2023年學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫(精選19篇)

心得體會(huì)是對(duì)過去所經(jīng)歷的事情進(jìn)行思考和反思的重要途徑。寫心得體會(huì)時(shí)要注意語言的準(zhǔn)確與簡練，不要出現(xiàn)含糊不清或啰嗦冗長的表達(dá)。下面是一些心得體會(huì)的范文案例，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇一

感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我有這一次機(jī)會(huì)來參加傳承中華文化的學(xué)習(xí)。

感恩主辦方，生活學(xué)習(xí)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，方方面面都為我們考慮到了，在這里就象在家一樣的溫暖。

感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。

我是一名老師，一名歷史老師，同時(shí)也是一位母親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。

是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這不只是蔡老師，李越老師，楚老師等幾個(gè)老師的責(zé)任，是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為母親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。

我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭；走進(jìn)我們的課堂；走進(jìn)我身邊的人；我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇二

20xx年的教育工作使我深深的體會(huì)到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無私奉獻(xiàn)的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。

愛就是了解。

愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。

而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。

為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們?cè)谝黄?，課間和他們一起做游戲，放學(xué)后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切，我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識(shí)固然重要，可關(guān)注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運(yùn)。試想一下：一個(gè)性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經(jīng)綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績呢！一個(gè)孩子在學(xué)校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵(lì)，表揚(yáng)，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭啊！對(duì)學(xué)生的教育工作，不能夠鉆批評(píng)的牛角尖，而要在需要的時(shí)候不吝鼓勵(lì)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時(shí)候，我們的訓(xùn)斥或許會(huì)讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵(lì)，甚至是一個(gè)小小的動(dòng)作。正式這一句不起眼的鼓勵(lì)，點(diǎn)燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。

愛就是關(guān)懷。

師愛是教育的“潤滑劑”，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時(shí)，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇?，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛，學(xué)習(xí)一般的要愛，學(xué)習(xí)差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實(shí)的要愛，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。

“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍頁P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí)，正是對(duì)人成績的肯定。每一個(gè)人對(duì)身邊人評(píng)價(jià)都是十分敏感的，作為孩子更會(huì)在意老師的評(píng)價(jià)。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚(yáng)就如同春風(fēng)化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點(diǎn)點(diǎn)頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚(yáng)正是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑，它將會(huì)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠挘粋€(gè)不屑一顧的眼神，一個(gè)令人厭惡的手勢都可能會(huì)毀滅孩子的一個(gè)希望，造成學(xué)習(xí)的被動(dòng)，對(duì)這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇三

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

胡錦濤在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。

“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對(duì)中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。

孔子說，“言而無信，行之不遠(yuǎn)?！贝罅渴聦?shí)證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。

真正的誠信，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是一個(gè)人在獨(dú)處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會(huì)弄虛作假;二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時(shí)，仍然能堅(jiān)持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點(diǎn)，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵?dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時(shí)候，能夠“慎獨(dú)”不做任何壞事。

這段話時(shí)時(shí)鞭策著我們要誠信，要慎獨(dú)。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨(dú)與失敗同行。

“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個(gè)人都應(yīng)該作誠實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者，把“以誠實(shí)守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。我們只有時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守誠實(shí)守信的道德防線，心靈才會(huì)坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇四

嶺南地區(qū)是中國南方的一個(gè)重要文化中心，自古以來就以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格而聞名于世。在我參觀嶺南地區(qū)多個(gè)城市和古鎮(zhèn)的過程中，我深深地感受到了嶺南建筑文化的魅力，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以期能更好地理解和欣賞嶺南建筑文化。

嶺南建筑的特點(diǎn)之一是注重環(huán)境的融合。嶺南人智慧地融合了自然環(huán)境與建筑元素，使其相得益彰。在嶺南城市和古鎮(zhèn)的建筑中，我們可以看到許多庭院和天井，使得整個(gè)建筑與自然融為一體。此外，嶺南建筑還非常注重對(duì)水的利用，許多建筑都有水池或水景，通過借助水的反射，使建筑更加美觀動(dòng)人。

嶺南建筑使用的材料和工藝也是其獨(dú)特之處。嶺南建筑主要使用磚木結(jié)構(gòu)，木構(gòu)建筑質(zhì)樸典雅，而紅色的磚瓦給人一種溫暖的感覺。此外，嶺南的木雕和磚雕工藝也是其特色之一。無論是在建筑的柱子、梁架還是墻壁上，我們都能看到精致的雕刻。這些工藝展示了嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)技藝和匠人的聰明才智。

嶺南建筑的美不僅僅表現(xiàn)在其外表，更重要的是其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。在嶺南的建筑中，我們可以看到許多具有民族特色的圖案和花紋。這些圖案和花紋都有著深遠(yuǎn)的歷史意義和文化象征。比如，在嶺南的廟宇和宮殿中，我們常常能看到龍鳳圖案，這是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種傳承和表達(dá)。嶺南建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵讓人們更加了解和尊重這片土地的文化傳統(tǒng)。

從參觀嶺南建筑中，我對(duì)嶺南建筑文化有了更深入的理解和感悟。我認(rèn)識(shí)到嶺南建筑的價(jià)值不僅僅在于其美麗的外觀，更在于其所傳遞的歷史、文化和社會(huì)意義。嶺南建筑反映了嶺南人對(duì)自然環(huán)境的理解和回應(yīng)，表達(dá)了他們對(duì)生活的熱愛和追求。同時(shí)，嶺南建筑也是文化傳承和交流的重要載體，它將嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)價(jià)值觀和審美觀念傳遞給后人。通過對(duì)嶺南建筑文化的研究和體驗(yàn)，我也更加珍視自己所處的文化環(huán)境，希望能夠通過我自己的努力，為傳承和發(fā)揚(yáng)嶺南建筑文化做出一些貢獻(xiàn)。

結(jié)尾總結(jié)：通過參觀嶺南建筑，我對(duì)嶺南建筑的特點(diǎn)、材料與工藝和文化內(nèi)涵有了更深入的了解。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到嶺南建筑的價(jià)值不僅僅在于其美麗的外觀，更在于其所傳遞的歷史、文化和社會(huì)意義。嶺南建筑文化是嶺南地區(qū)的瑰寶，也是整個(gè)中國文化的重要組成部分。通過對(duì)嶺南建筑文化的研究和體驗(yàn)，我們可以更好地理解和欣賞中國的傳統(tǒng)建筑文化，同時(shí)也能夠更好地傳承和發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇五

也許xx年對(duì)我們這群孩子很不平凡，因?yàn)閺拇宋覀償[脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學(xué)生活，學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)心得。在大學(xué)里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會(huì)對(duì)今后的路該怎么走而惆悵，對(duì)所學(xué)專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個(gè)月的專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，我的心境豁然開朗了，也許大一對(duì)我來說就是一個(gè)過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學(xué)我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W(xué)院風(fēng)格。

