2023年生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)(模板13篇)

心得體會(huì)的撰寫是對(duì)自己學(xué)習(xí)和工作成果的一種總結(jié)和梳理。優(yōu)秀的心得體會(huì)應(yīng)該具備結(jié)構(gòu)合理、觀點(diǎn)清晰、語言簡練的特點(diǎn)。心得體會(huì)是在工作、學(xué)習(xí)或生活過程中，通過總結(jié)和概括自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，形成的一種文字表達(dá)形式。它可以反思過去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)今后的發(fā)展和改進(jìn)提供指導(dǎo)和啟示。寫心得體會(huì)是一個(gè)反思自己的機(jī)會(huì)，有助于提高自我認(rèn)知和個(gè)人成長。那么如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要明確寫作目的和主題，清楚表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。其次，要有具體的參考材料或案例，用以支撐自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要注意語言的準(zhǔn)確性和簡潔性，避免語句冗長和模糊不清。最后，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆此己涂偨Y(jié)，找出自己的不足和改進(jìn)方向。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些寫作思路和啟示。在寫作過程中，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作，不要完全照搬范文，保持個(gè)人獨(dú)特性和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地了解自己，促進(jìn)個(gè)人成長和進(jìn)步。讓我們一起來看看吧。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇一

觀看愛課程網(wǎng)《學(xué)習(xí)心理學(xué)》的智力技能和動(dòng)作技能專題，看了一會(huì)龐維國老師的講解，我就被他風(fēng)趣幽默、深入淺出的講解方式吸引了。

印象比較深刻的是智力技能課程的開始龐老師舉了一個(gè)學(xué)習(xí)多項(xiàng)式的例子，比如要解一道題(6x2-3-7x)/(1+3x)要解答這道題，以前我們腦中是自然形成的解題方法，具體通過那些運(yùn)算，也許說不太清楚。但是作為一個(gè)老師，很有必要從更高的層面了解，這樣才能在教學(xué)中判斷學(xué)生在哪個(gè)步驟中出現(xiàn)了問題，從而給出解題策略，龐老師為我們清晰的呈現(xiàn)了解這道題需要掌握以下知識(shí)：

1.多項(xiàng)式，冪;。

2.多項(xiàng)式降冪排列(因式分解);。

3.多項(xiàng)式列式(因式分解)步驟;。

4.監(jiān)控每步運(yùn)算、驗(yàn)算。

用我們學(xué)過的知識(shí)來解釋，多項(xiàng)式，冪就屬于陳述性知識(shí);知道用什么方法來解，這就涉及到解題的策略，也就是認(rèn)知策略;多項(xiàng)式的解題步驟就是我們所講的程序性知識(shí);監(jiān)控每步運(yùn)算、驗(yàn)算實(shí)際上就是元認(rèn)知。

通過對(duì)以上分析，讓我頓時(shí)感覺到書本上的知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來了。講完這個(gè)例子，龐老師又總結(jié)道“技能比知識(shí)的學(xué)習(xí)復(fù)雜的多，但是技能學(xué)習(xí)也有其規(guī)律性”。

龐老師的講解給了我一點(diǎn)啟示就是如果能在理論講授中多舉一些平時(shí)用到的例子，講晦澀抽象的'理論與實(shí)例結(jié)合起來，這樣才能真正做到學(xué)以致用。作為師范生，我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)了很多心理學(xué)和教育學(xué)的相關(guān)理論，我們也許能熟練的背出斯金納、加涅、皮亞杰，也許侃侃而談九段教學(xué)法、先行組織者，但是這些理論如何在具體的教學(xué)中應(yīng)用，我們還考慮的不夠。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇二

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀本，茅于軾先生用“家常式”的隨筆形式，運(yùn)用簡單易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，巧妙地解釋了社會(huì)生活中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說明，但又不會(huì)長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日?，嵤?，卻往往折射出驚人的啟示。

這是本需要咀嚼的書。我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。然后甚至能夠說收獲頗豐。

了市場分配住房與計(jì)劃分配的重大差別。城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)是我們?cè)谛罗r(nóng)村建設(shè)的教學(xué)中常用的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者說術(shù)語，一向是知其然不知其所以然，透過讀《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就是這個(gè)事例讓我對(duì)我國的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)的弊端有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，甚至對(duì)其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。

