西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié) 武漢抗疫情的感人故事(9篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié)一

“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。

大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池?？鬃犹岢珜W(xué)無止境，學(xué)問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。

在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。

現(xiàn)在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。

現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當時，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。

現(xiàn)在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經(jīng)》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?！敖?jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作。《開成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學(xué)士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代。長期的政治穩(wěn)定和社會發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。

各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現(xiàn)外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1620xx年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來?！熬啊笔枪饷鳌⒚篮玫囊馑?。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料?！洞笄鼐敖塘餍兄袊吩诮饑H上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運到歐洲供人瞻仰。1920xx年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復(fù)制的碑石運往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個國家有這塊碑石的復(fù)制品。

在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學(xué)習顏體的入門范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。

現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛?？瑫霈F(xiàn)于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體?？瑫托胁輹谶@里都有代表的作品。因為時間的關(guān)系，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。

西漢時期，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料?！杜８麍D》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。

接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1920xx年，美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現(xiàn)存于美國費城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1920xx年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!

主題西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié)二

各位先生、女士們:

大家好!

歡迎來到風景優(yōu)美、人杰地靈的西安市臨潼區(qū)。

今天我將要帶領(lǐng)大家參觀的地方是世界八大奇跡之一——秦始皇兵馬俑博物館，我是你們的導(dǎo)游，我叫劉冠鈺，大家可以叫我劉導(dǎo)!我呢，是一位熱情大方，性格開朗的帥小伙，希望我的服務(wù)能為諸位的兵馬俑之旅增添一份溫馨、一份快樂。

秦始皇兵馬俑博物館位于西安市、臨潼區(qū)、秦陵鎮(zhèn)。現(xiàn)已發(fā)掘的三個俑坑，總面積近兩萬平方米。它有豐富獨特的文化內(nèi)涵，鮮活逼真的人物雕塑，完整形象的軍隊生活，真實地反映了秦人的社會風貌，為歷史、考古、藝術(shù)、軍事、社會學(xué)研究提供了珍貴的資料。

今天我想先為各位介紹我們館內(nèi)具有代表性的將軍俑和跪射俑。大家請看這個高大魁梧、氣宇軒昂、頭戴燕尾長冠，身披戰(zhàn)袍，胸前覆有鎧甲，戰(zhàn)靴前端向上翹起，發(fā)髻偏向右側(cè)的就是將軍俑，你看他神態(tài)剛毅自然，沉穩(wěn)平靜，表現(xiàn)出身經(jīng)百戰(zhàn)，臨危不懼的大將風度和運籌帷幄，決勝于千里的百倍信心，人物形象刻畫非常精細;再往前走就是我們的鎮(zhèn)館之寶跪射俑，他身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，發(fā)髻偏向左側(cè)，左腿曲蹲，右膝著地，雙手置于身體右側(cè)作握弓弩待發(fā)狀，所有陶俑，形態(tài)無不惟妙惟肖。

秦俑一、二、三號坑出土的各式各樣的武士俑身上留存的顏色殘跡，使我們了解秦人最喜歡的顏色是綠、紅、紫、藍四種色彩，而且他們千人千面，大家仔細看一下，每一位武士的表情各異，有堅定自信的，有自然親切的，也有嚴厲威武的。

在當時的條件下，做出如此形態(tài)萬千、色彩艷麗的作品，可以看出我國古代勞動人民的勤勞智慧和當時技藝的高超。同樣出土的還有大量武器，青銅劍，青銅戟……，數(shù)不勝數(shù)。在此，我引用國內(nèi)國內(nèi)著名考古學(xué)家袁仲一先生的一首詩，“一把鏟，一條繩，探幽尋覓驪山陵，朝朝暮暮情，腰如弓，鏟聲聲。奇珍異寶，一宗宗，誰知精血凝?”

愉快的旅行即將結(jié)束，大家都做得非常好，沒有出現(xiàn)亂扔垃圾的現(xiàn)象，大家都是文明游客，非常遺憾還有很多歷史知識尚未講解，歡迎大家繼續(xù)關(guān)注兵馬俑公眾號的動態(tài)，了解更多關(guān)于兵馬俑的知識，也歡迎各位以后再來臨潼，對臨潼優(yōu)美的自然景色和優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)做更多的欣賞和理解。

主題西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié)三

大家好，我是你們今天的導(dǎo)游,現(xiàn)在就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀西安碑林博物館.

好了，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質(zhì)書庫’美譽的西安碑林博物館了。

走進西安碑林石刻藝術(shù)博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門等孔廟建筑。

碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側(cè)，西門稱禮門，東門稱儀路。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側(cè)刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會我們參觀完出了博物館大門就能看見了。

好了，轉(zhuǎn)過身來大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池?？鬃犹岢珜W(xué)無止境，學(xué)問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。

走過泮橋所看到的這個門叫欞星門，門的上端有麒麟。在元代時為兩扇門，到了清代改為三個門。每個門的門額上刻有文字，中門額書“文廟”，即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過去，進出這三個門有著嚴格的規(guī)定，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。大家遠道而來參觀，當然算是貴賓，所以我們從中門進入。

過欞星門后，人們便會發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。其實，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。

戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

孔廟的兩點，也叫東西廡，指正房對面和兩側(cè)的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我就講到這里?，F(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。

唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青銅鑄造，重約6噸。鐘身為三格，最頂端蹲有蒲牢，鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥云、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦自撰自書的駢體銘文292字，是李旦書法僅遺于世的絕少手筆。景云鐘的鐘聲悅耳動聽，渾厚悠揚，咱們每年除夕夜中央人民廣播電臺的鐘聲就是用景云鐘錄制的。

我左手邊是另一件國寶級文物，大夏石馬。大夏是少數(shù)民族匈奴族建立的一個王朝，大夏王朝只有短短的20xx年，由于當時的戰(zhàn)亂，大夏國遺留下來的文物極其稀少。因此我們今天看到的這巨石馬就顯得更加珍貴了。

現(xiàn)在請大家看遠處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。

大家眼前屹立的這通高大威嚴的石碑，便是《石臺孝經(jīng)》。《孝經(jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。

