學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用(優(yōu)秀19篇)

心得體會的總結(jié)需要真實(shí)客觀，直面問題，以求得更好的成長和發(fā)展。寫心得體會時(shí)要注重表達(dá)方式和語言風(fēng)格的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，注意語法和拼寫的正確性。以下是一些我整理的心得體會范文，希望對大家有所啟發(fā)。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇一

通過近期的學(xué)習(xí)，使我對科學(xué)發(fā)展觀有了深一步的認(rèn)識。在十七大報(bào)告中，國家主席同志，深入貫徹黨中央提出的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會；要求我們繼續(xù)深化改革開放；要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

作為現(xiàn)代大學(xué)生，我們首先就是要科學(xué)理解科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。目前在全國深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)也出現(xiàn)了一些不和諧音符，如有的大學(xué)生認(rèn)為“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是為官者的政事，與已無關(guān)”，“科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生沒有任何意義”等。這就需要大學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)自我貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，通過老師同學(xué)們的幫助轉(zhuǎn)變自己不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，把自身的健康發(fā)展與國家的命運(yùn)緊密結(jié)合起來。

大學(xué)生深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最基本最重要的就是全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己。大學(xué)階段是人生航程的重要港灣，你是由此將人生之帆駛進(jìn)充滿希望和憧憬的太平海還是被卷入危機(jī)四起的旋渦，關(guān)鍵在于你自己。大學(xué)是自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的“自由期”，這就要求當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)。目前，我國大學(xué)生還存在著重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向觀念，因而大學(xué)生的綜合素質(zhì)綜合能力得不到提高和完善。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)的發(fā)展自我，這不僅僅是體現(xiàn)在完善知識結(jié)構(gòu)上，還要求我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識自己，坦率地接受自己的囿限并對生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨(dú)立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇有意義的生活。

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，發(fā)達(dá)國家都盡可能的在發(fā)展中國家建立工廠和設(shè)立公司，充分利用大量廉價(jià)的勞動力和廠房的租金，這一措施表面上是對發(fā)展中國家十分有利，但這只是短期的利益。從長遠(yuǎn)的來看，大量的工廠運(yùn)作將會引起環(huán)境的污染。事實(shí)證明，現(xiàn)在的污染問題已不單是發(fā)展中國家的焦點(diǎn)了，已升級到全球污染，全球的環(huán)境污染的焦點(diǎn)。如何在保持經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)健發(fā)展的同時(shí)，又能保護(hù)環(huán)境?成了全球環(huán)境保護(hù)專家的關(guān)心問題。

其實(shí)，對于這個(gè)問題，同樣可以用科學(xué)發(fā)展觀的理論來解釋，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是和諧、一致、兼顧、可持續(xù)的發(fā)展觀。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)可以兼顧環(huán)境保護(hù)。

所以，科學(xué)發(fā)展觀不僅可以應(yīng)用于我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想、工作上，也可以用于經(jīng)濟(jì)上、政治上、環(huán)境保護(hù)上，可以說，科學(xué)發(fā)展觀無處不在，無處不可以應(yīng)用。從人類個(gè)人、國家，乃至整個(gè)世界，其實(shí)，都有運(yùn)用到科學(xué)發(fā)展觀，只是沒有系統(tǒng)的認(rèn)識到這個(gè)概念。

通過此次的科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)，明白更多認(rèn)識問題、解決事情的方法。因此，以后我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，努力做一個(gè)人格健全、對國家有貢獻(xiàn)的大學(xué)生。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇二

科學(xué)發(fā)展觀是一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新型社會發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。它的核心內(nèi)容是堅(jiān)持以人為本，實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來。促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。我們作為大學(xué)生就是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，而我們要落實(shí)它，最基本最重要的就是全面協(xié)調(diào)的發(fā)展自己。

大學(xué)階段是人生航程的重要港灣，我們是由此將人生之帆駛進(jìn)充滿希望和憧憬的太平海還是被卷入危機(jī)四起的旋渦，關(guān)鍵在于我們自己。大學(xué)與高中不一樣，它沒有老師尾隨著我們，監(jiān)督著我們，它是自主學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)的“自由期”，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神全面，協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)。

對于較濃的工科學(xué)習(xí)氛圍，我們往往容易忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，沒有全面發(fā)展自己，沒有樹立正確的世界觀，沒有人文素養(yǎng)，專業(yè)知識學(xué)得再好再棒，你都是一個(gè)不適應(yīng)和諧社會發(fā)展的人。因而，我們應(yīng)該從知識系統(tǒng)、能力系統(tǒng)和價(jià)值觀念系統(tǒng)等三方面準(zhǔn)確把握大學(xué)生全面發(fā)展的主要內(nèi)容。

知識系統(tǒng)是職業(yè)知識和一般知識的統(tǒng)一，以專業(yè)知識的獲得為主。在當(dāng)今專業(yè)化分工愈來愈細(xì)的情況下，任何削弱專業(yè)知識的做法都是不可取的。我們在知識結(jié)構(gòu)方面要堅(jiān)持科學(xué)知識和人文知識的結(jié)合，堅(jiān)持專業(yè)知識和一般知識的結(jié)合。這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，以豐富知識、提高能力，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展、與社會同步的人。

能力系統(tǒng)包括一般智力和專業(yè)技術(shù)兩個(gè)要素。在人的能力系統(tǒng)中，人的創(chuàng)造能力是最高體現(xiàn)。因此，要特別善于運(yùn)用辯證方法把握一個(gè)人成才過程中通常都存在的既互相對立又互相依存的兩個(gè)方面，既保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量，又不使其脫離實(shí)際生活和需要；既要傳遞文化知識又不是用現(xiàn)成的模式去壓抑他；既要保持自己的獨(dú)特性而不忽視創(chuàng)造也需要合作。

將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生的自身發(fā)展聯(lián)系起來，我們能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，對于我們自身的發(fā)展也起著重要的影響作用。只有這樣，我們才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個(gè)方面。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇三

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與自身的發(fā)展聯(lián)系起來，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個(gè)方面。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到推動科學(xué)發(fā)展是一個(gè)長期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序推進(jìn)。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更要求我們客觀冷靜地求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持不懈地開拓前進(jìn)，扎扎實(shí)實(shí)腳踏實(shí)地地團(tuán)結(jié)奮斗，從而一步一個(gè)腳印地達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。為此，我們要做好以下幾點(diǎn)：

第一，認(rèn)真踏實(shí)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身素質(zhì)。我們要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，用專業(yè)知識武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中，我們要有目的，有方向的進(jìn)行系統(tǒng)思考、統(tǒng)籌安排，要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高理論水平，提高知識層次。

第二，努力完成工作，全心全意為大家服務(wù)。兢兢業(yè)業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，積極為同學(xué)服務(wù)，增強(qiáng)責(zé)任感和主動精神，真正做到在實(shí)踐工作中先鋒模范作用。掌握工作的主動權(quán)，本著全心全意為同學(xué)服務(wù)的宗旨做好各項(xiàng)工作，為以后進(jìn)入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做到個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。

第三，積極創(chuàng)新，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。要進(jìn)行多方位思考，多角度解決問題，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，提高洞察力，努力把課堂上學(xué)到的知識進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，充實(shí)自己的頭腦，提高自己的能力，做一個(gè)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅僅是體現(xiàn)在完善知識結(jié)構(gòu)上，還要求我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識自己，坦率地接受自己的囿限并對生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨(dú)立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力。更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性的生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇又意義的生活。所以，我們要努力做一個(gè)人格健全的大學(xué)生。

通過學(xué)習(xí)，我更加明確了自己肩負(fù)的責(zé)任，我們要始終站在時(shí)代發(fā)展的前列，應(yīng)對挑戰(zhàn)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，為我們的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇四

寫字，不僅是一項(xiàng)重要的'語文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說：字如其人。要從小讓學(xué)生養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣。要教育學(xué)生從小就形成這樣一種習(xí)慣：只要提起筆來，就會產(chǎn)生一種積極的條件反射----我要端端正正地一筆一畫地寫。當(dāng)然這需要老師持之以恒，需要方法，更需要毅力才能達(dá)到要求。

一個(gè)良好習(xí)慣的形成，一種學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，需要做到以下幾點(diǎn)：“重前期培養(yǎng)，輕后期糾正；重具體指導(dǎo)，輕籠統(tǒng)要求；重鼓勵(lì)評價(jià)，輕批評指責(zé)；中教師示范，輕口頭說教；重持之以恒，輕朝令夕改?！彼自捳f：“性格決定命運(yùn)，習(xí)慣決定未來?！崩蠋焸?，讓我們?yōu)榱撕⒆拥奈磥恚蛷呐囵B(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣做起吧！

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇五

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

首先，我鼓勵(lì)他們寫日記。要求他們的日記，寫真話，寫實(shí)話，寫心里話，寫自己的喜怒哀樂，寫自己的所思所想，寫自己對老師同學(xué)的喜歡或不滿，暢所欲言，不要顧忌。其次，日記不講求形式和內(nèi)容，不規(guī)定篇幅長短，有話則長，無話則短。起初不少學(xué)生對此心存顧慮，生怕寫了“某些”真話后，班主任看后會對自己產(chǎn)生看法或偏見，但看到日記中班主任善意的批評，熱情的贊美，積極的肯定，耐心的開導(dǎo)時(shí)，對老師的信任便油然而生了，心靈之窗徹底地向老師敞開了。因此，日記就成了我收集班級動向的風(fēng)向標(biāo)。對于班級里發(fā)生的一些事，教師了解得再多，也沒有學(xué)生知道的全面。通過日記，我可以了解到很多的班級情況，這也許在平時(shí)中不宜觀察的到的！

有一個(gè)學(xué)生寫了這樣一篇日記：《課間實(shí)況轉(zhuǎn)播》。

“大家好，歡迎收看南街小學(xué)六年級四班的課間實(shí)況轉(zhuǎn)播，我是記者兼攝影師劉啟辰。好，抬起攝像機(jī)，開拍!”