人們一般都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門十分深?yuàn)W的學(xué)問，與國家的大政方針有關(guān)，茅先生將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大理論滲透到生活中的每個(gè)角落展現(xiàn)給讀者，其中所討論的道理既普通又深刻。讀完該書后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生活中的許多現(xiàn)象都能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來解釋。

頗有感觸的是第一篇中的一個(gè)話題--環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

以洗衣粉為例，過去的洗衣粉多半是含磷的化合物，然后這種洗衣粉透過下水道最終排向河道或海域，使水變得混濁。磷是植物生長的肥料，水草和藻類因獲得此種營養(yǎng)而超多繁殖。這些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐爛變質(zhì)，其后果是水果氧分減少使魚類死亡，變質(zhì)的水發(fā)出惡臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了對(duì)體的污染。

對(duì)于洗衣粉或肥皂是否含磷真沒什么體會(huì)，也所謂有無，更沒什么研究了，只覺得那是商家為了搶眼球的又一穴頭罷了。老在抱怨那些一味追求利益的工廠排放不達(dá)標(biāo)的污水，看完這段才明白，里面有這么大的學(xué)問，原先我們也在往下水道里放“慢性毒藥”。

茅先生說：“發(fā)展中國家環(huán)境政策所走的路線往往是先污染后治理。發(fā)達(dá)國家批評(píng)說，先污染后治理在財(cái)務(wù)成本上不如預(yù)先就采取預(yù)防措施，不讓污染發(fā)生。這樣的說法簡單從財(cái)務(wù)上看無疑是對(duì)的，但是從經(jīng)濟(jì)學(xué)來看并不必須正確，因?yàn)槿烁F時(shí)的一塊錢比富有時(shí)的一塊錢有更大的價(jià)值。人在窮的時(shí)候先要顧吃飽飯，顧不上環(huán)境的好壞。只有吃飽了飯才有可能去治理環(huán)境?！彼会樢娧牡莱隽税Y節(jié)的所在，所以在感慨發(fā)達(dá)國家的環(huán)境多么好的同時(shí)，然后也明白了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的制約。我們的國家暫時(shí)還不夠富裕，短時(shí)間內(nèi)我們不可能從根本上改變我們的環(huán)境，也許要到我們的下一代，或者需要更長時(shí)間和更多人的努力才能趕上發(fā)達(dá)國家。而對(duì)于選取無磷洗衣粉或肥皂是舉手之勞。從小事做起，從我做起，然后告訴我們身邊的人，為保護(hù)我們的環(huán)境大家都行動(dòng)起來吧！

除了茅先生在那里告訴我們的道理我自己還有所感悟，一個(gè)這樣大而復(fù)雜的的問題，透過這樣一個(gè)簡潔明了的小例子就說的清清楚楚，明明白白，這也是茅先生的高明所在。我們的教學(xué)也要貼近學(xué)生，貼近生活，讓學(xué)生有所體驗(yàn)，有所感受，使他們學(xué)習(xí)理論不是空洞的說教，而是感受理論在生活中的應(yīng)用，就應(yīng)能讓學(xué)生更感興趣，更貼合我們教改的新思路。

重要的不同。然后這種不同主要是突出全社會(huì)的利益。誠實(shí)與守信能給市場經(jīng)濟(jì)帶來整體利益?？吹侥抢镂蚁朊總€(gè)人都會(huì)問一句？“什么才是真正有價(jià)值和有好處的？”我的答案是“為社會(huì)創(chuàng)造和增加價(jià)值才是最有好處的?！边@是我讀茅先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》告訴我的一種道德。

在繁忙的工作之余，翻開《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，只需片刻閑暇，就能夠讀上一兩篇短文，使人在簡單的不經(jīng)意中，從一個(gè)全新的視角，來觀察體悟身邊的生活。當(dāng)然，然后讀完此書，收獲的不僅僅是短暫的愜意和經(jīng)濟(jì)學(xué)的.知識(shí)，而是一種對(duì)待生活、研究學(xué)問應(yīng)有的態(tài)度和方法。做學(xué)問應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，再深?yuàn)W的原理，只有在透徹理解的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，并能應(yīng)用于分析研究日?，F(xiàn)象，然后才真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值?？梢?，茅先生普及的不僅僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)我們更就應(yīng)學(xué)習(xí)茅先生做學(xué)問的方法和對(duì)待生活的態(tài)度，力爭學(xué)以致用，不斷做好本職工作。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇三

