中國傳統(tǒng)造型課程心得體會簡短 傳統(tǒng)圖案課程的總結(jié)與體會(八篇)

2. 中國夢 復(fù)興夢

3. 人才托起“中國夢”

4. 中國夢，全體中國人共同的夢想

5. 人民夢 中國夢

6. 中國夢，全民筑造的夢

7. 實現(xiàn)中國夢要從每個人每個小事做起

8. 逐夢揚威 展翅高飛

9. 相信夢想，相信奇跡，相信中國夢

11. 中國夢歸，中國人民的夢。

12. 民主自由，中國夢。

13. 走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，實現(xiàn)中國夢。

14. 擁抱中國夢，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

15. 中國夢即是人民的夢

16. 中國夢 人民的夢

17. 齊心協(xié)力共筑中國夢

18. 中國夢 世紀之夢

19. 為實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢而不懈奮斗

21. 學(xué)習(xí)新黨章，實現(xiàn)中國夢

22. 堅持尊重人才，努力實現(xiàn)“中國夢”

23. 實干興邦 實現(xiàn)中國夢

24. 大興學(xué)習(xí)風(fēng)，共創(chuàng)“中國夢”

25. 中國夢的實現(xiàn)需要全體中國人的共同努力

26. 中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢

27. 學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神 腳踏實地為實現(xiàn)中國夢而奮斗

28. 中國夢歸根到底是人民的夢

29. 中國精神和中國力量為實現(xiàn)“中國夢”插上翅膀

31. 實干興邦——讓中國夢照進現(xiàn)實

32. 用法治力量推動實現(xiàn)“中國夢”

33. 中國夢 我們大家的夢

34. 堅定青年理想信念 努力打造中國夢

35. 凝聚中國力量實現(xiàn)中國夢

36. 實干興教，圓美麗中國夢

37. 齊心協(xié)力共建“美麗中國”，為“中國夢”而努力

38. 學(xué)習(xí)總書記講話，為實現(xiàn)中國夢努力奮斗

39. 黨群共攜手，同圓“中國夢”

41. 讓中國夢在法治中前行

42. 汗水澆開幸福花 勞動鑄就中國夢

43. 中國夢 個人夢

44. 全民同心攜手共筑偉大中國夢

45. 實現(xiàn)中國夢需要弘揚雷鋒精神

46. 中國夢——永不止步的追尋

47. 齊心協(xié)力共創(chuàng)中國夢

48. 更好發(fā)揮裝備制造業(yè)實現(xiàn)中國夢

49. 用實干托起“中國夢”

51. 我們的夢，中國夢，中國的夢，我們的夢!

52. "青春夢"托起"中國夢"

53. 美麗中國夢，多彩十藝節(jié)

54. 紅領(lǐng)巾心向黨--我的中國夢

55. 我的中國夢，我的礦大情

56. 為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗

描寫中國傳統(tǒng)造型課程心得體會簡短四

尊敬的各位來賓，親愛的各位朋友們：

大家，上午好!

(掌聲)!

感謝各位在百忙之中來參加一對新人的婚禮慶典,那么在這里呀，也請允許我代表新郎新娘和以及雙方父母對各位嘉賓朋友的大駕光臨表示衷心的感謝和最熱烈的歡迎!

我是今天婚禮的主持人。希望能給你留下一個美好印象的同時，陪你渡過一個溫馨而又愉快的一天!掌聲。

吉時已到，我宣布，一對新人的婚禮慶典現(xiàn)在開始!

奏樂。請全體起身，報以熱烈的掌聲。

一對新人肩并著肩，手挽著手，滿載著豐收的喜悅向著新的生活走來!那么在這里將做短暫的停留，樹立人生嶄新的里程碑!