下課鈴響了，老師宣布：“下課!”

惜他海拔有些低，踮著腳，抬著頭，也擦不到最上面的一行字，唉!

“看我的，殺！”

“我閃！”

循聲望去，一群男生里三層外三層地?cái)D在一起，在玩近期非常流行的桌游——《三國殺》。巧妙地技戰(zhàn)法與排兵布陣引得男生們大聲叫好。

……。

“任課老師來啦！”情報(bào)員急急忙忙通報(bào)。同學(xué)們推推搡搡馬上回了座位，拿出書，卻還嘻嘻哈哈地四處張望。忽然，任課教師的身影出現(xiàn)在教室門前，同學(xué)們立即正襟危坐。

課間十分鐘實(shí)況轉(zhuǎn)播到此結(jié)束，謝謝大家收看。”

紙團(tuán)上都寫著一個(gè)女同學(xué)的名字，由于瓶口很小，每次只能搖出來一個(gè)紙團(tuán)，男生的名字是提前確定的，如果搖上誰，就說某某喜歡誰，如果搖上學(xué)習(xí)好的，長得漂亮的，全班男生就高呼：“哇塞，你好幸福哇！”如果是學(xué)習(xí)不好，又長的不漂亮的，就又嘆氣道：“唉，背的像貝多芬一樣!”為此，女生們都很生氣?？吹竭@里，我笑了，知道這又是男同學(xué)們的發(fā)明創(chuàng)造。于是，班會上，我說：“老師給他家背一首詩，我說上句，男同學(xué)補(bǔ)充下句。于是，我笑瞇瞇得說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，男同學(xué)脫口而出：“窈窕淑女，君子好逑！”說完全班哄堂大笑，我趁熱打鐵，繼續(xù)笑著說：“窈窕淑女，君子好逑啊，怪不得班上興起了搖獎(jiǎng)熱，原來你們的心思在這呀!”男同學(xué)們面面相覷，不好意思地笑了，這吃那個(gè)游戲**也隨之煙消云散了。

其次，日記成為了我和學(xué)生溝通交流的金鑰匙。由于班級人數(shù)較多，作為班主任，有時(shí)難免照顧不周，單獨(dú)找學(xué)生談話時(shí)間更不允許，這時(shí)候可以通過日記來和學(xué)生交流。有人寫生日聚會，我祝他生日快樂；有人感嘆他們?nèi)叶汲闪瞬√枺易８Ｋ麄冊缛战】?；有人發(fā)牢騷，說他被各種各樣的補(bǔ)課班壓得喘不過氣來，我對他表示同情；有人擔(dān)心世界末日到來，我告訴他這是庸人自擾，子虛烏有之事；甚至有學(xué)生給我取外號，說我時(shí)而嚴(yán)厲，時(shí)而和藹，虛虛實(shí)實(shí)，捉摸不透，叫我“怪味胡豆”，我也欣然接受。

就這樣，我借助日記了解學(xué)生每天的情緒，了解班上每天所發(fā)生的事情，排解他們心中的郁悶，分享他們的喜悅與歡樂，通過閱讀學(xué)生的日記，我感到了我們師生間情感交流的無窮樂趣，學(xué)生們也有同樣的感受。一學(xué)期下來，因?yàn)槿沼洠液蛯W(xué)生的關(guān)系親密了，班級管理也輕松了，班級的凝聚力更強(qiáng)了，學(xué)生的成績也扶搖直上，整個(gè)班級呈現(xiàn)出齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)向上。

長安區(qū)南街小學(xué)康偉玲。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇六

通過近幾周對《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》以及《毛澤東澤民論科學(xué)發(fā)展觀》兩本書的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀是適合中國國情和順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展觀，它包括了系統(tǒng)而豐富的內(nèi)容，它是人們對發(fā)展問題的總體認(rèn)識的根本觀點(diǎn)，它的基本內(nèi)涵可概括“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。以下是我在這次學(xué)習(xí)中的一些心得體會。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，百年的中國近現(xiàn)代史告訴我們，只有國家富強(qiáng)了，人民富裕了，一個(gè)民族才能在世界上有立足之地，所以經(jīng)濟(jì)建設(shè)一直以來都是一切工作圍繞的中心，而打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必須多向外國學(xué)習(xí)，但又不可以生硬地照搬過來，作為自身來講，一個(gè)國家的人才是第一位的，而將教育作為抓緊發(fā)展的事業(yè)則是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容之一。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，只有各個(gè)方向，各個(gè)領(lǐng)域一同協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)全面奔小康的目標(biāo)，建設(shè)有中國特色的社會主義。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，需要全民參與構(gòu)建和諧社會，所謂和諧，是指全民各盡其能，各得其所而有和諧相處。每個(gè)人都是構(gòu)建和諧社會的親身參與者。我們絕不能將它作為一個(gè)口號而不去執(zhí)行，而讓整個(gè)社會真正地和諧則是與每一個(gè)人都密切相關(guān)的。如果人人都替他人著想，少一點(diǎn)內(nèi)心的私欲，每個(gè)人都有較為健全的法律意識和誠信意識，那么社會的安定團(tuán)結(jié)，人與人之間和諧相處就可以真正實(shí)現(xiàn)了。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生的意義可認(rèn)為亮點(diǎn)：一是科學(xué)發(fā)展觀是作為我黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過去20多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而提煉出的精華，是繼續(xù)建設(shè)小康社會的迫切需求，事關(guān)國家的興衰，作為民族和社會的中堅(jiān)——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國家的命運(yùn)緊密的結(jié)合起來；二是科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀，方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長的有力武器，可以使我們?nèi)鎸徱曌约?，彌補(bǔ)缺陷，客服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，把自己塑造成為：具有高度的社會責(zé)任心，過硬的社會競爭力以及國際競爭力，個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

綜上所述，作為一名大學(xué)生黨員，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀是十分有必要的。我會堅(jiān)定的圍繞科學(xué)的發(fā)展觀進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)與生活，努力做到：

二，我們要牢固樹立以科學(xué)發(fā)展觀為本的價(jià)值觀，樹立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念。一個(gè)全面發(fā)展的大學(xué)生，必須具備良好的思想政治素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，在科技不斷發(fā)展，社會不斷進(jìn)步的今天，如果一個(gè)人缺乏科學(xué)精神，文化業(yè)務(wù)素質(zhì)低下，那么其對社會的用處不大，就可能在激烈的競爭中被淘汰，即使一個(gè)人掌握了最先進(jìn)的文化和技術(shù)，但如果缺少的理念與思想上的促進(jìn)，缺少人文精神，沒有一個(gè)和諧的內(nèi)心，那么其便是無益于社會的。

三，一個(gè)人的人生目標(biāo)是很重要的，因?yàn)槲覀円獦淞⒄_的人生觀，要牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的人生觀，處理好個(gè)人、集體、社會三者之間的關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接班人?？茖W(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實(shí)離不開今天的青年大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實(shí)踐，甚至決定了科學(xué)發(fā)展觀的命運(yùn)。所以，青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作——做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義和諧社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界、科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟(jì)初見端倪，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日趨明顯，國際競爭日趨激烈，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生一定不能在大學(xué)里虛度光陰，要明確自己的責(zé)任和使命，要充分利用優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，趁自己年青精力充沛，不斷提高自己的學(xué)識，技能、本領(lǐng)和才干，只有這樣才能成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)一日千里，知識經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，國與國之間的競爭歸根到底是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。經(jīng)濟(jì)、是基礎(chǔ)，科技是龍頭，人類的物質(zhì)文明和精神文明就是在這樣的情況下不斷豐富的，而在此基礎(chǔ)上必須有一個(gè)正確的指引方向，而科學(xué)發(fā)展觀就是這樣的一個(gè)方針政策，建設(shè)和諧社會，堅(jiān)持以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的方針是作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生——將來社會建設(shè)的中堅(jiān)所必須認(rèn)真遵守的。

以上內(nèi)容就是我在近期關(guān)于對科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)的一些個(gè)人的感悟與間接，如有不足還望能夠?qū)ξ疫M(jìn)行批評和指正，使我在大家的幫助下對科學(xué)發(fā)展觀有更深的了解。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇七

這個(gè)學(xué)期學(xué)校新增了一門學(xué)科《廉潔修身》，通過自我學(xué)習(xí)和老師的授課，讓我明白了廉潔修身對社會的建設(shè)多么重要，對中華民族復(fù)興的重要。我學(xué)了這門課程我深有感受，作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我明白廉潔是時(shí)代的要求，是社會的必須，是人民的渴望，我認(rèn)為要想做到廉潔首先要做到修身，把自己不足之處改正過來，把自己不正確的思想端正過來，時(shí)刻把廉潔的思想擺在首位，全心為大眾服務(wù)，把大眾的利益擺在首位，那么你就能做到廉潔，并且一直廉潔下去。聽了這門課，我深有感觸，便成了這篇心得。

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的重要組成部分是我們國家倡導(dǎo)的主流文化，廉潔文化從古到今都一直倡導(dǎo)，屈原的《楚辭。招魂》說道：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:‘侈，惡之大也?！彼麄兌加幸粋€(gè)共同點(diǎn)就是倡導(dǎo)廉潔的思想，并且把廉潔的思想一直發(fā)揚(yáng)下去，時(shí)代沒有廉潔是不行的。因此我們要時(shí)刻倡導(dǎo)，時(shí)刻學(xué)習(xí)廉潔修身的思想。

時(shí)代為什么要我們這樣做呢？為什么從古到今都要學(xué)習(xí)廉潔修身的思想呢？開始的時(shí)候我很迷惘，在通過學(xué)習(xí)后我明白了。