談到我大學(xué)的第二次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號(hào)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，讓我還了解到一個(gè)創(chuàng)意符號(hào)比如商標(biāo)的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對(duì)于文化創(chuàng)意符號(hào)的設(shè)計(jì)”要多掌握一些課外知識(shí)，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號(hào)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點(diǎn)。這樣能夠使擴(kuò)大知識(shí)面，開擴(kuò)眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

創(chuàng)意符號(hào)，不僅要追求藝術(shù)的獨(dú)一無二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號(hào)，不僅要看創(chuàng)意符號(hào)是否有強(qiáng)烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場傳播力，假如過分地?zé)嶂杂凇皞€(gè)性”會(huì)給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于創(chuàng)意符號(hào)轉(zhuǎn)化為日常的商標(biāo)，大大削弱了其傳播的特性進(jìn)而影響產(chǎn)品今后的發(fā)展。

經(jīng)過課程的學(xué)習(xí)，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過市場需求的變化進(jìn)行市場定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術(shù)家創(chuàng)造的曲高和寡的獨(dú)一無二的作品，也可以是那些可復(fù)制性的商業(yè)作品，因?yàn)樗囆g(shù)品影響非常有限，大概只能影響一部分學(xué)生和學(xué)者，對(duì)于大部分民眾來說，暫時(shí)的歡樂比長久的思考更容易接受，審美娛樂化本來就是生長在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因?yàn)榇蟊娢幕囊讉鞑ヒ捉邮?，以“文化?fù)制”為主要手段的文化產(chǎn)業(yè)才能得以逐漸成長生存。

但是我們又要在這一過程中要非常警惕兩者一方大大蓋過另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運(yùn)營成功但是缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯(cuò)的片子(比如青青樹的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結(jié)合之間出現(xiàn)的問題，希望經(jīng)過大學(xué)的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇六

通過學(xué)習(xí)《廣東文化強(qiáng)省建設(shè)》，我深刻理解到：文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是保障人民基本文化權(quán)益的根本要求，是我省努力當(dāng)好推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的排頭兵、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的必由之路。改革開放以來，我省高度重視文化建設(shè)，特別是通過實(shí)施建設(shè)文化大省戰(zhàn)略，文化建設(shè)取得重大成就，為推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動(dòng)力。但是，當(dāng)前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)。今后，是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，也是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)日益激烈的國際國內(nèi)文化競爭和文化與經(jīng)濟(jì)加速融合發(fā)展的新趨勢，我們必須充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的重要地位和作用，進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感和使命感，全面推進(jìn)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)由文化大省向文化強(qiáng)省的跨越。

要做好文化強(qiáng)省建設(shè)，我們必須做到：培育提高全社會(huì)文化素養(yǎng)，提升廣東文化形象，構(gòu)建普惠型公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，打造戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)，提高現(xiàn)代文化傳播能力，增強(qiáng)廣東文化輻射力，調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性，形成參與文化建設(shè)強(qiáng)大合力，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)筑文化人才高地。

我們作為中學(xué)教師，在培育提高全社會(huì)文化素養(yǎng)這個(gè)環(huán)節(jié)上，起著關(guān)鍵的作用。我們是義務(wù)教育的實(shí)施者，奮戰(zhàn)在義務(wù)教育的第一線。我們每天的工作就是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)把良好的道德修養(yǎng)傳承給學(xué)生，讓他們?cè)谥R(shí)水平和道德修養(yǎng)方面同時(shí)得到有效的提高。只有把學(xué)生的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)這個(gè)基礎(chǔ)打好打牢，文化強(qiáng)省建設(shè)工作才能在青少年這個(gè)公民層次有效展開，隨著青少年的成長，一直繼承與延續(xù)，到他們成年了，真正成為社會(huì)發(fā)展與管理的主人之后，文化強(qiáng)省建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)這方面才會(huì)有更顯著的成效。

我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度遠(yuǎn)高于文化建設(shè)的速度，這也造成了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，如暴發(fā)戶的價(jià)值觀影響著許多人的價(jià)值觀，而這些受到不良影響的人，他們的不良價(jià)值觀正在無聲地危害著青少年的健康成長。我們現(xiàn)在隨處可見，學(xué)生之間的攀比行為日益嚴(yán)重，嫌貧羨富的青少年越來越多，隨之而來的就是他們不務(wù)正業(yè)，丟下學(xué)習(xí)，只顧攀比，不是比較誰的學(xué)習(xí)成績好，誰的道德修養(yǎng)高，而是在比較誰的家里更有錢，誰的衣服更貴。更嚴(yán)重的'情況是，他們中的少部分人竟然以無知為榮，認(rèn)為自己家里有錢就行了，學(xué)不學(xué)習(xí)都沒關(guān)系。這種不正之風(fēng)已經(jīng)出現(xiàn)在省內(nèi)部分地區(qū)。俗話說：“學(xué)好三年，學(xué)壞三天?！比绻@種不正之風(fēng)不得到有效控制的話，現(xiàn)在的青少年一代的文化水平必定堪憂。

我們作為傳道授業(yè)的教師，是在青少年中控制這種不正之風(fēng)的主力軍。我們每天都密切接觸他們，我們的一言一行也時(shí)刻影響著他們。我們應(yīng)該時(shí)刻樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，并且及時(shí)正確地引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓他們學(xué)到必要的文化知識(shí)，形成良好的文化道德修養(yǎng)，使他們具備真正意義的文化，成為新時(shí)代的人才。今后十年，是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，也是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。這十年也是這個(gè)青少年群體由幼稚走向成熟，并繼承文化強(qiáng)省建設(shè)任務(wù)的重要時(shí)期。只有我們真正做到教書育人，這個(gè)青少年群體才能真正做到繼承文化強(qiáng)省建設(shè)，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的廣東精神這個(gè)神圣而光榮的任務(wù)。

我們作為義務(wù)教育工作者，在廣東文化強(qiáng)省建設(shè)這個(gè)神圣的工作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，任重而道遠(yuǎn)。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇七

嶺南建筑文化是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，它以其獨(dú)特的風(fēng)格和哲學(xué)內(nèi)涵吸引了無數(shù)人的關(guān)注和探索。近期我有幸參觀了一些嶺南建筑，深入了解了嶺南建筑文化的精髓。在這個(gè)過程中，我不僅對(duì)嶺南建筑的外觀和結(jié)構(gòu)有了更深入的認(rèn)識(shí)，還對(duì)其所承載的文化內(nèi)涵有了更深刻的理解。以下是我對(duì)嶺南建筑文化的一些心得與體會(huì)。