各位嘉賓朋友們，請用掌聲祝福新郎新娘吧!請各位嘉賓朋友們就坐。

他們肩并著肩，手挽著手來到了我們大家面前。來，請各位就坐。

朋友們，看看我們今天的新郎漂亮不漂亮，美麗不美麗?(美麗)，來，新娘向前一步走。讓我好好的形容一下今天的新娘。

看看今天的新娘啊，看上一眼，秀色可餐!

看上兩眼，浮想聯(lián)翩，

看上三眼，夜不能眠!

真是越看越愛看，越看越想看，

真是今年二十，明年十八。

用一句廣告詞就是，今天的新娘漂亮不打折，美麗一百分。掌聲。

來，有情我們英俊瀟灑的新郎。往前走兩步!!!

朋友們，讓我們把目光集中到新郎的身上。唉，看看今天的新郎啊，真是英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，玉樹臨風(fēng)，才高八斗，儼然就是中國的比爾蓋茨。

朋友們，掌聲，再一次祝福他們。

有請證婚人為他們宣讀結(jié)婚證書，禮儀小姐，結(jié)婚證。

(由某某宣讀。)

感謝某某，那我想問一下某某，您宣讀的結(jié)婚證書符不符合中國婚姻法的規(guī)定?

(完全符合)

來，我們這個證書啊先別發(fā)給新郎新娘，我們做個小游戲。

伴郎伴娘到前面去，

我們做個小游戲，搶證書。這個證書誰搶到手，伴郎代表新郎，伴娘代表新娘，誰搶到手，就交給誰，以后就誰當(dāng)家，來伴郎伴娘站到同一個起跑線上，伴娘的，男生應(yīng)該讓著女生點，伴娘向前兩步走。好，某某把證書舉起來，

聽我口令，不得先出手。

大紅證書手中拿，誰先搶到誰當(dāng)家，伴娘出手還真挺快，就是反應(yīng)慢一些。

再一次感謝某某為新人證婚。

雖然新郎沒有搶到，但是，我話還沒有說完，大紅證書金燦燦，誰先搶到誰做飯。

來，送給我們新娘吧，以后艱巨的任務(wù)就交給她了。

主婚人獻辭。

經(jīng)過證婚人的征婚，你們已經(jīng)成為合法的夫妻，但是，最重要的只有兩個字，珍惜。

請珍惜你們得之不易的愛情，囫圇中有愛的禮物，哪怕是千山萬水，急流險灘，都可以風(fēng)雨無阻，禮物是情，更加刻骨銘心，禮物是愛，更加耀眼奪目。

有請一對新人互相交換新婚信物。掌聲。

請把禮物舉起，讓嘉賓朋友們看看是什么禮物!

是金光閃閃的白金鉆戒么?來，讓新郎新娘互相將白金鉆戒戴上。

朋友們，讓我們共同說聲并預(yù)祝千古流傳的佳話：那就是，鉆石成泉眼，一顆永流傳。他想象征了愛的延續(xù)和升華。希望你們永遠相伴，朝夕不該。

新郎新娘一起喝喜酒，好運天天有。

新娘舉起酒，愛情甜蜜無所求。

新郎舉起酒，夫妻美滿共白頭。

請兩位新人共飲交杯酒。

描寫中國傳統(tǒng)造型課程心得體會簡短五

本文摘錄自 《易經(jīng)系傳別講》

【原始反終，故知死生之說?！?/p>

懂了《易經(jīng)》的道理，像我們學(xué)佛、學(xué)禪宗的所說的生死，在中國文化看來都是笑話，那是小問題。一個人怎么死、怎么活、怎么來投生等等，在中國文化中那不是問題。