翻開史冊，倡導(dǎo)廉潔修身的歷史優(yōu)良傳統(tǒng)的時(shí)期都展現(xiàn)在我面前，讓我們考察史上的“文景之治”、“貞觀之治”和“康乾盛世”，我們可以得出這樣的一個(gè)共同點(diǎn)，首先是明君賢臣，君主刻苦耐勞，崇尚節(jié)儉，不奢侈浪費(fèi)，并且制定相關(guān)的法律，漢初時(shí)的《九章律》，明朝的剝削之刑等刑法與法律，并且將廉潔的思想貫徹到臣子上，因此上下一心，順應(yīng)民生，吏治嚴(yán)明才有當(dāng)時(shí)的盛世。時(shí)代的興忘關(guān)系到一個(gè)時(shí)代的是否把廉潔從上到下的貫徹，有則社會興，無則社會亡。

自新中國成立以來我國一直都抓廉潔道路，從毛澤東到鄧小平到江澤民再到胡錦濤同志，每個(gè)時(shí)期都在大力的抓貪官污吏，每個(gè)時(shí)期都在大力倡導(dǎo)廉潔思想，都在發(fā)揚(yáng)廉潔文化的傳承和發(fā)展，從國家制定的法律看來，這不僅意識著國家對廉潔修身的重視，而且給非法貪污的人的一個(gè)迎頭重?fù)?，使他們不敢猖狂使他們的囂張氣焰得到挾制。因此學(xué)習(xí)廉潔修身是正確的。

從古到今都有很多不廉潔的人，不廉潔的事情出現(xiàn)?？v觀殷紂亡國、隋煬帝暴政、晚清政府奢靡亡國的慘痛教訓(xùn)讓我痛心疾首，他們?yōu)槭裁磿@樣子呢？原因只有一個(gè)奢侈貪婪，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)都是沒有廉潔的思想沒有修身的措施。無規(guī)不成方圓，沒有相關(guān)的措施所以由上到下都會這樣子，上梁不正下梁歪。英國阿克頓說過：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗?！彼f的很對，權(quán)利的過度的集中，在金錢和權(quán)利誘惑下貪念由此而生，為什么他們敢于藐視法律，藐視后果，敢于背負(fù)臭名遠(yuǎn)著的風(fēng)險(xiǎn)呢？原因是當(dāng)時(shí)的社會倡導(dǎo)廉潔的思想不夠明確，不夠重視，讓貪官污吏能過得逞，古有大貪官和？|，因?yàn)闄?quán)利的過度集中因此不斷貪污，因?yàn)榈堑那』实叟c和？|一樣有喜歡奢侈習(xí)慣導(dǎo)致奉公守法、勤儉節(jié)約、清正廉明的正氣日益孤立，清王朝開始走向滅亡。從上面的例子可以看出廉潔帶來昌盛，貪婪導(dǎo)致覆滅。

通過以上都說明：只有我們能夠堅(jiān)持廉潔修身、反腐倡廉的建設(shè)才能保障我國的社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

雖然90年代的新中國出現(xiàn)了劉青山，張子善，鄭攸萸，成克杰，成克杰，楊秀珠，余振東等腐敗分子，在新時(shí)代黨和國家為了更好地復(fù)興中國，加大了執(zhí)法的力度，并且讓下一代從小學(xué)習(xí)廉潔修身的優(yōu)良傳統(tǒng)，為的就是更好地把國家建設(shè)好。作為一名新時(shí)代的大學(xué)生我要努力學(xué)習(xí)這優(yōu)良傳統(tǒng)并且要把它發(fā)揚(yáng)下去。并且用它來勉勵(lì)，自己嚴(yán)格要求自己，我相信我能做到廉潔，并且把中國建設(shè)的更好。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇八

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央對黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承與發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀與方法論集中體現(xiàn)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

當(dāng)前，全黨全國各族人民正在開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動?？茖W(xué)發(fā)展觀提出五年多來，對我國經(jīng)濟(jì)社會和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，得到了全黨全國各族人民的認(rèn)可。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀對我們當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要的指導(dǎo)作用。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)時(shí)間科學(xué)發(fā)展觀，深刻認(rèn)識理解科學(xué)發(fā)展觀對我們當(dāng)代大學(xué)生的重要指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)完科學(xué)發(fā)展觀后，我得到以下體會：

首先，深刻理解到科學(xué)發(fā)展觀的豐富思想內(nèi)涵。（一）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。大學(xué)生是國家重點(diǎn)培養(yǎng)的人才，是未來國家可持續(xù)發(fā)展的源泉。我們應(yīng)當(dāng)集中精力搞好學(xué)習(xí)，提高自身綜合素質(zhì)，任何時(shí)候都不動搖、不懈怠、不折騰。（二）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。人才乃國家之元?dú)?，每一名大學(xué)生都是國家的棟梁之才，我們應(yīng)該樹立正確的人生態(tài)度，形成良好的學(xué)術(shù)、學(xué)習(xí)氛圍，還要關(guān)心我們的師長、同學(xué)，關(guān)心世事、國事，熱愛我們的黨、祖國，形成和諧的校園文化。（三）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。我們應(yīng)該成為具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)復(fù)合型人才，我們不能局限在校園，拘束在象牙塔內(nèi)，應(yīng)該“走出去”，走進(jìn)群眾，走進(jìn)廠礦企業(yè)，了解社會需要什么。（四）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們應(yīng)該摒棄浮躁，腳踏實(shí)地，避免單純的“增長”，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的“發(fā)展”，著力打造我們的“核心競爭力”。

第二，充分認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展觀的重大時(shí)代意義。科學(xué)理論是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的重要旗幟?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)指導(dǎo)著實(shí)踐。改革開放以來，我國的高等教育事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步，但也存在著一些問題，如大學(xué)生實(shí)踐能力弱、少數(shù)大學(xué)生道德修養(yǎng)落后。正是基于此，我們才應(yīng)當(dāng)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，我們正在面臨波及全球的金融危機(jī)的影響，溫家寶總理多次強(qiáng)調(diào)“一場大的金融或經(jīng)濟(jì)危機(jī)常常伴隨著一場大的科技革命，而解決危機(jī)最有效的辦法就是知識和科技的力量?！蔽覀兇髮W(xué)生應(yīng)該把這次危機(jī)看做機(jī)遇，全面提升我們的綜合和整體素質(zhì)，促進(jìn)我國教育水平的提高。

第三，深刻意識到科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在實(shí)踐要求。科學(xué)發(fā)展觀的生命在于實(shí)踐，學(xué)習(xí)發(fā)展觀的目的就在于指導(dǎo)學(xué)習(xí)、推動工作。我們應(yīng)該把自身的命運(yùn)與國家人民的利益緊密聯(lián)系起來，胸懷祖國，情系人民。在日常學(xué)習(xí)中，我們要不斷增強(qiáng)對中國特色社會主義事業(yè)的認(rèn)同，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，把我們的青春貢獻(xiàn)給我們偉大的祖國、英雄的人民。

通過學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，我對自身的發(fā)展有了新的認(rèn)識，思想上有了新的突破，行動上有了新的目標(biāo)。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我將會用科學(xué)發(fā)展觀武裝自己，以高度的使命感、責(zé)任感、緊迫感，立志成才，報(bào)效祖國，不辜負(fù)黨、國家、學(xué)校對我的培養(yǎng)。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇九

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來。促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。我們作為大學(xué)生就是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，而我們要落實(shí)它，最基本最重要的就是全面協(xié)調(diào)的發(fā)展自己。

大學(xué)階段是人生航程的重要港灣，你是由此將人生之帆駛進(jìn)充滿希望和憧憬的太平海還是被卷入危機(jī)四起的旋渦，關(guān)鍵在于我們自己。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社[文章來源于]會結(jié)果。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進(jìn)社會和諧。實(shí)現(xiàn)社會公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)。要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會環(huán)境。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十

隨著教育改革的不斷深入與發(fā)展，寄宿制日益成為農(nóng)村初中教育的發(fā)展方向和模式。農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生一周要在校呆上整整五天，甚至更多，在寢室活動、休息的時(shí)間占據(jù)了全天24小時(shí)的三分之二。寢室是學(xué)生的家，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交流思想的重要場所。住宿生而與學(xué)生生活最為密切相關(guān)的衣、食、住等活動也大都在寢室進(jìn)行，寢室成了教室之外的學(xué)生的第二大活動區(qū)域，成為學(xué)生全面發(fā)展的第二課堂。寢室文化對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德觀念的培養(yǎng)都會產(chǎn)生很大的影響。下面，試對加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制中學(xué)寢室文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣進(jìn)行探討。

一、農(nóng)村寄宿制中學(xué)寢室文化的特有功能。

術(shù)的文化氛圍。寢室文化作為一種特殊環(huán)境形成。

的休閑文化，其德育功能是十分明顯的，有時(shí)甚至是出乎人們意料的。

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

寢室是學(xué)生交流的重要場所，具有社會、家庭所無法替代的作用。寢室文化在一定時(shí)期，一定范圍內(nèi)反映著學(xué)生的某種思想動態(tài)，是學(xué)生思想動態(tài)的“晴雨表”，其對學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的導(dǎo)向作用。良好積極向上的寢室文化有利于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，它將會成為培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣和道德素養(yǎng)的沃土。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和協(xié)作精神。

寢室是學(xué)生休息和生活的場所，雖然如同“家”一樣，但又和家有所不同。在家里的一切事情一般都有父母包辦，行為也不必太注意。而集體寢室是集體的活動場所，需要大家來共同動手和營造，良好的文明風(fēng)氣和寢室氛圍靠大家來維護(hù)，也就是說在集體寢室有一種無形的約束力使學(xué)生自覺地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和文明的自我修養(yǎng)，也是全體成員之間產(chǎn)生相容和互補(bǔ)，從而產(chǎn)生情感的共鳴和理性的匯同，即產(chǎn)生了同學(xué)之間的集體觀念和協(xié)作精神，這是在班級教育中培養(yǎng)集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神不可忽略的教育延伸陣地。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和素質(zhì)培養(yǎng)。