首先，嶺南建筑文化注重與自然和諧相處。嶺南建筑的布局和設(shè)計(jì)都充分考慮了自然環(huán)境因素，力求與周圍的自然環(huán)境融為一體。在我參觀的嶺南建筑中，無論是傳統(tǒng)的建筑庭院還是現(xiàn)代的別墅，都能看到它們與周圍自然景觀的和諧統(tǒng)一。這種注重與自然環(huán)境的和諧相處，不僅能夠讓人們更好地享受自然的美景和氛圍，還能提升人們的生活質(zhì)量和幸福感。

其次，嶺南建筑文化強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。嶺南建筑文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了嶺南地區(qū)獨(dú)特的歷史、地理和人文元素。參觀嶺南建筑時(shí)，我能夠清晰地感受到嶺南建筑中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓。比如，在一些傳統(tǒng)的嶺南建筑中，我看到了漢白玉雕刻工藝的精湛，聽到了傳統(tǒng)音樂的優(yōu)雅悠揚(yáng)。這些傳統(tǒng)文化的元素賦予了嶺南建筑獨(dú)特的韻味和魅力，也讓我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的重要性。

第三，嶺南建筑文化的設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)體現(xiàn)了嶺南人民的智慧。嶺南地區(qū)地勢復(fù)雜，氣候多變，建筑師在設(shè)計(jì)嶺南建筑時(shí)不得不充分考慮這些因素。在我參觀的一座古老的嶺南建筑中，我被它的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)所折服。比如，建筑師精確計(jì)算了陽光的角度和進(jìn)入建筑內(nèi)部的光線路徑，使得室內(nèi)明亮而舒適；又如，建筑中的水池巧妙地收集了雨水，既防止了洪水的發(fā)生，又為人們提供了清潔的水源。這些設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)無不體現(xiàn)了嶺南人民世代相傳的智慧和對(duì)生活的熱愛。

第四，嶺南建筑文化中的建筑材料和裝飾藝術(shù)給人帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊力。作為建筑師的杰作，嶺南建筑不僅在結(jié)構(gòu)上注重實(shí)用性和穩(wěn)定性，還在外觀和裝飾上追求美感和藝術(shù)性。在我參觀的嶺南建筑中，我看到了許多精美獨(dú)特的建筑材料和裝飾藝術(shù)。比如，嶺南建筑中常使用的琉璃瓦、彩繪斗拱、精致的木雕等等，都給人以視覺上的沖擊和美的享受。這些獨(dú)特的建筑材料和裝飾藝術(shù)，不僅讓嶺南建筑獨(dú)一無二，也讓我們對(duì)美感和藝術(shù)產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)。

最后，嶺南建筑文化給人們帶來了文化認(rèn)同和自豪感。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，嶺南建筑的獨(dú)特性和魅力早已為人們所熟知和贊賞。在我參觀的嶺南建筑中，我看到了許多熱愛并積極傳承嶺南建筑文化的人們。他們不僅致力于保護(hù)傳統(tǒng)建筑，還將嶺南建筑文化傳播到了更廣泛的社會(huì)。這些努力讓我感到自豪，也讓我對(duì)嶺南建筑文化產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)同感。

總之，參觀和了解嶺南建筑文化是一次難得的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)。在這個(gè)過程中，我更加深入地認(rèn)識(shí)了嶺南建筑文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。我相信，嶺南建筑文化會(huì)繼續(xù)在中國傳統(tǒng)文化中扮演重要的角色，也將吸引更多人的關(guān)注和研究。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇八

本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，學(xué)習(xí)了《黨章》，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會(huì)如下：

一、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，工作方法就無法改進(jìn)。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二、正確認(rèn)識(shí)師德的重要性。

古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。

教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn)；面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn)；面對(duì)國際敵對(duì)勢力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。

三、筑牢工作中的反腐防線。

在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

具體要做到：一是端正方向。自覺地遵守四項(xiàng)基本原則和國家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛崗。熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí)，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生智力，愛護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。

總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處?，我會(huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

文檔為doc格式。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇九

為期兩個(gè)月的企業(yè)文化學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間不長，但是xxxx酒店確實(shí)讓我們這些新員工學(xué)到很多東西，通過領(lǐng)導(dǎo)給我們培訓(xùn)過以后，首先給我最大的體會(huì)就是，魯班喜悅酒店不論上到領(lǐng)導(dǎo)下到員工，大家都是非常有激情的，大家都是一個(gè)目標(biāo)，把魯班做的更大、更強(qiáng)、更好，而且大家都是在快樂中工作！

首先為我們做報(bào)告是公司的x總，給我印象很深刻的是，就是x總始終是和藹可親的，這一下子就把距離拉近了，給人一種親切感。再就是x總在講課的過程中，說了關(guān)于他的經(jīng)歷，和對(duì)貧困生的捐、企業(yè)文化等等，聽了以后使我們員工心理都非常感動(dòng)。

x總先是從宏觀的方面給我們講了一下xx的過去、現(xiàn)在和未來，過去大家是怎么艱難的創(chuàng)業(yè)、現(xiàn)在是怎么樣在做、未來公司怎么樣去發(fā)展的更大更強(qiáng)。讓我們覺得來魯班來是你做出的一個(gè)人生的選擇，而且是一個(gè)正確的選擇。下午主要是講企業(yè)文化，從公司的使命與宗旨；品牌含義；以人為本；公司核心價(jià)值觀；道德準(zhǔn)則與行為準(zhǔn)則；根植中國傳統(tǒng)文化；禮儀規(guī)范這幾個(gè)方面給我們介紹了一下，讓我們對(duì)公司有了更多的認(rèn)識(shí)與了解，同時(shí)也從企業(yè)文化中感受到了企業(yè)的魅力，那就是充滿激情與活力。單總最后講的是我們公司一些成功人士的案例，活生生的身邊的案例作為例子，對(duì)我們更有激勵(lì)作用。

培訓(xùn)的第二天上午給我們xxx大師，他給我們培訓(xùn)的課題是----餐飲業(yè)素質(zhì)，首先要正確認(rèn)識(shí)自己的自身價(jià)值，端正自己的心態(tài)，修養(yǎng)是做人的基本要求。我們要勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，才會(huì)慢慢地融入一個(gè)企業(yè) ，入職場沒有工作經(jīng)驗(yàn)的我們，首先得確定一個(gè)目標(biāo)，然后圍繞著目標(biāo)從讀書、思考、交友、旅游、聚會(huì)、討論、實(shí)踐等方面去努力；然后圍繞優(yōu)秀的人應(yīng)該具有的幾個(gè)能力展開講述，學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、執(zhí)行能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、溝通能力，再就是在講課的過程中，還有一句話讓我們回味—這都會(huì)過去的（生的痛苦來源于堅(jiān)持與放棄之間的選擇），只要想著這句話，我們做任何事情都會(huì)充滿信心。

