xué)習(xí)，為將來的從業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。此外，通過參與各種法制教育活動，我逐漸培養(yǎng)起了自己的法律意識和法律思維，讓自己在面對各種法律問題時能夠更加理性、冷靜地進(jìn)行思考和判斷。

第四，健康中國法制教育所取得的成績和挑戰(zhàn)。長期以來的健康中國法制教育，已經(jīng)取得了一定的成績，使人民群眾的法律意識和法律素養(yǎng)逐漸提高，一些健康問題上的法律糾紛和矛盾得到了較好的解決。然而，現(xiàn)實中依然存在一些挑戰(zhàn)，比如一些地區(qū)和群體法律意識的薄弱，執(zhí)行力度不足等等。因此，健康中國法制教育還需要進(jìn)一步深化和完善，加大對基層的法制教育力度，加強(qiáng)與其他法律教育的銜接，推動法制教育的全面發(fā)展。

最后，我在健康中國法制教育中的收獲與感悟。通過參與健康中國法制教育，我更清晰地認(rèn)識到了法制教育的重要意義，并將其視為一種生活態(tài)度和價值追求。我學(xué)到了如何維護(hù)自己的權(quán)益，如何在面對法律問題時進(jìn)行自我保護(hù)，如何成為一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。健康中國法制教育讓我認(rèn)識到人與法律的關(guān)系，不僅是一種需要遵守的約束，更是實現(xiàn)個人幸福和社會進(jìn)步的重要保障。

總之，健康中國法制教育是我們建設(shè)法治社會、促進(jìn)人民健康的重要舉措，對于個人和社會的發(fā)展都具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和參與健康中國法制教育，我深刻認(rèn)識到了法律對健康問題的重要性，提高了法律素養(yǎng)和法律觀念，讓自己成為一個更加理性和積極的公民。相信在全社會的共同努力下，健康中國法制教育一定能夠取得更大的成就，為建設(shè)一個更加法治、更加健康的社會做出更大的貢獻(xiàn)。