賞析最后的晚餐的心得體會(huì)(模板14篇)

總結(jié)心得體會(huì)是我們對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的一種肯定和認(rèn)可，也是我們進(jìn)一步提高自己的契機(jī)。怎樣使心得體會(huì)更加具有深度和內(nèi)涵？接下來分享一些獲獎(jiǎng)?wù)叩男牡皿w會(huì)，希望能給大家提供一些思路和靈感。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇一

第一段：引言（150字）。

《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家達(dá)·芬奇的杰作，以其細(xì)膩入微的畫面和獨(dú)特的構(gòu)圖而著名。無論是從藝術(shù)角度還是從宗教意義上來看，這幅畫都給人以深刻的感受。最近我有幸欣賞到這幅藝術(shù)珍品，并對(duì)其深層次的細(xì)節(jié)有了更深入的思考。我相信通過對(duì)這幅畫的賞析，我能夠從中領(lǐng)悟到一些人生的道理和價(jià)值觀念。

第二段：畫面和構(gòu)圖賞析（250字）。

《最后的晚餐》的畫面上共有十三位人物，他們各自的表情和姿態(tài)都極具表現(xiàn)力。畫中心的基督安靜地坐著，似乎在尋思，周圍的門徒們紛紛驚愕、懷疑和恐懼。這一畫面安排精巧，通過細(xì)小的細(xì)節(jié)抓住了人物的情感和思維狀態(tài)，使人不禁被畫面所吸引。此外，餐桌上的食物、飲料和器皿的擺放也很有意義，它們純潔、簡(jiǎn)樸的樣子暗示著東方智慧和基督教徒的奉獻(xiàn)精神。

第三段：宗教意義的思考（300字）。

《最后的晚餐》既是一幅宗教畫，也是一幅歷史畫。在宗教意義上，畫中的基督代表著無私的奉獻(xiàn)和慈悲，他即將面對(duì)痛苦和犧牲的命運(yùn)。門徒們分別代表了信念的堅(jiān)定、背叛的猶豫以及對(duì)未知的恐懼。通過畫面上的細(xì)節(jié)，我們可以感受到跟隨基督的不易和對(duì)命運(yùn)的思考。在人類歷史上，基督的犧牲成為了人們救贖罪孽和追求精神自由的象征，這幅畫正是在向人們展示基督的奉獻(xiàn)和努力。

第四段：人性的思考（300字）。

《最后的晚餐》不僅僅是一幅宗教畫，它還讓我思考了人性的復(fù)雜性和欲望的沖突。畫中的門徒們，他們或是驚愕、或是埋怨、或是恐懼，他們是普通的人類，他們有著各自的私心和欲望。這個(gè)畫面向我展示了人性的復(fù)雜性和內(nèi)心的斗爭(zhēng)。當(dāng)我們面對(duì)選擇時(shí)，通常會(huì)有內(nèi)心的掙扎，這幅畫正是在揭示這種人性的弱點(diǎn)和矛盾。

第五段：自省與反思（200字）。

通過對(duì)《最后的晚餐》的賞析，我意識(shí)到人生并不是一帆風(fēng)順的。我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)各種選擇和困境，而這些選擇和困境將塑造我們的品格和命運(yùn)。這幅畫給了我啟示，教會(huì)我要去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，要保持一顆感恩和奉獻(xiàn)的心，同時(shí)也要謹(jǐn)慎和勇敢地做出選擇。只有通過自省和反思，我們才能更好地理解自己，更好地理解世界，更好地走好自己的人生之路。

總結(jié)（100字）。

《最后的晚餐》作為達(dá)·芬奇的代表作之一，以其獨(dú)特的畫面和深刻的意義而與世界共享。通過對(duì)于這幅畫的賞析和思考，我們能夠體會(huì)到宗教與人性、命運(yùn)與人生的關(guān)系。這幅畫無論是從藝術(shù)上還是從精神層面上都引人深思，并給我們帶來了許多人生的啟示和思考。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇二