第三天，給我們培訓(xùn)的胡總，對(duì)我印象最深刻的還是培訓(xùn)就是管理，培訓(xùn)就是收益，培訓(xùn)就是財(cái)富，這些也可以說是通向成功的捷徑，我們確實(shí)收獲頗豐，由于我們是剛踏入一個(gè)新企業(yè)，這里面的很多東西需要我們?nèi)ヂ嘈盼覀冎灰凑者@些坐下來了，我們一定能夠成功。

接著是人事部范經(jīng)理給我們的講解關(guān)于人的素質(zhì)通過培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)，才能提升自身的價(jià)值。 對(duì)視大酒店的認(rèn)識(shí)，我們酒店的概述，酒店經(jīng)營服務(wù)項(xiàng)目、品德，（老老實(shí)實(shí)做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，先做好人再做好事，有愛心，誠信守時(shí)，談吐有方，態(tài)度和藹，語氣中和 最后由胡總跟人力資源部的x經(jīng)理給我們介紹了一下公司的額章制度，無規(guī)矩不成方圓，魯班之所以能做的成功，至于公司的企業(yè)文化與嚴(yán)格要求是分不開的。

確實(shí)通過這四天的企業(yè)文化的培訓(xùn)，我們確實(shí)學(xué)到了很多東西，無論是做人、做事、還是專業(yè)知識(shí)，我們都獲得了很多。

在這里我們要表示衷心的感謝：感謝魯班對(duì)我們認(rèn)真、周到的培訓(xùn)！我們一定把這次培訓(xùn)化作工作的動(dòng)力，為自己、為團(tuán)隊(duì)！加油！

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十

嶺南建筑文化是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，在嶺南地區(qū)得到了廣泛的傳承和發(fā)展。嶺南建筑文化以其獨(dú)特的歷史背景、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵，吸引了世界各地的學(xué)者和游客前來探尋。我在參觀嶺南建筑文化遺址和學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)后，深深體會(huì)到了嶺南建筑文化的博大精深和魅力所在。

嶺南地區(qū)自古以來就是中國文化的重要發(fā)源地之一，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的地理環(huán)境。在這樣特殊的背景下，嶺南建筑文化逐步形成。在南方濕潤的氣候環(huán)境下，嶺南建筑注重通風(fēng)透光、防潮抗震的特點(diǎn)。而嶺南地區(qū)悠久的歷史也為嶺南建筑文化提供了豐富的素材。比如，位于廣東佛山的南國春園，是一座古老而宏偉的嶺南建筑，它記錄了許多歷史人物的故事，見證了歷史的變遷。這些歷史背景和地理環(huán)境共同塑造了嶺南建筑文化的特色和風(fēng)貌。

嶺南建筑文化的建筑風(fēng)格獨(dú)具特色，深受尊崇。嶺南建筑以宅院和園林為主要形式，注重建筑與自然環(huán)境的融合。建筑物通常采用木結(jié)構(gòu)，檐部裝飾繁復(fù)而精美，大門上方的“興隆”匾額更是富有嶺南建筑的標(biāo)志。懸欞、雕花、石窗花等裝飾元素都體現(xiàn)了嶺南建筑的獨(dú)特之處。比如，位于廣州的陳家祠堂，以其精美的裝飾和獨(dú)特的格調(diào)吸引了世界各地的游客。

嶺南建筑注重與自然環(huán)境的和諧共生，體現(xiàn)了中國古人講究的天人合一的思想。嶺南建筑強(qiáng)調(diào)建筑物與周邊環(huán)境的融合，以建筑物為中心布局庭院和園林，使得人們?cè)诮ㄖ锌梢耘c大自然親密接觸。嶺南建筑還融入了嶺南地區(qū)淳樸的地方文化，如在建筑物中融入了豐富的雕刻、繪畫等藝術(shù)形式，展示了嶺南地區(qū)的文化歷史。這樣的文化內(nèi)涵使得嶺南建筑文化成為一種既實(shí)用又富有藝術(shù)價(jià)值的建筑形式。

嶺南建筑文化不僅有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，還具有重要的現(xiàn)代價(jià)值。嶺南建筑風(fēng)格以其獨(dú)特之處和工藝的獨(dú)具匠心，贏得了世界的贊賞。許多國際建筑師從嶺南建筑中汲取靈感，將其融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。嶺南建筑文化的傳承和發(fā)展，對(duì)于保護(hù)民族文化、促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新都具有重要意義。嶺南建筑文化的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在歷史的延續(xù)和文化傳承上，更重要的是其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示和引領(lǐng)作用。

通過參觀嶺南建筑文化遺址和學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)，我更加深入地了解和體會(huì)了嶺南建筑文化的魅力。嶺南建筑文化是中國傳統(tǒng)建筑文化寶庫中一顆璀璨的明珠，它以獨(dú)特的歷史背景、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵，賦予了廣東地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格，也為廣東人民提供了一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感。我深深被嶺南建筑文化所吸引，它通過與自然的和諧共生和藝術(shù)的表現(xiàn)手法，將建筑物轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)品，讓人們?cè)诮ㄖ懈惺艿矫赖牧α亢腿宋那閼选Ｎ蚁嘈?，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的更加重視，嶺南建筑文化將繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮重要作用。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十一

4月24日--27日，參加了由區(qū)委宣傳部組織的全區(qū)宣傳文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)專題培訓(xùn)班，省、市、區(qū)多位領(lǐng)導(dǎo)前來授課，培訓(xùn)內(nèi)容涉及面廣，針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)我們宣傳專職人員具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和工作啟發(fā)。經(jīng)過幾天的培訓(xùn)和考察，受益匪淺，感慨良多，不僅武裝了頭腦，豐富了知識(shí)，開闊了眼界，同時(shí)看到了差距，明確了方向，增強(qiáng)了干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。

內(nèi)容充實(shí)，富含指導(dǎo)性。通過戚部長的講話我們了解了我市當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和思路，在文化局王局長詼諧、幽默的言語中我們領(lǐng)會(huì)了“什么是文化”“我區(qū)文化的現(xiàn)狀”“怎樣發(fā)展文化”三個(gè)方面的內(nèi)容，讓人深思，發(fā)人深省。同時(shí)，通過省、市領(lǐng)導(dǎo)的授課熟知了對(duì)輿情的掌控和宣傳信息努力的方向。通過學(xué)習(xí)，讓我們明確了工作目標(biāo)，理清了工作思路，確立了工作重點(diǎn)，理解了怎樣從實(shí)際工作出發(fā)，做好宣傳工作，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)順利轉(zhuǎn)型。

