2023年居住景觀設(shè)計心得體會精選(模板18篇)

寫心得體會可以加深對所學(xué)知識的理解和記憶。在寫心得體會時，可以運用一些具體的例子和事實來支撐觀點。接下來，讓我們一同瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會范文，從中汲取寫作的技巧和經(jīng)驗。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇一

總結(jié)。

為一下三點：

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點。

如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點而導(dǎo)致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個“理由先！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中。

他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試。“那是瘋了”肯定一個“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上。

一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！

不要嘲笑山寨，呵護祖國藍天的戰(zhàn)機都是山寨來的。

所以第三句口號是“我要山寨……”！

以上為個人拙見，請領(lǐng)導(dǎo)同事批評指正！

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇二

作為一名景觀設(shè)計師，應(yīng)該在設(shè)計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間。

小區(qū)中人群行為形成一般包括五個過程：

(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；(4)產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標的行動；(5)對環(huán)境重新估計。

作為環(huán)境設(shè)計師，對人群行為的研究，包括活動者、伴隨的活動空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。

物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受場所，通過研究他們在一定時間循環(huán)中(一天)活動的蹤跡，來評價一個場所，找出每一個場所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計該空間內(nèi)在和諧的支柱。

一個好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點，就要了解居民是否有空間進行活動?地塊大小、人的間隔有無擁擠感?有無相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等?還要了解他們的各種行為：晨運、上學(xué)放學(xué)、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡易性、資源保護以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性。

清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動場地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車流、行人流，在方便快速通過的同時，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來后，游戲活動的場所，應(yīng)適當(dāng)遠離住宅，減少對住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。

設(shè)計中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門、走上臺階、入座、挖掘、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求，景觀設(shè)計師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運用到設(shè)計當(dāng)中去，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。

設(shè)計中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。

良好的設(shè)計有助于人們的社會交往，要求設(shè)計師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往(友善的點頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會等等)，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時，友善地打招呼，順利地進行交往。

注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征，活動的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強硬地的滲水性，活動不密集處嵌入地被，軟化硬地。

考慮各種空間的可達性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢，不同的社會群體——如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達性方面具有多樣性。私密性、社會接觸、購物、工作或上學(xué)的距離、不同活動之間的臆想順序，以及對機動車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達性問題。我們需要了解使用者認為足夠的或最適度的可達性，包括使用者最需要到達的是什么。

小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會需求)的反映，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動力，也是個性化積極性的源泉。隨著社會的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計出更好的作品。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇三

居住景觀設(shè)計是現(xiàn)代社會中非常重要的一環(huán)，尤其在城市快速發(fā)展的過程中，設(shè)計師的創(chuàng)意和設(shè)計思路更需要得到充分體現(xiàn)，才能夠滿足現(xiàn)代生活所需的各種需求和期望。在此，我將分享一些我個人在居住景觀設(shè)計方面的心得體會。

第一段：觀察環(huán)境，為居住者打造和諧的生活場所。

居住景觀設(shè)計的第一步一定是對環(huán)境進行觀察。不同的環(huán)境條件會對設(shè)計造成不同程度的影響，從而影響居住體驗。例如，大自然環(huán)境的擁有會讓居住者心情愉悅，同時室內(nèi)設(shè)計也需要充分考慮陽光、風(fēng)、雨、雪等自然元素。

在我看來，設(shè)計師應(yīng)該盡可能地利用和諧、自然的元素來營造環(huán)境，為居住者帶來盡可能舒適、美好的居住場所。例如，通過選擇綠植、花草等元素，將室內(nèi)和室外融為一體，使居住者更輕松愉快地生活。

第二段：區(qū)分不同的功能空間，注重實用性和美觀性。

不同的功能空間需要針對不同的需求來進行設(shè)計。例如，臥室和客廳的設(shè)計需要圍繞著不同的需求展開，因此需要應(yīng)對不同的設(shè)計要求，使它們承擔(dān)相應(yīng)的生活和娛樂需求。此外，還需要實現(xiàn)實用性和美觀性的平衡，讓它們在看起來美觀的同時，也滿足了生活的需求。

這就需要我們在設(shè)計方案時，結(jié)合實際情況，設(shè)計出精致而又有實用性的功能空間。例如，可以對臥室中的空間進行劃分，使臥室具有更好的功能性；而對客廳的設(shè)計而言，則應(yīng)該更著眼于其美觀性和空間的舒適程度。

第三段：體現(xiàn)環(huán)保理念和可持續(xù)性思路。

如今，隨著消費者環(huán)保意識的不斷提高，設(shè)計中也越來越強調(diào)環(huán)保理念和可持續(xù)性思路的體現(xiàn)。在居住景觀設(shè)計中，因環(huán)保和可持續(xù)的原則要求，設(shè)計師需要從材料、工藝和設(shè)計風(fēng)格等多個方面出發(fā)，打造真正的“綠色生活”。

這就需要我們在選材時，盡可能地將資源利用率提高，倡導(dǎo)回收再利用的理念，通過綠植等元素增加居住空間的自然氣息等。這樣的設(shè)計理念可以幫助居住者更好地享受綠色生活，使他們在一個舒適、美麗的環(huán)境中生活。

第四段：注意細節(jié)，營造彰顯個性的居住空間。

設(shè)計師在居住景觀設(shè)計中，不僅僅是必須做到環(huán)保和可持續(xù)性的要求，更重要的是為居住者打造一個高品質(zhì)、有特色、富有個性的居住環(huán)境。設(shè)計師的主體作用并不在于滿足使用需求，而是為消費者創(chuàng)造一種屬于自己的獨特風(fēng)格和品味。

因此，在居住景觀設(shè)計中，設(shè)計師需要注重細節(jié)，充分發(fā)揮自己的想象力，打造彰顯他們品味、個性的居住空間。例如，在布置擺件、家具搭配、墻面飾品、燈光設(shè)計等方面，設(shè)計師可以采用不同風(fēng)格的元素來打造一個有溫度的居住空間。

第五段：倡導(dǎo)人性化設(shè)計，關(guān)注居住者的需求。

在居住景觀設(shè)計中，設(shè)計師的應(yīng)該一直牢記居住者的需求，注重人性化設(shè)計。設(shè)計師需要了解居住者的使用需求，根據(jù)不同的需求打造出更加實用和舒適的居住環(huán)境。通過欣賞居住者的使用習(xí)慣，理解他們的生活方式，為他們創(chuàng)造出更加舒適、便捷的居住條件。

最后，我再次強調(diào)設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注居住者的需求，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)意，打造相應(yīng)的居住空間。同時，我們也應(yīng)該始終堅持環(huán)保、可持續(xù)性的理念，并從各個方面讓這些理念融入到設(shè)計中，打造更加美好、綠色的生活。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇四

實踐是檢驗真理的唯一標準。

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標準的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學(xué)地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標準。

唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。

來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

可總結(jié)為一下三點：

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點。

矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個“理由先！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中。

嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上。

一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會抄”聽著有點缺德。可我想說我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！

不要嘲笑山寨，呵護祖國藍天的戰(zhàn)機都是山寨來的。

所以第三句口號是“我要山寨……”！

以上為個人拙見，請領(lǐng)導(dǎo)同事批評指正！

xxxxxxxxx職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

屆實習(xí)總系部專業(yè)班級學(xué)生姓名指導(dǎo)教師。

學(xué)號。

2014年5月3013結(jié)。

編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習(xí)過程和體會。

12月12號，實習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁矗髞砗?jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學(xué)校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。

首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。

前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)。

計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初--施工圖設(shè)計--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：

做景觀設(shè)計方案--進行平面設(shè)計--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。

對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。

我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。

繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。

剛開始畫一些簡單的景觀平面圖。

和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。

更多資料。

隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學(xué)校基礎(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習(xí)熟悉。

經(jīng)過一段時間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。

等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。

在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。

這次的實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機會走進設(shè)計公司去實習(xí),對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們。總之，經(jīng)過這次實習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物。

在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學(xué)景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。

人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。

特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。

目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學(xué)校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認為，準確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園交通特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。

在進行小學(xué)校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學(xué)校園景觀設(shè)計準確的定位。

隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代。

地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛學(xué)校。

小學(xué)生就近讀書，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學(xué)生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學(xué)校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時間完全一樣，同時上學(xué)，同時放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最大人流量對教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。

保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建。

景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學(xué)生時代美好生活的回憶。

小學(xué)校園不僅是傳授知識的課堂，也是學(xué)生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。