名畫欣賞:宗教壁畫《最后的晚餐》授課時(shí)間：授課班級(jí)：高一（3）班課時(shí)：1課時(shí)課型：綜合講述課。教師主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解繪畫的材料、構(gòu)圖、作者的巧妙構(gòu)思、以及畫中體現(xiàn)的善惡對(duì)比。同時(shí)介紹與這幅畫作相關(guān)的宗教背景。教學(xué)重點(diǎn)：名畫的歷史背景及畫面分析。教學(xué)難點(diǎn)：耶穌所在位置既是物理的中心，同時(shí)也是心理的中心。教學(xué)資料來源：《圖式與精神.西方美術(shù)的歷史與審美》、《智慧的探險(xiǎn)-西方哲學(xué)史話》、《圣經(jīng)》、《外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》、《中師課本-美術(shù)欣賞》。一、組織教學(xué)提問：今天是星期幾，又可以叫做什么？（禮拜幾），為什么叫做禮拜？我們現(xiàn)在叫公元2005年，公元是怎么算的，以什么為根據(jù)？鴿子和橄欖枝所代表的是什么，為什么是鴿子而不是烏鴉呢？二、引入課題我們看到“13”這個(gè)數(shù)字會(huì)想到什么，為什么？因?yàn)?3這個(gè)數(shù)字在西方意味著災(zāi)難的降臨。這和我們今天要講述的這幅畫有關(guān)。請(qǐng)同學(xué)們翻開課本第9頁(yè)，我們今天講壁畫章節(jié)的第二課，宗教壁畫《最后的晚餐》。作者達(dá)．芬奇、這幅畫的歷史價(jià)值，我們?cè)谥v到達(dá)．芬奇的另一幅作品《蒙娜麗莎》這一課的時(shí)候已經(jīng)介紹過，在這里不再重復(fù)。這節(jié)課我們著重講述這幅畫的宗教背景，畫面分析，同時(shí)了解一個(gè)構(gòu)圖的概念，叫做焦點(diǎn)透視。三、授課過程1、繪畫取材：《圣經(jīng)》故事這幅畫取材于《圣經(jīng)．新約》中的《馬太福音》第26章?！妒ソ?jīng)》分為《舊約》和《新約》，《舊約》講的是上帝創(chuàng)世紀(jì)的故事，是上帝與猶太人簽下的約定，說猶太人是上帝選擇的唯一可以升入天國(guó)的人，它是猶太教信仰的經(jīng)典；而《新約》講的則是圣子耶穌在人間從誕生到死亡的過程，在最后的晚餐上，他用紅酒和面包，與普世間簽下了約定，即他會(huì)重返人間，它是基督教信仰的經(jīng)典。基督教認(rèn)為新約產(chǎn)生了舊約就要作廢，所以他們從一開始就有強(qiáng)烈的反猶情緒，不時(shí)的會(huì)演變成為政治上對(duì)猶太人的驅(qū)逐和屠殺，最典型的.是二戰(zhàn)其間希特勒對(duì)600萬猶太人的大屠殺。猶太人曾經(jīng)被埃及人追殺，據(jù)說有天使告訴他們，把羊血涂在門上，當(dāng)天使對(duì)抗埃及人時(shí)看到有標(biāo)志的地方就會(huì)跳過而不傷害他們，這就是逾越節(jié)的來歷?！秳?chuàng)世紀(jì)》《圣經(jīng)》說，上帝用了6天的時(shí)間來創(chuàng)造世界。第一天，創(chuàng)造光，把光和黑暗分開；第二天，創(chuàng)造了天，把空氣和水，也就是天空和海洋分開；第三天，創(chuàng)造了大地和植物；第四天，創(chuàng)造了日、月、星；第五天，創(chuàng)造了海里的魚和天空的鳥；第六天，創(chuàng)造了陸地的動(dòng)物和人。第七天，上帝累了，需要休息了，于是他把這一天定為安息日。這就是禮拜天的來由。每個(gè)人在辛苦工作和生活了六天之后，第七天要到教堂去做禮拜，這一天禁止做一切與贊美上帝無關(guān)的活動(dòng)，來紀(jì)念上帝創(chuàng)世的偉大與榮耀。上帝按照自己的形象用塵土做男人和女人。他們生活在伊甸園里，那里有兩棵樹是不能碰的，一棵是生命樹，吃了它會(huì)和上帝一樣不朽，一棵是智慧樹，吃了它會(huì)象上帝一樣知道善惡。受了蛇的誘惑，他們吃了智慧果，于是受到懲罰，來到人世經(jīng)歷各種苦難，最后還要面對(duì)死亡，這就是“失樂園”。亞當(dāng)?shù)暮蟠幸粋€(gè)叫做挪亞的人，當(dāng)上帝決定懲罰人類時(shí)，讓他做了一條船，帶上所有生靈的種，這就是“挪亞方舟”。上帝讓洪水泛濫，足足230天，洪水退去，挪亞先派了一只烏鴉，沒有回來，又派了只鴿子，鴿子銜著橄欖枝回來了，說明在大地上已長(zhǎng)出新綠，可以出來了。所以鴿子和橄欖枝代表了和平。上帝還毀滅過一個(gè)叫做索多瑪?shù)某鞘校尦抢镂ㄒ挥械滦械娜肆_得帶著家人逃跑，羅得的妻子在路上留戀的回頭看，結(jié)果變成了鹽柱。所以在西方有這樣的諺語(yǔ)，“不要回頭啊，回頭就要變成鹽柱了。”《耶穌受難》耶穌是猶太人的孩子，他創(chuàng)立了基督教。公元313年，羅馬皇帝君士坦丁大帝宣布它為國(guó)教，此后在西方世界廣泛傳播。耶穌在世時(shí)，猶太教與基督教就已經(jīng)勢(shì)不兩立了。耶穌的十二個(gè)門徒中有一個(gè)叫做猶大的，他去見猶太人的祭司，說可以把耶穌交給他們，他們就給了猶大30塊錢。那天正是猶太人的逾越節(jié)，在“最后的晚餐上”，耶穌說，你們中間將有一個(gè)人出賣我。猶大就問，是我嗎？耶穌說，就是。他拿起葡萄酒和面包說，這是我的身體和血，血為眾人而流，今后我不再喝這酒，直到在天國(guó)里和你們喝新的酒的日子。這就是“新約”，新約認(rèn)為耶穌必會(huì)重返人世。這就是西方的復(fù)活節(jié)的來歷。當(dāng)耶穌來到一個(gè)叫客西馬尼園的地方時(shí)，猶大前去和他親吻，這是出賣耶穌的暗號(hào)，于是許多帶著兵器的人捉拿了耶穌。受盡侮辱之后，他被釘死在十字架上。在西方，“猶大之吻”代表的是背叛。2、描述繪畫。《最后的晚餐》是達(dá)芬奇為米蘭的圣瑪麗亞．德烈．格拉契修道院食堂所作的一幅巨型壁畫，面積為42．245m2，當(dāng)時(shí)還沒有現(xiàn)在通常所說的油畫顏料，整幅畫據(jù)說是用雞蛋清調(diào)和顏料粉畫成的。畫家著重刻畫耶穌說完話后在12個(gè)門徒中引起的一場(chǎng)“感情風(fēng)暴”。這13個(gè)人物面貌各異，絕無雷同，舉首投足間，每個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性跳躍于壁上。畫家并沒有將這些人物按常理圍著桌子坐，而是象展示柜一樣把人物一一擺開，這樣處理既有利于表現(xiàn)耶穌由于自己的可怕的發(fā)現(xiàn)而感到深深痛苦的心境，同時(shí)有助于揭示門徒所表示的激烈而復(fù)雜的表情變化。除了叛徒猶大外的11個(gè)弟子都在議論：有人在表白自己對(duì)主的忠心耿耿，有人在猜測(cè)叛徒究竟是誰(shuí)，有人感到不可思議，有人則憤怒得拿起桌上的餐刀，準(zhǔn)備一但主說出叛徒的名字就立刻殺了他。只有猶大，他隱藏在門徒中卻表情特別，由于驚慌失措他身不由主的往后傾，同時(shí)緊緊抓住錢袋。畫家讓他的整個(gè)面部都處在黑暗中，意思是他是不敢面對(duì)光明的。畫家用這樣的手法深刻的表現(xiàn)了叛徒為了一點(diǎn)錢財(cái)，就能賣主求榮的骯臟靈魂。與猶大形成對(duì)比的是耶酥，他態(tài)度安詳，從他背后窗戶射進(jìn)來的夕陽(yáng)的光輝，使他的形象更為突出。猶大和耶穌，一個(gè)崇高，一個(gè)卑鄙，十分鮮明。3、分析構(gòu)圖。12門徒分成四組，每組三人，構(gòu)成四個(gè)金字塔形分置耶穌左右兩側(cè)。位于最外端的兩個(gè)人物基本是垂直的，他們分別從兩側(cè)框住整個(gè)場(chǎng)景，形成一個(gè)封閉的、集中式的整體構(gòu)圖。這種構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)均衡、穩(wěn)定的審美品質(zhì)。這種向心同時(shí)又均衡的構(gòu)圖就是焦點(diǎn)透視。由于構(gòu)圖的需要，猶大不是獨(dú)處的，他被安排在眾人中間，但他仍然是孤立的。因?yàn)樗麡?gòu)成了唯一離心的因素，而其他門徒都有一種心理的向心力，盡管他們當(dāng)中不是每個(gè)人都在身體上呈現(xiàn)向心的趨勢(shì)。畫面中，耶穌的形象既是物理的中心又是心理的中心。他的外輪廓呈等邊三角形，為了使他的形象更為嚴(yán)重突出，畫家在他身邊令他的門徒留出空檔。他右手?jǐn)傞_，雙目垂視，顯得高貴而謙和，他的平靜克制與門徒強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)形成鮮明的對(duì)比。他是沉默的，這種沉默賦予了他的形象以巨大的心理力量。然而，《最后的晚餐》完成后，很快開始褪色、剝落，經(jīng)過數(shù)百年來的反復(fù)修復(fù)，時(shí)至今日，已經(jīng)面目全非了。四、總結(jié)課題。繪畫的美感是通過畫面深刻的內(nèi)容，畫家精湛的技藝以及對(duì)構(gòu)圖巧妙安排而流傳于世的。今天，我們通過學(xué)習(xí)，感受了名畫的魅力，知道了焦點(diǎn)透視，這將對(duì)我們?cè)诿佬g(shù)高考中的室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容，起到非常重要的作用。同時(shí)，我們還了解了繪畫的宗教背景，這些圣經(jīng)故事不一定是真的，但是它是西方文化的基礎(chǔ)，就象在我們中國(guó)，盤古開天、女媧補(bǔ)天都是傳說，但是他們卻是我們文化的來源。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇三