寢室的布置和裝飾是寢室精神文化的一個(gè)重要方面。每一個(gè)寢室成員有著不同的審美觀點(diǎn)和布置要求，不同的寢室，布置的風(fēng)格也不一定一樣，如低高年級的風(fēng)格不同，男、女同學(xué)的風(fēng)格也不同。因此，健康向上的.寢室文化是一個(gè)文明寢室的標(biāo)志。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在寢室如何擺放物品和如何布置環(huán)境，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和欣賞能力，這對學(xué)生的思想成長和發(fā)展起著十分重要的作用。

二、加強(qiáng)農(nóng)村寢室文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

1.建設(shè)科學(xué)、規(guī)范的保障機(jī)制，為寢室文化建設(shè)建立“綠色通道”

首先，完整的規(guī)章制度是寢室文化實(shí)現(xiàn)其有效功能的外部機(jī)制。制度是靈魂，是教育人、培養(yǎng)人的重要手段，更是建設(shè)積極向上的寢室文化必要的基礎(chǔ)。因此，寢室文化建設(shè)必須建立科學(xué)、規(guī)范、操作性強(qiáng)的寢室管理規(guī)章制度。如作息制度、清潔制度、寢室管理制度、文明寢室評比細(xì)則、生活班主任考核方案等等。并應(yīng)由學(xué)校相關(guān)部門在學(xué)生、老師中發(fā)放管理手冊，組織學(xué)生、老師進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，并將有關(guān)學(xué)生的制度納入學(xué)生德育考核的范籌。有專家提出“教育乃培養(yǎng)習(xí)慣”，有了制度的約束，良好的行為習(xí)慣就會逐步形成，健康文明的學(xué)習(xí)生活方式就會蔚然成風(fēng)。指導(dǎo)住宿生的生活，帶領(lǐng)住宿生在寢室愉快、健康的活動，培養(yǎng)住宿生良好的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的品質(zhì)。發(fā)揮學(xué)生骨干的作用，如設(shè)立衛(wèi)生監(jiān)督崗、活動組委會、樓層長、寢室長等，架在學(xué)校和學(xué)生之間的橋梁。他們生活在學(xué)生中間，能及時(shí)了解到學(xué)生寢室內(nèi)的第一手資料，給學(xué)校宿管工作以借鑒，同時(shí)能配合學(xué)校寢室文化建設(shè)做好各項(xiàng)工作、舉辦各類有利于提高學(xué)生素質(zhì)的活動，為寢室文化的形成發(fā)展和功能的良性發(fā)揮鋪就了一條“綠色通道”。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

第一，培養(yǎng)學(xué)生自我約束、積極向上的良好的行為習(xí)慣。寢室文化建設(shè)不僅僅是一種思想品德教育，更是一種學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)教育。在寢室文化建設(shè)中，應(yīng)促使學(xué)生由被動變主動，由他律變自律最終內(nèi)化為一種良好的規(guī)范的道德行為。以學(xué)生為主體，注重科學(xué)管理?？梢栽趯嬍覅^(qū)成立宿管會等學(xué)生自我管理的組織機(jī)構(gòu)，逐步建全設(shè)立樓長、樓層長、寢室長民主選舉、輪換制；建立衛(wèi)生責(zé)任區(qū)；設(shè)立文明住宿生、優(yōu)秀寢室長等有效的激勵(lì)機(jī)制；開展文明寢室創(chuàng)建活動。并與學(xué)生的三好評比掛鉤，強(qiáng)化學(xué)生的自我約束意識、競爭意識和集體意識。每學(xué)期我們都在評選的基礎(chǔ)上，給優(yōu)秀的舍長、文明住宿生、優(yōu)秀的崗員、會員頒發(fā)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品，帶領(lǐng)他們參加學(xué)校的夏、冬令營活動，以資鼓勵(lì)。激勵(lì)機(jī)制的形成使寢室形成了你追我趕、積極向上的生活氛圍。只有這樣，才能充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，從而更好的激勵(lì)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，易于被學(xué)生接受。

第二，培養(yǎng)學(xué)生彰顯個(gè)性、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好的行為習(xí)慣。多方設(shè)置傳播載體，建設(shè)濃厚的文化宣傳氛圍。通過形式多樣、富有個(gè)性的文化宣傳氛圍熏陶感染學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的身心參與到生活區(qū)的生活中來，促進(jìn)他們在心理上與學(xué)校與老師產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和共鳴感，從而受到深刻而持久的感染和教育?？梢栽趯W(xué)生床頭設(shè)計(jì)以登載學(xué)生榮譽(yù)為主的床頭卡；寢室開辟由學(xué)生自己動手布置的生活園地小板報(bào)；設(shè)立了以寢室為單位的學(xué)生活動獎(jiǎng)狀和流動紅旗張貼的榮譽(yù)角；每學(xué)期評出的文明寢室，都用醒目的獎(jiǎng)牌掛在寢室門前；在寢室門廳處，布置寢室文化宣傳欄等。形成催人上進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作交流的文化氛圍，使學(xué)生在不知不覺中受到教育，以至于“漸于禮儀而不苦其難，入于中和而不知其故”。

第三，培養(yǎng)學(xué)生主動參與、積極競爭的良好的行為習(xí)慣。引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行健康向上和活潑愉快的寢室文化活動，豐富學(xué)生課余生活，鍛煉學(xué)生能力。針對學(xué)生特點(diǎn)，我們可以精心策劃、組織一些“寢室布置競賽”、“內(nèi)務(wù)比賽”、“書法、繪畫競賽”、體育活動、讀書活動等等文化活動。同時(shí)把培養(yǎng)和抓好寢室文化活動骨干與寢室文化建設(shè)結(jié)合起來，集中抓好活動帶頭人和活動組織者，充分發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這些活動既豐富學(xué)生的生活，又使學(xué)生得到了積極的休息。既提高了學(xué)生的寢室生活質(zhì)量，又使學(xué)生受到了教育和啟迪。學(xué)生們通過參與活動，開闊了視野、活躍了思維、拓寬了信息渠道。通過參與活動，學(xué)生們各方面的能力得到了長足的提高，組織能力，競爭觀念、自主意識也在逐步增強(qiáng)。學(xué)校寢室文化建設(shè)的內(nèi)涵得到了充實(shí)，同時(shí)學(xué)校也獲得了管理與教育的雙成效。

結(jié)語：

寢室文化在農(nóng)村學(xué)校德育中起著舉足輕重的作用，加強(qiáng)對寢室文化建設(shè)，將學(xué)生寢室建設(shè)成學(xué)生接受教育的第二課堂，為學(xué)生構(gòu)造健康、活躍的文化環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)管理育人，使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十一

培養(yǎng)幼兒書寫習(xí)慣。

良好的書寫習(xí)慣對孩子的成長將起著非常重要的'作用。他告訴我們:從幼兒養(yǎng)成好習(xí)慣對人一生有很重要的作用。因此，我在培養(yǎng)幼兒書寫習(xí)慣時(shí)，非常注重家庭和幼兒園互動這塊平臺，利用這塊平臺讓家長知道幼兒在幼兒園出現(xiàn)的書寫問題，以便及時(shí)和家長共同幼兒的糾正書寫錯(cuò)誤并做到對癥下藥，以達(dá)到家園共育的目標(biāo)。如我班的小朋友，在學(xué)校書寫漢字很困難，我經(jīng)常和家長進(jìn)行溝通交流，并采取一些相應(yīng)的措施，這樣漢字書寫及時(shí)得到有效的加強(qiáng)，同時(shí)家長在家提醒幼兒注意書寫姿勢，并介紹不良的書寫姿勢帶來的危害等等。這樣幼兒才有興趣去書寫漢字，才能持之以恒的進(jìn)行書寫。以便達(dá)到一定的效果。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十二

抓好高校擬發(fā)展對象的隊(duì)伍建設(shè)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于大學(xué)生黨員發(fā)展對象學(xué)習(xí)。

心得體會。

吧!

新的一個(gè)學(xué)期剛剛開始，現(xiàn)在再來回想上大學(xué)以來說所經(jīng)歷的事情，覺得自己成熟了很多。上黨員發(fā)展對象培訓(xùn)黨課其實(shí)是個(gè)鍛煉人的好機(jī)會，不管怎么說，大家從陌生到熟悉，到一起學(xué)習(xí)，而且相似的經(jīng)歷，也使我聯(lián)想到第一學(xué)期的時(shí)候，同樣是這種經(jīng)歷，只是這時(shí)的我們更加成熟，因此待人接物又會有所變化。

黨課結(jié)業(yè)了,回想這一過程,每次學(xué)員們都很早來到教室，講課時(shí)認(rèn)真的聽，仔細(xì)的記，積極地參加討論，培訓(xùn)班的每一學(xué)員對待學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度都互相影響著。從大家的身上我感到了一種活力，一種動力。我深知國家的希望在我們這一代人身上,所以我們會更加嚴(yán)格要求自己。而且在我周圍，有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員克己奉公，吃苦在前，享樂在后，處處為他人著想的精神一直感染著我。讓我更加迫切的想早日加入中國共產(chǎn)黨。我愿成為中國共產(chǎn)黨中的一員，將青春和熱情獻(xiàn)給黨，獻(xiàn)給國家。

上周我們主要學(xué)習(xí)了黨的性質(zhì)還有自身價(jià)值的體現(xiàn)，后者給了我很大的觸動，自身價(jià)值的體現(xiàn)，人活著是為了什么，只是單純的活著，還是有著自己的使命，我相信每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，每個(gè)人的存在都是不可或缺的，他們都有著自己的使命和必須要做的事情。這個(gè)世界也正是靠著無數(shù)多人的不可或缺來組成的。

但是對于我們來說究竟什么事最重要的，是最值得追求的?每一個(gè)人都會有不同的回答吧，處于一個(gè)黨員的位置上我想回答應(yīng)該是：國家對于我來說是最重要的，黨對于我來說是最重要的。但是每一個(gè)黨員在除去黨員的身份之外他們都還是一個(gè)人，有著自己的七情六欲，他們也有著自己的家庭。對于一個(gè)普通人來說很容易的事情，在他們那里或許就會變得很難。畢竟一個(gè)黨員有著自己必須要做的事情，對于他們來說，有些時(shí)候做一些決定也是會很痛苦的，很難將自己的感情分為兩半，所以在做一件事情之前，就應(yīng)該有著自己的覺悟。我們身為黨員是無悔的，為了黨奉獻(xiàn)出自己的全部這是身為黨員的我們的使命，是我們的信仰，也是我們必須要做的事情。