這個(gè)課程主要面向大一、大二的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位的大學(xué)學(xué)生，以及具有初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的社會(huì)公眾，課程主要就生活中的物價(jià)問題(通貨膨脹)、房產(chǎn)問題、經(jīng)濟(jì)周期和生活中的投資等問題進(jìn)行展開，旨在學(xué)生傳播蘊(yùn)含在生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

在上這門課之前，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解是,“金錢、財(cái)物”或者“節(jié)約，節(jié)省”的意思?！渡钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)》是廈門大學(xué)郭曄老師上的一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，它以美國大量生活中常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來解釋說明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染。郭曄老師的巧妙安排這系列課的課程結(jié)構(gòu)，讓我很輕松地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教育。

家庭是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的綜合體,既有消費(fèi)的職能,又有儲(chǔ)蓄、投資和獲取收人的職能。作為消費(fèi)者,家庭行為的基本目的是咖的最大化,用最少的花費(fèi)獲取最大數(shù)量的享樂與滿足作為勞動(dòng)者,家庭又追求收人最大化,是最少的時(shí)間獲取最大的報(bào)酬作為投資者,家庭必須考慮如何將扣除消費(fèi)后的收人剩余用在能生更多錢的地方。

家庭可增值收人又是由前期收人水平?jīng)Q定的。除了勞動(dòng)報(bào)酬、資產(chǎn)收人外,家庭總收人的形成,還有一個(gè)來源,這就是轉(zhuǎn)移收人,它包括親友的贈(zèng)金,父母留下的遺產(chǎn)。隨著人們生活水平的提高,這一部份收人占家庭總收人的份額也在逐漸提高。家庭收入最大化的`主要行為有兩個(gè)一是充分利用家庭勞動(dòng)的時(shí)間資源,用勞動(dòng)換取收人,勞動(dòng)支出越多,家庭收人越大。二是將消費(fèi)后的剩余進(jìn)行投資,實(shí)現(xiàn)家底資產(chǎn)增值。這是指工薪家庭,如果家庭同時(shí)又是一個(gè)企業(yè),如城市個(gè)體工商戶或承包經(jīng)營土地的農(nóng)民,那么家庭收人還有一個(gè)重要來源利潤。但這時(shí)的家庭已經(jīng)是集生產(chǎn)與消費(fèi)于一身了。如果成了家庭企業(yè),就有了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中利潤最大化的問題了。人們?yōu)榱思彝ド钏降母用篮?總是千方百計(jì)掙錢,爭取更多的收人,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中收人最大化原理的自覺應(yīng)用。

對(duì)于家庭的正常運(yùn)行而言,錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不能的。一家?guī)卓?衣食住行,樣樣離不開錢。你要買輛漂亮的小轎車,你要培養(yǎng)孩子上大學(xué),你要交朋結(jié)友,你要游山玩水,沒有錢是不可想象的。家庭收人最大化的第一個(gè)措施是夫妻雙方都能找到一份薪水比較高的工作,也就是說首先要力爭勞動(dòng)報(bào)酬最大化。在目前情況下,不同所有制部門之間、行業(yè)之間、企業(yè)之間勞動(dòng)報(bào)酬的差異是很大的,同樣辛勤工作一年,其收人大不一樣,進(jìn)行崗位收人比較與選擇對(duì)于家庭收人的多少有著十分重要意義。

影響家庭收人的最大化的另一個(gè)重要來源是資產(chǎn)收人。它包括房屋的租金、銀行的存款利息,購買證券所得到的分紅等。資產(chǎn)收人的多少取決于資產(chǎn)規(guī)模,而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下,人們?cè)谌粘Ｉ钪袔缀趺刻於荚趹?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,包括衣食住行、學(xué)習(xí)工作、教兒育女,交朋結(jié)友、游山玩水方方面面,如果運(yùn)用得當(dāng),人們的幸福指數(shù)將大幅提升。人們?cè)谫徫飼r(shí)常常貨比三家,比質(zhì)量,比價(jià)格,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)值規(guī)律的自覺應(yīng)用。人們?cè)诒容^中看哪一件物品更為適合,更為合算。