達(dá)·芬奇是意大利著名的畫家，他一生畫了許多的優(yōu)秀作品，如《救世主》、《伊莎貝拉德愛思特》、《蒙娜麗莎》、《抱銀貂的女人》，但是，我最喜歡的還是《最后的晚餐》。

列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇出生于1452年4月15日，卒于1519年5月2日。它不僅是畫家，還是科學(xué)家，與拉斐文、米開朗基羅并稱意大利“文藝復(fù)興三杰”，也是歐洲整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一。

達(dá)·芬奇的作品很神秘，在《伊莎貝拉德愛思特》這幅作品中，科學(xué)家經(jīng)過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，她淺淺的微笑和蒙娜麗莎非常相似，人們認(rèn)為這是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的試筆之作。

在《最后的晚餐》這幅作品中，畫面的布局都是耶穌弟子們做成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂的坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對(duì)比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動(dòng)的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰到了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。

我第一眼看到達(dá)·芬奇的畫時(shí)，就被畫中的人物外貌所吸引，最初我還以為是攝影作品。其實(shí)是達(dá)·芬奇經(jīng)過萬次修改而創(chuàng)作出來的，我被這充滿立體感的畫迷住了。

每個(gè)人都有自己美好的夢(mèng)想，所以我們每時(shí)每刻都不能放縱自己，夢(mèng)想就是幸福的港灣，讓我們向著夢(mèng)想出發(fā)，向困難伸出永不畏懼的手!