下面請大家跟隨我進入碑林的第一陳列室，這里陳放的《開成石經(jīng)》因為它刻于唐文宗開成二年而得名?！堕_成石經(jīng)》包括了《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋》;《論語》;《爾雅》等12部儒家經(jīng)典作品。。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍”。在唐代印刷術(shù)還部是很發(fā)達，為了避免傳抄的錯誤，唐文宗就下令將它們刻在了石碑上，供人們校對。

在閱讀了中國古代最大最重的一部巨作之后，我們將進入第二陳列室進行參觀。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習書法的范本。現(xiàn)在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1620xx年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。顏真卿書寫的《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時為紀念他的父親而立的家廟碑，碑文記述了顏氏家族的世襲與功業(yè)。僅從文中“孔門達者七十二人，顏氏有八”這句話，我們就可以看到顏氏家族的興盛和榮耀，《多寶塔碑》是顏體早期的代表，《顏氏家廟碑》則是顏體不如輝煌與成熟的杰作。 還有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。

我們繼續(xù)往前走就來到了碑林的第三陳列室，通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。這里陳列著漢魏至唐宋的各種書體名碑，其中包括篆，隸，行，草等5種書體，如漢代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代張旭和懷素草書的《千字文》，唐徽宗的《大觀圣作之碑》等?！恫苋肥俏覈F(xiàn)存漢碑中漢隸的精品，為國家級文物，碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀念東漢靈帝時陜西合陽縣令曹全而集資修建。碑文記載曹全曾隨軍征戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，主政合陽為官清廉，造福一方，在碑石上還刻有捐錢的花名冊。《曹全碑》的書法扁平勻整，清麗流暢，自然典雅，秀美飛動，不僅是漢隸中婉約的代表，更是漢碑中的精妙之品。

第四展示主要成列史料名碑，這些碑石記述了明清兩代陜西人名的苦難生活和奮起反戰(zhàn)的歷史事實，并保存了地理繪畫等材料，其中有《黃庭堅詩碑》、《太極全圖》、《達摩東渡圖》、《達摩面壁》、《集字魁星點斗圖》等等。《集字魁星點斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會的科舉考試以五品取士，每經(jīng)首選一成為“魁”?！翱笔潜倍菲咝侵械牡谝恍牵怨糯軐W(xué)府多筑有魁星樓，來供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字，一腳獨立于鰲字之上，一手拿著毛筆直點“斗”字，唐宋時期，皇宮大殿前置有石板，上雕龍和鰲的圖案，考中進士站在臺階下迎榜，而狀元則站在鰲頭之上，取“獨占鰲頭” 之意，同時“鬼字”又由儒家修養(yǎng)的八個字“正心修身，克己復(fù)禮”組成，意思是只有按照儒家這個修養(yǎng)標準去努力才會有出人頭地的一天。

朋友們，由于時間問題，第五第六展廳大家可以自由參觀一下，現(xiàn)在我向大家介紹一下石刻藝術(shù)。

接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。昭陵六駿是唐太宗李世民為了紀念他征戰(zhàn)時騎的六匹駿馬，由唐代著名畫家閻立本主持設(shè)計并于唐貞觀年間十年完成。唐太宗親自為每匹馬寫出贊語，遺憾的是“颯露紫”和“卷毛踻”1920xx年被美國文物販子盜走，現(xiàn)存賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四駿“特勒驃”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄烏”也在1920xx年的一個夜晚被切割成塊，準備裝箱盜運，幸好被攔截了下來，所以我們才有幸看到這四匹真品。四駿經(jīng)歷了千年的風霜雨雪，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。

參觀了陵墓石刻之后，我們來看一下宗教石刻。絲綢之路的開通帶來了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國的，從而開始了與中國傳統(tǒng)文化融合的漫長階段，魏晉南北朝以及隋唐時期佛教風行，也就推動了佛教造像藝術(shù)水平的不斷精進。最后我們看到的這件雕像是唐代雕刻的老君像，是當年安祿山為討好玄宗李隆基特命人在幽州范陽以一整塊漢白玉雕刻而成的，是我國迄今為止最大的漢白玉雕像，它原立于驪山華清宮的老君殿里，是盛唐時期頂禮膜拜的道教造像，老君身穿開領(lǐng)道袍，正襟危坐于石臺上，神情莊嚴雍容，面相豐頤恬靜。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統(tǒng)治者政治目的的需求，同時也體現(xiàn)出盛唐時期恢弘的氣勢。

好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術(shù)的啟迪，知識的收獲。

主題西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié)四

【推薦】美麗西安作文匯總六篇

在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都寫過，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的美麗西安作文6篇，希望能夠幫助到大家。

這里是有歷史氣氛的陜西，陜西是一個擁有許多名勝古跡的城市，西安就是其中代表。

那里的空氣新鮮，物產(chǎn)豐富，是一個古香古色，環(huán)境優(yōu)美的旅游的絕佳好地。它那里的礦物也很多的，有河田玉、翡翠、瑪瑙、墨玉。

頗負盛名的歷史博物館有著古人的智慧結(jié)晶和用心良苦，這些十分珍貴的古文物經(jīng)過了許多風風雨雨才能保留給后人，里有精心塑琢的玉佩，和閃閃發(fā)亮的黃色以及古青灰色已生銹打仗用的劍十分耀，尤其是古人用的錢——銅錢也十分珍貴。

名不虛傳的兵馬俑有著十分雄壯和莊重的強悍氣氛，使在觀看的人們十分沉重，看著那些十分忠誠也栩栩如生的兵馬俑，人們的眼神都流露出了敬佩之情，腦海里在想象著古代爭戰(zhàn)沙場的樣子，含著幾分的霸氣，都不禁打了幾個冷顫。