特點(diǎn)突出，富含創(chuàng)造性。我市旅服委的劉洪鵬主任講解了市委、市政府在對(duì)我市加快城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中提出的加強(qiáng)推進(jìn)“二日游”的戰(zhàn)略部署，經(jīng)過幾年的實(shí)踐，探索出了“政府培育市場、市場拉動(dòng)消費(fèi)、消費(fèi)帶動(dòng)投資、投資助推轉(zhuǎn)型”的棗莊旅游發(fā)展實(shí)踐。通過這一成功案例，充分體現(xiàn)了市委、市政府在城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，結(jié)合自身特點(diǎn)，創(chuàng)造性開展工作，統(tǒng)一思想、集中力量，在實(shí)踐中摸索出我市發(fā)展新模式，在工作中探索出經(jīng)濟(jì)增長的新突破，結(jié)合實(shí)地考察，無錫、揚(yáng)州等地也充分利用自身優(yōu)勢，打造亮點(diǎn)景區(qū)，拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)，取得了較好的效果，通過參觀學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際工作，我們認(rèn)識(shí)到在工作中要把握特點(diǎn)、突出亮點(diǎn)、破解難點(diǎn)、富集焦點(diǎn)，在工作中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求突破，在突破中體現(xiàn)創(chuàng)造。

布局科學(xué)，富含觀賞性。在幾天的參觀學(xué)習(xí)中，我們實(shí)地考察了泰安、淄博等地，令我們折服的不僅僅是兩地優(yōu)美、秀麗的景色，更是科學(xué)的城市規(guī)劃、先進(jìn)的城市發(fā)展理念和完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。兩地特點(diǎn)分明，但共性突出，高密度的綠植覆蓋讓人心曠神怡，美不勝收;蜿蜒曲折的景區(qū)設(shè)計(jì)引人入勝，美輪美奐;高起點(diǎn)的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)讓人意猶未盡，贊不絕口，大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈條讓人瞠目結(jié)舌、驚嘆不已。美景不僅讓人賞心悅目，從中體現(xiàn)的出文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具有觀賞性，我們地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需這種先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的規(guī)劃，我們要充分吸收外地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際工作出發(fā)，積極獻(xiàn)言薦策，通過共同的努力，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。

層次分明，富含遠(yuǎn)瞻性。通過了解我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，明白了文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展不是一早一夕，而是由淺入深，由表及里，層次梯隊(duì)型發(fā)展的。通過泰安太陽部落的參觀學(xué)習(xí)，知道了地區(qū)的發(fā)展不能局限資源的有限，要有遠(yuǎn)瞻性。通過融會(huì)貫通，才知道無論是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是城市經(jīng)濟(jì)的建設(shè)都需要循序漸進(jìn)，而不能淺嘗輒止，搞“大躍進(jìn)”。工作的思路要開闊，發(fā)展的眼界要長遠(yuǎn)，只有這樣才能奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐步達(dá)到既定的目標(biāo)，收到良好的效果，我區(qū)的宣傳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦是如此。

幾天的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝，然而留給我的精神財(cái)富確受用不盡，我一定以這次學(xué)習(xí)考察活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真總結(jié)，大膽實(shí)踐，積極作為，為全區(qū)宣傳文化工作做出自己最大的努力。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十二

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時(shí)就能建設(shè)起來的，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國在文化產(chǎn)業(yè)的不協(xié)調(diào)逐步顯露出來，出現(xiàn)了過多的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，物質(zhì)文明和精神文明構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，雖然在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的今天，大力推進(jìn)精神文明是必不可少的。

曾在黨的xx大指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望，要堅(jiān)持社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

一、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性。

文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。

二、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的緊迫性。

我國文化產(chǎn)業(yè)的程度還不高，活力還不強(qiáng)，不能滿足人民日益增長的精神文化需求，與日益完善的市場經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng)，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用還不使用，同時(shí)不符合我國對(duì)外開往日益擴(kuò)大的形勢。

三、目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇。

當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)還未消退，文化產(chǎn)業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊(yùn)含著新的機(jī)遇和有利條件，文化產(chǎn)業(yè)具有反向調(diào)節(jié)功能，有著面對(duì)經(jīng)濟(jì)下滑，文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢上漲的特點(diǎn)，為振興文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)提供了新的機(jī)遇。

四、文化產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)思想、基本原則、規(guī)劃目標(biāo)指導(dǎo)思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞《國家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項(xiàng)目標(biāo)為當(dāng)前文化體制改革的著力點(diǎn)，大力培育市場主體，加快改變文化發(fā)展方式，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，切實(shí)維護(hù)我國文化安全，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟(jì)的新的增長點(diǎn)。

基本原則：社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)道路，即持以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主線，加快推進(jìn)重點(diǎn)文化工程項(xiàng)目，堅(jiān)持內(nèi)外并舉、積極開拓國內(nèi)國際文化市場，增強(qiáng)我國文化的影響力。

規(guī)劃目標(biāo)：市場主體進(jìn)一步完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進(jìn)一步提高、市場體系進(jìn)一步完善、文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)進(jìn)一步擴(kuò)大。

五、當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)。

發(fā)展重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)、實(shí)施重大帶動(dòng)工程、培養(yǎng)骨干文化產(chǎn)業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和基地建設(shè)、擴(kuò)大文化消費(fèi)、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十三

在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

胡錦濤在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。

“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對(duì)中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。

孔子說，“言而無信，行之不遠(yuǎn)?！贝罅渴聦?shí)證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。

真正的誠信，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是一個(gè)人在獨(dú)處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會(huì)弄虛作假;二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時(shí)，仍然能堅(jiān)持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點(diǎn)，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵?dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時(shí)候，能夠“慎獨(dú)”不做任何壞事。

這段話時(shí)時(shí)鞭策著我們要誠信，要慎獨(dú)。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨(dú)與失敗同行。

“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個(gè)人都應(yīng)該作誠實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者，把“以誠實(shí)守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。我們只有時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守誠實(shí)守信的道德防線，心靈才會(huì)坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十四

企業(yè)文化顧名思義，是指企業(yè)所創(chuàng)造的具有自身特點(diǎn)的物質(zhì)文化和精神文化;也是企業(yè)所形成的具有自身個(gè)性的企業(yè)使命、企業(yè)精神、經(jīng)營宗旨和價(jià)值觀的綜合。關(guān)于學(xué)習(xí)企業(yè)文化的心得體會(huì)怎么寫?下面是小編準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)企業(yè)文化心得體會(huì)范文，僅供參考。

4月1日，我懷著無比激動(dòng)的心情和對(duì)工作的熱忱，來到了網(wǎng)新這個(gè)大家庭。

在這段時(shí)間里，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，從一個(gè)剛剛走出校門的學(xué)生，變成了一個(gè)真正的工作人員，使得自己在各個(gè)方面都得到了很大的提升和進(jìn)步。

在此，非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、伙伴們和同事在平常的生活和工作中對(duì)我給予的無私的幫助和關(guān)懷。

公司的企業(yè)文化目標(biāo)是讓每個(gè)員工工作狀態(tài)更好，方向更明確，待遇更高，這也是凸顯了董事長作為一個(gè)管理者的胸襟和情懷，個(gè)人認(rèn)為公司的宗旨應(yīng)該是認(rèn)真工作每一秒，快樂生活每一天。