現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?/p>

運動化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進。

公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當(dāng)作為有效推動大學(xué)校園面向信息社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學(xué)校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。

在當(dāng)今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。

使用公眾參與的方法將有助于解。

決上述問題。我們認為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。

由此可見，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。

為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在校或“在線”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。

信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可。

能使得公眾參與方法得以改進，變。

得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。

展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時組織參與。

4）有利于提高學(xué)校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽和地位。

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5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”。使用公眾參與方法進行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進而有助于建設(shè)和諧社會，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。

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居住景觀設(shè)計心得體會精選篇五

就從我從事園林設(shè)計時，對于園林景觀設(shè)計公司來說，園林景觀設(shè)計是重中之重，成都的園林景觀設(shè)計心得拋磚引玉，請大家不惜指導(dǎo)。

園林景觀設(shè)計是立體的、綜合的藝術(shù)。在景的設(shè)計時除了滿足功能性要求，給人生活上提供方便外，還必須追求感觀上的美。園林是大是小都有各自的特點。

景觀是以自然美為特征的那種供游憩欣賞的空間環(huán)境，人們常說詩情畫意，見景生情，即有畫有意才稱為景。有的景是自然的，有的景是人工創(chuàng)造的。黃山的奇松怪石，云海溫泉；泰山的峰巒雄偉、峻拔；……都是大自然造就的景。名聞世界的萬里長城，曲折連綿，氣勢磅礴，則兼有自然和人工相結(jié)合的景色之美。而棋布于蘇州城內(nèi)的古典園林所創(chuàng)造出的一個個豐富多采的美的奇跡，更是人工效法自然的絕品。人們身臨其境，通過眼觀、耳聽、鼻聞、品飲，親身感受景色的意境，欣賞這些空間的形象、色彩、聲音、香味，從中得到強烈的感染，使人愉悅。

景觀的觀賞。

景可供人游覽觀賞，我國已故的園林專家陳從周教授曾總結(jié)過觀景的"動觀"與"靜觀"的理論。這原是古代哲學(xué)思想在造園中的體現(xiàn)，現(xiàn)在無論是東方庭園還是西方庭園也都從不同角度應(yīng)用著這些觀點。

所謂"靜觀"是庭園中人能夠駐足的觀賞點，在可停息的小亭里、座椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細觀賞。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫，整個畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。臺要使空間具有深度，常?？蓪淠痉N植在近處，加強深遠感。如要使空間向橫的方向擴展，則應(yīng)加強橫線條，削弱縱線條，要使小池水面顯得開闊些，則護岸的石塊應(yīng)平砌而不要立砌。在中國的古典園林中還常常通過各式洞門，如月亮門、壺形門、花瓶門等，或通過各式窗戶，如方形、菱形、扇形及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠，便畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。

所謂動觀，往往是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移步，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動觀效果。東方"空間分隔"的理論和西方"流動空間"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。在晚清著名學(xué)者俞樾所建的"曲園"中，面積不大的平面，不但有池水之曲，而且有山徑之曲，修廊之曲，行于曲徑之上，不斷左折右彎，變換方向，眼前對景的.畫面不斷出新，引導(dǎo)人們慢慢地游覽品賞。清光緒、宣統(tǒng)年間由華陽人洪氏所建的私家庭園"鶴園"占地不溢三畝，以水池為中心，周圍有建筑、山石、花木。入門即見回廊口，回廊呈波形，廊曲的做法，也是其他私家庭園中常見的。在揚州鹽商姚氏的宅園中，東部建造的"殘粒園"僅140平方米，全園靠一條曲徑組織景觀，一路上聯(lián)結(jié)圓洞門、石峰、假山、池岸、石洞、石階、半亭、花樹等，在極小的空間中轉(zhuǎn)折回旋，上下起伏，大大拓展了觀賞的空間，避免了直截了當(dāng)?shù)匾淮┒^，形成了無徑不曲，無入不幽的特征。這些在漫長歲月中洗練出來的傳統(tǒng)也是現(xiàn)代庭園設(shè)計中值得研究和借鑒的。

造景之法。

庭園造景庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨特的立意，做到’雖有人作，宛自天開’的意境就可稱為佳作。其次，每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對較大的庭園中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。

活的藝術(shù)。

園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習(xí)性。在景觀表現(xiàn)上有很強的自然規(guī)律性和“靜中有動”的時空變化特點?！办o”是指植物的固定生長位置和相對穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對穩(wěn)定的物境景觀?！皠印眲t包括兩個方面：一是當(dāng)植物受到風(fēng)、雨外力時，它的枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受。如唐代詩人賀知章在《綠柳》一詩中所寫：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰栽去，二月春風(fēng)似剪刀”，形象地描繪出春風(fēng)拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩句：“水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”，是自然界的微風(fēng)與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時間的延續(xù)而生長、變化，由發(fā)芽到落葉，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動。如蘇軾在《冬景》一詩所描述的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。園林植物的自然生長規(guī)律形成了“春花、夏葉、秋實、冬枝”的四季景象（指一般的總體季相演變）。這種隨自然規(guī)律而“動”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色。

外國園林。

西歐園林公司中具有代表性的法國園林公司和意大利園林公司，他們的的植物配置，多為規(guī)則式，或?qū)⒅参镄藜舫蓭缀螆D形。16世紀意大利園林樹木多以常綠樹為主，沿著園路和園墻密植，并修剪成綠廊或綠墻，臺地上還布滿以黃楊或柏樹修剪成一方塊一方塊的綠色植壇。18世紀以后的英國，出現(xiàn)以開闊的草地、自然栽植的樹叢、蜿蜒的小徑為特征的英國自然風(fēng)景園?，F(xiàn)代西歐各國，由于環(huán)境問題日益嚴重，又受城市生態(tài)的要求和影響，植物配置趨向于自然，并注意植物對環(huán)境保護的作用。在植物選擇上考慮經(jīng)濟效益和重視植物配置的視覺藝術(shù)效果。

日本庭園的植物配置多采用自然式，但也注意修剪植物。樹種選擇以常綠樹為多。尤其是松樹，常常被修剪成一定形狀，形成日本特有的風(fēng)格，還創(chuàng)造了一種樹木整形修剪的方法——"刈"；同時，比較重視秋色樹種的配置，如成片栽植槭樹林等。樹叢的配置，往往采用三對一、二對一、五對一等方式，使游人從任何角度都能看到整個樹叢的每株樹木。在房屋旁，常種大葉的棕櫚科植物和芭蕉等，以獲得"聽雨聲"的園林意境。在瀑布的瀧口常常配置若干喬木或灌木，把瀑布的一部分遮擋住，增加深度感。庭園中的地面也常以細草、小竹、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆被。

蘇聯(lián)蘇聯(lián)園林比較重視植物配置，蘇聯(lián)園林學(xué)家首先將園林植物按其觀賞特性進行分類分級，如將冠形分為橢圓形、卵形、球形、圓錐形、寶塔形、傘形、自然形、垂枝形、匍匐形等多種；綠色的葉子按色度分為青綠、黃綠、灰綠三種；將花形花序分為六類。配置植物時，從平面、立體、色彩、樹叢疏密度等方面考慮到植物的藝術(shù)構(gòu)圖和風(fēng)格。同時，還從林學(xué)的角度注意配置的喬、灌木比例，針、闊葉樹比例，樹木密度和樹種比例等，形成園林植物配置理論。

1.因地制宜，適合當(dāng)?shù)仫L(fēng)物。

因地制宜設(shè)計，結(jié)合當(dāng)?shù)貙徝捞厣?，周圍環(huán)境、景觀用途，綜合考慮。如當(dāng)?shù)厥瞧皆?，可設(shè)有小山，當(dāng)?shù)厥巧絽^(qū)，可設(shè)有流水?；パa綜合。有儒、有雅，有艷、有麗，區(qū)別對待。條件許可下，有水較好，有靈氣。當(dāng)然要綜合考慮日后的維護保養(yǎng)。

根據(jù)成都本地條件以及植物材料的自身特點和對環(huán)境要求來安排，使各種植物都能生長并生長得好。不能盲目引進推廣外地園林植物，而應(yīng)注重開發(fā)和應(yīng)用鄉(xiāng)土植物。近來廣場色塊風(fēng)、棕櫚科植物風(fēng)，一定程度上違背自然規(guī)律，應(yīng)謹慎對待。