還有如雷貫耳的秦始皇陵墓，有著十分凝重的氣氛，看見假秦始皇的墓里有著成堆的金銀財寶，游客看著都十分喜歡，都想這秦始皇也太貪了，真是愛錢如命??！

這里就是古香古色歷史悠久的西安，怎么樣美麗吧！

你問我人間有多少個天堂，我說不知道。你問我天上的星星有多少，我說不知道。你問我世界上最美麗的地方是哪里，我說那就是美麗的西安。

下了火車，一條干凈的柏油馬路展現(xiàn)在我的眼前。馬路兩旁有幾個大花壇，花壇里種著月季、紫丁香、牡丹等……城市的中央有許多高大的樓房。

在西安，人們能夠品嘗到各種美味佳肴，比如紅燒魚肉、魚香肉絲……這些美味的佳肴可以讓旅客們大飽口福，所以人們把西安稱作“美食天堂?！?/p>

西安還是一個旅游勝地，小朋友們最愛去舉世聞名的野生動物園，動物園里有兇惡的老虎和豹子，又可愛溫柔的小兔子，有珍貴的金絲猴，還有展翅高飛的.老鷹……

到了傍晚，西安就成了燈的海洋，光的世界，由五顏六色的霓虹燈，一串串燈籠好像在迎接來自五洲四海的游客.多么美麗的西安啊!

西安是一座風景優(yōu)美、旅游資源得天獨厚的世界歷史文化名城。這里的名勝古跡很多，有大雁塔、小雁塔、鐘樓、鼓樓、兵馬俑、華清池、秦始皇陵……可我要給大家介紹的卻是歷史悠久的西安城墻。

西安的城墻最早建于明朝，是至今世界上保存最完整，規(guī)模最宏大的古城墻遺址，是西安著名的旅游景點之一。它全長13.74公里，底寬18米，頂寬15米，高為12米。從遠處眺望，城墻不僅雄偉，而且還很壯觀，就像一條盤龍環(huán)繞著整個西安。來到城墻腳下，仰望城墻，它像是一位慈祥的百歲老人一樣伸出自己的雙臂，給我們溫暖和呵護。登上城墻，寬闊平坦的道路就像一個大舞臺，演繹著十三個朝代千百年的興衰。如今，人們在城墻上舉辦“長安古樂”“中秋賞月”“古城燈展”“國際馬拉松賽”“鐘鳴盛世，祈福長安”等豐富多彩的文化娛樂活動，使古老的城墻煥發(fā)出新的時代氣息。

站在城墻高處，向市區(qū)觀望，一座座高樓拔地而起，人山人海、車水馬龍，川流不息。再看護城河，猶如一條碧綠的絲帶，環(huán)繞著雄偉壯觀的古城西安。北京有世界聞名的頤和園，西安有著名的環(huán)城公園，環(huán)城公園里綠樹成蔭、郁郁蔥蔥，成為西安人民鍛煉身體、休閑娛樂的最佳場所。

看到這美麗如畫的風景，我不由得思緒萬千，想到古代勞動人民的智慧和才干，想到上百年的歷史變化，想到我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易。

西安是一座巨大的寶庫，是一座歷史悠久的古城，是一座風景優(yōu)美的旅游城市。美麗的西安是我生長的地方，隨著祖國建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，美麗的古城西安必將會變得更加繁榮，更加昌盛。

前段時間放假我和父親母親一起去西安參觀了大雁塔，我高興極了。

大雁塔美麗極了!

大雁塔共分七層，每層都裝有四個小巧而精致的小窗戶。一層有個禪房，禪房里放有佛經(jīng)、佛像，其中有如來佛像和觀世音菩薩的佛像等。

大雁塔的門框上，有優(yōu)美的線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國建筑史的重要資料。大雁塔已被列為國家一級保護文物。父親對我說：“大雁塔凝聚著我國勞動人民的勤勞汗水，是我國勞動人民智慧和毅力的結(jié)晶，我們現(xiàn)在要是不珍惜它，不保護它，怎能對的起我們祖先呢?”

順著樓梯向上攀登，到了第七層，舉目遠眺，西安市市容盡收眼底?？?，前端是西北最高的建筑物——電視塔，左端是規(guī)模宏大的小寨版。整個大雁塔氣勢雄偉，具有濃郁的民族色彩。最引人注目的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人的佛像，我仿佛進入了一個夢幻世界。我仿佛看見了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護著師父唐僧去西天取經(jīng)，一路上他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退了妖怪們一次次的進攻，保護著師父最后終于取得了真經(jīng)。

參觀完大雁塔后，父親母親還告訴我西安還有許多像大雁塔的古建筑。我覺得我們陜西有那么多名勝古跡，真是了不起，作為陜西人我們應(yīng)該感到驕傲和自豪!

如果你問我，最喜歡哪個城市？那我一定會毫不猶豫地告訴你，我最喜歡的是美麗的古城——西安！

西安是一個歷史悠久的城市。如果把中國比作一棵參天大樹，那么北京就是樹冠，而西安則是深扎在地下的根系，中華民族幾千年的歷史文化在這里靜靜地沉淀與延續(xù)。有人說，在西安，隨便一塊地方挖下去，可能就會出現(xiàn)一堆秦磚漢瓦、幾件國寶。雖然有些夸張，但是作為古都，西安的歷史遺跡、文物珍藏真的是數(shù)不勝數(shù)。

就拿秦始皇兵馬俑來說吧，它被稱作世界八大奇跡，如果有機會，你一定要親眼看一看，我相信你會被它恢弘的氣勢所震撼，會不自覺地向古人致敬，會忍不住張大嘴巴，發(fā)出一聲“哇”的贊嘆。在兵馬俑博物館里，你會看到許多士兵，他們排列整齊，精神抖擻，好似秦始皇在指揮作戰(zhàn)一樣。兵馬俑不僅數(shù)量眾多，而且千人千面，動作各異：跪射俑昂首挺胸身披鎧甲，手持弓弩背負銅鏃；甲士俑穿袍著甲、頭戴軟帽、手持長矛，看上去威武霸氣。如果你仔細觀察，還能發(fā)現(xiàn)他們神態(tài)也各不相同，有的若有所思，像是在琢磨出兵的計謀，有的虎目圓睜，像是準備沖向廝殺的戰(zhàn)場，還有的笑容滿面，像極了凱旋歸來的將軍，真是個性鮮明，栩栩如生。

