學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短(匯總9篇)

通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)掘自身不足，看到自己的提升空間。在寫心得體會(huì)時(shí)有哪些常見的錯(cuò)誤和誤區(qū)需要避免？以下是一些實(shí)用的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)如何寫好心得體會(huì)。

學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短篇一

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對(duì)學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會(huì)友，有的人說是因?yàn)楦杏X武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。

1鍛煉意志，培養(yǎng)品德。

了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認(rèn)可的.思想觀念，這一思想觀念就是蘊(yùn)藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個(gè)層次表現(xiàn)出來：

第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。

我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對(duì)我們以后的人生路有著大大的幫助。

2提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)。

我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)豐富人文底蘊(yùn)的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣，很少有人會(huì)把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的，一個(gè)是文，另一個(gè)就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識(shí)的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)以武術(shù)的形式培養(yǎng)個(gè)人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會(huì)不提倡武力解決問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。

當(dāng)今社會(huì)競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對(duì)人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動(dòng)力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作，只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng)，在習(xí)練中注重情感的配合，才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)體育的主干，以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng)，武重武德，重“仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要，推廣習(xí)武，宣傳武德，會(huì)對(duì)人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用，使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。

我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一年來的認(rèn)真教誨。

學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短篇二

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對(duì)人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。

我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的.透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。

學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短篇三

作為一個(gè)很小的時(shí)候就喜歡看武俠小說和電影的人，我對(duì)武術(shù)一直充滿了濃厚的興趣和好奇。即便長大成人后，我依然對(duì)武術(shù)保持著相同的追求和熱愛。所以我決定學(xué)習(xí)武術(shù)教育，不僅是為了強(qiáng)健體魄，更是因?yàn)閺奈湫g(shù)中我不僅可以學(xué)到優(yōu)秀的生活態(tài)度和價(jià)值觀，同時(shí)也能得到很多實(shí)用的技能。在學(xué)習(xí)武術(shù)的道路上，我受益匪淺，這就是今天我想要分享的心得體會(huì)。

武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)之一，不僅在國內(nèi)受到了廣泛的關(guān)注和熱愛，也在國外逐漸受到人們的認(rèn)可和追捧。學(xué)習(xí)武術(shù)，可以使人變得更加自律、自信、有目標(biāo)，有毅力和耐性。同時(shí)，武術(shù)鍛煉了人的身體和意志，增強(qiáng)了人體抵抗力，有效地緩解了人們因壓力而產(chǎn)生的心理疾病。此外，基于武術(shù)技能的特殊用途，在緊急情況下，武術(shù)技能還可以起到自衛(wèi)的作用，保護(hù)自己和他人的安全。

學(xué)習(xí)武術(shù)，對(duì)我的身體和心理方面產(chǎn)生了巨大的幫助。通過長時(shí)間的練習(xí)，我的耐力和靈活性得到了大大提升，身體各部位的協(xié)調(diào)性也更好了。在生活中，我也變得更快樂、自信，有了健康的生活態(tài)度。同時(shí)，通過不斷地練習(xí)和訓(xùn)練，我也對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。在練武的過程中，我遇到過很多困難和挑戰(zhàn)，但通過不斷地堅(jiān)持和努力，我發(fā)現(xiàn)自己的意志變得更加頑強(qiáng)，自己也變得更加堅(jiān)定和自信。

由于武術(shù)教育的成長過程非常的厚重，所以在我學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我不能夠急功近利，需要有耐心，并努力迎難而上。在這個(gè)過程中，每天的練習(xí)成為我的日常。即使人們不祥地靠著音樂節(jié)奏一起跳舞，課程的主題是親子之間的合作和相互幫助，我們也會(huì)在技巧、手腳配合的細(xì)節(jié)處彼此協(xié)作。每次的練習(xí)都讓我感覺到自己的身體在逐漸發(fā)生的變化，這種變化既來自于我的身體練習(xí)，也包含了我精神和心靈成長的改變。所以，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，我得到了很多的收獲和體驗(yàn)，感謝武術(shù)教育給我這樣寶貴的機(jī)會(huì)。

經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深感悟到武術(shù)教育的意義和價(jià)值。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我不僅得到了身體的鍛煉和提高，更在精神和心靈上得到了激勵(lì)和啟示。武術(shù)讓我變得更加自信、有毅力和耐性，可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，它也讓我有了更多地生活樂趣和自我提高的機(jī)會(huì)。所以，我相信武術(shù)教育不僅是學(xué)習(xí)技能的一種愉快的科目，更是一種體現(xiàn)中華文化和優(yōu)良價(jià)值觀的重要教育內(nèi)容。

學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短篇四

從小就對(duì)武術(shù)充滿了好奇感，也喜愛看功夫片，始終盼望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)受過。另一方面，由于條件缺乏，也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。

還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜愛的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說我學(xué)籃球比較合適，但是我對(duì)籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù)，對(duì)籃球沒興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是如今教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫這些東西了。在這里，我要感謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。

說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì)，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時(shí)候上完課，感覺一點(diǎn)勁都沒有，什么都不想做，唯一的感覺就是今日除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說："吃得苦中苦，方為人上人'。既然如此，這小小的痛苦又算得了什么呢?再說了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無害，何樂而不為。

要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐煩，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦就會(huì)讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬xx，之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。最終，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的'條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的敏捷性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不行少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人xx："勤能補(bǔ)拙'。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠嫻熟的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。上面所說的只是我自己的一些感受和看法，或許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在埋怨，其實(shí)并非如此，全部的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!