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇四

《最后的晚餐》無疑是世界名畫――達(dá)芬奇所畫的一幅宗教畫。

這幅畫主要說了了圣母瑪利亞的兒子――耶穌擁有十二個(gè)門徒，其間有一個(gè)背叛了他。于是，耶穌為了查清楚那一個(gè)是叛徒，便和他們舉行最后的晚餐。

畫中的耶穌雙手平舉，似乎要請(qǐng)大家一起做糕餅。他說：“徒弟們，你們之間有一個(gè)背叛了我……”門徒們都疑惑了起來，開始議論。

達(dá)。芬奇把耶穌的微笑刻畫得尤其生動(dòng)，那難以捉摸的微笑，有時(shí)讓人覺得耶穌似乎笑里藏刀，已經(jīng)找到了叛徒，有時(shí)讓人覺得耶穌這笑似乎非常尷尬，在為門徒們的反應(yīng)大惑不解。

那十二個(gè)門徒也刻畫的栩栩如生，他們都在互相談?wù)?，而表情也大概相同，?shí)在難以看出哪個(gè)是叛徒。但仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，左邊開始第十個(gè)，手里拿著錢包，眼神里有點(diǎn)陰險(xiǎn)，鬼鬼祟祟的舉動(dòng)。由于整幅畫幾乎就是一種褐黃色，而窗外的背景似乎有山巒河流。于是，窗外寧?kù)o的氣氛與室內(nèi)喧鬧的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。

雖然至今我還沒有了解到達(dá)。芬奇畫這幅名畫的意圖是什么，但對(duì)這幅畫我還是充滿了喜愛之情！它讓我了解到更深一層的藝術(shù)境界。

為讓我自己更能欣賞到藝術(shù)的美，我還要繼續(xù)追求！

今天我看了著名宗教畫家達(dá)、芬奇的作品：《最后的晚餐》。

這幅名畫上的人物刻畫的十分細(xì)致，把人的動(dòng)作、姿態(tài)、表情刻畫的'十分清楚。最后的晚餐這幅畫的故事十分具有神話色彩，達(dá)、芬奇選擇的瞬間是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，跟眾弟子在愈越節(jié)的晚上聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我。”說完此話，引起在座的弟子一陣騷動(dòng)，()眾弟子中有的向老師表白自己的忠誠(chéng)；有的要求追查是誰(shuí)；有的向長(zhǎng)者詢問，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。

經(jīng)過達(dá)、芬奇細(xì)心的觀察，細(xì)致的刻畫，所以《最后的晚餐》這一幅畫因刻畫細(xì)致而出名。我今天也榮幸的看到了這一幅圖畫。我久久地望著這一幅畫，好像總看不完，眼睛總是應(yīng)接不暇。特別是餐桌上華麗的飯菜，哈哈！

猶大做壞事后的表情在這幅畫上表現(xiàn)得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情敗露出來，本能反應(yīng)地把自己的錢包捏的緊緊的，達(dá)、芬奇把猶大這個(gè)神情和動(dòng)作畫的清清楚楚，他的畫筆很靈巧的反映了當(dāng)時(shí)每個(gè)人物的神態(tài)。

通過這一幅畫，我認(rèn)為，人應(yīng)該循規(guī)蹈矩的做事，踏踏實(shí)實(shí)地做人，在人前面不應(yīng)該愛慕虛榮，為求利益做一些違背良心的事。

《最后的晚餐》是達(dá)?芬奇的名畫，它所描繪的是耶穌赴死前與十二使徒和門徒進(jìn)食的場(chǎng)景。但，“最后的晚餐”也可以是一年里最后的年夜飯。

餐桌上擺著各種各樣的菜，但最吸引大家眼球的是伯母第一次做的酸甜魚。這道菜端上來的時(shí)候正冒著熱氣，魚的上面鋪著切成一塊一塊的西紅柿和湯汁。魚肉被切成一條一條，沒有切斷，有些湯汁就滲進(jìn)了魚肉的縫隙里。這道酸甜魚一端上來，就有幾雙筷子爭(zhēng)先恐后的向它撲去。美味的東西，自然是逃不過人們的嘴。這條魚在熱氣騰騰的時(shí)候，就只剩下骨頭了。

這道酸甜魚雖然美味，可我喜歡的并不是它，而是我從小吃到大的軟餅和韭菜@、小米@。軟餅的特點(diǎn)就在于它白、圓，在整個(gè)餅的中間有一點(diǎn)紅。這一點(diǎn)紅，會(huì)悄悄地告訴你它的正反面。軟餅沒有一點(diǎn)缺口，讓你找不到往里面放餡的地方。軟餅給我的感覺是滑、嫩、甜，滑的像小溪里的魚，到了手上又要滑下去，嫩得像剛出生的嬰兒柔軟的皮膚，甜的像嘴里塞滿了蜜似的。

韭菜@是青綠色的。一般的韭菜@煎好以后，在它的中間都會(huì)有點(diǎn)焦，這使得韭菜@的外皮外脆里嫩，非常誘人。小米@是五瓣梅形的，小巧玲瓏。它的外皮是透明的，可以看見里面的餡。它的名字里有“米”這個(gè)字，可里面卻一點(diǎn)也不見米的蹤影，里面有：肉末，剁碎的雞蛋、蘿卜絲、蝦米，還有一樣最重要的調(diào)味料五香粉。

餐桌上不僅僅只有這些菜，還有酒杯碰撞的聲響，大家的歡笑聲，對(duì)新的一年美好的祝辭。這些聲響和這“最后的晚餐”預(yù)示著人們新的一年快開始了。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇五

看到這個(gè)標(biāo)題，大家的第一反應(yīng)一定是達(dá)·芬奇的那幅名畫《最后的晚餐》吧，可是我要講述的“最后的晚餐”是關(guān)于我去世五年的外公的。