2.重視生物多樣性。

地球上多數(shù)自然群落不是由單一的植物區(qū)系所組成的，而是多種植物與其他生物的組合。符合自然規(guī)律和風(fēng)貌的園林建設(shè)，必須重視生物多樣性。從某種意義上講，重視園林植物多樣性是一個模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過程。如果植物種群單一，在生態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬、灌、草結(jié)合，植物群落可增加穩(wěn)定性，也有利于珍稀植物的保存。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加，也能提高生態(tài)效益，有利于提高環(huán)境質(zhì)量。

3.有靈性有對照。

不呆板，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外，還要有疏有密，高低參次，看似雜亂而有其內(nèi)在主題貫穿，要有主次之分，不能全是主，沒有對照，主也不成其為主。

4.綜合利用感官。

綜合利用形，色，香，聲，動，質(zhì)感，光，影，隔斷等不同的感官刺激，以達到目的，但要注意適度，切不可每樣都追求最大化，那不是藝術(shù)是俗氣。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇六

在現(xiàn)代社會，居住景觀設(shè)計已經(jīng)成為了房地產(chǎn)開發(fā)商必不可少的重要環(huán)節(jié)。作為一名景觀設(shè)計師，我曾經(jīng)參與了多個居住景觀設(shè)計的項目，并且從中積累了不少心得和體會。這篇文章將會從“開發(fā)初期規(guī)劃設(shè)計”、“景觀材料的選擇和搭配”、“景觀主題的確定和呈現(xiàn)方式”、“充分考慮居民的需求”以及“一流的服務(wù)與實施”五個方面來談?wù)勎业男牡皿w會。

一、開發(fā)初期規(guī)劃設(shè)計。

在初步接手居住景觀設(shè)計項目時，我們首先要對整個基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境和社區(qū)進行全面的調(diào)查和了解。只有對基地的地形、氣候、環(huán)境等方面的情況深入了解，才能夠制定出更準確的規(guī)劃和設(shè)計方案。在整個項目初期，我們還需要與開發(fā)商和業(yè)主進行充分的溝通和交流，以便更好地理解業(yè)主的需求和期望。在實際操作中，我們通常會采用專業(yè)的軟件和工具來輔助規(guī)劃和設(shè)計，例如數(shù)字地形模型、三維可視化技術(shù)等。一旦規(guī)劃和設(shè)計方案確立，我們就需要制定項目計劃并迅速付諸實施。

二、景觀材料的選擇和搭配。

景觀材料的選擇和搭配對于居住景觀設(shè)計尤為重要。在材料的選擇上，我們應(yīng)該充分考慮其安全性、環(huán)保性、易于維護及美觀性等因素，同時還需要充分考慮其與整個項目的自然環(huán)境和風(fēng)格相符合程度。在搭配上，我們需要注意不同場景之間的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，以及避免服務(wù)設(shè)施與景觀設(shè)計之間的矛盾。在實際操作中，我們通常會采用合適的室內(nèi)外原材料進行拼配，在植物的選擇上更是要根據(jù)項目的氣候環(huán)境和自然特色來決定。

三、景觀主題的確定和呈現(xiàn)方式。

在居住景觀設(shè)計中，景觀主題的確定和呈現(xiàn)方式同樣是非常核心的要素。我們需要根據(jù)項目的特點和業(yè)主的需求，在盡可能的保持整個項目“自然、活潑、休閑”的特點下確定項目的主題。在整個設(shè)計方案的實施中，我們可以通過燈光、水景、音樂、動態(tài)裝置等多種方式來呈現(xiàn)這一主題，使居住者充分享受其愜意舒適的生活。

四、充分考慮居民的需求。

一步到位式的設(shè)計理念已經(jīng)被淘汰，居住景觀設(shè)計也需要更加關(guān)注居民的需求。在整個設(shè)計方案的實施中，我們需要更加注重居民的舒適度、空間感受、安全保障等方面因素。在不同的場景中，我們應(yīng)該盡可能的為居民打造出更加寬敞、明亮、安全、方便的空間。在實際操作中，我們需要充分考慮居民的個性化需求和生活習(xí)慣，以便更好的打造宜居的小區(qū)和社區(qū)。

五、一流的服務(wù)與實施。

在整個居住景觀設(shè)計的實施過程中，一流的服務(wù)和實施顯得尤為關(guān)鍵。除了擁有一支優(yōu)秀的設(shè)計施工團隊，我們還需要注重居民在居住景觀中的服務(wù)品質(zhì)，例如保安服務(wù)、綠化養(yǎng)護、維修服務(wù)等方面。只有在所有方面都實現(xiàn)了更高品質(zhì)、更加細致和科學(xué)化設(shè)計和施工，我們才能為業(yè)主和社會提供更好的居住環(huán)境和生活品質(zhì)。

通過多年的實際操作和設(shè)計經(jīng)驗，我深刻理解每個居住景觀設(shè)計項目的重要性，以及設(shè)計師在其中的責(zé)任與使命。一個優(yōu)秀的設(shè)計方案需要擁有全面的規(guī)劃設(shè)計、精選的材料搭配、舒適度與安全保障，并與業(yè)主的需求達成一致。只有在這個思路上更加精益求精，我們才能夠打造出更加舒適與美觀的居住環(huán)境。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇七

歷經(jīng)百年，時至今日，景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容已擴展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數(shù)萬平方公里的旅游區(qū)域發(fā)展到規(guī)劃數(shù)百萬平方的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境;項目內(nèi)容上，從風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計、濱水地帶規(guī)劃設(shè)計;項目性質(zhì)上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的計算論證到基于文學(xué)藝術(shù)的靈感頓悟。

景觀設(shè)計是開發(fā)商、建筑師、景觀設(shè)計師和城市居民四方互動的過程。在提出景觀的概念規(guī)劃開始時，就把握住景觀的設(shè)計要點。

(1)科學(xué)利用資源。

材料的選用是居住區(qū)景觀設(shè)計的重要內(nèi)容,應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)剌^為常見的材料,體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣?。?dāng)然,特定地段和業(yè)主的需求也是應(yīng)該考慮的因素。環(huán)境景觀的設(shè)計還必須注意以后運行維護的方便。

(2)因地制宜的原則。

景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方特征和所在地的自然特色。居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌,塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。

(3)生態(tài)設(shè)計原則。

居住區(qū)景觀設(shè)計的人文原則是從精神文化的角度去把握景觀的內(nèi)涵特征:居住區(qū)景觀設(shè)計提出和演繹了自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、社會風(fēng)尚、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等要素，在居住區(qū)景觀設(shè)計時除了選景、造景、移景、借景等自然景觀之外，還應(yīng)將人文景觀吸收進來，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細部表達來尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的'契合點，讓優(yōu)美的景觀與濃郁的地域文化、地方美學(xué)有機統(tǒng)一，和諧共生。

居住區(qū)景觀設(shè)計的人文特色就是在解析了傳統(tǒng)因素之后上升到又一個新的層次去闡釋和建構(gòu)的。僅有人文特色是遠遠不夠的，回歸自然、親近自然亦是人的本性，也是居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則。

(4)“以人為本”的原則。

以人為本原則是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中最基本原則。人是居住區(qū)的主體，人的習(xí)慣、行為、性格、偏好等決定了對景觀環(huán)境空間的選擇，只有最大程度地滿足人的需求，才能使居住區(qū)活力得以再生，要將“以人為本”理念貫穿于景觀設(shè)計之中，滿足人們不斷提高的物質(zhì)和精神生活需求以及社會關(guān)系與社會心理方面的需求，始終堅定環(huán)境景觀的建構(gòu)是服務(wù)于人、取悅于人。居住區(qū)景觀設(shè)計的舒適性原則正是在“以人為本”的基礎(chǔ)上，著重體現(xiàn)居民視覺上的感受，讓其體驗輕松、安逸的居住生活。

植物以其優(yōu)美的姿態(tài)，鮮明的色彩和旺盛的生命力極大的豐富和美化著自然環(huán)境，并有制氧、濾塵、遮陽、擋風(fēng)、滅菌、防噪聲、調(diào)節(jié)溫度和濕度等作用。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明：“一棵樹齡為50年的大樹，50年可以生產(chǎn)價值為三萬一千二百五十美元的氧氣，對于防止大氣污染所創(chuàng)造的價值約為六萬二千五百美元?！蹦承┗ɑ艿南銡膺€可以興奮人的大腦神經(jīng)、松弛人的緊張狀態(tài)。植物分為喬木、灌木、花卉和草皮、藤蔓等。每一種植物在環(huán)境設(shè)計中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧鞑幌嗤?。喬木是植物景觀的骨干，以遮蔭、觀賞為主，灌木用以豐富樹冠層次，同時樹籬可起到景物間的聯(lián)接、過渡、圍合的作用，是植物景觀中的重要協(xié)調(diào)因素?；ɑ苁侵参锞坝^中色彩與造型的活躍因素。草皮是底色，是聯(lián)系各種景色的鋪墊因素。