譬如上古時候距離現(xiàn)在幾千年前，大禹王就說過“生者寄也，死者歸也”的話。生是來觀光旅游的，死就是回去，回去休息休息再來，《易經(jīng)》也是這樣說法：“原始反終，故知死生之說?！比藦哪睦飦恚€回到哪里去。年輕時很調(diào)皮，讀到這里便報告老師說我懂了!老師很詫異，問我懂了些什么，我說：生是莫名其妙地來，死也是回到莫名其妙那里去。老師哈哈大笑。這雖然是笑話，但懂了《易經(jīng)》就了了生死。生死本來是兩頭的現(xiàn)象，像早上太陽上來了，晚上太陽下去了。但是生死也等于佛所說的，是分段生死，一個階段一個階段的。至于真的生命、太極是無窮無盡，無始無終的。這一次你生成一個男的，下次再來你要變成女的;這一次變?nèi)耍苍S下一次變狗呢!這就是分段生死，跟佛講的六道輪回是一樣的道理。分段生死，生來就好像這個世界上的觀光之客，因此產(chǎn)生了文學(xué)的境界。李白的《春夜宴桃李園序》中就說：“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客?！?/p>

天地就是萬物的旅店，所謂光陰就是時間，現(xiàn)代人常說的時間隧道。從宇宙看世界幾千年，也不過是個小孩子，是很幼稚的、很短暫的。宇宙不止幾千萬年。逆，就是歡迎。你來了，店老板當(dāng)面歡迎你。旅，就是旅館。光陰者百代之過客，這種思想跟我們老祖宗《易經(jīng)》的思想，是一貫來的。所以死生不成問題。

莊子以為人生最大的問題，就是人怎么生，怎么死。宗教家也在追求答案。宗教家認為，有一個高人創(chuàng)造了我們。哲學(xué)家不相信，科學(xué)家也不相信。你說他造了我們，我還要問問，他是誰創(chuàng)造的呢?每一個宗教教主又是誰造的呢?其實所有的宗教主都是我們造的!因為我們信他，他才能夠存在，才有存在的價值。如果大家都不信他，世界上哪還有他的影子?所以說他是我們造的。不過我又是誰造的?我的媽媽，我的外婆?那我外婆外婆的外婆，最初最初是誰造的呢?先有蛋呀先有雞?誰也沒法解決這個問題。問到最后便完了，那又是哲學(xué)、科學(xué)院問題了。宗教是不能問的，還管他雞呀蛋呀!尤其是我們中國人，管你雞呀蛋呀!一齊加點醬油蔥花紅燒吃掉算了。中國人個性懶得問這個，西方人卻拼命地去追根究底?？墒侵袊糯幕霸挤唇K，故知死生之說”，承認鬼呀、神呀、仙呀、佛呀、上帝呀、菩薩呀，宗教所信那些看不見的，中國古代文化都說有，那是心物一元的。

上次講到“原始反終，故知死生之說”，就是講到了生死。中國文化素來認為：人類活著與死去，沒有什么差別，也沒有那么多的痛苦。生者寄也，死者歸也?；钤谑郎系扔谧÷灭^、來這里玩玩、來觀光的，觀光完了當(dāng)然是要回去的。所以說，死生如旦暮——像白天與黑夜一樣，有生必有死，有夜必有晝。換句話說，這個死生觀念不是唯物的觀點。唯物觀點認為人死如燈滅，中國文化的觀念不是如此。它的看法是：死也不是死，有死必有生;生也不是生，有生必有死。用佛家的說法就是輪回，也就是所謂的三世因果。

三世是指前世、今生、未來的來世。當(dāng)然我們現(xiàn)在的生命死了，佛家叫分段生死，是屬于整個生死的一小段，所以生死是三世因果，六道輪回在那里轉(zhuǎn)。印度佛學(xué)跟中國古代的說法一樣。所謂“原始反終”，就是現(xiàn)象的變化，經(jīng)過能生能死的那一個，生命并沒有動搖。等于水泡成茶、造成酒，茶與酒雖然不同，卻都是由于水的作用而然，但水的性能永遠沒有變過。所以“原始反終，故知死生之說?！?/p>