我記得那是幼兒園大班冬天的一個(gè)下午，放學(xué)后，小姨帶著我去醫(yī)院看望第二天就要做心臟手術(shù)的外公。一到醫(yī)院，我就興奮地把一個(gè)在幼兒園贏得的知識(shí)競(jìng)賽冠軍獎(jiǎng)牌舉到面呈菜色的外公面前，滔滔不絕地講起關(guān)于獎(jiǎng)牌的故事，外公認(rèn)真地聽著，安詳?shù)匦α恕＿@時(shí)，我瞟見外公面前的一個(gè)飯盒，問道：“外公，這個(gè)你吃嗎？”外公說：“你想吃就吃吧，我不餓?！庇谑俏依峭袒⒀势饋恚夤皇窃谂赃厱r(shí)不時(shí)地動(dòng)一下筷子。此時(shí)，我瞄到媽媽使勁朝我丟了幾個(gè)作文阻止的眼神，而外公卻對(duì)她擺擺手。不到幾分鐘，我和外公便把那盒飯菜吃光了。我擦擦小嘴，看見外公臉上恢復(fù)了一點(diǎn)血色，又問：“外公，你吃飽了嗎？”“嗯，吃飽了。”外公說。我和外公揮手道別時(shí)，清清楚楚地記得外公那個(gè)滿臉放光的微笑?；丶业腵路上，媽媽不停地埋怨我，因?yàn)槟呛星宓瓲I(yíng)養(yǎng)的飯菜是外婆特意為外公準(zhǔn)備的，希望他能有一個(gè)好的狀態(tài)迎接第二天的開胸手術(shù)。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇六

自文藝復(fù)興時(shí)期以來，達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》一直是藝術(shù)史上最重要的作品之一。這幅畫由于其卓越的技巧和豐富的象征意義，吸引了世界范圍內(nèi)的觀眾。最近，我有幸親眼見到了這幅壯麗的畫作，并深受感動(dòng)。通過對(duì)最后的晚餐的深入賞析，我對(duì)畫中所表達(dá)的故事和情感有了更加深刻的理解。

第二段：細(xì)節(jié)描寫。

《最后的晚餐》展示了耶穌與十二門徒在最后的晚餐上的情景。畫面以強(qiáng)烈的對(duì)稱構(gòu)圖為基礎(chǔ)，耶穌位于中心，形象高大而莊嚴(yán)，他的雙手在畫面的中心形成了明顯的三角形狀。他的眼神凝視遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出他對(duì)未來的預(yù)言和重大的決定。十二門徒則各自表現(xiàn)出不同的情感，有的詫異，有的疑惑，有的悲傷。畫面的背景是一間寬敞而典雅的屋子，墻上懸掛著精細(xì)的雕刻和色彩鮮艷的掛毯。這些詳細(xì)描繪增強(qiáng)了畫面的真實(shí)感，使觀眾感受到了畫中角色的情緒波動(dòng)。

第三段：象征意義。

這幅畫的象征意義極為豐富。耶穌身后的窗戶形成了一個(gè)光環(huán)，象征著他的神性和光明的力量，以及他即將經(jīng)歷的復(fù)活。畫面中間的一束光從上方射下，正好投射在耶穌的面孔上，使他成為焦點(diǎn)。畫面的對(duì)稱和平衡給人一種莊嚴(yán)和神圣的感覺。此外，達(dá)·芬奇通過繪制人物的面部表情和身體語(yǔ)言，表達(dá)了不同的情緒和性格。門徒們的猶豫、慌張和困惑與耶穌的平靜和自信形成鮮明的對(duì)比，凸顯了耶穌作為神的兒子的獨(dú)特地位和力量。

第四段：思考與體會(huì)。

在賞析最后的晚餐的過程中，我不禁思考人類的信仰和人性的復(fù)雜性。耶穌身邊的門徒代表了不同的性格和情感，他們中的一些人最終背叛了耶穌。這使我不禁思考人類的自由意志和決策的權(quán)衡。我們每個(gè)人都有著善惡兩難的選擇，而我們的選擇會(huì)決定我們的未來。同時(shí)，我也被耶穌在面對(duì)最后的晚餐之前的堅(jiān)定和寧?kù)o所深深感動(dòng)。他面臨的是艱難且無法想象的痛苦，但他依舊保持著冷靜和無私的心態(tài)。這使我思考到，無論面對(duì)何種困境，我們都應(yīng)該保持平靜和善良，這才是真正的力量和智慧。

第五段：結(jié)尾。

通過賞析最后的晚餐，我對(duì)達(dá)·芬奇的天才和其作品中所傳達(dá)的深刻意義有了更深的理解。這幅畫作以其卓越的技巧和豐富的象征意義，展示了耶穌與門徒們?cè)谧詈蟮耐聿蜕系那榫?，使觀眾深入思考信仰、人性和選擇等一系列重要的議題?！蹲詈蟮耐聿汀凡粌H是一幅藝術(shù)作品，更是一部深沉的人類講述，賦予觀眾以力量和啟示。這幅畫作將永遠(yuǎn)留在我的心中，并激勵(lì)我在人生的旅途中保持善良、勇敢和堅(jiān)定。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇七

《最后的晚餐》是由意大利偉大藝術(shù)家列奧納多?達(dá)?芬奇所創(chuàng)作，此畫無可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的典范杰作。

第一次看到這幅畫作時(shí)，有一些看不懂，但仍然覺得這幅畫將13個(gè)不同的人的不同的心理與行動(dòng)展現(xiàn)的十分完美。當(dāng)我與解釋聯(lián)系在一起后，便漸漸的看懂了。最中間那位，平靜又帶著些悲傷得談著雙手的人便是耶穌，他得知自己被弟子猶大出賣，便在即將被捕之前與眾弟子聚餐，其目的便是揭發(fā)這個(gè)叛徒。當(dāng)耶穌對(duì)眾弟子說出“你們其中有一人將出賣我”時(shí)，眾弟子一陣騷亂――有的向老師表白自己的忠誠(chéng)；有的要求追查那人是誰(shuí)；有的則向長(zhǎng)者詢問，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。唯獨(dú)弟子猶大在聽了耶穌的話后，立刻面如土色。他情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上并緊緊的握著錢袋，臉上流露出一種抑制不住的恐懼之色。