休閑水景：目的是給人一種心理安慰，往往以靜為主。在居住區(qū)多作為游泳池和戲水池。水池造型多樣，是既可玩耍又可觀賞的水體。居住水景：與休閑水景不同的是，它僅僅服務(wù)于擁有者，例如一個家庭.這種水景嚴格區(qū)分于自然水景，人工設(shè)計意味明顯。如兒童戲耍、私家小院以及房前屋后與路徑相關(guān)聯(lián)的局部水景。自然水景：臨水人家、湖畔雅居、水岸人家等這類居住區(qū)環(huán)境周邊的水景，這類水景決定著居住區(qū)建筑的性質(zhì)和擁有這類水景的人的生活質(zhì)量。

小品在景觀設(shè)計中起到畫龍點睛的作用。體量不在于大或小，而在于一方面要體現(xiàn)本身功能外，還對環(huán)境的點綴作用。根據(jù)功能，可分為五種：一是建筑部位藝術(shù)化小品，如室外樓梯、走廊等。二是室外工程藝術(shù)化小品，如出入口、擋土墻等。三是公共設(shè)施小品，如垃圾箱、路燈、指示牌等。四是活動設(shè)施小品，如兒童游戲設(shè)施、休息亭等。五是藝術(shù)小品，如藝術(shù)燈座、雕塑等。前三類設(shè)施無論在建筑主體還是景觀環(huán)境中，多數(shù)只起到次要作用，但若設(shè)計不當(dāng)，會起負面作用。設(shè)計時，應(yīng)在滿足其功能的前提下，造型、材料可靈活多變，使其更好的融入在環(huán)境中，增加景觀的趣味性、觀賞性，豐富空間層次。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇八

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作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標準的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學(xué)地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標準。

唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思。

1指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

2個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

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居住景觀設(shè)計心得體會精選篇九

極簡主義強調(diào)純粹空間的單純性和簡潔性，除去多余的裝飾，將空間簡化至光、量及體，意謂著運用最簡單的構(gòu)成原理，造成空間的流動與不同層次的穿透性，而極簡主義的精隨也在于此。

1.2.1強調(diào)環(huán)境景觀的生態(tài)性：生態(tài)性在景觀設(shè)計語境中表現(xiàn)為人工元素介入自然空間的方式，其終端表現(xiàn)為“最少介入”;在當(dāng)代景觀設(shè)計中，其中突出的實踐是將景觀賦予生產(chǎn)功能，將第二自然介入到景觀中。

1.2.2強調(diào)環(huán)境景觀的地域性：應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點，保留地域文脈的多樣性，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。

1.2.3強調(diào)環(huán)境景觀的人性化：表現(xiàn)為人性場所的設(shè)計，這依賴大量的調(diào)查、分析以及經(jīng)驗，表現(xiàn)為在空間尺度與結(jié)構(gòu)的把握，場地色彩、微氣候的營造，以及行走、逗留空間的設(shè)計，還包括不同人群的偏好和針對弱勢人群的關(guān)照，及針對殘疾人的無障礙設(shè)計等等。

簡約、現(xiàn)代是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的格調(diào)，通過對景觀要素的簡化處理，包括形式和空間的簡化，在滿足功能要求的基礎(chǔ)上為人們提供開展活動的空間，加強人與自然環(huán)境之間的溝通和交流。

媒體村位于廣州亞運村西北部，建筑用途為廣州在2010年時舉行亞運會來訪媒體采訪隊伍提供住宿和休憩使用，賽后作為商品房出售。媒體村建筑群體疏密結(jié)合，高低錯落;形體上強調(diào)線條的組合，建筑造型挺拔、簡潔雅致、格調(diào)脫俗。

在景觀設(shè)計上從一種“肌理”和“縱”、“橫”兩條線索上深入。

2.2.1一種“肌理”：

在研究嶺南水鄉(xiāng)聚落特色基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代景觀設(shè)計手法使“水鄉(xiāng)河網(wǎng)”的肌理和現(xiàn)代化的居住區(qū)共生和協(xié)調(diào)。經(jīng)過設(shè)計后的肌理表現(xiàn)在園區(qū)的硬景(環(huán)形散步道)和軟景(行道樹、花帶等)。

2.2.2“縱”、“橫”兩條線索。

外圍行列式、內(nèi)部點式和拼接式結(jié)合的建筑布局要求景觀設(shè)計上用線索將它們聯(lián)系起來，設(shè)計中用筆直便捷的交通道形成了“縱”的景觀線索。這條“縱”線索不僅在平面上將建筑群有機聯(lián)系起來，也拉近了鄰里之間的距離?！皺M”的景觀線索則是對“縱”線索的呼應(yīng)和交融，用理性的設(shè)計手法體現(xiàn)感性的居住區(qū)環(huán)境。明朗的線性元素，與水鄉(xiāng)河網(wǎng)的肌理之間既形成了鮮明的對比，又能相互聯(lián)系構(gòu)筑項目的整體風(fēng)格，在植物的襯托下顯示出清晰的景觀構(gòu)成秩序。

為和建筑取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，該項目的景觀設(shè)計體現(xiàn)出簡約、洗練、純粹的極簡主義風(fēng)格，使人們在情感上回歸自然與寧靜，不同的綠色空間形式，不同層次的景觀，構(gòu)成了一個純凈與素雅的景觀空間。

2.4.1模糊邊界的手法：

首先表現(xiàn)在景觀布局上。通過軟硬景的穿插交錯，如道路和其邊上綠地的相互滲透，如水池和鋪地的咬合，以弱化生硬的邊界，使景觀空間感受更為豐富。

其次表現(xiàn)在對消防道的處理上。設(shè)計中以嵌草路面、木棧道和鋪設(shè)植草格的方法相結(jié)合，減少為滿足消防要求帶來的人工化景觀的生硬感，減少硬地面積，消解道路尺度。模糊邊界的手法同樣應(yīng)用在架空層與室外空間的交接——如果架空層與室外空間的界面是一堵死板的墻面，即便是植物圍合，也會缺乏生氣。界面如果沒有生氣，室外空間難于取得成功。方案在這個界面上通過室外鋪地的延伸、室內(nèi)平臺的挑出、室內(nèi)外植物的交融、植物的疏密種植使室內(nèi)外的邊界變虛、變通透，變得有空間層次，同時在室內(nèi)外之間造成了近人的半圍合空間。

2.4.2一氣呵成的手法。

有選擇地呼應(yīng)延續(xù)建筑的現(xiàn)代風(fēng)格，使建筑與景觀有機融合，使“有限”空間通過整體設(shè)計的'手法回環(huán)聯(lián)系、呼應(yīng)有致，獲得“無限”的感受。

該項目的景觀空間一方面強調(diào)建筑環(huán)境的層次感、秩序感，使主空間從城市空間通過一系列的秩序延續(xù)，由全開放空間到半開放空間逐步過渡到私密空間。同時以序列化與秩序化的空間分別予以各自不同的景觀特征，強調(diào)出城市到家庭細胞的過渡，最終完成生活與自然，感受到自然的天人合一的“家”。另一方面景觀空間還強調(diào)自然和建筑的融合性、滲透性，使相對獨立的建筑空間布局密切聯(lián)系。