學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短篇五

有一種運(yùn)動(dòng)能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的.概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。

我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對(duì)我們以后的人生路有著大大的幫助。

學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短篇六

學(xué)習(xí)武術(shù)是一種充滿挑戰(zhàn)和收獲的體驗(yàn)，對(duì)于我來說，從小就對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)感興趣。經(jīng)過多年的練習(xí)，我逐漸明白了學(xué)習(xí)武術(shù)的重要性和意義所在。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)武術(shù)教育過程中的心得體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所啟示。

第二段：持之以恒的努力。

學(xué)習(xí)武術(shù)不僅需要興趣，也需要持之以恒的努力，我通過自我約束和自律來保持訓(xùn)練的一貫性。當(dāng)我覺得無法堅(jiān)持時(shí)，我告訴自己“這一小步只是你大踏步之中的小小一步”，并將目光放遠(yuǎn)，提醒自己相比訓(xùn)練的長期積累，一時(shí)的疲憊不能成為這段學(xué)習(xí)歷程的終止點(diǎn)。

第三段：意志力和自信心的提升。

在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，在養(yǎng)成習(xí)慣、塑造性格和練習(xí)技巧的過程中，我也逐漸提高了自己的意志力和自信心。這些特質(zhì)在日常生活和其他方面也非常有用，使我感覺到自己更強(qiáng)大，也更有可能在生活中取得成功。

第四段：借助他人的力量。

學(xué)習(xí)武術(shù)并不是一件容易的事情，需要大量的專業(yè)知識(shí)和技巧。在這點(diǎn)上，我意識(shí)到在學(xué)習(xí)過程中擁有他人的幫助是非常重要的。通過尋求其他教練和同好的建議和指導(dǎo)，我得以改善我的練習(xí)并提高的成績。

第五段：結(jié)論。

學(xué)習(xí)武術(shù)教育讓我從中學(xué)到了許多有用的知識(shí)和技能，并幫助我成長成為一個(gè)更強(qiáng)大的個(gè)人。這些經(jīng)驗(yàn)成為了我的生命寶藏，讓我在任何時(shí)候都可以依賴它們。我相信，如果你愿意學(xué)習(xí)，也可以從中獲得類似的收益和成就感。

學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短篇七

內(nèi)容提要：大二入學(xué)來這一學(xué)期體育課很有幸學(xué)習(xí)武術(shù)，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不只是是一些動(dòng)作，還有許多更深?yuàn)W的東西。有一種運(yùn)動(dòng)能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。

發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)只是用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。

1鍛煉意志，培養(yǎng)品德。

影響的，貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個(gè)層次表現(xiàn)出來:。

第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”

我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對(duì)我們以后的人生路有著很大的幫助。

2提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)。

問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。

當(dāng)今社會(huì)競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對(duì)人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動(dòng)力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作，只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng)，在習(xí)練中注重情感的配合，才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對(duì)人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。

我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不只是是武德，更是教會(huì)我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一學(xué)期來的認(rèn)真教誨！

學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短篇八

首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。

其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性。”也就是說，學(xué)武不應(yīng)爭強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧?？傊?，武術(shù)精神很重要。

然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復(fù)雜的、不斷融合發(fā)展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級(jí)劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達(dá)到自己兩腳間的`距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進(jìn)行動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。

最后，我覺得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的授課語言極大地激發(fā)了我對(duì)武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡單傳授，更是知識(shí)的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對(duì)我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會(huì)在課余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門課程，用心體會(huì)武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。

學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)簡短篇九

武術(shù)教育是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。自小我就對(duì)武術(shù)感興趣，并且有幸得到了專業(yè)的指導(dǎo)。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深感受到武術(shù)教育在塑造一個(gè)人的身心健康和品德修養(yǎng)方面的重要性。在本篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)武術(shù)教育的心得體會(huì)。

武術(shù)教育最顯著的好處是身體鍛煉。武術(shù)訓(xùn)練包含了大量的身體運(yùn)動(dòng)，包括瑜伽、跑步、跳躍、爬山和打拳等。這些活動(dòng)有助于提高身體的柔韌性、力量和耐力。尤其對(duì)于現(xiàn)代人來說，由于長時(shí)間的坐姿和缺乏運(yùn)動(dòng)，身體健康已經(jīng)成為了一個(gè)問題，而學(xué)習(xí)武術(shù)教育可以很好地解決這個(gè)問題。

第三段：武術(shù)教育與精神健康。

不僅如此，武術(shù)教育也能夠鍛煉人的意志和精神素質(zhì)。武術(shù)術(shù)語中有一個(gè)詞叫“進(jìn)、退、跳、轉(zhuǎn)”，是學(xué)習(xí)武術(shù)中的最基本功。這四個(gè)動(dòng)作的背后，是意志的鍛煉和對(duì)各種復(fù)雜情況的應(yīng)對(duì)能力。同時(shí)，武術(shù)教育也提倡禮儀、尊重和謙虛等品質(zhì)，使學(xué)員在修身養(yǎng)性方面得到了極大的幫助。

在武術(shù)訓(xùn)練中，通常需要與其他人進(jìn)行練習(xí)，并且還需要與對(duì)手交手。這種交流不僅提高了學(xué)員的技能水平，還讓學(xué)員身臨其境地感受到了合作與分享的重要性。學(xué)員們之間的互相幫助，加深了相互之間的友誼。

第五段：總結(jié)。

總的來說，學(xué)習(xí)武術(shù)教育的過程是充滿挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的，它可以幫助我們鍛煉身體，塑造品德，培養(yǎng)意志，提高團(tuán)隊(duì)合作能力，甚至還有自我保護(hù)的能力。學(xué)習(xí)武術(shù)教育并不是簡單的動(dòng)作和技巧的練習(xí)，而是包含了諸多方面的要素，它可以讓我們在人生的不同階段中都受益匪淺。