老師問過："作為一名黨的干部，捫心自問參加工作是為了什么?現(xiàn)在當(dāng)官是為了什么?將來身后會留下什么?作為一名入黨積極分子，捫心自問參加黨校學(xué)習(xí)是為了什么?要求入黨是為了圖什么?成為了黨員干什么?"這句話像是給予了我當(dāng)頭棒喝一樣，深深的觸動到我的心里，是啊，作為一名入黨積極分子入黨是為了圖什么呢?是為了深入黨從而更加的接近黨，更好的為人民服務(wù)，參加黨的建設(shè)?還是單純的只是一種信仰?抑或是自己被黨的名譽(yù)和光環(huán)所吸引?究竟是為了什么呢?自己好像是沒有怎么思考過這個(gè)問題，對于我來說，入黨是一種根深蒂固的觀念，就像是信仰一樣吧，但是通過今天的學(xué)習(xí)，相信在以后的思想上自己會有所改變，入黨不能單單的只是一種信仰，還要有一種覺悟，一種精神，奉獻(xiàn)的精神。

說道這里究竟我們的價(jià)值怎樣來體現(xiàn)呢，愛因斯坦說過人是為別人而生存的，我想或許只有幫助別人，只有別人才能見證自己真正的存在過，人的價(jià)值，也在幫助別人的過程中的到體現(xiàn)，幫助別人我們就會感覺到開心愉悅，那是我們的努力得到了別人的認(rèn)可，人是群居的動物，或許這也說明了，一個(gè)人無法活下去，不僅僅是物質(zhì)上難以活下去，在精神上更是如此，人是承受不了一個(gè)人的寂寞活下的，曾經(jīng)看過一部電影"荒島余生"簡直就是魯賓孫似地經(jīng)歷，不過我們的主人公卻沒有他幸運(yùn)，魯賓孫至少還有星期五陪著他，可是荒島余生里的主人公卻是一無所有，當(dāng)人面臨死亡的時(shí)候會激發(fā)出很大的潛能，當(dāng)我們的主人公解決基本生存的問題之后，他卻發(fā)現(xiàn)只是這樣的話自己仍然無法活下去，當(dāng)靜下來的時(shí)候侵襲而來的是孤獨(dú)，相當(dāng)?shù)陌察o，會將人折磨瘋的安靜。或許通過這部電影讓我們認(rèn)識到一個(gè)事實(shí);人是不能一個(gè)人活下去的，既然一個(gè)人不能活下去，那么一個(gè)人也是無法體現(xiàn)自身的價(jià)值的，所以我們的價(jià)值只有在別人的見證之下才能夠?qū)崿F(xiàn)。作為一個(gè)預(yù)備黨員我的價(jià)值是什么?我想現(xiàn)在的我無法給予出答案，但是請大家見證著我的價(jià)值是怎樣的，我的價(jià)值是怎樣實(shí)現(xiàn)的。

這次的黨員發(fā)展對象培訓(xùn)學(xué)習(xí)，講座人分別來自中科院、中國人民大學(xué)、北京大學(xué)等各個(gè)單位，水平都非常高。在他們的講座過程中，我學(xué)到了很多以前沒有接觸到的知識，也理清了一些原來自己對黨認(rèn)識中的誤區(qū)。他們的精彩講解，常常贏得陣陣掌聲，不僅給我留下了深刻的印象，也使我對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨都有了進(jìn)一步的認(rèn)識。尤其是對黨史和馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的再學(xué)習(xí)，使我更深刻的了解了中國共產(chǎn)黨，使我更深深的感覺到，中國共產(chǎn)黨的確是一個(gè)偉大、光榮、優(yōu)秀的黨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是中國共產(chǎn)黨章程從黨的階級性和先進(jìn)性，黨的根本宗旨，黨的地位和作用等方面對黨的性質(zhì)的概括。從這之中，以及黨課上生動的講解之中，我切實(shí)感受到，中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民根本利益的代表，它始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，它始終把全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民作為同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。它始終把人民的利益放在首位，是一個(gè)真正為人民利益服務(wù)的黨。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的政治原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史飛躍。而改革開放二十年間，我們黨在理論上取得的最大的收獲，就是在馬克思主義基本原理于中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中，創(chuàng)立了鄧小平理論。之后，xx大修改的黨章中又明確提出，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想作為自己的行動指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財(cái)富，是我們黨和人民進(jìn)行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強(qiáng)大的精神支柱。

五、對中國國情的進(jìn)一步認(rèn)識中國是一個(gè)有著上下五千年歷史地國家，是一個(gè)人口眾多、資源豐富、不斷發(fā)展著的發(fā)展中國家?？梢哉f，從中華人民共和國的建立，到改革開放，到現(xiàn)在的現(xiàn)代化建設(shè)，中國每一步的發(fā)展，都是與黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。對中國國情的進(jìn)一步了解，也就是對黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的進(jìn)一步了解。中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國近一百多年來的歷史標(biāo)明，許多革命先驅(qū)，許多政黨和政治派別，都沒有找到國家振興和民族解放的出路。奪取政權(quán)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義建設(shè)同樣需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向;只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國人民生活水平，是適應(yīng)中國國情的正確選擇。

懷著激動與興奮的心情，我參加了學(xué)校的黨員發(fā)展對象學(xué)習(xí)班。通過幾次課的學(xué)習(xí)，使我對新時(shí)期黨的性質(zhì)、黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)有了全面而深刻的認(rèn)識。更重要的是，使我能夠更好的端正入黨動機(jī)，爭取早日加入黨組織。通過這次黨校的學(xué)習(xí)，涉獵了多方面的知識，學(xué)到了很多新觀點(diǎn)、新思路和新方法，進(jìn)一步提高了理論水平，增強(qiáng)了理論分析和解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)了世界眼光和戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是黨的建設(shè)之本，堅(jiān)持毛澤東思想，同時(shí)學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，提高我們的政治理論水平。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，為廣大人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，最大限度地調(diào)動廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。以人為本，全心全意為人民服務(wù)!我們黨帶領(lǐng)中國人民一路走來，從小小的一個(gè)組織慢慢壯大。新中國成立與改革開放以來，我們黨堅(jiān)持以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。時(shí)時(shí)刻刻把毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”與我們具體實(shí)際相結(jié)合。黨的理論、路線、方針和政策關(guān)乎著黨的生命，只有堅(jiān)持才能創(chuàng)造出更具活力的政黨!建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我們構(gòu)建社會主義和諧社會!

90年來，中國共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改革開放，奮斗進(jìn)取，全面推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國力顯著增強(qiáng)，取得了舉世聞名的成就?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是不斷從勝利走向勝利的歷史。90年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，探索自己的革命、建設(shè)和改革道路。這些經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得全體共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)銘記。

在中國已經(jīng)成功的歷史事件中，無與倫比的北京奧運(yùn)會，還有正在進(jìn)行的舉世矚目的上海世博會，還有在世界金融危機(jī)背景下經(jīng)濟(jì)的依然快速增長，這一系列重大成就和標(biāo)志性事件都要?dú)w功于中國共產(chǎn)黨，這就是為什么中國共產(chǎn)黨會成立90周年卻依然能夠充滿生機(jī)和活力。中國共產(chǎn)黨在90年的奮斗歷程中，培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)，反映民族精神，體現(xiàn)了時(shí)代要求和凝聚了各方力量的偉大精神，這些偉大精神，對于推動黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命，建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)揮了無可替代的重要作用，中國共產(chǎn)黨的偉大精神具有理想高遠(yuǎn)，緊貼實(shí)際，科學(xué)理性。人文關(guān)懷的特點(diǎn)，所以對于黨的熱愛非常。

規(guī)劃剛出臺不久，作為現(xiàn)代的大學(xué)生，我深深體會到了解國家各大政策的重要性，作為我國發(fā)展主線的五年計(jì)劃，我們更應(yīng)該進(jìn)一步作深入的了解。天下興亡，匹夫有責(zé)，我們有責(zé)任，也有義務(wù)，為國家的繁榮壯大獻(xiàn)出自己的一份力量。在處于“”的今天，我們面臨著更大的挑戰(zhàn)同時(shí)擁有更多的機(jī)遇。讓我們和學(xué)校，國家政府以及全社會共同努力，積極調(diào)整就業(yè)規(guī)劃，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，推動全社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步，健康，協(xié)調(diào)地發(fā)展。特別是神舟5號載人飛船的發(fā)射成功，說明我國的科技又向前邁進(jìn)了一步，此時(shí)此刻，我為自己是一名中國人而感到無比的自豪，這也是有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)這一偉大的瞬間。

通過培訓(xùn)，我還深刻的認(rèn)識到自己在思想和實(shí)際行動中的許多不足。以前，我認(rèn)為加入共產(chǎn)黨只要做好本職工作就可以了，但現(xiàn)在我認(rèn)識了黨員的標(biāo)準(zhǔn)和黨員八項(xiàng)義務(wù)，馬上就有了對比。在工作學(xué)習(xí)和生活中除了要認(rèn)真深入地學(xué)習(xí)馬列主義理論和做好本職工作以外，還要密切聯(lián)系群眾，要堅(jiān)持黨的利益和人民的利益高于一切，要自覺遵守黨的紀(jì)律和國家法律法規(guī)，堅(jiān)決地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。像黨走過的道路一樣，我們要牢記黨為人民服務(wù)的宗旨，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，爭當(dāng)先鋒，干難事、實(shí)事，我們的校園生活也將變得更加美麗。

共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上最偉大、最光輝的事業(yè)。作為一名入黨積極分子，我一定要以黨員的要求嚴(yán)格要求自己。同時(shí)，不斷培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志，堅(jiān)定馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念，堅(jiān)定對有中國特色社會主義和改革開放現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)持按照黨章的規(guī)定，堅(jiān)決服從組織的安排和決定，積極完成組織交給的任務(wù)，牢固樹立共產(chǎn)黨員的政治意識、責(zé)任意識、創(chuàng)新意識，積極從思想上爭取入黨，爭取早日成為新時(shí)期的合格共產(chǎn)黨員，同時(shí)為把我們國家建設(shè)成為有中國特色的社會主義現(xiàn)代化和諧社會而奉獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十三

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是堅(jiān)持以人為本，樹立全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展觀.