由于該項目景觀成本的限制，決定了該居住區(qū)的景觀不可能面面俱到，必然有所側(cè)重有所簡略，因此該項目景觀設(shè)計在以下幾個區(qū)域重點布置。

2.6.1南入口。

社區(qū)入口并不彰顯，秩序化的景觀設(shè)計拉開了整個園區(qū)的設(shè)計風(fēng)格。社區(qū)入口以最簡單的方式出現(xiàn)：一邊是開敞的車行道，一邊是愜意的人行道。而穿過入口，卻會發(fā)現(xiàn)不簡單的品質(zhì)：水池、木棧道、綠帶、林蔭道依次展開。鋪地的滲入，使棱角分明的黑色長方形水池被分隔出鋸齒狀的休息場地。水池中央還“滲透”進一方綠地。明鏡般的水面映射出不斷變化的天空和水池中間雞蛋花優(yōu)美的枝干。水池邊溢出的水緩緩地流入周邊鋪滿鵝卵石的水槽。林蔭道上的木制樹池結(jié)合木棧道，此起彼伏，樹池可供人坐憩，也可讓人斜躺。木棧道一直延伸到中心花園，成為“縱”線索其中一條。如果說木棧道前半段是處于開敞的集散空間，那后半段的木棧道就是穿行在樹影婆娑的疏林草地間。同一種材質(zhì)給人不同的空間感受。

2.6.2中心花園。

木棧道繼續(xù)指引我們到花園更深處。這里碎礫石鋪設(shè)的休閑廣場，條石、長凳、草地穿插其間，長木凳或擺放景石，或種植喬木，自然、樸實。

2.6.3西入口。

西入口同樣采用簡潔樸實的手法。中央長方形綠地設(shè)計成兩邊傾斜的草坡，每塊綠地相互交錯，豐富了入口空間層次。綠地上錯落地種植枝葉層次分明的尖葉杜英。林帶盡端，輕盈的鋼亭再次出現(xiàn)，它仿佛是林間向外敞開的一扇窗口，歡迎遠方來客。所有的“設(shè)計”只是為了讓人們更好地欣賞這處難得的綠蔭。

2.6.4環(huán)形散步道。

一條條線形優(yōu)美的模擬水鄉(xiāng)河網(wǎng)的散步道把廣場、綠地和建筑連成一體，形成了具有完美構(gòu)圖的高層建筑群中的第五立面。散步道在最愜意的位置圍合一個個象孔雀羽毛的休閑綠地。開闊的大草坪，任人仰臥，四肢放肆地寫成“大”字，享受春風(fēng)冬日，呼吸著大自然泥土的氣息。

景觀材料上整體風(fēng)格與建筑統(tǒng)一，以具現(xiàn)代感的灰色為基調(diào)，強調(diào)表面肌理的質(zhì)感，園路選用透水磚或透水藝術(shù)地坪，較經(jīng)濟環(huán)保，而在主要廣場則穿插石材、木材及金屬等，在現(xiàn)代簡約的大原則下統(tǒng)一材料，突出重點部位。設(shè)計中局部使用了碎礫石作為鋪地材料，使整個園區(qū)看起來更加樸實，另外這種材料具有透水性和低反射性，能夠降低水土和熱量的流失。我們最大限度地減少了硬質(zhì)材料的品種數(shù)量，最大限度地增加了常綠植物的種植量，使環(huán)境色彩樸素沉靜，以保持簡潔明快的建筑立面的完整性。

在燈具及小品設(shè)計上選用與建筑相協(xié)調(diào)的風(fēng)格和形式，也起到點景的作用。路燈、庭院燈、草坪燈的燈型、色彩、風(fēng)格都保持一致，區(qū)內(nèi)的小品，如指示牌、垃圾桶、標識等都與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

種植設(shè)計力求簡潔，植物種類精簡，植物色彩素雅，營造清爽怡人的綠化空間。采用自然式為主、局部規(guī)則式的種植設(shè)計。如主要廣場采用陣列式栽植;環(huán)形散步道種植行道樹，強調(diào)肌理;中心花園設(shè)計開闊的大草坪和休閑的疏林草地;組團庭院則采用疏密有致的自然式種植;跟以往的園路種植設(shè)計不同的是沿路不再種植整齊的行道樹，而是以自然式種植來弱化道路生硬的邊界。植栽以鄉(xiāng)土樹種為主，以常綠闊葉樹為主，主景點點綴開花植物，營造“萬綠叢中一點紅”的效果。植物的選擇除了常規(guī)考慮的氣候、品種、搭配、胸徑、冠幅等因素外，更強調(diào)樹形姿態(tài)的選擇，重點部位要求棵棵精確到位，與硬質(zhì)景觀配合默契，交相輝映。

簡潔明快的線條，干凈的色彩，精致的小品，靜靜流淌的水流，清爽的植栽，輔以溫馨的燈光，現(xiàn)代語言的建筑等，共同營造一個愉悅、輕松、富有生活氣息的社區(qū)休閑地帶，這里沒有極富沖擊力的構(gòu)筑物，沒有太多吸引眼球的色彩，一切歸于平淡、樸素、自然。設(shè)計師為人們提供一個私密的心靈庇護所，豐富了人們的精神家園。我想這將會是中國現(xiàn)代居住區(qū)景觀發(fā)展的趨勢。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇十

科學(xué)技術(shù)與文化觀念的進步，促進人們對環(huán)境認識的覺醒，景觀設(shè)計強調(diào)公眾的參與性，審美主體已由少數(shù)人向大眾化轉(zhuǎn)變；西方藝術(shù)觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美意識呈現(xiàn)多元化趨勢。同時人們對環(huán)境質(zhì)量的高度重視，形成了景觀設(shè)計的全局意識；而對環(huán)境功能、經(jīng)濟、形式的關(guān)注，要求景觀設(shè)計作品既具備功能性、經(jīng)濟性、科學(xué)性，同時要求符合現(xiàn)代審美需求。總之，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)在歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上，從空間環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、視覺環(huán)境的角度力求建造與自然環(huán)境和諧的居住環(huán)境。

二、山水畫藝術(shù)特點分析。

山水畫的自然環(huán)境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態(tài)觀?！吧剿孕蚊牡溃收邩贰?，山水畫家對自然山水一直抱著親和的態(tài)度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點透視、虛實相生、計白當(dāng)黑等構(gòu)圖手法，讓畫面最大限度地展現(xiàn)時空境象，解決了由于造型藝術(shù)的瞬間性和靜態(tài)感所帶來的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設(shè)計中的精神空間。山水畫的創(chuàng)意構(gòu)圖。山水畫以步移景異的欣賞習(xí)慣處理構(gòu)圖，采取散點透視展現(xiàn)畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠、看得精細，同時也具有可觀、可行、可游、可居的視覺感受。山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺空間，而是由視覺探尋引向空間的精神體驗，也就是通過畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導(dǎo)人們對宇宙人生之道的精神領(lǐng)悟和理想追求。山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化造就了山水畫獨特的審美內(nèi)涵?？v觀歷史，文人墨客大多通過寄情于山水抒發(fā)情感，這一點不僅體現(xiàn)出“知者樂水，仁者樂山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現(xiàn)了山水畫的精神蘊含。

三、居住區(qū)山水意境的營造。

1.居住區(qū)山水意境表現(xiàn)。

意境最早見于佛經(jīng)，是自我對客觀的領(lǐng)悟。山水畫的意境是作者哲學(xué)觀、美學(xué)觀在畫面中的體現(xiàn)，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現(xiàn)的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點、染，筆鋒的轉(zhuǎn)、折、頓、挫，使畫面呈現(xiàn)出枯、潤、濃、淡等多種形式變化，實現(xiàn)畫面意境的表達。利用“置陳布勢”“經(jīng)營位置”表達山水畫的藝術(shù)形式美。對于居住區(qū)景觀的意境營造來說，首先，對設(shè)計師的審美思想與文化修養(yǎng)提出了更高要求，因為設(shè)計者的人格特質(zhì)與精神意志直接影響著方案構(gòu)思、立意和風(fēng)格。設(shè)計師主體意識的表達以及對構(gòu)圖、布局、意象的安排，充分體現(xiàn)自己對環(huán)境、對文脈的理解，也是建構(gòu)人性化、個性化居住環(huán)境的保障。其次，居住區(qū)景觀需要的是生態(tài)、健康、開敞的空間效果。山水畫創(chuàng)作講究“意在筆先”，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分挖掘場地的文化品質(zhì)與格調(diào)，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營造環(huán)境，做到有目的、有感情地進行設(shè)計，這樣既能夠充分表達設(shè)計的主題，也更能表現(xiàn)“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉(zhuǎn)、合，疏密相間，虛實相生，留白等，體現(xiàn)了畫家對畫面的整體把控能力，也在畫面中營造了內(nèi)斂、含蓄的視覺感受。居住區(qū)景觀設(shè)計的構(gòu)圖不僅要符合居住區(qū)的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來布局，應(yīng)依據(jù)道路級別將場地劃分為不同用途、不同風(fēng)格的空間，或采用規(guī)則式以表現(xiàn)秩序之感，或采用自由式以表現(xiàn)含蓄之美，盡力協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，建造一個可居、可賞、可游的外部空間，誘發(fā)人們情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，滿足人們物質(zhì)精神需求。