向公司的經(jīng)營理念是團(tuán)隊(duì)合作，務(wù)實(shí)，創(chuàng)新，高效，這也是企業(yè)的整體要求，也是我們每一個(gè)員工的要求，網(wǎng)新是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)有著目標(biāo)和靈魂的企業(yè)，而創(chuàng)新高效則是團(tuán)隊(duì)為之奮斗的目標(biāo)。

所以我們?cè)诨A(chǔ)工作中要心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地的開展工作，實(shí)現(xiàn)公司長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。

網(wǎng)新在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過程中，從國家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)營形態(tài)，著力建設(shè)成為國際化、專業(yè)的大公司。

一個(gè)企業(yè)由不同的部門構(gòu)成，只有部門和部門之間相互協(xié)作，嚴(yán)格遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。

我們應(yīng)該發(fā)揮網(wǎng)新“沒有完美的個(gè)人，只有完美地團(tuán)隊(duì)”的精神，做一個(gè)積極向上,有朝氣,有正氣,有愛心,講團(tuán)隊(duì)精神的年輕人。

充分發(fā)揮“我的網(wǎng)新，我的家”的主人翁精神，把網(wǎng)新當(dāng)作自己的家,去愛護(hù)它,保護(hù)它,建設(shè)它,時(shí)刻保持高度的責(zé)任感和使命感,具有無私的奉獻(xiàn)精神，熱情工作,認(rèn)真做事,踏實(shí)做人,使自己從思想上到實(shí)踐中有一個(gè)質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。

公司是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要求每個(gè)網(wǎng)新人都要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

同事之間的相互交流也是我們團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們彼此交換思想的話，我們就有了兩個(gè)思想，這兩個(gè)思想是我們彼此團(tuán)結(jié)彼此信任的結(jié)果。

企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報(bào)”從更深的角度闡述了網(wǎng)新的感恩文化。

“家以方圓”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對(duì)家文化 “由圓向方，方圓相濟(jì)”的完善和突破。

“感恩回報(bào)”是網(wǎng)新家文化的最高境界，是解決新時(shí)期主要矛盾、培育企業(yè)核心競爭力的重要需求。

所謂知恩者樂、報(bào)恩者得、施恩者福。

最后：忠心感謝網(wǎng)新的各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們新員工的期望與關(guān)懷。

企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。

因此，一個(gè)企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時(shí)存在。

鼓舞士氣、陶冶情操、塑造知識(shí)型員工、培育奉獻(xiàn)精神，為提高基層的凝聚力、戰(zhàn)斗力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，而要實(shí)現(xiàn)這一功能，就必須不斷提高企業(yè)文化的吸引力和感召力。

這是因?yàn)槠髽I(yè)文化能否發(fā)揮的程度最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大員工所接受并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

轉(zhuǎn)眼間就到了20xx年，又是一個(gè)新的開始，記得剛?cè)肼毢：綍r(shí)，作為新人第一門功課就是學(xué)習(xí)海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓(xùn)條》當(dāng)時(shí)的我真的是很茫然，很難體會(huì)其中的精髓。

但現(xiàn)如今隨著時(shí)間的長期積累，在與海航風(fēng)雨同舟無數(shù)日的磨練后，我逐漸對(duì)海航企業(yè)文化有了深入的體會(huì)，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)。

海航企業(yè)文化，是一門系統(tǒng)的文化體系，汲取中國傳統(tǒng)文化骨髓，讓你學(xué)會(huì)如何做人、處事，影響著個(gè)人的價(jià)值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強(qiáng)調(diào)“為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事?！?/p>

在海航的強(qiáng)大前進(jìn)推動(dòng)力下，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承的同時(shí)，創(chuàng)新了自己的文化，融于現(xiàn)代西方優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)文化，一并達(dá)到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時(shí)刻刷新著，隨時(shí)保持企業(yè)文化的與時(shí)俱進(jìn)，一同也是影響其它企業(yè)文化價(jià)值觀的行業(yè)標(biāo)桿。

最近學(xué)習(xí)了《海航同仁守則》書中學(xué)習(xí)到許多知識(shí)，不乏有指導(dǎo)思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實(shí)施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準(zhǔn)則“團(tuán)體以和睦為興盛’’。

中國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，要求生產(chǎn)經(jīng)營方式由粗放型逐漸轉(zhuǎn)為集約化、規(guī)?；?，不在是單一的個(gè)人承包，簡單的集體運(yùn)作。

對(duì)于海航這樣強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)更需高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)運(yùn)作。

何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來的'發(fā)展趨勢，必將是連鎖經(jīng)營規(guī)?；?，到處都是商超，在此高壓下必將有個(gè)高效團(tuán)隊(duì)運(yùn)作才能做到“團(tuán)體以和睦為興盛”。

作為一個(gè)職能管理團(tuán)隊(duì)，應(yīng)當(dāng)明確自身團(tuán)隊(duì)性質(zhì)、工作要求，以及部門運(yùn)作要達(dá)到一個(gè)預(yù)期怎樣的效果，在整個(gè)業(yè)態(tài)中準(zhǔn)確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團(tuán)隊(duì)中每位團(tuán)員優(yōu)勢儲(chǔ)存在整個(gè)團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)價(jià)值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團(tuán)隊(duì)效益。

要深信我們的每位團(tuán)員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無窮的自我人生價(jià)值，只要調(diào)動(dòng)點(diǎn)積極性，對(duì)他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無窮、精彩無限。

“英雄不論出自何處”這是個(gè)人才倍出的時(shí)代，科技信息在時(shí)刻更新，有些人看似平庸，不過是“大智若愚”罷了。

在商超中雖說準(zhǔn)入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：

比文憑重要的是知識(shí);

比知識(shí)重要的是能力;

比能力重要的是關(guān)系。

這些話早就落時(shí)代了，一個(gè)成功人士具備兩個(gè)條件就能成功：

你能在現(xiàn)有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致。

你的能力要能夠被人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、賞識(shí)，并且前提是這個(gè)人有權(quán)力栽培、提攜你。

相必?fù)碛羞@兩條充要條件，你的一切將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，時(shí)刻自己充電學(xué)習(xí)，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達(dá)，將自己的心理抗挫能力增強(qiáng)，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。

提到“團(tuán)體以和睦為興盛”似乎與個(gè)人成功沒有太大關(guān)系嗎?