西安不僅歷史悠久，還是一個旅游勝地。每當夜幕降臨的時候，西安就成了燈的海洋，大街小巷里閃耀的燈光，像五顏六色的焰火，灑落人間；馬路上一串串明亮的車燈，如同閃閃發(fā)光的銀河，奔流不息；高樓大廈的霓虹燈光彩奪目，熱情歡迎來自五湖四海的游客，西安正用它自己獨有的魅力，向人們乃至全世界展示著它永不褪色的風采和魅力。

對了，來西安最不可錯過的就是當?shù)氐拿朗沉耍斘衣牭轿靼策@個詞的時候，首先想到的就是肉夾饃，肉夾饃口感酥脆，外焦里嫩，肥而不膩，瘦而不柴，再配上一碗澆滿紅油的涼皮，那味道好的沒話說。

朋友們，聽完了我的介紹，你是不是也想去一次西安了呢？

暑假是學(xué)生最向往的假期，有整整兩個月時間，這期間，我們可以跟隨父母一起到處走走，去看看那外面的世界。聽到媽媽說我們準備去西安的時候，我興奮極了，迫不及待地想見到它。爸爸早就告訴我，那里是古都，是世界四大古都之一，是十三朝一百八十一位皇帝居住的地方。

我們的汽車到達西安的時候，天色已晚，我的肚子早就唱起了空城計。我們在西安的大街小巷尋覓，看著各種美食，我的口水都流了出來。我們走進了一家小飯館，媽媽點了西安的特色小吃，有涼皮、肉夾饃、羊肉泡饃，還有紫菜蛋花湯。服務(wù)員把菜端上來后，聞著涼皮的味道，我忍不住喊道：“??！真香啊?！奔t油滲入涼皮里，讓它變得紅紅的，看起來很誘人。我急忙抓起筷子，夾起涼皮塞進嘴里。啊，這也太好吃了吧，軟軟的，入口即化。碗里的紫菜蛋花湯，薄而輕的紫菜和黃黃的蛋花加上點兒湯汁，也是美味極了。坐了一天的車，又累又餓，但吃到這么多爽口的美食，也值得了。當然了，西安不僅有我們點的這四道特色美食，還有很多其他美食，保你吃個夠！

去西安，我不僅吃了各種各樣的美食，還去了非常壯觀的大雁塔、城墻，走進了古老宏偉的建筑群，在亞洲最大的音樂噴泉里徜徉。最值得去的地方，是世界文化遺產(chǎn)秦始皇兵馬俑。導(dǎo)游帶領(lǐng)我們，到了一號坑。一號坑里的兵馬俑最多，一共有一萬八千多個。我聽到導(dǎo)游說出的這個數(shù)字時，驚呆了，這要花多大功夫才可以做出來啊。導(dǎo)游告訴我們，說今天來得最好，因為今天考古隊正好在尋找新的兵馬俑。兵馬俑非常逼真，它們的姿態(tài)、表情、武器、帽子和鞋子，幾乎和真人的一模一樣。古代工匠真是太厲害了！我印象最深刻的是考古隊在尋找兵馬俑時，發(fā)現(xiàn)了一把青銅劍。這把青銅劍的顏色依舊是青色的，不過它被壓彎在一塊大石頭下?？脊湃藛T把石頭給移開后，被壓彎的青銅劍又彈了回來，變得筆直而鋒利。

游覽西安后，我們還去了華山。雄偉和奇險的華山，讓我贊嘆不已。在山腳下，吃著當?shù)孛朗场獩龇邸⒋蟮睹?、鍋貼等，我流連忘返，都舍不得離開了。

我愛你，美麗的古城——西安。我要努力學(xué)習，長大后，把祖國建設(shè)得更加美麗。

主題西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié)五

據(jù)說回民街過去是商業(yè)繁華之街，商賈云集，風光無兩，街上名店鱗次櫛比，名產(chǎn)馳譽全國。據(jù)說有108家糧行，有宰牛、宰鴨、宰驢的數(shù)10位，無論是不是趕集，都熱鬧非凡?，F(xiàn)在，矮矮的民居屋頂，如蜘蛛網(wǎng)一樣的電線，四通八達縱橫交錯，卻又那么觸手可及：觸到的是木板里遺留的草根氣質(zhì)，但那種人聲鼎沸的鼎盛場面，早就無法企及。

這條街的歷史也已經(jīng)很久了，據(jù)說，原來國外的使節(jié)和來長安做生意的商家們聚居在這里，不斷地繁衍生息，現(xiàn)在的坊上人大都是這些古老移民的后裔。他們用自己的宗教形成了高度的凝聚力，在漢人占主流的社會中，頑強地堅持了自己特有的文化生活圈子，他們的血液中還保留著精明商人和貴族的遺傳因子，一直到了今天。

在一千多年前的漢朝，這里就曾經(jīng)作為絲綢之路的起點，迎來了回民的先民--來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學(xué)生。歷史記載，許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長安城后，在這一區(qū)域經(jīng)商、留學(xué)和做官，一代代繁衍生息。今天，這里成為6萬多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。

作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內(nèi)眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風格，清真飲食城、民族購物中心和清真寺、回民生活區(qū)"相映成趣"。

回民街在鼓樓的邊上，街的北頭是一座厚重的城墻和它斑駁的拱門。大塊大塊城磚似乎暗示著西北人的豪放不羈，總是使人聯(lián)想到那種大塊吃肉大碗喝酒的豪爽俠氣。來回民街就是吃的。

回民街不常，短短的也就500米左右，兩旁開滿了正宗的回民飯店。大多數(shù)的店家門口總是能見到幾個帶著回民白帽的小伙子在扇著烤著的牛羊肉串，陣陣的烤肉香味足以令你遲步留連，然后決定進去大爽一把，以飽口福。

回民街上的店門面都不大，外邊看起來總使人聯(lián)想到上海吳江路上的小餐店，可是當你一踏進店門就會知道自己估算錯了，窄窄的兩扇門面之后竟然有著禮堂般的大堂，兩個字：大氣。

經(jīng)營這些餐館店鋪的幾乎都是回民朋友。清真小吃可以說是西安小吃的代表。比如平娃烤肉、賈三灌湯包子、紅紅炒米、特別特、西北樓、金家砂鍋等有名的餐館。到過西安北院門的朋友都有胃口太好但胃太小的感覺。有人說，陜西的小吃不小，可以和八大菜系的大餐媲美。