（1）植物造景植物是山水畫景物構(gòu)成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態(tài)、高低、花色、葉形、進行疏密安排，形成不同的視覺和心理體驗。同時善于運用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠污濁、潔身自好的品格追求。居住區(qū)景觀設(shè)計中也應(yīng)根據(jù)植物不同的審美功能與形態(tài)特征，營造居住區(qū)的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結(jié)合山石、綠地、水體等構(gòu)建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時可以得到空間的延伸，帶來意境的想象。

（2）疊山理水山水畫以巧妙安排山石與水，體現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境營造中，疊山理水對山水意境的營造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點、染等畫法，表現(xiàn)山石的質(zhì)感、色彩及在畫面中的位置關(guān)系，景觀設(shè)計中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結(jié)合地形營造山石意象，在借景、對景、障景、露景等多種傳統(tǒng)組景手法的運用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開”意境，無水不成景。水在中國傳統(tǒng)以及現(xiàn)代山水畫中一直占有重要的地位。水的動可以表達激昂高亢、玲瓏婉轉(zhuǎn)，水的靜能夠體現(xiàn)晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動性，使畫面內(nèi)容更加豐富；水作為主景，表現(xiàn)了畫面的氣勢磅礴，恢宏大氣。在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計中，可以利用高差、坡道、轉(zhuǎn)彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現(xiàn)洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。

（3）空間韻律山水畫空間既能表達出靜的空間藝術(shù)，同樣可以展現(xiàn)動態(tài)的時空轉(zhuǎn)換，它是一個疊加的往復(fù)循環(huán)，同樣節(jié)奏與韻味的筆墨構(gòu)成可以在同一個平面里不停地出現(xiàn)，構(gòu)置一種和諧有序的秩序感，表達畫家對精神世界不可遏止的追求。居住區(qū)景觀設(shè)計在平面布局上，應(yīng)做到景觀節(jié)點間如繪畫般起承轉(zhuǎn)合，利用“收放”與“開合”的對比，做到主景突出、客景烘托。同時合理設(shè)計交通路線，做到步移景異，錯落有致，既滿足人們對景觀美的感受，還要滿足良好的通達性。居住區(qū)山水意境的營造應(yīng)注重自然景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性，例如空間的轉(zhuǎn)折、起伏、相聚、相離都應(yīng)滿足自然景觀的生長邏輯，人“游”于空間時要有“情理之內(nèi)，意料之外”的感受。山水畫的意境在居住區(qū)景觀中以空間韻律來體現(xiàn)，滿足中國傳統(tǒng)的審美原則和文化精神，是中國畫理想人居環(huán)境在當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)中的延續(xù)。

（4）色彩寫意山水畫樸素、淡雅的色彩美學(xué)觀影響力中國古典園林的主體色調(diào)，無論從哪個角度，中國古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區(qū)山水意境的色彩配置，應(yīng)從整體色調(diào)上把握，做到用色精簡、雅致。景觀建構(gòu)物以及設(shè)施小品的用色，應(yīng)與主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；植物的搭配應(yīng)做到四季景致不同；同時要避免因工業(yè)化生產(chǎn)，造就千篇一律的景觀視覺。傳統(tǒng)造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質(zhì)是營造山水意境的重要材料，適當(dāng)選擇利用，更能體現(xiàn)回歸自然的空間意境。

四、小結(jié)。

中國山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環(huán)境觀、形式意境、構(gòu)圖方法、氛圍營造對現(xiàn)代居住區(qū)景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)領(lǐng)會其精髓，結(jié)合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國國情的居住區(qū)景觀設(shè)計理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)。

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居住景觀設(shè)計心得體會精選篇十一

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標準的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學(xué)地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標準。

唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點。

如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點而導(dǎo)致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個“理由先！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中。

他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！

屆實習(xí)總系部專業(yè)班級學(xué)生姓名指導(dǎo)教師學(xué)號年5月結(jié)。

作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學(xué)生，社會實踐是我們在大學(xué)生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習(xí)時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設(shè)計部實習(xí)，在將近半年的實習(xí)期里,我初步接觸景觀設(shè)計的一些基本程序與知識，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗.，負責(zé)指導(dǎo)我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計師,實習(xí)內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習(xí)過程和體會。

月號，實習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學(xué)校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。

首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。

前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：

做景觀設(shè)計方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時）--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。

對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。

我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。

繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。

剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。接下來的幾個月，設(shè)計師讓我參與他做的每一個方案實際，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計部做景觀設(shè)計師追，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進度（每個項目都有進度表）。一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會使設(shè)計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學(xué)會的，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。

隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學(xué)?；A(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習(xí)熟悉。

經(jīng)過一段時間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。

等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。

在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。

這次的實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)是以理論為主,能有機會走進設(shè)計公司去實習(xí),對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學(xué)景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。

人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。

自世紀年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升，而忽略了校園個性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。

目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學(xué)校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認為，準確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。

在進行小學(xué)校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學(xué)校園景觀設(shè)計準確的定位。

隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學(xué)教育目標已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學(xué)生全方位主動學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟能力從課堂以外的途徑掌握知識、認知自然、陶冶情操。通過小學(xué)校園景觀設(shè)計，營造小學(xué)生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點設(shè)置，小學(xué)生可以直觀地了解自然中的生物知識，對小學(xué)生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計手法予以強化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機地將學(xué)校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時問在學(xué)校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學(xué)時代。將校園文化運用景觀設(shè)計語言加以強化，可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛學(xué)校。

小學(xué)生就近讀書，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學(xué)生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學(xué)校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時間完全一樣，同時上學(xué)，同時放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對。

教學(xué)。

區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶隆r間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最(本文來源)大人流量對教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。

保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學(xué)生時代美好生活的回憶。

小學(xué)校園不僅是傳授知識的課堂，也是學(xué)生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。

現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗。”

“公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當(dāng)作為有效推動大學(xué)校園面向社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學(xué)校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。

在當(dāng)今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。

使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。

由此可見，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。

大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在校或“在線”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。

信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可。

能使得公眾參與方法得以改進，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。

展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

4）有利于提高學(xué)校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽和地位。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇十二

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標準的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學(xué)地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標準。

唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇十三

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代化的進步，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，對于居住環(huán)境的要求也越來越高，居住景觀設(shè)計已經(jīng)成為城市規(guī)劃和建設(shè)中的重要組成部分。作為一名居住景觀設(shè)計師，我深深感受到了居住景觀設(shè)計的重要性，本文將分享一些我的心得和體會。

首先，居住景觀設(shè)計需要合理考慮人居環(huán)境的建設(shè)。為了讓人們在家中得到更為安全、舒適和健康的居住環(huán)境，設(shè)計師需要根據(jù)地形、氣候、文化背景和使用者的需求制定出相應(yīng)的設(shè)計方案，以達到人們生活的舒適度和健康度。例如，在設(shè)計時應(yīng)該考慮到良好的通風(fēng)、采光、遮陽等因素，盡可能避免房屋被照射陽光過多或者阻擋了風(fēng)。

其次，居住景觀設(shè)計需要關(guān)注社區(qū)的整體構(gòu)造。在設(shè)計時，需要考慮社區(qū)內(nèi)各個建筑之間的聯(lián)系和互聯(lián)，同時對建筑和公共空間的風(fēng)格、形式和配色進行適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一，以營造出一個差異化但和諧統(tǒng)一的社區(qū)。例如，如果是居住區(qū)，設(shè)計風(fēng)格應(yīng)該以現(xiàn)代化、輕松愉悅、自然風(fēng)為主，它可以運用現(xiàn)代簡潔大方的建筑、自然綠化、水域等，讓人們不僅陶醉于環(huán)境之中，而且使人們更快樂的生活。

另外，居住景觀設(shè)計還需要注重人居環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合與融合。居住景觀設(shè)計師應(yīng)當(dāng)在設(shè)計中注重自然的運用，讓設(shè)計的景觀強調(diào)人與自然的互動，保證居住環(huán)境與自然恰到好處的結(jié)合。例如，在居住區(qū)周圍增加一些的自然景觀，如：草坪、花園等，能夠有效的提升森林覆蓋率，同時也能激發(fā)人們的生活激情和想象力，從而更好的享受城市的美好環(huán)境。