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，區(qū)域發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩大方面.

科學(xué)發(fā)展觀，第一要素是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，更好地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以人為本，全面實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展.

以人為本，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，保障人民利益，共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展.

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)有中國特色社會主義，加快經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會建設(shè)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會.

中國的綜合國力正在提升，在國際上發(fā)揮越來越大的作用，中國要構(gòu)建和諧社會，要堅(jiān)持"一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)"黨的基本路線，科學(xué)發(fā)展觀顯現(xiàn)出舉足輕重的地位.

科學(xué)發(fā)展觀的提出及樹立。

建國以來，尤其是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但也存在一系列突出的矛盾和問題，主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴(kuò)大、資源短缺和生態(tài)環(huán)境遭到破壞、生態(tài)資源質(zhì)量下降，洪澇災(zāi)害、旱災(zāi)、沙化成為威脅中華民族的瘤根，社會的發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等。

十六屆三中全會針對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展中存在的突出問題、矛盾，總結(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面分析國內(nèi)國外的形勢，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，按照黨的十六大精神，根據(jù)新的形勢和任務(wù)，特別是抗擊非典的重要啟示的基礎(chǔ)上提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。這是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。

如何樹立科學(xué)發(fā)展觀，從科技角度來說，以人為本，就是要以人才強(qiáng)國戰(zhàn)略為導(dǎo)向，大力培養(yǎng)科技人才，做到人盡其才。

努力發(fā)展科技教育事業(yè)，充分發(fā)揮科技人才的重要作用，依靠科技進(jìn)步不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，依靠科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要落實(shí)五個(gè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，利用科技進(jìn)步成果努力推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；可持續(xù)發(fā)展就是要大力推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，充分發(fā)揮科技進(jìn)步的作用。

樹立科學(xué)發(fā)展觀，必須深化落實(shí)三個(gè)戰(zhàn)略，即“人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”、“科教興國戰(zhàn)略”、“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。

努力提高全民族的科技文化水平，普及科技知識，進(jìn)一步加速培養(yǎng)優(yōu)秀科技人才，大力發(fā)展教育事業(yè)，根據(jù)科技發(fā)展的趨勢和我國現(xiàn)代化建設(shè)的要求，深化教育體制改革，培養(yǎng)、造就大批科技人才，全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。

作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極主動地學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷深化認(rèn)識，關(guān)心國家大事，樹立正確的世界觀，人生觀。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十四

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。結(jié)合我的教與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會。

要培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感，其中重要的一點(diǎn)就是要樹立法治觀念?，F(xiàn)實(shí)中一些學(xué)生由于不懂法，不能明辨是非，做事沒有原則，不會用法律約束自己的行為，結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對學(xué)生加強(qiáng)法律方面的學(xué)習(xí)，多宣傳守法的重要性，采取豐富多彩的形式進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法，維護(hù)法律的權(quán)威，自覺依法規(guī)范自己的行為。

在國際化的世界，學(xué)生需要了解自己國家的文化，同時(shí)真正理解和接納來自不同國家的文化，而不是盲目模仿或任意跟隨一種文化，才是真正的國際化與世界觀。因此,課堂上教師們強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生中國文化和傳統(tǒng)的同時(shí)，要培養(yǎng)他們的全球視野。通過思品課堂上學(xué)生理解和熱愛本民族的傳統(tǒng)文化，尊重和包容其他民族的文化。既要反對故步自封、自高自大，又要反對崇洋媚外。要善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，為我所用，創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮，把自己培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新型的人才，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

“學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)會知識更重要”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)前我們廣大教師的'艱巨任務(wù)。隨著學(xué)生獲取信息來源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要用多元智能的理論調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，幫助學(xué)生獲取鑒別利用各種信息，解決各種問題，促進(jìn)學(xué)生能力的全面、充分、和諧的發(fā)展。要想叫學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，老師首先要做一個(gè)好學(xué)的人,自己養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣。以身作則，充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣，產(chǎn)生了好學(xué)的激情，催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的嫩芽，使學(xué)生逐漸從模仿老師到自覺需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到充分的發(fā)揮，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑問難。當(dāng)然,教師要善于靈活地向?qū)W生提出探索性問題。

健康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提，健康的心理對一個(gè)人的成才、發(fā)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的希望，無論何時(shí)何地，無論遇到多大的挫折，都不應(yīng)放棄生的希望。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力，樂觀開朗、積極向上的生活態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控情緒，自尊自愛，將心比心的良好心理品質(zhì)。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，具有科學(xué)性，富有時(shí)代性和民族性。六大素養(yǎng)，細(xì)化為十八個(gè)基本要點(diǎn)，給出了現(xiàn)代教育的新的思路和方法。

教師再也不是僅僅傳授知識了，在教學(xué)過程中，要為學(xué)生全面發(fā)展著想。我們培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人，我相信每個(gè)學(xué)生都有自己的長處，我們要千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。

在課堂上根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中。每節(jié)課都要面向全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識，提高能力。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十五

之前對科學(xué)發(fā)展觀的概念十分模糊，近段時(shí)間學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀，深化了對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識。思想是行動的先導(dǎo)。實(shí)踐上的自覺性與堅(jiān)定性，來自思想認(rèn)識上的自覺性與堅(jiān)定性。對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識愈深刻，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就會愈自覺愈堅(jiān)定。

首先，理解科學(xué)發(fā)展觀的重大意義?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出的對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的成果，是在建設(shè)中國特色社會主義道路上推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)必須長期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)方針，是馬克思主義中國化的最新成果。

其次，理解了科學(xué)發(fā)展觀的理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀是完整的科學(xué)體系。這一理論體系內(nèi)涵豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，從戰(zhàn)略和全局的高度科學(xué)回答了什么是發(fā)展、為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重x論問題。在這一科學(xué)體系中，第一要義是發(fā)展，以人為本是核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是基本要求，這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的升華，從統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展、“發(fā)展是硬道理”，到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”，再到貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、堅(jiān)持“又好又快”發(fā)展，我們黨堅(jiān)持發(fā)展的信念一以貫之。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路以及構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，是對科學(xué)發(fā)展觀的豐富和發(fā)展。

再次，要把科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來。科學(xué)發(fā)展觀是運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法認(rèn)識與分析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。它要求用全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識和解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的問題，正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系的原理。它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。它堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民。是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)。只有把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來，才能把握貫穿在科學(xué)發(fā)展觀中的立場觀點(diǎn)方法，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從根本上提高貫徹科學(xué)發(fā)展觀的能力。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十六

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會；要求我們繼續(xù)深化改革開放；要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

作為一名大學(xué)生，具體來說，我們首先是要科學(xué)理解科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)自我貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，通過老師同學(xué)們的幫助轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的思想觀念。其次，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，做一個(gè)知識結(jié)構(gòu)完善的人。我們要不斷豐富自身的專業(yè)知識技能，還要廣泛涉獵各類學(xué)科，提高自身素質(zhì)，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。再次，我們要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論，用這些理論來指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)生活，全面地審視自己，改正缺點(diǎn)，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀不僅要求我們?nèi)姘l(fā)展，取得學(xué)業(yè)的成功，而且要求人格健全，身心健康。要提高自身的覺悟、高度的自覺自律、要有濃厚的集體榮譽(yù)感和誠實(shí)守信品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自私自利、功利主義、虛偽欺詐等不良人格品質(zhì)；并且?guī)又車耐瑢W(xué)自覺學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和科研中，遇到挫折、困難不氣餒，刻苦努力與他人探討、向他人請教；取得一點(diǎn)成就時(shí)要謙虛謹(jǐn)慎；積極幫助有困難的同學(xué)，在學(xué)習(xí)上毫無保留地與他人交流，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間良性競爭。生活上始終保持樂觀向上、積極熱情的態(tài)度，心胸開闊，尊重他人，理解他人，對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，統(tǒng)籌兼顧，處理好各方面的關(guān)系，具體說就是處理好和自己老師的關(guān)系，處理好與自己同學(xué)的關(guān)系以及周邊人的關(guān)系。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)的發(fā)展自我，這不僅僅是體現(xiàn)在完善知識結(jié)構(gòu)上，還要求我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識自己，坦率地接受自己的囿限并對生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨(dú)立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇有意義的生活。所以，我們都要努力做一個(gè)人格健全的大學(xué)生。

我們要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十七

美國未來學(xué)家阿爾溫托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。

“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢？在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用；初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用；九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時(shí)間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。

隨著年級的升高，各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級中考復(fù)習(xí)時(shí)，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的`知識體系；在高考復(fù)習(xí)時(shí)，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。

在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn)；重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。

學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。

在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。

初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。

還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。

現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十八

近日《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》火遍教育界，鋪滿博客圈，作為一名一線的小學(xué)教師也“聞聲趕來”，今天也一睹“核心素養(yǎng)”的芳容。很慶幸的是，不單單是作為教師的我看到了這份“核心素養(yǎng)”，我還慶幸作為一位父親看到了這份詳盡的孩子終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

建議每一位社會人都認(rèn)真的研讀一下《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，深刻理解理解具體的三個(gè)方面、六大素養(yǎng)和細(xì)化的十八個(gè)基本點(diǎn)。無論是不是教育工作者都需要細(xì)致的學(xué)習(xí)一下，一是給自己的終身學(xué)習(xí)定一個(gè)具體可行的計(jì)劃，二也是對自己以往的生活、學(xué)習(xí)歷程做一下總結(jié)，時(shí)刻反思自己。