“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛;不爭吵。

“興盛”蓬勃發(fā)展。

作為團(tuán)隊(duì)的合作成員，一般相處都會(huì)很愉悅，因?yàn)閳F(tuán)體協(xié)作，沒有過多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現(xiàn)出成績。

很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團(tuán)隊(duì)的的整體工作業(yè)績，以及是否達(dá)到門店的考核指標(biāo)為目的。

所以身為團(tuán)隊(duì)無非是將團(tuán)隊(duì)中的職員團(tuán)結(jié)起來，心系一條線，朝者一個(gè)上進(jìn)的方向前進(jìn)，而且是持之以恒必會(huì)眾志成城、金石為開的循環(huán)過程。

至于如何調(diào)動(dòng)隊(duì)員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。

作為個(gè)人你有權(quán)利發(fā)現(xiàn)本職工作檢查中出現(xiàn)的問題，并有義務(wù)及時(shí)去協(xié)調(diào)有效處理。

以求保障大的團(tuán)隊(duì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，團(tuán)結(jié)共謀達(dá)成優(yōu)秀業(yè)績。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十五

五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。

百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十六

xx年4月10 至5月10日，在學(xué)院學(xué)工處的組織下，學(xué)院全體同學(xué)參加了“企業(yè)文化進(jìn)校園”活動(dòng)之“自我磨練·塑造準(zhǔn)員工”的活動(dòng)。這次活動(dòng)吸收借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式，將企業(yè)文化引進(jìn)校園。把班級(jí)設(shè)置為公司單位，學(xué)生進(jìn)入虛擬公司應(yīng)聘就業(yè)，按比亞迪股份有限公司企業(yè)制度管理，對(duì)每位同學(xué)作為員工管理和該公司的考勤方式，結(jié)合我們實(shí)際情況考勤學(xué)生紀(jì)律。并對(duì)各種情況設(shè)置一定的獎(jiǎng)罰制度。

經(jīng)過這一個(gè)月的活動(dòng)，不僅讓我對(duì)企業(yè)的管理和企業(yè)文化有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，還深受啟發(fā)。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)員工的精神支柱，是企業(yè)生死存亡和發(fā)展的基本條件，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，能增強(qiáng)凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，使員工發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，拼搏進(jìn)取，從而提高企業(yè)核心競爭力。

從比亞迪股份有限公司的準(zhǔn)員工管理?xiàng)l理，讓我清楚的認(rèn)識(shí)到。紀(jì)律對(duì)于一個(gè)集體是至關(guān)重要的，大到國家、企業(yè)小到學(xué)校班級(jí)。但是良好的紀(jì)律不是靠別人管理和制度對(duì)自己的約束，更多是要自我約束和自覺性。一個(gè)人如果在學(xué)?；蛘咂綍r(shí)就對(duì)各種學(xué)校紀(jì)律不在意，對(duì)一些小的違反紀(jì)律的行為不放在心上，那么就會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣，產(chǎn)生一種隨隨便便的心理，形成一種不正確的心態(tài)。那么對(duì)我們將來真正走上社會(huì)是極不利的。所以我們應(yīng)正確處理自由與紀(jì)律的關(guān)系，培養(yǎng)自我管理、自我約束的能力，培養(yǎng)嚴(yán)于律己、自控自制的堅(jiān)強(qiáng)意志，做到在任何情況下，思想上不忘紀(jì)律觀念、行動(dòng)上不違反紀(jì)律和規(guī)章制度。

無論我們處在什么職位上必須具備的就是一種責(zé)任意識(shí)。責(zé)任，就是能夠敢于承擔(dān)，不推諉，不拖拉；就是勇于奉獻(xiàn)，不計(jì)較個(gè)人得失；就是努力專業(yè)技術(shù)，提高質(zhì)量，完成本職工作；就是積極拓寬思路，努力創(chuàng)新工作方法；就是團(tuán)結(jié)協(xié)作，不遺余力的支持他人的工作。馬克思說過：世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。微軟總裁比爾·蓋茨曾對(duì)他的員工說：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心?！边@句話很簡單也很實(shí)在。確實(shí)，一個(gè)人只有具有高度的責(zé)任感，才能在執(zhí)行中勇于負(fù)責(zé)，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中力求完美有責(zé)任意識(shí)的人，無論處在什么職位，什么崗位，都能自覺的意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。沒有責(zé)任意識(shí)和不能承擔(dān)責(zé)任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。責(zé)任是做好工作的前提。那么做為一名學(xué)生，更應(yīng)該明確自己的責(zé)任所在，明確自己應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任。

這次活動(dòng)加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)，從而在激烈競爭市場經(jīng)濟(jì)中正確把握自己的位置，為今后走上工作崗位奠定良好基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十七

20xx年的教育教學(xué)工作使我深深的體會(huì)到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無私奉獻(xiàn)的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。

愛就是了解。

愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。

而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。

為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們?cè)谝黄?，課間和他們一起做游戲，放學(xué)后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切，我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識(shí)固然重要，可關(guān)注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運(yùn)。試想一下：一個(gè)性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經(jīng)綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績呢！一個(gè)孩子在學(xué)校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵(lì)，表揚(yáng)，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭??！對(duì)學(xué)生的教育工作，不能夠鉆批評(píng)的牛角尖，而要在需要的時(shí)候不吝鼓勵(lì)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時(shí)候，我們的訓(xùn)斥或許會(huì)讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵(lì)，甚至是一個(gè)小小的動(dòng)作。正式這一句不起眼的鼓勵(lì)，點(diǎn)燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。

愛就是關(guān)懷。

師愛是教育的“潤滑劑”，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時(shí)，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇郏處煵拍苴A得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛，學(xué)習(xí)一般的要愛，學(xué)習(xí)差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實(shí)的要愛，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。

“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍頁P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí)，正是對(duì)人成績的肯定。每一個(gè)人對(duì)身邊人評(píng)價(jià)都是十分敏感的，作為孩子更會(huì)在意老師的評(píng)價(jià)。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚(yáng)就如同春風(fēng)化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點(diǎn)點(diǎn)頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚(yáng)正是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑，它將會(huì)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠?，一個(gè)不屑一顧的眼神，一個(gè)令人厭惡的手勢都可能會(huì)毀滅孩子的一個(gè)希望，造成學(xué)習(xí)的被動(dòng)，對(duì)這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十八

11月29日下午，在泗陽大劇院參加縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí)，王國華先生對(duì)《黨的xx屆六中全會(huì)精神》作出專題講座，以下是我學(xué)習(xí)心得：

中共xx屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

一、認(rèn)知文化產(chǎn)業(yè)門類，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。大眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)缺乏認(rèn)知，一談發(fā)展，就知道開個(gè)網(wǎng)吧或辦個(gè)棋牌室，很難適應(yīng)形勢和發(fā)展需要。為此，我認(rèn)為首先必須以宣傳開路，務(wù)必使大眾領(lǐng)會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和門類，只有知己知彼、因地制宜、填空補(bǔ)缺、創(chuàng)新發(fā)展，才能走上發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正軌?？傊?，加快發(fā)展泗陽文化產(chǎn)業(yè)，必須因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，充分挖掘地方人文資源，科學(xué)論證規(guī)劃，逐步構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

二、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)龍頭，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)格局。泗陽縣具有優(yōu)越的歷史文化資源，應(yīng)充分發(fā)揮運(yùn)河風(fēng)光帶和城市森林公園的作用,毫增加文化元素，推動(dòng)泗陽全面發(fā)展。