第四，居住景觀設(shè)計需要考慮居住環(huán)境與公共設(shè)施的銜接。城市中的公共設(shè)施，如：學(xué)校、醫(yī)院、商場等，對于人們的日常生活極為重要。因此，在設(shè)計時，需要好的配合公共設(shè)施，為公共設(shè)施和人民提供一個可靠的空間。例如，居住區(qū)可以與公共設(shè)施共享某個交通節(jié)點和大型城際交通線路，連接起來形成流線和流線功能的銜接，更好的實現(xiàn)城市生活的教育、醫(yī)療與交通。

最后，居住景觀設(shè)計需要注重居住環(huán)境和社會文化之間的融合。不同的地理位置、經(jīng)濟水平和社會文化背景下，居住環(huán)境的需求是有所差異的，因此，在設(shè)計居住景觀時應(yīng)當(dāng)注重社會文化的融合與傳承，讓居住環(huán)境更加接地氣，更能符合人們的審美需求和社會文化背景。例如，在北方地區(qū)的居住區(qū)設(shè)計上，可以融入北方的傳統(tǒng)文化元素，如吉祥物、飾品等，著重體現(xiàn)北方文化本質(zhì)的溫暖和包容。

在結(jié)尾處，我深感設(shè)計師在居住景觀設(shè)計方面具有眾多的責(zé)任和使命。設(shè)計師需要考慮到許多因素，在最終方案中把所有的東西都整合起來，使方案能夠完整地滿足人們對于居住環(huán)境的需求。我相信，在不斷的探索和實踐中，會有越來越多的居住景觀設(shè)計師能夠為社會做出更有價值的貢獻。相信，通過居住景觀的規(guī)劃設(shè)計與優(yōu)化，在城市經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，居住環(huán)境的舒適度與品質(zhì)會得到明顯的提升。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇十四

優(yōu)化居住區(qū)的植物布局，不僅能夠很好的提高園林景觀的整體質(zhì)量水平，而且能夠為居民創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境。在植物布局規(guī)劃時，要根據(jù)實際功能和需求進行規(guī)劃。在居住區(qū)的周邊臨近道路部分，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)布置一些較高、較茂盛的植物，以起到降低噪音、凈化空氣的作用。在居住區(qū)內(nèi)部，為了有效的調(diào)節(jié)氣候，合理的進行植物的搭配和規(guī)劃，保證在一年中的每個季節(jié)，都能夠發(fā)揮調(diào)節(jié)氣候的'功能，增加居住區(qū)的舒適度，為居民創(chuàng)造良好生活環(huán)境。

針對目前城市居住區(qū)園林植物較為單一的現(xiàn)狀，相關(guān)設(shè)計人員要根據(jù)實際需求，適當(dāng)豐富綠化植物種類。植物種類的選取，要考慮當(dāng)?shù)氐刂翻h(huán)境和當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境。如果居住區(qū)環(huán)境濕度較低，應(yīng)選擇調(diào)濕性能好的植物;如果居住區(qū)環(huán)境風(fēng)速過高，則應(yīng)選擇具有較好降風(fēng)效果的植物。總之，相關(guān)設(shè)計人員，要根據(jù)居住區(qū)當(dāng)?shù)厍闆r，選擇適宜的綠化植物種類，進行科學(xué)、有效的搭配和設(shè)計，使居住區(qū)園林能夠起到改善氣候、調(diào)節(jié)氣溫、遮陽降溫以及降低風(fēng)速等作用，為居民創(chuàng)造良好生活環(huán)境。

在城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計的過程中，提高對其功能性的重視程度，對于提升城市園林景觀的整體質(zhì)量具有重要的意義。居住區(qū)園林景觀設(shè)計時，要合理的對娛樂休閑場所和植物景觀設(shè)計進行布局，達到較好的綜合效果。同時，對于娛樂休閑場所，也要具體劃分為運到場所和休息賞景場所。其中運到場所主要包括籃球場、羽毛球場以及網(wǎng)球場等;休息賞景場所通常包括，休息場地、下棋場所、賞景園林等。在具體設(shè)計時，更加功能性進行劃分和設(shè)計，能夠起到很好的綜合效果。總之，在城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計的過程中，要根據(jù)居住區(qū)的實際情況進行多方面的考慮。這樣才能設(shè)計出外觀效果較好，功能性較強的城市園林。隨著城市化進程的加快，城市園林景觀設(shè)計的質(zhì)量要求還會進一步提高，這就要求我們要具有創(chuàng)新的理念，不斷探索，更好的滿足未來的設(shè)計需求。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇十五

居住景觀設(shè)計是現(xiàn)代社會的新興產(chǎn)業(yè)之一，成為城市可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。一味地追求實用性和美觀性并不完全能體現(xiàn)居住景觀設(shè)計的價值，個人認為，一款優(yōu)秀的居住景觀設(shè)計應(yīng)該具備以下特點：環(huán)保可持續(xù)、生態(tài)導(dǎo)向、人性化和文化特性。在我的實踐工作中，通過經(jīng)驗和思考，我逐漸認識到設(shè)計師的責(zé)任不僅是為了滿足當(dāng)下，還應(yīng)當(dāng)考慮未來發(fā)展趨勢和人類居住環(huán)境需要，本文主要介紹我對于居住景觀設(shè)計的心得和體會。

第二段：環(huán)?？沙掷m(xù)。

隨著人口增長和城市化進程不斷加速，精益求精的居住景觀設(shè)計會在未來的環(huán)境保護方面扮演重要的角色。在居住景觀設(shè)計過程中，應(yīng)該優(yōu)先考慮環(huán)?？沙掷m(xù)的材料和方法，減少土地和能源浪費。通過合理規(guī)劃和設(shè)計，可以最大限度地保護自然資源、降低污染，為居住者提供健康舒適的環(huán)境。在實際工作中，設(shè)計師可以從設(shè)計細節(jié)開始入手，利用太陽能、灰水回收等技術(shù)，實現(xiàn)“節(jié)能減排”目標。同時，設(shè)計師還應(yīng)該緊跟科技潮流，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造具有環(huán)?？沙掷m(xù)理念的居住景觀空間。

第三段：生態(tài)導(dǎo)向。

生態(tài)導(dǎo)向是居住景觀設(shè)計的另一個重要方面。在設(shè)計過程中，設(shè)計師需要考慮生態(tài)系統(tǒng)的平衡，注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。設(shè)計師應(yīng)該利用植物、草坪和水元素創(chuàng)造出自然的居住景觀空間，提高居住者的生活質(zhì)量。生態(tài)導(dǎo)向設(shè)計注重的不僅僅是“美”，同時充分考慮到居住環(huán)境的可持續(xù)性。在實際工作中，設(shè)計師可以幫助人們更好地與自然互動，通過專業(yè)的設(shè)計和規(guī)劃，使居住者與自然愈加親密。

第四段：人性化設(shè)計。

設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)人性化關(guān)懷，強調(diào)人與自然相互依存的共生關(guān)系。我們應(yīng)該盡可能減少居住者的生活瑣事，創(chuàng)造出適合居住者的環(huán)境。通過通過科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，合理分配和利用空間，營造出舒適的居住環(huán)境。在我的實踐之中，我著重于與居住者溝通交流，充分了解居住者的需求并結(jié)合實際情況設(shè)計。私人空間的劃分、景觀設(shè)計的因素以及人流的規(guī)劃，我認為這些都是人性化設(shè)計的核心部分。

第五段：文化特性設(shè)計。

在城市化進程不斷加速的今天，居住景觀設(shè)計也應(yīng)該體現(xiàn)一定的文化特性。通過深度挖掘當(dāng)?shù)匚幕徒ㄖv史，設(shè)計師可以創(chuàng)造出更具有識別度和代表性的居住景觀。在我所做的一些設(shè)計項目中，我善于將空間設(shè)計更貼近當(dāng)?shù)匚幕?，利用自然科技結(jié)合傳統(tǒng)技藝，創(chuàng)造了獨具特色的居住景觀空間，使居住者更加親切感知到家鄉(xiāng)和生活的文化氛圍。

結(jié)語。

總之，在當(dāng)前環(huán)境下，居住景觀設(shè)計師需要具有全局觀念，深度思考、關(guān)注未來發(fā)展趨勢和人類居住環(huán)境需要。設(shè)計師需要注重環(huán)?？沙掷m(xù)、生態(tài)導(dǎo)向、人性化和文化特性四個方面，將科技、藝術(shù)和人文精神結(jié)合起來，創(chuàng)造融合自然、文化與人類居住所需的美好環(huán)境。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇十六