更何況《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》就從標(biāo)題上看也看不出是對學(xué)校的要求啊，細(xì)讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實(shí)則是對家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個(gè)自然人都會是學(xué)生，人的一生都是在學(xué)習(xí)的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

既然《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是銜接宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)，對每一個(gè)年齡段、每一個(gè)社會分工的中觀層面的解讀，指導(dǎo)著具體教學(xué)實(shí)踐過程的落實(shí)。根據(jù)這一框架，我也聯(lián)系自身實(shí)際說一說《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對小學(xué)學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求吧，僅代表個(gè)人拙見。

一、文化基礎(chǔ)。

文化是人存在的根和魂。這個(gè)方面包含了人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個(gè)核心素養(yǎng)。

1.人文底蘊(yùn)在小學(xué)階段毋庸置疑就是以語文學(xué)科為集團(tuán)的人文領(lǐng)域的知識儲備了，古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí)，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展；只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度；只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。

在我的身邊的小學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)況中，早讀、午讀讀背國學(xué)經(jīng)典，教師的引導(dǎo)理解，學(xué)生們這就是在人文積淀；學(xué)生之間的互幫互助，互相關(guān)心，一個(gè)學(xué)生需要幫助，多為同學(xué)伸出援手，這就是人文情懷；學(xué)生衣著干凈整齊、教室整潔衛(wèi)生、美術(shù)及音樂課上喜悅的笑容，還有學(xué)生自己的愛好特長都是審美情趣的范疇。

有了“核心素養(yǎng)”的明確后，這些內(nèi)容學(xué)校及教師一定繼續(xù)做實(shí)細(xì)致，嚴(yán)把學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”關(guān)，對學(xué)生的一生美好奠基。

2.科學(xué)精神對于人文底蘊(yùn)來說，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時(shí)，還要講“理”?？茖W(xué)精神就是理，它建立在基本的科學(xué)原理之上，影響著學(xué)生對世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個(gè)核心素養(yǎng)的三個(gè)基本點(diǎn)。

以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維；學(xué)生做學(xué)問，除了學(xué)還要問，對于問題，學(xué)生能管理好自己的問題，獨(dú)立思考，設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑；遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇于探索。

學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)以及現(xiàn)在進(jìn)行的如火如荼的“創(chuàng)客教育”就是在要求學(xué)生要有科學(xué)精神，不迷信，認(rèn)知到凡事都有規(guī)可循，有法可依，有路可走。

二、自主發(fā)展。

自主性是人作為主體的根本屬性。這也和課程理念中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體緊密的契合。主體本身“活自己”，管理自己生活，有自己的人生方向，而不是他人的傀儡、木偶，為他人所利用，而不覺自己有絲毫的自由，那就要自己主動學(xué)習(xí)，健康合理的生活。

1.學(xué)會學(xué)習(xí)，擁有學(xué)習(xí)力。即便是再新的東西和知識，都在學(xué)習(xí)意識的指導(dǎo)下，利用合適的學(xué)習(xí)方式，巧妙的學(xué)習(xí)方法，準(zhǔn)確快速地掌握住。做好樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會學(xué)習(xí)。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，對于學(xué)習(xí)，學(xué)生要先知道為何學(xué)習(xí)，找準(zhǔn)自己的學(xué)習(xí)偏好，利用自己的學(xué)習(xí)偏好，擁有一套自己的學(xué)習(xí)技巧，越學(xué)越輕松，越學(xué)越開心。不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成豐沛的經(jīng)驗(yàn)儲備，有選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，獨(dú)立解決問題。

信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下，學(xué)會自覺、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源，讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效，在數(shù)字化時(shí)代，更具活力。

2.健康生活不單單是身體健康。前段時(shí)間“徐玉玉事件”及一系列令人深省的電話詐騙事件所造成的悲痛結(jié)果就是典型的教學(xué)反例，受害學(xué)生不珍愛生命，沒有健全人格，不能夠自我管理，以至于輕生、激動不已等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的悲哀，我們要再盡力去做好“健康生活”。

在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值，身體發(fā)膚，受之父母。要自我保護(hù)，適當(dāng)鍛煉，擁有健康文明的行為習(xí)慣，例如，課間操的堅(jiān)持，站姿、坐姿的標(biāo)準(zhǔn)，書寫的習(xí)慣等都是小學(xué)生要有認(rèn)識的。對于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)階段學(xué)生做好對于人生大局觀的認(rèn)識即可，為成長打好基礎(chǔ)。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長監(jiān)督，適時(shí)的鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)，擁有持續(xù)行動力，正確合理安排自己的時(shí)間。

三、社會參與。

社會性是人的本質(zhì)屬性。每一個(gè)人終歸是要成為社會人的。在小學(xué)階段，學(xué)生的社會參與非常狹窄，現(xiàn)階段僅局限于學(xué)校參與和家長所帶領(lǐng)的社會的部分參與而已。這樣一來，對于社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解這些基本要點(diǎn)在小學(xué)階段就需要有所調(diào)整了。

社會責(zé)任范疇在小學(xué)階段，可以培養(yǎng)學(xué)生的班級責(zé)任。在班級內(nèi)，和同學(xué)們之間，誠信友善，文明禮貌；同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí)，寬和待人等校園班級生活就在培養(yǎng)孩子的“社會責(zé)任”。

國家認(rèn)同對于小學(xué)生來說，還是很不夠具體的，做到知國就不容易了，愛國則只能從小事做起了，在公共場合不亂扔果皮紙屑，見到不文明現(xiàn)象及時(shí)的制止，就是對國家利益和尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。那么在小學(xué)階段，學(xué)生需要完成什么呢?我想應(yīng)該是自己在班集體這個(gè)小集體中的“位置”認(rèn)識，自己在班級中起到一個(gè)什么樣的影響作用，或是任勞任怨“小蜜蜂”、或是出主意的“點(diǎn)子大王”等，隨著年齡的增長，就會發(fā)展成為國家的“一塊磚、一塊瓦”。

這樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育在小學(xué)階段才更具體，更實(shí)際。

國際理解就又和二七區(qū)的教育方向中的“國際化”完美接軌?！皣H理解”在小學(xué)階段可以讓學(xué)生大開眼界，認(rèn)識不同的人種、生活習(xí)慣，尊重不同文化背景的差異。學(xué)生可以從小樹立廣泛的全球觀，認(rèn)識到和而不同。中外文化的強(qiáng)烈碰撞，精彩紛呈，多元共生的教育理念，教育孩子全面發(fā)展，成就多彩人生。

學(xué)生的.實(shí)踐創(chuàng)新就是要求學(xué)習(xí)要落實(shí)，服務(wù)于實(shí)際，服務(wù)于未來。所有的學(xué)習(xí)都可以知道勞動，使勞動提高效率。小學(xué)階段的優(yōu)化等實(shí)踐課程可以讓孩子合理安排和設(shè)法提高勞動效率，加強(qiáng)勞動意識。全班集體分工大掃除就是勞動意識的體現(xiàn)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是終生的，在離開家長和老師后，依然能夠遇到很多前所未有的新問題，怎么辦?這就要求了要從小培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。在日常課堂上，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)法解決問題，然后動起來真真正正的解決問題。

學(xué)以致用，這是學(xué)的目的。若是不用，就白白浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的精力和時(shí)間。小學(xué)生學(xué)習(xí)的多為生活基礎(chǔ)知識，這些知識和生活緊密相連，所以做到小學(xué)階段的“技術(shù)運(yùn)用”，就是把課堂學(xué)習(xí)和實(shí)際生活相結(jié)合，學(xué)著用，用著學(xué)，不斷進(jìn)步。

《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的落實(shí)一定會形成教學(xué)新常態(tài)，落實(shí)在課程改革上，國家課程的改變，校本課程的研習(xí)和發(fā)展都將迎來新的春天；落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐上，更注重能力培養(yǎng)，授人以魚不如授人以漁，學(xué)生自己學(xué)習(xí)自己的方法，真正提高學(xué)習(xí)力，以無招勝有招、勝百招；落實(shí)在教育評價(jià)上，解放卷子的局限，解放教室的局限，解放一朝定輸贏的局限。

學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的心得體會實(shí)用篇十九

文摘日記是教師了解、認(rèn)識和探索未成年一代成長的精神狀態(tài)和生活狀態(tài)，認(rèn)真研究未成年一代成長中的社會變遷，積極推進(jìn)嶄新的道德教育實(shí)踐的一個(gè)領(lǐng)域，是研究學(xué)生智育與德育相結(jié)合的一個(gè)領(lǐng)域。通過日記，教師可以了解學(xué)生的內(nèi)心世界、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育?？傊?，日記不僅促進(jìn)了學(xué)生寫作水平的`提高，還引導(dǎo)著學(xué)生良好品質(zhì)的形成，有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，有利于學(xué)生健全人格的塑造。同時(shí)，教師也能從中了解學(xué)生，融入到學(xué)生的思想中，成為學(xué)生的良師益友。

從事教育工作三十年來，我總是堅(jiān)持寫日記并通過寫日記積累了寫作素材，也為自己生活的回顧、反思提供實(shí)實(shí)在在的依據(jù)，使自己對過去所做的事得到反省，提高自己的內(nèi)涵?？梢哉f，通過寫日記，本人從中受益匪淺。為此，我將所感所獲遷移到課堂上，要求學(xué)生寫日記，并做到為小學(xué)低年級學(xué)生每天查閱，對小學(xué)中高堅(jiān)持每周查閱一次。本人體會到：日記不僅對提高學(xué)生的閱讀、寫作水平起到促進(jìn)作用，更重要的是通過日記，使教師走進(jìn)學(xué)生的心靈與學(xué)生進(jìn)行溝通。可以說，日記是教師了解、認(rèn)識和探索未成年一代成長的精神狀態(tài)和生活狀態(tài)，認(rèn)真研究未成年一代成長中的社會變遷，積極推進(jìn)嶄新的道德教育實(shí)踐的一個(gè)領(lǐng)域，是研究學(xué)生智育與德育相結(jié)合的一個(gè)領(lǐng)域。現(xiàn)淺談教師和學(xué)生通過寫日記從中受益。