從公元十世紀，也就是北宋時期，回民開始在這里不斷聚居、繁衍、擴展，他們環(huán)清真寺而居，逐漸形成了以回民生活為主，具有獨特建筑、環(huán)境、文化、社會和經(jīng)濟特點的歷史街區(qū)。歷史街區(qū)內(nèi)有10座年代不一、大小各異的清真寺，其中最著名的是化覺巷清真大寺。走在街區(qū)內(nèi)，隨處可見具有中國傳統(tǒng)建筑風格和穆斯林建筑風格相融合的商業(yè)網(wǎng)點，民族服飾、工藝品、清真副食、餐飲店和回民小吃店撲面而來，著名的"賈三灌湯包子店就在其中。40余棵古樹點綴其間，再加上不遠處的鐘、鼓樓，令人仿佛步入了歷史的深處。

鐘樓向西走100米左右、穿過鼓樓門洞，就進入了西安回民歷史街區(qū)。這里曾經(jīng)是隋唐皇城所在地，唐朝末年以后成為普通市民的生活區(qū)域。漢、唐時代以來西域商人、學(xué)者、使節(jié)及其后民留下的諸多文化遺產(chǎn)，成為改造工程的重點保護對象?；孛窠謪^(qū)是一塊面積約1.8平方公里的區(qū)域。

由于街區(qū)處于西安市中心地帶，是經(jīng)濟發(fā)展的熱點地區(qū)，近年來，街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑不斷被拆毀，保存下來為數(shù)不多的傳統(tǒng)民居大多也年久失修。許多院落沒有上下水系統(tǒng)，生活十分不便。再加上許多居民為改善居住條件、增加營業(yè)面積，自建房屋活動頻繁，這些自建房屋多為2--5層樓房，施工簡單粗糙，不僅沒有改善居民生活質(zhì)量，反而嚴重破壞了歷史街區(qū)的環(huán)境和景觀。

為進一步改善居民生活質(zhì)量、方便回族群眾的宗教、日常生活，保護街區(qū)的歷史風貌，政府從1991年就開始對歷史街區(qū)內(nèi)的部分街道進行改造。1997年，挪威首相和當時的江同志簽定了一個中、挪合作的協(xié)議，其中有一個內(nèi)容就是西安回民歷史街區(qū)的保護。由挪威出資500萬元，國家科委和西安市、省上給一定的配套資助和支持，共同啟動了西安回民歷史街區(qū)保護項目。

榮獲20xx年度聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)保護獎的化覺巷125號院落就是這次中、挪合作保護、維修的成果。這是一座已經(jīng)有200多年歷史的標準的小四合院，青磚黛瓦、雕梁畫棟、古色古香。

全國重點文物保護單位--西安化覺巷清真大寺位于街區(qū)化覺巷內(nèi)，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經(jīng)有1200多年的歷史，后經(jīng)宋、元、明、清的幾次重修和擴建，逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺亭殿布局緊湊和諧、莊嚴肅穆的具有明清風格的巨大古建筑群。其建筑風格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的有機統(tǒng)一，是迄今為止我國最具特色、保存最完整、最典型的中國式清真寺之一。全寺分5進院落，占地13000平方米。經(jīng)過政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風格相一致的明清建筑。

通過有效的保護措施，西安回民歷史街區(qū)將是一個能夠體現(xiàn)我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點區(qū)，里邊有傳統(tǒng)的伊斯蘭的小食品、還有他們傳統(tǒng)工藝的餐廳、旅游產(chǎn)品、有旅游景點。大清真寺經(jīng)過整修護、周圍的環(huán)境經(jīng)過改善以后，將會更好的起到旅游示范作用。傳統(tǒng)的四合院將更加體現(xiàn)回、漢交融的建筑特色。它的綠地面積、它的公用面積、它的宗教活動面積將得到擴充，要滿足每一個當?shù)鼐用竦纳?、宗教活動和他的工作、出行的要求，以及現(xiàn)代生活必須具備的一些基本要求。但又保留了古老傳統(tǒng)街區(qū)的面貌。經(jīng)過改善的宗教活動(場所)就更具完善性。使這個區(qū)域從生活質(zhì)量、從城市總體功能的配合、基礎(chǔ)設(shè)施的容量都能得到滿足，能適應(yīng)現(xiàn)代化生活的需要，又體現(xiàn)出我們古城的古老風貌。

主題西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié)六

西安碑林，坐落于著名古城西安市三學(xué)街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風;魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。

西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室。進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745 年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。

第一陳列室

第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列，內(nèi)容包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等12部經(jīng)書，共計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術(shù)不很發(fā)達，為了避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。

第二陳列室

第二室陳列著許多具有史料價值的石碑?！洞笄鼐敖塘餍兄袊妨⒂诠?81年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國外?！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流?！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊氖穼?。《明德受記碑》記載了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國”，并反映了當時陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀。《曹全碑》雖是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實。

第三陳列室

石刻藝術(shù)室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術(shù)珍品。來到碑林，不要忘記這里還有一個高2.5 米、重6 噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺發(fā)出的鐘聲就是出自這個巨鐘。

主題西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié)七

女士們、先生們：

大家好!