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標準的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學(xué)地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標準。

唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點。

如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點而導(dǎo)致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標的方案永遠不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個“理由先！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中。

他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊“!聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上。

一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪涂凑l會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！

屆實習(xí)總系部專業(yè)班級學(xué)生姓名指導(dǎo)教師學(xué)號年5月結(jié)。

作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學(xué)生，社會實踐是我們在大學(xué)生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習(xí)時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設(shè)計部實習(xí)，在將近半年的實習(xí)期里,我初步接觸景觀設(shè)計的一些基本程序與知識，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗.，負責(zé)指導(dǎo)我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計師,實習(xí)內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習(xí)過程和體會。

月號，實習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁矗髞砗?jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學(xué)校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。

首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。

前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進行初步設(shè)計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準--施工單位施工--監(jiān)理進行審核--施工完成整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：

做景觀設(shè)計方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時）--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。

對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。

我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。

繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。

剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。

接下來的幾個月，設(shè)計師讓我參與他做的每一個方案實際，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計部做景觀設(shè)計師追，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進度（每個項目都有進度表）。一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會使設(shè)計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學(xué)會的，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。

隨著設(shè)計的進一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學(xué)?；A(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習(xí)熟悉。

經(jīng)過一段時間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。

等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。

業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們。總之，經(jīng)過這次實習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學(xué)景物與建筑的進一步改造進行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。

人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。

自世紀年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升，而忽略了校園個性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學(xué)校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認為，準確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。

在進行小學(xué)校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學(xué)校園景觀設(shè)計準確的定位。

隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學(xué)教育目標已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學(xué)生全方位主動學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟能力從課堂以外的途徑掌握知識、認知自然、陶冶情操。通過小學(xué)校園景觀設(shè)計，營造小學(xué)生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點設(shè)置，小學(xué)生可以直觀地了解自然中的生物知識，對小學(xué)生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計手法予以強化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機地將學(xué)校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時問在學(xué)校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學(xué)時代。將校園文化運用景觀設(shè)計語言加以強化，可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛學(xué)校。

小學(xué)生就近讀書，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主。在進行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達的需要，避免學(xué)生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進。他們在校園里行進，更不注意安全問題。隨著學(xué)校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時間完全一樣，同時上學(xué)，同時放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達到極致，對教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶?。時間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最(本文來源)大人流量對教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。

保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學(xué)生時代美好生活的回憶。

小學(xué)校園不僅是傳授知識的課堂，也是學(xué)生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。

現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?/p>

“公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當(dāng)作為有效推動大學(xué)校園面向社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學(xué)校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。

在當(dāng)今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。

使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。

由此可見，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。

大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。

信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可。

能使得公眾參與方法得以改進，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。

展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

4）有利于提高學(xué)校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽和地位。

5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”。使用公眾參與方法進行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進而有助于建設(shè)和諧社會，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇十七

居住景觀設(shè)計是現(xiàn)代化城市建設(shè)的重要組成部分，它能夠為居民提供一個美麗、健康和舒適的生活環(huán)境。而居住景觀設(shè)計的成功，離不開規(guī)劃、設(shè)計、施工和維護的全過程，以及設(shè)計師的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗。在我實踐過程中，我深刻的認識到居住景觀設(shè)計是一項綜合性高的工作，需要綜合考慮地域、環(huán)境、人文、技術(shù)和經(jīng)濟等方面的因素。以下是我的心得體會總結(jié)。

第二段：設(shè)計前期階段。

在設(shè)計前期，重要的是研究分析居住社區(qū)的規(guī)劃背景、居住需求和環(huán)境特征等方面的資料。特別是人口構(gòu)成、社區(qū)文化、自然地形和氣候特征等環(huán)境方面的參數(shù)分析決定著居住景觀的特征。所以，設(shè)計前期需要進行生態(tài)、文化、環(huán)保、節(jié)能等方面的評估,確保設(shè)計方向符合環(huán)境保護、生態(tài)循環(huán)利用和資源節(jié)約的要求，最終實現(xiàn)景觀的可持續(xù)性。

在實施階段，重點要考慮的是居住者的使用需求和體驗感。設(shè)計師應(yīng)該不斷深入了解居住者的需求，除了在景觀設(shè)計中滿足基本的生活需求外，如組織運動、增加社交互動、草地綠化、種植花卉等，還應(yīng)該關(guān)注植物選用、場地照明、景觀藝術(shù)設(shè)計等方面的細節(jié)，讓居住環(huán)境更加美觀、舒適、安全。

第四段：技術(shù)施工階段。

技術(shù)施工階段是實現(xiàn)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，施工規(guī)范化和管理的科學(xué)化，對于完善景觀設(shè)計和提升居住環(huán)境的品質(zhì)至關(guān)重要。一方面，只有執(zhí)行施工規(guī)范，保證施工質(zhì)量，才能保證長期運營的美觀、安全和舒適；另一方面，對景觀材料和設(shè)備的質(zhì)量和選用，也會對景觀的質(zhì)量和使用壽命有直接影響，需要謹慎選擇，保證設(shè)計效果得以實現(xiàn)。

第五段：保養(yǎng)維護階段。

景觀設(shè)計的保養(yǎng)維護階段同樣關(guān)鍵，因為是積累造就品質(zhì)的階段。保養(yǎng)時一定要著眼長期考慮，采用養(yǎng)護技術(shù)，增加景觀的耐久性，延長設(shè)施和裝置的使用壽命，適時更新，及時疏導(dǎo)和解決一些小問題。只有對景觀保護進行及時、有效的管理，才能讓景觀長期保持美觀、舒適和潔凈。

第六段：結(jié)束語。

居住景觀設(shè)計的實踐過程，需要涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，是需要全流程參與設(shè)計和管理工作的。設(shè)計師需要根據(jù)居住社區(qū)的特點，總結(jié)出設(shè)計核心，遵循原則，按照步驟流程去執(zhí)行，確保景觀設(shè)計效果的實現(xiàn)。同時，也要持續(xù)學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗、不斷探索，讓居住環(huán)境更加美麗、健康和宜居。

居住景觀設(shè)計心得體會精選篇十八

現(xiàn)今生活越來越忙碌，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高。一個好的居住環(huán)境不單單是指房子本身，更包括周邊的景觀設(shè)計。本文將分享我在居住景觀設(shè)計方面的心得體會。

第二段：認識景觀設(shè)計。

首先，我認為理解和認識景觀設(shè)計的本質(zhì)十分重要。它不僅僅是在小區(qū)或家庭花園內(nèi)擺放一些花草樹木，更重要的是要在設(shè)計中突出自然之美，并考慮與建筑之間的和諧統(tǒng)一。景觀設(shè)計的目的是為人們營造一個和諧、舒適、美觀的生活空間。

第三段：考慮使用性。

在規(guī)劃和設(shè)計居住景觀時，要充分考慮使用性。例如，不同的花草樹木需要不同的光照條件和水分需求，有些景觀設(shè)計要符合人們的習(xí)慣和文化背景。在設(shè)計時，要注重對居民需求的研究和了解，合理規(guī)劃功能區(qū)域、路徑和活動空間等，使其與人們的日常生活相配合，同時也要兼顧景觀效果。

第四段：注重環(huán)保效果。

在居住景觀設(shè)計中，引進生態(tài)環(huán)保元素是非常重要的。它不僅可以營造良好的生活氛圍，還可以減少生活污染、改善空氣質(zhì)量和人們的身心健康。例如，建造一個花草樹木豐富的景觀園區(qū)、安裝節(jié)水設(shè)備等都是很好的環(huán)保措施，對于降低建筑能耗等方面也有所幫助。

第五段：結(jié)語。

總而言之，一個優(yōu)美的居住景觀設(shè)計帶來的不僅是美好的視覺享受，更指向著健康的身心、愉悅的情緒以及良好的社區(qū)環(huán)境，它強調(diào)的是生活與設(shè)計之間的互動和共存。盡管在設(shè)計時，會有一些限制和挑戰(zhàn)，像設(shè)計面積、環(huán)境條件等問題，但相信熱愛設(shè)計人員的智慧和努力，一定能夠為人們奉獻出一個美麗的居住景觀，讓大家樂享美好生活。