這幅畫無論從人物的塑造、情節(jié)的描述、()美妙的構(gòu)思上都堪稱畫家藝術(shù)的代表，就是這幅畫，使達(dá)?芬奇名揚(yáng)世界！

聰明的農(nóng)女讀后感我的長(zhǎng)征讀后感500字禿禿大王讀后感

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇八

今天，我讀了《最后的晚餐》這本書，它是我國(guó)著名作家楊紅櫻寫的。

一只小鳥從山林飛到城市，在排列整齊的行道樹中，遇到了他的好朋友女貞樹。小鳥在談話中得知女貞樹是來城市當(dāng)綠色衛(wèi)士，可以保護(hù)人類的健康，可以自動(dòng)地吸收過濾空氣中的塵埃和污染物質(zhì)，還可以當(dāng)聲波減弱或迅速消失，而且葉子表面的氣孔和絨毛，是多孔的纖維吸音板，能把聲音吸收掉。而女貞樹也在談話中知道了森林里許多好玩的事情。

我覺得我們應(yīng)該多植樹造林，綠化環(huán)境。這既影響到今天我們的生活，又關(guān)系著子孫后代的幸福，而且植物是綠色的衛(wèi)士，保護(hù)著我們的健康。

讓我難忘的動(dòng)物是大象，因?yàn)樗阽麋髅月返臅r(shí)候，安慰她，送她回家。

我最難忘是事是畫眉就要做媽媽，筑了一個(gè)結(jié)實(shí)暖和的巢。杜鵑也要做媽媽了，可她什么也不做，就把蛋孵在畫眉的巢里，小杜鵑出生了，他在畫眉巢里舒服極了，每天還和“弟弟妹妹”搶食物。有一天，畫眉媽媽出門，小杜鵑一狠心就把“弟弟妹妹”推出巢外，摔死了。

我不喜歡杜鵑媽媽，因?yàn)樗裁炊疾蛔?，還把蛋孵在畫眉的巢里，讓畫眉照顧。

做人不能像杜鵑一樣，把什么事都推給別人，也不能像小杜鵑寶寶一樣，身在福中不知福。

1.《史記》讀后感。

2.《神話少年》讀后感。

3.《干法》讀后感。

4.史記讀后感。

5.讀后感600字。

6.烏塔讀后感。

7.讀后感800字。

8.《facebook效應(yīng)》讀后感。

9.《論語(yǔ)》讀后感。

10.古船讀后感。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇九

“找到啦，終于找到啦！這就是達(dá)q芬奇的名畫《最后的晚餐》耶”坐在電腦前專心致志看資料的我忍不住發(fā)出了一聲驚嘆。

父母和妹妹聞聲而來，爸爸指著《最后的晚餐》說：“你們想知道這幅畫講了什么故事嗎？”“當(dāng)然啦”我急切地回答道。

“逾越節(jié)那天”爸爸清了清嗓子，繼續(xù)說道：“耶穌跟12個(gè)門徒說你們中有一個(gè)人出賣我了，12個(gè)門徒聞言后，或震驚，或憤怒，或激動(dòng)，或緊張?！蹲詈蟮耐聿汀繁憩F(xiàn)得就是這一時(shí)刻的緊張場(chǎng)面！”

聽了爸爸的話，我不禁又開始重新打量起了這幅畫?！蹲詈蟮耐聿汀反蠹s寬420厘米，長(zhǎng)90厘米，十二個(gè)門徒分坐于耶穌的兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。耶穌身旁那些躁動(dòng)的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作各不相同：有的激動(dòng)的一躍而起；有的緊握匕首，似乎恨不得馬上殺了那個(gè)叛徒；有的兩手?jǐn)偟么蟠蟮?，驚叫起來，好像在說：“怎么會(huì)發(fā)生這樣的事？我的天??！”；有的雙手放在胸前似乎在向耶穌表白著自己的內(nèi)心；還有的皺著眉頭，小聲地討論究竟誰(shuí)才是叛徒，疑慮的目光掃視著在座的每一個(gè)門徒；叛徒猶大渾身緊張得顫抖著，眼瞼里流露出了害怕和驚慌失措的神色，手里緊握著一個(gè)錢袋，袋里裝著背叛耶穌得來的三十枚銀幣。

達(dá)q芬奇高超的畫技和神奇的畫筆使我們情不自禁地陶醉在這其中。當(dāng)鬧鐘一直搖晃八下后，才把我們從夢(mèng)中拉了回來。我們異口同聲地感嘆道：“要是能看一眼真跡，該有多好??！”

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇十

那天，社區(qū)的王書記特意找到許姨，幾乎是命令的對(duì)許姨說：再不去，把你的工作停了。并安排社區(qū)的姚干事陪許姨去醫(yī)院體檢。結(jié)果出來，令社區(qū)辦公室里所有的人吃驚，吃驚后是無言的沉默。

退休后的許姨，主動(dòng)來社區(qū)要求義務(wù)為小區(qū)工作。小區(qū)是新建的小區(qū)，確實(shí)有大量的婆婆媽媽的工作需要有人去做，許姨就這樣的當(dāng)上了六號(hào)樓的樓長(zhǎng)。

樓道衛(wèi)生，電梯管理，治安巡查，鄰里關(guān)系等等，許姨做的是樣樣仔細(xì)，樣樣到位，深得左鄰右舍的贊譽(yù)。許姨心善，熱情，不辭艱辛，挨家挨戶的訪，樓上樓下的跑，做的是有滋有味。晚年的她，因?yàn)橛辛诉@份工作而快樂，幸福。