華清池位于西安市城東30公里處的臨潼區(qū)內(nèi)，南依驪山，北臨渭水，內(nèi)有自然造化的天然溫泉。優(yōu)越的地理條件和自然環(huán)境適于原始人類在此繁衍生息，更吸引了在陜西建都的歷代帝王在此修建離宮別苑，自古以來就是我國著名的沐浴游覽勝地，并且享有“天下第一溫泉”的美譽。

根據(jù)歷史文獻和考古發(fā)掘的資料證明，華清池已有6020xx年的溫泉使用史和3020xx年的皇家園林建筑史。早在3020xx年前的西周時，周幽王就在此修有“驪宮”，周以后經(jīng)歷了秦始皇的“驪山湯”、漢武帝的“漢驪宮”、唐太宗的“湯泉宮”、唐高宗的“溫泉宮”，到了唐代第七位皇帝唐玄宗李隆基時期，在以前宮殿的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮地理上的優(yōu)勢，大興土木，并修有登山的夾道和通往長安的復(fù)道，把這里同長安的“大明宮”、“興慶宮”連為一體，李隆基賜名華清宮，后因?qū)m內(nèi)多溫泉浴池，又名“華清池”，并一直沿用至今。修有玄宗皇帝專用的“御湯九龍殿”、楊貴妃沫浴的“海棠湯”及供百官公卿沐浴的“尚食湯”、“少陽湯”等。除此之外，還修有專供唐玄宗與楊貴妃尋歡作樂的“斗雞殿”、“大小馬球湯”、“舞馬臺”等。至此，華清池達到了它歷史上的鼎盛時期，出現(xiàn)了“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”的壯觀景象。

華清池是唐玄宗與楊貴妃愛情羅曼史的歷史見證。楊貴妃原名楊玉環(huán)，從小隨叔父在河南長大。她天資聰穎、通音律、善歌舞，與西施、昭君、貂蟬并稱中國古代四大美女。唐玄宗的寵妃武惠妃去世，玄宗悼惜不已，整日悶悶不樂，后宮美女數(shù)千，竟無一人中意，洞知玄宗心思的高力士便暗搜外宮，于是就發(fā)現(xiàn)了壽王妃，即唐玄宗第十八子壽王李瑁妃楊玉環(huán)，并被玄宗看中，為避人耳目，將壽王妃召入道觀，賜道號太真，這樣一來就解除了李瑁與楊貴妃的夫妻關(guān)系。公元745年唐玄宗正式冊封楊玉環(huán)為貴妃。因唐玄宗通音律，而楊玉環(huán)善歌舞，兩人在感情志趣上情投意合，使得玄宗對楊玉環(huán)寵愛有加，宮中呼為“娘子”，禮儀皆如皇后，真是“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。

據(jù)史載，公元750年，唐玄宗與楊貴妃在驪山半山腰的長生殿前相依而立，他仰望星空，因羨慕牛郎織女的多情，傷感人世間的多變，便雙雙跪地對天盟誓，愿生生世世為夫妻。《長恨歌》中“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”就是對此情景的描寫。

“門外千宮罷早朝，三郎沉醉不知曉”，從公元747年至公元755年，每年十月，玄宗便攜貴妃姊妹及親信大臣，從京都長安來華清宮淋浴溫泉，號稱“避寒”，直到第二年暮春三月才返回京師長安。他們在這里度七夕，避夏暑，處理朝政并接受萬國使臣的朝拜。所以華清宮又有“第二都城”、“第二長安”之稱。他們整日飲酒作樂，由梨園弟子奏樂助興，打馬球、觀斗雞、看舞馬。由于唐玄宗在執(zhí)政后期整日過著“春宵苦短日高起，從此君王不朝”的奢靡生活，終于導(dǎo)致公元755年的“安史之亂”?！拔鞒龆奸T百余里，六軍不發(fā)無奈何”。士兵們殺了宰相楊國忠，并逼玄宗賜締楊貴妃于馬嵬坡 (今陜西興平)。從此，華清宮失去了往日的輝煌。

好了，請各位跟隨我一同去領(lǐng)略這座千年皇家園林的魁力。

飛霜殿 我們首先來到的是以九龍湖為中心的風景游覽區(qū)。映人眼簾的這座宏偉的仿古建筑，便是飛霜殿。唐時的飛霜殿，是唐玄宗與楊貴妃游幸驪山使用的寢殿。相傳此殿落成之時，正適冬季，雪花漫天飛舞，還沒落及地面就被大殿四周溫泉的熱氣蒸騰到空中，落雪為霜，故稱 "飛霜殿"?，F(xiàn)在已成為華清池的貴賓接待室。

接下來我們?nèi)⒂^華清宮御湯遺址博物館。

“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃湯”。因湯池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。唐人的構(gòu)思超俗，設(shè)計新穎，一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美;另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腆的形體。湯池的池壁由四塊墨玉拼砌而成，東西兩側(cè)分別設(shè)有一組踏步便于上下，充分體現(xiàn)出唐代建筑藝術(shù)中對稱協(xié)調(diào)的美學(xué)觀念。不僅如此，湯池的供水系統(tǒng)也設(shè)計得非?？茖W(xué)合理，池底正中有一直徑為10厘米的進水口，進水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花的花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑而出，噴出的形式與噴泉相似，而灑下來的形質(zhì)，不正是今天生活中的淋浴嗎?當是，唐人沐浴的主要目的不僅僅是為了潔凈圣身體，而是生清凈之心，修心養(yǎng)性的的物質(zhì)享受，更是“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的特殊身份的標志。

“回眸一笑百媚生，六宮粉熏無顏色”的楊貴妃在海棠湯中淋浴了近八個春秋。淋浴時為增加情趣，池中灑有鮮花的花瓣和具有美容養(yǎng)顏功效的中藥材及價值昂貴的香料，享受香湯沐浴。她沐浴時宛如海棠初睡的嬌媚姿態(tài)不僅深受玄宗皇帝的寵愛，也成為歷代文人墨客吟詩作畫的素材，創(chuàng)作出無數(shù)流傳千古的詩詞歌賦。白居易的《長恨歌》中"春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。"便是對此情景的絕妙寫照。

蓮花湯是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢、最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。當您第一眼看到它，一定會為它的氣勢所震撼。宮殿建筑面積達400多平方米，有內(nèi)外殿之分，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風尚及皇權(quán)神授的至高無上和唯我獨尊。