三、推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，提高文化服務(wù)水平?？萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略，加強(qiáng)核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)運(yùn)用，啟用現(xiàn)代管理技術(shù)人才，健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、特色鮮明的文化企業(yè)，提高文化公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)水平。

四、擴(kuò)大文化消費(fèi)，滿足社會(huì)需求。增加文化消費(fèi)總量，提高文化消費(fèi)水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。要?jiǎng)?chuàng)新商業(yè)模式，拓展大眾文化消費(fèi)市場，開發(fā)特色文化消費(fèi)，擴(kuò)大文化服務(wù)消費(fèi)，提供個(gè)性化、大眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費(fèi)增長點(diǎn)。

五、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。必須深入調(diào)研、因地制宜，有鑒于此，在文化“走出去”戰(zhàn)略上，需要我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握和平崛起的國家戰(zhàn)略與國家軟實(shí)力建設(shè)的關(guān)系，從而在不斷調(diào)整和變化的世界經(jīng)濟(jì)格局與地緣政治中，擴(kuò)大和提高文化產(chǎn)品的國際市場占有率和競爭力，努力拓寬文化產(chǎn)品“走出去”的途徑。

學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)怎么寫篇十九

根據(jù)公司紀(jì)委學(xué)習(xí)安排，我們項(xiàng)目部組織全體黨員干部學(xué)習(xí)了胡*錦~濤同志在中紀(jì)委第七次全體會(huì)議的講話精神以及中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》文件精神，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到企業(yè)要長盛不衰，領(lǐng)先的技術(shù)，強(qiáng)大的資金固然重要，同時(shí)，與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的人文管理環(huán)境，即企業(yè)廉潔文化的培育仍是一個(gè)不可忽略的重要因素。建設(shè)企業(yè)廉潔文化，必須健全廉政制度，規(guī)范廉政監(jiān)督體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。

一、立足于增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，掌握與理解廉潔文化的內(nèi)涵。

廉潔文化從內(nèi)容上主要表現(xiàn)為道德和制度兩個(gè)層面。廉潔文化的目標(biāo)是培育社會(huì)的主流價(jià)值觀和建設(shè)清正廉明的社會(huì)秩序。廉潔文化的方式主要通過寓教于文、寓教于理、寓教于樂的形式，把理想信念、職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德，更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中，從而進(jìn)一步陶冶情操，豐富精神內(nèi)涵，提升精神品位，促其消除腐敗意識(shí)。吳官正同志講，廉政文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。

廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，在建立健全懲防腐敗體系，加強(qiáng)源頭制腐工作和構(gòu)建和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用，近幾年的實(shí)踐表明，建設(shè)好社會(huì)主義廉潔文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ);有利于堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí);有利于在全社會(huì)形成廉潔的氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

一個(gè)企業(yè)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)企業(yè)能否和諧發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識(shí)、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者，它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力。只有這樣，才能把廉潔自律意識(shí)滲透到人們的思想中，落實(shí)到人們的行動(dòng)中，才能增強(qiáng)廉潔自律的意識(shí)，才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象。

二、立足于規(guī)范廉政行為，健全和完善制度文化的約束機(jī)制。

制度文化是廉潔文化的重要組成部分。企業(yè)制度文化的建設(shè)具體要實(shí)施五項(xiàng)基本制度。一是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任落實(shí)制度。堅(jiān)持年初簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書，明確責(zé)任目標(biāo)和責(zé)任內(nèi)容。二是建立領(lǐng)導(dǎo)集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目投資和大額度資金運(yùn)作內(nèi)容、程序及責(zé)任追究辦法的規(guī)定，實(shí)行民主集中制，由領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論作出決策，避免出現(xiàn)由少數(shù)人說了算的現(xiàn)象。對(duì)不按規(guī)定執(zhí)行，造成直接經(jīng)濟(jì)損失和不良影響的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對(duì)負(fù)有相應(yīng)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部追究其責(zé)任。三是推行關(guān)鍵崗位權(quán)力分解和輪崗交流制度。對(duì)管理人財(cái)物等重要單位和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部定期輪崗交流，防止權(quán)力的越軌或?yàn)E用。四是對(duì)重點(diǎn)單位直接派駐紀(jì)檢監(jiān)察員制度，對(duì)諸如物資采購、工程建設(shè)、經(jīng)營結(jié)算等事項(xiàng)進(jìn)行全過程監(jiān)督。五是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案制度，應(yīng)建立領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案?作為考核評(píng)價(jià)任用干部的重要依據(jù)。副科級(jí)以上干部的收入申報(bào)、民主測評(píng)、廉政談話、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、獎(jiǎng)懲及群眾意見等情況都應(yīng)記錄在檔，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，從而形成橫向到邊縱向到底的剛性網(wǎng)絡(luò)，真正實(shí)現(xiàn)“全方位覆蓋、全員化執(zhí)行”的制度文化。

三、立足于深化源頭治腐，實(shí)施監(jiān)督文化的權(quán)力制約機(jī)制。

要不折不扣地實(shí)施監(jiān)督文化，完善權(quán)力約束機(jī)制，從源頭上預(yù)防腐敗，確保權(quán)力運(yùn)作的規(guī)范有序。第一，加強(qiáng)輿論宣傳監(jiān)督。通過輿論宣傳，對(duì)廉政的典型事例進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違法違紀(jì)行為及時(shí)曝光，讓社會(huì)公眾批評(píng)、監(jiān)督，在全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二，加強(qiáng)群眾監(jiān)督。在職代會(huì)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員進(jìn)行民主評(píng)議。深入推行廠務(wù)公開制度等。第三，搞好家庭監(jiān)督。企業(yè)在開展廉政教育時(shí)，邀請(qǐng)干部配偶一起參加。第四，加強(qiáng)民主監(jiān)督。實(shí)行多種形式的領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度，健全重大事項(xiàng)報(bào)告制度、質(zhì)詢制度。企業(yè)可利用工會(huì)、職代會(huì)、公示欄以及職工群眾來信等不同渠道來加強(qiáng)監(jiān)督。第五，加強(qiáng)黨組織監(jiān)督。通過誡免談話、通報(bào)批評(píng)、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲等手段對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施監(jiān)督。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督，完善民主集中制的具體制度。加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)范化考核。第六，加強(qiáng)法制監(jiān)督。通過開展黨紀(jì)條規(guī)教育和普法教育，使廣大黨員干部增強(qiáng)法制監(jiān)督意識(shí)，提高依法辦事的責(zé)任和能力，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

總之，只有堅(jiān)持不懈地做到從企業(yè)內(nèi)部到企業(yè)外部，從領(lǐng)導(dǎo)班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，在落實(shí)上狠下功夫，就能發(fā)揮廉潔文化的威力，從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。