因此，東方文化認為，死生不是問題。西方呢?認為死生的問題非常嚴重，因此有了宗教。宗教是解決人們死后的問題的。講到宗教問題，我常說宗教家都是賣死不賣生，都是做“死”人生意的，是告訴大家不要怕死，死了可以上天堂。大宗教家開了自家觀光飯店等客人上門。佛教稱它的觀光飯店是西方極樂世界，基督教稱它的是天堂，大家以此來號召。

中國文化不站在死的一面看，而站在生的一面，認為人生是生生不已。固然太陽有落下去的時候，但太陽天天都要再升起來，因此中國文化從來不提死的問題。也有人說西方人認為中國文化不重視宗教問題，甚至說中國文化中沒有宗教。我說你搞錯了!中國文化談的是生的宗教，不談死的宗教。你們的宗教是夜里提燈籠走路，鼓勵人家去死，死了到你那里去。中國文化不鼓勵人家死，鼓勵人家生，生生不已。今天太陽落下去，明天又有太陽升上來，后天還有太陽出來。

我以往常常告訴那些老朋友，叫大家不要那么悲天憫人，杞人憂天。天下事自有天下人去管，你我要是死了，太陽照舊從東方出來。同樣地，我們的歷史也一樣會延續(xù)下去，子孫們過得比我們會更好、更快樂。天地間沒有什么不得了的。我小的時候就聽到老前輩們常常說，不得了呀!不得了呀!現(xiàn)在看看，有什么不得了的?我們活得不是比過去還好嗎!這也就是生死問題。

描寫中國傳統(tǒng)造型課程心得體會簡短六

老師們、同學(xué)們!

大家早上好!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20__多年歷史。

據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅。湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇等，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團。雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年五月初五定位端午節(jié)。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20__多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

描寫中國傳統(tǒng)造型課程心得體會簡短七

隨著“實現(xiàn)偉大中國夢，構(gòu)建美麗繁榮和諧xx”為主題的教育活動的不斷深入，中國夢到底是什么，落腳點在哪里?這就是我們必須思考和落實的現(xiàn)實問題，對于我們廣大城管人員來說，中國夢，就是具體體現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)，群眾的利益高于一切之上，管好城市，樹立形象，借中國夢之機，展城管人之實，在提升城市市容市貌，維持和鞏固環(huán)境衛(wèi)生秩序方面，真正做到;添措施，出重拳，增活力，出成績，在隊伍管理及為民服務(wù)方面，努力打造建機制，形合力，沉下去，辦實事，用實際行動，來詮釋城管夢，踐行中國夢。

我們是執(zhí)法一大隊，在局黨組的組織，安排下，對中國夢進行了全面，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中，大家各抒以見，結(jié)合自身工作實際，對于如何將我的中國夢更好的貫穿于本職工作中，而紛紛建言獻策，踴躍發(fā)言。

這次的學(xué)習(xí)活動，雖然短暫，但是，對我們而言，卻猶如春風(fēng)化雨，對我們的思想，靈魂，都起到了極大的促進作用，它，猶如一盞明燈，照亮了我們?nèi)松猛镜牡缆?，下面，我就理論?lián)系實際，將我的中國夢與城管工作結(jié)合起來，談?wù)勛砸褜χ袊鴫舻目捶ò伞?/p>

一;xx新城的管理;

在我們中隊剛接手xx新城的時候，全體隊員懷揣著改變xx新城周邊臟，亂，差，打造清爽，亮麗城區(qū)新風(fēng)貌的美好愿望和夢想，

在工作中，大家勁往一處使，心往一處想，團結(jié)一心，攻堅克難，不管天晴或下雨，始終堅守在第一線，對xx新城的具體情況摸底，調(diào)查，向商家發(fā)送與市容市貌管理相關(guān)的宣傳資料，與商家簽訂門前五包責(zé)任書，不定期的集中整治，撤除亂支棚搭架，建立錯時管理機制等等。通過我們的嚴管嚴控，目前，xx新城的管理已初見成效，我們將繼續(xù)加大管理力度，為早日實現(xiàn)我們城管工作者，天更藍，水更綠，城市更美麗的美好夢想而做出不懈的努力。