蓮花湯造型奇特，上下兩層臺階造型不同，上平面四角有一定的曲線變化，呈寫實的蓮花狀;下平面為規(guī)則的八邊形，“八邊”代表著大地的八個方位，取"普天之下，莫非王土"之意，而蓮花設(shè)計在大地八極之上，完全合乎于根植于大地土壤之中而花浮于水的特殊生長規(guī)律;水、土、花三者緊密關(guān)聯(lián)不可分割，這是自然與宗教觀念的整合，是將沐浴看作是與自然的溝通，最終實現(xiàn)“天人合一”的理念，這也就是唐人心目中沐浴的最高境界。李隆基是狂熱的道教徒，他希望通過淋浴與天相連，在清泉、蓮花的護佑下，達到延年益壽、長生不老的目的。細心的游客還可以注意到，它的池底安裝了雙蓮花底座，并且有雙進出水口，它就寓意了唐玄宗對楊貴妃忠貞的愛情，有“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的美好意愿。這座湯池無疑是唐代禮制宮設(shè)計師煞費苦心的創(chuàng)作，也深刻反映出玄宗皇帝對人間現(xiàn)實的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。

不知不覺間我們來到了唐代的第三個湯池前，也就是星辰湯，它是專供唐太宗李世民沐浴的，原名“御湯”，占地面積100多平方米，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池。它當時建造的時候是上無，整個湯池的設(shè)計是閻立德根據(jù)唐代禮制規(guī)定，再結(jié)合天空星象、二十四節(jié)氣，即天、地、人三位一體的理念設(shè)計建造的。很顯然，這些用意就是想企求蒼天北斗保佑李氏王朝，永固帝位。當然也有企求皇天賜福，得道成仙，長生不老的內(nèi)心秘密。星辰湯離溫泉水源最近，水質(zhì)最好，地理位置最優(yōu)越。泉水因自然漫溢涌入湯池，形成了現(xiàn)代的自流水的沐浴方式，水從一邊進入后沖擊硬壁，來回返，形成沖浪浴的沐浴方式，只不過是唐人沒有命名而已。在修復(fù)過程中，考古工作者又考證在星辰湯的底部疊壓著秦始皇的"驪山湯"和漢武帝的“漢離宮”文化遺存，為研究秦代漢淋浴文化提供了佐證材料。

尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。曾有人解釋:尚食湯是專供尚食局官員沐浴的。然而根據(jù)考古學(xué)家多年的考證，只定位尚食官員不太準確。古文獻記載，“尚”字還包括“賞賜、給予”的含義，而唐代除尚食局外，隨皇帝出行的還有尚藥、尚衣、尚社、尚乘、尚擎五局官員。就湯池的整體結(jié)構(gòu)分析，湯池中間設(shè)有石隔墻，東、南、北三面修砌有入池石臺階，池中并無固定的坐向位置，充分說明尚食湯面積雖小，但在此沫浴的人較多，使用率較高，身份也較復(fù)雜。所以推斷得出，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內(nèi)侍官員的沐浴場所，在此沐浴常沐皇恩，知圣心之苦衷，為唐王朝的江山社稷效忠。由于史記記載較少，有關(guān)此湯池的諸多疑問(如：臺階下的百坑以及石隔墻的用途)，還有待于考古專家進一步的探討和論證。 “西安事變”舊址——環(huán)園

華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來到了“西安事變”舊址——環(huán)園?？傉嫉孛娣e6000平方米，園內(nèi)風貌既具有江南園林優(yōu)雅別致的風格，又有北方園林殿宇宏偉的特色。

八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后西逃曾駐于此，蔣介石兩次來陜督戰(zhàn)，都以環(huán)園為臨時行轅。1936年12月12日，這里爆發(fā)了震驚中外的“西安事變”。五間廳是“西安事變”時蔣介石的下榻之處，由西向東依次為:秘書室、蔣介石臥室、辦公室、會議室、侍從室。

“西安事變”爆發(fā)于1936年12月12日，所以歷史上也稱“雙十二事變”。它是由國民黨內(nèi)部主張抗日的愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城發(fā)動的。

1936年12月，蔣介石乘專列第二次來西安，以華清池為臨時行轅，下榻于五間廳，準備在此布置實施“剿共”事宜。張學(xué)良赴臨潼晉見蔣介石并和其“諍諫”，他至誠大義地規(guī)勸蔣介石放棄“剿共”內(nèi)戰(zhàn)，卻遭到蔣介石的嚴詞訓(xùn)斥。接著，張、楊兩位將軍大義凜然地苦諫，聲淚俱下地哭諫，都無濟于事。12月10日，張學(xué)良、楊虎城決心對蔣介石實行兵諫。12月12日凌晨，蔣介石聽到槍聲，因不知敵情，未及穿衣，便和侍衛(wèi)官及隨從倉皇而逃，在翻越后門時，不小心摔傷了脊梁，還丟了一只鞋子，由隨從扶掖向山上逃去。黨衛(wèi)隊沖人五間廳，闖進蔣介石臥室時，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空無一人，而蔣介石的衣帽、斗篷、假牙尚在，伸手摸摸被窩仍有余溫，推測蔣介石并未逃遠，于是開始大規(guī)模搜山。最后一個建筑就是兵諫亭，就是蔣介石當年的藏身之所。

華清池五間廳的墻壁上、玻璃窗上的累累彈痕將永遠銘記著中國現(xiàn)代革命史上的重大事件——“西安事變”。華清池也因承載著這一段歷史而名載史冊。

昔日的皇宮禁苑，天子御湯，今日已成為融風景園林、文物遺址、溫泉沫浴于一體的綜合性的旅游勝地。華清池被列入全國第一批全國風景名勝區(qū)，、被建設(shè)部授予“中國名園”，被評為全國首批“aaaa”級旅游景區(qū)。

主題西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié)八

游客朋友們：

大家好!歡迎來到大慈恩寺參觀。我是導(dǎo)游員何雅勝，很高興認識大家。

距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國重點文物寺院。寺院內(nèi)的大雁塔是國家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標志性建筑。

大慈恩寺始建于公元589年，初名為“無漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時，因生母文德皇后早逝，為補報慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐朝時，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞?，F(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。

這個門叫做山門。也叫做三解脫門，意思是從世俗的煩惱中解脫出來。

大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個中國傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣，所有的建筑都非常講究對稱。現(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁大字?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一。

西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑，用于為僧眾報時。

大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點半敲鐘起床，晚上九點擊鼓睡覺。

我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑?！按笮邸笔菍Ψ鸬淖鸱Q，意思是佛有巨大的力量，對一切魔障都無所畏懼。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。