涼爽的夜風(fēng)讓許姨沒有困意。別看年歲大了，但許姨一點(diǎn)的都不糊涂。體檢的結(jié)果出來了，姚干事神秘的同醫(yī)生交頭接耳，神經(jīng)兮兮的把看病手冊(cè)給王書記，王書記又停下她的工作讓專心養(yǎng)病，從這一切中她明白了自己的不幸。

許姨是一個(gè)什么事都看得很開的人。兒子一直在國(guó)外，老伴幾年前撒手離去，一個(gè)人的她，有什么看不開的，不就是個(gè)死嗎？誰(shuí)不死？死又能怎么？許姨遺憾的是這死來的太早，太快，她心里的準(zhǔn)備不是很足，況且，還有事沒辦完哪。

1號(hào)和2號(hào)兩家人也知道了許姨有病的.消息，心里都非常的難受。他們坐在一起回憶著許姨為他們的事而付出的辛苦，都感到不好意思，對(duì)不起老人家。兩家人商量著，要在本市最豪華的飯店請(qǐng)?jiān)S姨吃飯，要讓老人家美美的吃上一頓最豐盛的晚餐。

那天的晚餐，王書記也來了。一桌的人圍坐著，不知說什么好。1號(hào)的小倆口抑制不住內(nèi)心的傷痛，眼淚下來了，2號(hào)的老弟不得不躲到洗手間偷偷的抹淚，王書記倒酒的手直顫，說話也沒了平時(shí)的流暢。

什么都知道，什么都明白的許姨微笑著，但她的眼里也充滿淚的晶瑩。她感激他們?yōu)樽约喊才诺倪@頓晚餐，自己有什么？又做了什么？能得到這些人這樣的尊重，她心滿意足了。

許姨端起了酒杯，沒說什么，但用微笑回敬了在場(chǎng)的所有人，她把酒干了，一連干了三杯。

兩個(gè)月后一天的下午，許姨悄悄的離開了人間。

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賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇十一

在這些書里面，我最喜歡楊紅櫻的注音童話，有《最后的晚餐》里的《夢(mèng)屋》。《夢(mèng)屋》的內(nèi)容是講河邊草叢里，有只又丑又可怕的毛毛蟲。毛毛蟲非常希望自己可以到對(duì)面的芳草地上玩。一次，一只花蝴蝶從它頭上飛過，毛毛蟲喊道：“蝴蝶姐姐，請(qǐng)你帶我到河對(duì)面去，好嗎?”可是，蝴蝶不但不答應(yīng)，和嘲諷了毛毛蟲。從此以后，毛毛蟲再也不去看那片芳草地了，可是，芳草地卻成了它心中永遠(yuǎn)的夢(mèng)想了。它一天天長(zhǎng)大了，毛毛蟲一天也沒有停止過它的芳草夢(mèng)。為此，它修了一座夢(mèng)屋，到里面做夢(mèng)去了。不知睡了多久。一天，夢(mèng)屋的門開了，出來的并不是丑陋的毛毛蟲，而是一只美麗無比的花蝴蝶?；ê麑?shí)現(xiàn)了它的夢(mèng)想，它飛到那片芳草地上去了。一天，它遇見了一只毛毛蟲，可是，花蝴蝶并不覺得它很惡心。毛毛蟲也請(qǐng)求它帶毛毛蟲到河對(duì)岸去?；ê嬖V它：“你有這個(gè)愿望很好，你給自己造座夢(mèng)屋，去做夢(mèng)，等醒來時(shí)，你的愿望就實(shí)現(xiàn)了?！泵x照花蝴蝶說的那樣，給自己造了一座夢(mèng)屋――蛹房。這本書給了我一個(gè)啟發(fā)：只要有夢(mèng)想，只要你不放棄，就會(huì)成功。

《最后的晚餐》給了我很多知識(shí)，我打算以后多讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇十二

而窗外的背景似乎有山巒河流。于是，窗外寧?kù)o的氣氛與室內(nèi)喧鬧的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。雖然至今我還沒有了解到達(dá)。芬奇畫這幅名畫的意圖是什么，但對(duì)這幅畫我還是充滿了喜愛之情!它讓我了解到更深一層的藝術(shù)境界。為讓我自己更能欣賞到藝術(shù)的美，我還要繼續(xù)追求!最后的晚餐作文(二)今天我看了著名宗教畫家達(dá)、芬奇的作品：《最后的晚餐》。這幅名畫上的人物刻畫的十分細(xì)致，把人的動(dòng)作、姿態(tài)、表情刻畫的十分清楚。最后的晚餐這幅畫的故事十分具有神話色彩，達(dá)、芬奇選擇的瞬間是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，跟眾弟子在愈越節(jié)的晚上聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我?！闭f完此話，引起在座的弟子一陣騷動(dòng)，眾弟子中有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有的要求追查是誰(shuí);有的向長(zhǎng)者詢問，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。經(jīng)過達(dá)、芬奇細(xì)心的觀察，細(xì)致的刻畫，所以《最后的晚餐》這一幅畫因刻畫細(xì)致而出名。我今天也榮幸的看到了這一幅圖畫。我久久地望著這一幅畫，好像總看不完，眼睛總是應(yīng)接不暇。特別是餐桌上華麗的飯菜，哈哈!猶大做壞事后的表情在這幅畫上表現(xiàn)得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情敗露出來，本能反應(yīng)地把自己的錢包捏的緊緊的，達(dá)、芬奇把猶大這個(gè)神情和動(dòng)作畫的清清楚楚，他的畫筆很靈巧的反映了當(dāng)時(shí)每個(gè)人物的神態(tài)。通過這一幅畫，我認(rèn)為，人應(yīng)該循規(guī)蹈矩的做事，踏踏實(shí)實(shí)地做人，在人前面不應(yīng)該愛慕虛榮，為求利益做一些違背良心的事。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇十三

畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。

達(dá)芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認(rèn)為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細(xì)部寫實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時(shí)，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)，眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫無可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)？芬奇此作就是基督說出這一句話時(shí)的情景。畫家通過各種手法，生動(dòng)地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。

達(dá)？芬奇改變了文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對(duì)稱分列兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)？芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象?！蹲詈蟮耐聿汀罚s1495—1498；壁畫420x910厘米）

形成兩組間的聯(lián)系。這三個(gè)人都面向耶穌。

右邊一組由馬太、達(dá)太和西門組成。三個(gè)人聽了這駭人聽聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?，三人的手都伸向畫面的中心?/p>

中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個(gè)指頭，好象在問老師：“有一個(gè)人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對(duì)老師有背叛行為嗎？”

中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，兩手手指交叉，有氣無力地放在桌上，作出憂愁狀?；鹦缘谋说?，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰(shuí)？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無意地靠近了猶大的肋部。而猶大，達(dá)？芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個(gè)人中，只有猶大的臉色是灰暗的。

在空間與背景的處理上，達(dá)？芬奇利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫出畫面的深遠(yuǎn)感，好象晚餐的場(chǎng)面就發(fā)生在這間食堂里。他正確地計(jì)算離地透視的距離，使水平線恰好與畫中的人物與桌子構(gòu)成一致，給觀眾造成心理的錯(cuò)覺，仿佛人們親眼看見這一幕圣經(jīng)故事的場(chǎng)面。在這幅畫的背景上有成排的間壁、窗子、天頂和背后墻上的各種裝飾，它那“向心力”的構(gòu)圖是為了取得平衡的莊嚴(yán)感的對(duì)稱形式，運(yùn)用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射進(jìn)來的光線來表現(xiàn)的。所有人物都被畫在陽(yáng)光中，顯得十分清晰，惟獨(dú)猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里。這種象征性的暗示手法，在繪畫上是由達(dá)？芬奇開始的。

賞析最后的晚餐的心得體會(huì)篇十四

引言：

最后的晚餐，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家達(dá)·芬奇的杰作，耗時(shí)三年而成。這幅畫以濃烈的情感、精致的細(xì)節(jié)和獨(dú)特的構(gòu)圖方式，描繪了耶穌與門徒在最后一次晚餐前夜的場(chǎng)景。作為一幅全球著名的藝術(shù)作品，它蘊(yùn)含著深刻的宗教內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，也給人們帶來了很多的心靈震撼。

第一段：繪畫技藝的展示。

最后的晚餐采用了壁畫的形式，其畫面布局非常獨(dú)特。繪畫師大膽使用對(duì)角線，使耶穌的身體成為這幅畫的焦點(diǎn)和中心。這種構(gòu)圖方式使人眼前一亮，同時(shí)更增添了戲劇性和動(dòng)感。而畫面中的細(xì)節(jié)處理則更加精確和細(xì)致入微，每位門徒的神情和動(dòng)作都栩栩如生，令人感嘆繪畫家達(dá)·芬奇的高超技藝。特別是耶穌和猶大的眼神交匯，露出沉痛的表情，給人留下深刻的印象。

第二段：宗教思想的詮釋。

最后的晚餐是基督教圣經(jīng)中的重要故事，達(dá)·芬奇通過畫面逼真的展現(xiàn)了耶穌與門徒的最后一次聚會(huì)。畫面中耶穌面色悲傷，表示他已經(jīng)洞悉將要發(fā)生的事情，而猶大則令人困惑不解的表達(dá)了對(duì)耶穌的背叛。這幅畫通過細(xì)節(jié)描繪和人物的表情，生動(dòng)地再現(xiàn)了整個(gè)場(chǎng)景的氛圍和人物之間的關(guān)系，更加深入人心地詮釋了宗教思想。

第三段：藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特之處。

最后的晚餐以壁畫形式呈現(xiàn)，繪畫師通過色彩的運(yùn)用賦予了畫面更加鮮活的生命力。整幅畫采用諧調(diào)色調(diào)，給人以一種平和的感覺，而耶穌與門徒的衣著則選用了明亮的顏色，使其在畫面中更加突出。此外，繪畫師還通過光影的運(yùn)用，創(chuàng)造出明暗對(duì)比，使畫面顯得更加立體和逼真。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，使最后的晚餐成為了一幅令人印象深刻的作品。

第四段：人性的展現(xiàn)。

最后的晚餐不僅通過畫面展現(xiàn)了基督教故事，還深刻地描繪了人性的復(fù)雜性。盡管耶穌已經(jīng)洞悉了自己將要受到的背叛，但他依然寬容地面對(duì)猶大，并邀請(qǐng)他一同共進(jìn)晚餐。這顯示了耶穌的慈悲和寬容，同時(shí)也反映了人性中的善良和復(fù)雜。畫面中每位門徒的神情、動(dòng)作和交流，都表達(dá)出不同的心理狀態(tài)，使觀者更容易產(chǎn)生共鳴。

結(jié)論：

“最后的晚餐”是一幅富有藝術(shù)價(jià)值、宗教內(nèi)涵和人性思考的杰作。通過繪畫技藝的展示、宗教思想的詮釋、藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特之處以及人性的展現(xiàn)，這幅畫作向觀者傳達(dá)了豐富而深刻的信息。它不僅是一幅美輪美奐的藝術(shù)作品，更是一個(gè)讓人們思考和感悟的窗口。而對(duì)于每個(gè)賞析者來說，透過這幅畫去感受其中深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，也是一種心靈的洗滌和啟迪。