二;下一步的工作計劃

成績屬于過去，光榮屬于明天，實現(xiàn)偉大中國夢，做為新一代的城管人，我們也必將做到與時俱進，開拓創(chuàng)新，以時不我待的緊迫感，來高標準，高質(zhì)量的完成上級領(lǐng)導(dǎo)交予的一切工作任務(wù)，就讓我們緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為黨中央的周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，凝心聚力，奮發(fā)有為，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗吧。

描寫中國傳統(tǒng)造型課程心得體會簡短八

中國是一個有著五千年悠久歷史的國家，中華傳統(tǒng)文化博大精深，生活中隨處可見，用的文房四寶，喝的中藥，吃飯用的筷子，過節(jié)慶祝的鞭炮，皆是中華傳統(tǒng)文化之根。

噼里啪啦的響聲，帶來的是傳統(tǒng)文化的特色。

鞭炮本是驅(qū)魔辟邪的，在沒有火藥的時代，人們用火燒竹子，使之發(fā)出聲音，以驅(qū)逐瘟神，這反映了古代人民渴求安康的美好愿望。小時候，逢年過節(jié)，爺爺總要放長長一串鞭炮，那時候我總害怕，只遠遠地躲在大人后面，再悄悄探出頭看看鞭炮，現(xiàn)在，我知道，鞭炮承載著人們對生活平安的渴求，是從千年前傳下來的美好祝愿，那有什么好害怕的呢?

手指與筷子的靈活配合，是古代人民智慧的結(jié)晶。

以前邀請別人到自己家里吃飯，別人拒絕的時候，我們總是能聽到大人說:“多個人多雙筷子而已”，每當(dāng)我看到外國人驚訝于筷子，認為用筷子是件很困難的事的時候，我的心里便有一股自豪感，這是我們中國人獨有的驕傲。在我剛學(xué)用筷子的時候，總是對會對自己發(fā)脾氣，覺得用筷子太難了，不如勺子方便，爺爺就會說："你是中國人，中國人就應(yīng)該會用筷子。”當(dāng)時的我理解不到這種感情，而前段時間的杜嘉班納辱華事件讓我有了深深的感觸，在視頻中他們稱筷子是小棍子形狀的餐具，該視頻激起國人憤怒，我們中國的傳統(tǒng)文化被歧視，華人紛紛抵制該品牌，這可見我國傳統(tǒng)文化對華人的影響，我們從小受傳統(tǒng)文化熏陶，早就習(xí)慣了這些的存在，又怎能讓別人隨意戲弄呢?

唐詩宋詞，頌的是我泱泱大國。

從小時候便搖頭晃腦的三字經(jīng)，到后面令人驚嘆的詩詞曲，都滿載我們的回憶，當(dāng)我們讀到一首詩，往往會驚異于其中的一個字或-句，可就這么一個字一句詩，語人又會琢磨思索多久呢?從前詩人作詩來記住眼前美景，加今我們用一張照片代替。

當(dāng)我們看到雪景時，可以用一句“白雪卻嫌春色晚，故作庭院作飛花”,而不是一句好美匆匆?guī)н^。

這都是我們中國傳統(tǒng)文化，我們青少年需要做的是努力傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，不論現(xiàn)在的科技有多么發(fā)達，中華傳統(tǒng)文化也不能被取代。

現(xiàn)如今，又有多少人在關(guān)心中華傳統(tǒng)文化呢?香道，放燈，送窮，內(nèi)宴冷餐等文化已經(jīng)快要被人遺忘，我們應(yīng)該擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

中華傳統(tǒng)文化就是一艘滿載貨物的船，而我們就是那河水，我們要為這艘船推波助力，讓它永遠駛向遠方。