一、了解學(xué)生的內(nèi)心世界。

剛開始要求學(xué)生寫日記時(shí)，學(xué)生大多只是寫自己的所見所聞或自己的觀察所得，但隨著教師的批語引導(dǎo)，學(xué)生就漸漸把自己的喜怒哀樂傾訴于日記中，這有利于教師走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，理解他們，并且為他們排憂解難。比如有一位六年級女生寫道：“爸、媽近來經(jīng)常打架，有次打架后，爸爸氣勢洶洶地走了，只有媽媽在哭。我問媽媽到底為什么？媽媽說:‘你爸爸在外邊有女人，打工的錢都用在那女人身上了。如我不可憐你姐弟倆，我早就跑了?！弊詈筮@位女生要求我勸勸她爸爸，因?yàn)樗牢液退职质峭瑢W(xué)?？赐耆沼?，我提筆在篇末寫了如下的話：“你能告訴老師這件事，老師很高興，因?yàn)槟惆牙蠋煯?dāng)作了可信賴的朋友。你是一位懂事的、心理承受能力強(qiáng)的女孩，面對家庭的變故，你沒有倒下，真堅(jiān)強(qiáng)。我答應(yīng)你的要求，我們一起努力吧！”后來我與其父作了一次電話長談，居然把這個(gè)問題解決了。他們家又恢復(fù)了往日的歡笑，這位女生又在日記中寫了許多感謝我的話，學(xué)習(xí)就更加用功了。還有一位六年級女生寫道：“我家有五姊妹，只有一個(gè)男孩又是最小的，因家庭經(jīng)濟(jì)困難，爸爸只讓我們四姐妹讀完小學(xué)，而我很想讀初中。我的兩個(gè)姐姐只讀完小學(xué)就外出打工了，我是家中的老三，還有一個(gè)妹妹在讀五年級。老師，如你能幫我實(shí)現(xiàn)愿望，那多好??！”這實(shí)在不算什么愿望，這是她應(yīng)該享受的權(quán)利呀！但在這思想觀念落后的偏僻農(nóng)村、在這重男輕女的超生家庭里，她的權(quán)利面臨被剝奪的危險(xiǎn)。我心情沉重地寫下了如下的話:“受教育是你的權(quán)利，只要你努力，你爸爸不至于這樣吧？我會找時(shí)間跟你爸爸談?wù)??！焙髞砦彝ㄟ^家訪，該女生家長答應(yīng)了其繼續(xù)升學(xué)的要求。從此，該生學(xué)習(xí)更加努力了。由此可見，了解學(xué)生的內(nèi)心，幫助他們解決問題，是和學(xué)生溝通交流，真正成為學(xué)生良師益友的一種途徑。

二、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育。

我所在的學(xué)校是農(nóng)村，百分之七十以上是留守兒童，他們?nèi)鄙賾?yīng)有的家庭教育，也有的家長由于對子女的責(zé)任感不強(qiáng)，對孩子疏于管教或教育簡單粗暴等，使一些兒童成為“問題兒童”。有些學(xué)生在日記中把一些同學(xué)的不良行為（如拉幫結(jié)派、打架斗毆、破壞莊稼、拿他人財(cái)物等等）寫進(jìn)日記中。例如，有一位學(xué)生寫道：“某某和某某捉得本村人家的一只大公雞，賣得六十元錢元錢了。這幾天他倆天天在粉店吃粉、到商店買東西吃。我想告訴他們家長，又怕他們打，希望老師能教育教育他們。”于是我問這兩位學(xué)生，開始還抵賴，但后來在證據(jù)面前不得不承認(rèn)了。最后通過兩家家長及雞的家主解決了這件事。通過這件事，使學(xué)生家長及教師及時(shí)知道學(xué)生的不良行為，并予以糾正、教育，使其認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是有利無弊的。在小學(xué)，拉幫結(jié)派、打架斗毆、破壞莊稼、拿他人財(cái)物等是時(shí)有發(fā)生的，通過日記，使教師能及時(shí)知道，并對他們進(jìn)行教育，使他們在現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識中，心理和行為習(xí)慣得到矯正，有利于他們良好道德品質(zhì)的形成。

三、有助于良好班集體的形成。

學(xué)生的不良言行無不與現(xiàn)代快捷的媒體信息和所處的環(huán)境相關(guān)。如發(fā)型怪異、行為古怪、高聲尖叫、早戀現(xiàn)象、打架斗毆、追求享受等等。如本班一男生常在教室尖叫，引起同學(xué)的不滿，有一位學(xué)生通過日記反映到我后，我找其談心。他說：“大部分歌星在舞臺上演唱時(shí)就常發(fā)出這種叫聲?！庇纱丝梢?，這是“追星族”里的一員。我耐心地指出這是不文明的，一是影響了別人的學(xué)習(xí)，同時(shí)也影響了自己的形象。這男生聽后說：“那么那些歌星都是不文明的嗎？”我又說：“歌星他的歌聲給我們帶來歡樂，但并不表明他是一個(gè)完美的人，他也有某些不可取的地方，就比如‘尖叫’，并不是所有的歌星都是這樣，只是少數(shù)而已，可以說，歌星的這種行為是不文明的或是不妥的?！边@位男生思考片刻后說：“確實(shí)不是所有的歌星都這樣。”

我又乘機(jī)說：“只要是影響了別人的，令別人感到厭惡的，就是不可取的行為?！边@男生說：“確實(shí)自己在尖叫時(shí)，有些同學(xué)嚇了一跳，有些同學(xué)捂著耳朵，真的影響了別人。”通過談話后，這種尖叫聲在教室里再也沒有了。

學(xué)生在日記中經(jīng)常會寫到自己的煩惱與困惑、同學(xué)之間的矛盾、檢查衛(wèi)生的學(xué)生干部偏心、甚至是誰在“追”誰等等問題，針對這些情況，教師要能及時(shí)地抓住問題，深入調(diào)查研究，及時(shí)掌握學(xué)生思想動態(tài)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，有的放矢地開展班務(wù)工作是非常有利的。教師只有了解學(xué)生，才能教育好學(xué)生，學(xué)生接受了教育，良好的班風(fēng)校風(fēng)就會自然形成。

四、有利于教育教學(xué)的反饋。

有的學(xué)生在日記中寫到某某教師上課同學(xué)愛鬧、某某教師上課接受不了、某某教師對一些犯錯(cuò)學(xué)生處理方法不當(dāng)?shù)鹊?，對于這些問題，我都去深入地思考：作為教育者，我們做了什么？我們應(yīng)該怎樣去做？我們的做法恰當(dāng)了嗎？為師者，應(yīng)切實(shí)做到“以生為本”，想方設(shè)法從學(xué)生的角度去思考問題，結(jié)合學(xué)生的思想意識，調(diào)整自己的教育教學(xué)策略，這對教師教育教學(xué)的開展是大有裨益的。

五、有利于師生情感、信任的建立。

班主任愛一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生并不難，但要真正地對班上的后進(jìn)生施以厚愛，耐心地幫助他們改正缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步，卻是對班主任老師的一種重大考驗(yàn)。作為班主任要注意關(guān)心有困難的學(xué)生，更要注意關(guān)心思想有毛病的學(xué)生。比如，我在剛接五年級的語文課時(shí)，有一位學(xué)生在日記中寫：“老師，我的成績很差，上課聽不太懂，但又不敢問老師。還有，我覺得許多同學(xué)都不喜歡和我玩?！蔽彝ㄟ^了解，這是一個(gè)成績不理想、性格較孤僻的學(xué)生。于是我在其日記下方寫道：“如果你有問題，就問我或?qū)懺谌沼浬献屛襾韼湍?，好嗎？”之后，我指派一位成績較好，性格開朗又樂于助人的學(xué)生與他同桌，時(shí)常幫助他。我也經(jīng)常主動問他，“需要我?guī)湍闶裁磫?？”就這樣，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期，該生玩伴多了，成績也升到了中等行列。

由此可知，學(xué)生只有把老師看成是自己的朋友，才會敞開心扉向老師傾吐自己的心聲，從中便可看出他對教師的信任。所以，教師一旦發(fā)現(xiàn)問題，一定要及時(shí)地幫助，才能體現(xiàn)老師對他的關(guān)注。教師可在日記中用簡短批語加以引導(dǎo)，也可個(gè)別交談，對普遍現(xiàn)象，還可舉行一次主題班會，使全體同學(xué)受到教育。教師做到了這一點(diǎn)，學(xué)生也才會“親其師，信其道”而“樂其道”，只有這樣，才更有利于學(xué)生正常人格的形成和健康地成長。

六、有利于學(xué)生寫作水平的提高。

寫下來，做到言之有物，言之有序，重點(diǎn)突出，中心明確，久而久之，學(xué)生的文筆自然就會流暢，日記內(nèi)容的廣度和深度就會得到不斷提升。所謂“功夫在詩外”，時(shí)間長了，學(xué)生作文難也因此迎刃而解。

總之，日記不僅促進(jìn)了學(xué)生寫作水平的提高，教師還可通過日記引導(dǎo)學(xué)生良好品質(zhì)的形成，有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，有利于學(xué)生健全人格的塑造。同時(shí)，教師也能從中了解學(xué)生，融入到學(xué)生的思想中，成為學(xué)生的良師益友。可以說，日記是學(xué)生與教師之間交心的平臺，有了它，學(xué)生就有了傾訴的對象，不再把教師看作是高高在上的“說教者”，而是把你看作是同一層面的朋友，從而實(shí)現(xiàn)了師生間的和諧、平等，填平教育者與受教育者之間的鴻溝，使學(xué)生在寬松的心理環(huán)境中去努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想。