中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身。

西側(cè)的這尊叫做報身佛，是指佛修身正果后的化身。

東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛，是佛為普渡眾生隨機緣應(yīng)變之身。

三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢，他們是佛在世時常伴身邊的18位弟子。

每年都有成千上萬的香客、游客來到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福、平安。 大殿前的兩棵樹叫做“龍爪槐”，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了。 雁塔題名

在唐代，新考中的進士都要登大雁塔留詩題名，象征從此事業(yè)青云直上。現(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明、清時期留下的。著名詩人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句，表達他少年得志的喜悅心情。下面我們繼續(xù)參觀。

法堂

前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。法堂，就是佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂世界去。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測的拓片。窺基是唐開國大將尉遲敬德的侄子，園測是新羅國的王子。這樣我們也可以想象玄奘法師在當時的聲望是多么的崇高。

二層就是藏經(jīng)樓，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料。玄奘法師當年歷經(jīng)艱險從佛國印度取回的657部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。什么是貝葉經(jīng)呢?古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫在經(jīng)過處理的貝多羅樹葉上，因此成為貝葉經(jīng)。正是因為玄奘取回的是梵文真經(jīng)，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上，17載西天取經(jīng)，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂。玄奘法師為了弘揚佛法貢獻了他畢生精力。

主題西安軍人抗疫事件心得體會總結(jié)九

碑林是收藏我國古代碑石時間最早、名碑最多的一座文化藝術(shù)寶庫。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍田人)，時任陜西轉(zhuǎn)運副使。碑林不僅是中國古代文化典籍石刻的集中點之一，也是歷代名家書法藝術(shù)薈萃之地?！氨帧庇捎诒謪擦⑷缌?，蔚為壯觀而得名。碑林已有九百多年的歷史，已它獨特的收藏而成為中外馳名的藝術(shù)瑰寶。

西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國之最，且藏品時代系列完整，時間跨度達20xx多年。這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人驚嘆不已。

碑文

碑林中還有許多碑文，具有珍貴的歷史價值。如中外馳名的唐《大秦景教流行中國碑》，記錄了景教(古羅馬基督教的聶思脫里派)的教旨儀式，在中國的傳播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活動情況，碑側(cè)及下端刻有古敘利亞文記事和僧徒多人題名，在研究宗教史及中國古代中西文化交流等方面，都提供了寶貴的歷史資料。唐建中二年(公元781年)，由唐代名書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》，碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的業(yè)績。唐天寶二年(公園743年)大溫國寺寺主思莊等，為紀念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》，記載了凈土宗的實際創(chuàng)始人善導(dǎo)大師和懷惲法師弘揚凈土的事跡，彌補了歷代史籍記載之不足。馳名的《漢曹全碑》記載了東漢末年黃巾軍起義，以及在陜西合陽一帶的活動。還有“疏勒國王和德弒父篡位”，及“和德面縛歸死”等事實，均可彌補和訂正史書的缺憾。

墓志

西安碑林內(nèi)，還收藏了九百余塊從晉至清的墓志。墓志是為了防止陵谷變遷，桑滄更替，將死者的姓名、籍貫、官職、生平事跡、埋葬地點等，刻于石上、磚上，使后世有所稽考。這些墓志所記事實，可以考證史籍之異同，補充史籍記載的缺漏，研究各民族及各國的交往，考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在，以及了解當時人們的生活習俗等等。

書法碑

碑林對人們的最大吸引力，還在于它集中了許多杰出出發(fā)家的傳世名作。如東漢中平二年(公元185年)刻的《曹全碑》，筆畫圓潤而精氣內(nèi)涵，體勻整秀而飄逸多姿。

碑林保存的名碑中，以唐碑最為突出。歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，險勁精絕，格局峻峭，間架結(jié)構(gòu)端整勁秀，筆力剛勁，“骨氣勁峭，法度嚴整”，自成一家。褚遂良書寫的《同州圣教序碑》，被譽為筆勢如鐵劃銀鉤。他的書法流暢多姿，氣勢剛健，顏妙超縱，彌覺珍貴。歐陽詢之第四子歐陽通，幼年失父，刻意模仿父書，得父法而險峻過之，父子齊名，號“大小歐陽”。傳世石刻，除河南開封博物館收藏得《泉男生墓志》外，就數(shù)碑林所藏的《道因法師碑》了，他的書法剛勁，結(jié)構(gòu)嚴謹，與其父各臻其妙，而又一脈相承。

碑林碑林還保存了唐代杰出書法家顏真卿書寫的五通豐碑。其中有他四十四歲時寫的《多寶塔碑》;五十六歲時寫的《郭家廟碑》;六十二歲前后寫的《藏懷恪碑》;七十一歲時寫的《顏勤禮碑》;以及他七十二歲時寫的《顏家廟碑》。這使我們有幸欣賞一個偉大書法家，三十年間各時期的杰作。顏真卿的字被稱為“顏體”，他的楷書端莊雄偉，行書遒勁郁勃。他用筆均而藏鋒，內(nèi)剛勁而外溫潤，字的屈折處圓而有力。

《大達法師玄秘塔碑》，是唐代晚期著名書法家柳公權(quán)的杰作，書體嚴謹渾厚，筆勢挺拔遒勁，勢如削竹，骨力遒勁，歷來有“顏筋柳骨”的贊譽。

碑林最著名的書法碑，還有唐咸亨三年(公元672年)刻的，由唐弘福寺和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏圣教序碑》。懷素寫的《草書千字文》，篆書在唐代，推李陽冰為首，被譽為“若古釵倚物，力有萬鈞，李斯之后，一人而已”。他的篆書《三墳記》和《先塋記》，運筆合理，矩法森森。

石刻

碑林中還有許多引人注目的石刻，更使碑林錦上添花。如宋元祐六年(公元1091年)刻的《唐王維畫竹》，以它的挺拔瀟灑之態(tài)，清妍高雅之神，博得人們的喜愛。明代刻的《達摩東渡圖》和《達摩面壁圖》，是西安風顛和尚的手筆，畫面以粗線條寫意，局部用工筆細描，畫出一印度僧人的虔誠形象，及其生動傳神。