家庭主婦每天到菜市場上去買菜,除了注意品種搭配,營養(yǎng)結(jié)構(gòu)多樣化以外,首先問的是多少錢一斤,并討價(jià)還價(jià),盡盆降到最低,再就是仔細(xì)看秤,看是否短斤少兩,當(dāng)然對(duì)于質(zhì)量問題是絕不會(huì)放過的,有問題的食品是肯定不買的,禽流感發(fā)生,不買雞鴨鵝,聰明的主婦,往往是等到下午去買菜,等到季節(jié)變換時(shí)去購買衣服,因?yàn)檫@時(shí)價(jià)格總是較便宜一些。如果是購買比較昂貴的物品,比如小轎車、電視機(jī)、電腦甚至商品房之類,人們會(huì)更加慎重,往往要請(qǐng)專家內(nèi)行參謀,進(jìn)行成本核算,更加注重質(zhì),把風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度。人們?cè)谶M(jìn)行投資時(shí),總是要考慮投資回報(bào)和安全系數(shù),這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中投人產(chǎn)出原理的自覺應(yīng)用。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有固定的模式，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，既要發(fā)揚(yáng)中華民族的民族特色，又要與國際接軌，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會(huì)貫通。只有這樣，我們才能創(chuàng)造屬于自己的特有經(jīng)濟(jì)，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才會(huì)不斷發(fā)展。以上就是我上完這一系列課的個(gè)人觀點(diǎn)。

另一方面，我尤其佩服郭曄老師數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角，而且可以用平易近人的語句將經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋得如此生動(dòng)，這才是我們所需要的，會(huì)令我們廣大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生更深的興趣。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇四

經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的工作、生活和發(fā)展。在我校的經(jīng)濟(jì)課程中，我學(xué)到了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)和技能，讓我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)的重要性，并對(duì)自己的未來有了更清晰的規(guī)劃。在這篇文章中，我將分享我在生活中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)課程的心得體會(huì)。

首先，我在經(jīng)濟(jì)課程中學(xué)會(huì)了理財(cái)?shù)幕驹瓌t。在過去，我經(jīng)常遇到金錢管理方面的困惑。然而，經(jīng)濟(jì)課程使我明白了花錢要量入為出的道理?，F(xiàn)在，我合理規(guī)劃、節(jié)約支出，根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行消費(fèi)。我用一個(gè)賬本記錄每一筆開銷，這不僅讓我了解自己的財(cái)務(wù)狀況，更幫助我更加科學(xué)地管理我的金錢。此外，經(jīng)濟(jì)課程還教會(huì)了我如何制定預(yù)算，明確開支的優(yōu)先次序。這樣的理財(cái)方法讓我感到生活更有秩序，幫助我更好地規(guī)劃未來。

其次，在經(jīng)濟(jì)課程中，我學(xué)到了有關(guān)市場供需關(guān)系的知識(shí)，它對(duì)我生活中的選擇和決策起到了積極的作用?，F(xiàn)在，我會(huì)在購物前進(jìn)行市場調(diào)研，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格進(jìn)行比較，決策時(shí)會(huì)考慮到自己的實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)能力。通過對(duì)供需關(guān)系的了解，我能更準(zhǔn)確地預(yù)測市場走向，并合理安排自己的購買計(jì)劃。這不僅幫我省錢，也讓購物更加明智、高效。

另外，經(jīng)濟(jì)課程還教我了解經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)我個(gè)人生活的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)新聞和實(shí)際案例，我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與政治、文化以及地緣環(huán)境等因素的相互作用。這種綜合性的思維讓我更加理性地看待生活中的種種問題，并對(duì)發(fā)展趨勢進(jìn)行精準(zhǔn)判斷。只有把握時(shí)事動(dòng)態(tài)，才能提前做好準(zhǔn)備，避免可能帶來的不利影響。了解經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，也讓我對(duì)自己未來的工作和創(chuàng)業(yè)方向有了更明確的規(guī)劃。

此外，經(jīng)濟(jì)課程還教會(huì)了我如何進(jìn)行合理的投資。在學(xué)習(xí)了股票、基金和房地產(chǎn)等投資工具后，我意識(shí)到金融市場有著巨大的潛力，可以為人們帶來豐厚的回報(bào)。通過學(xué)會(huì)分析經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、了解公司背景等技巧，我能夠進(jìn)行理性的投資決策。這不僅提高了我的財(cái)務(wù)素養(yǎng)，還讓我對(duì)風(fēng)險(xiǎn)有了更全面的認(rèn)識(shí)，避免了盲目投資和可能遭受的損失。

總結(jié)起來，生活中的經(jīng)濟(jì)課程對(duì)我的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在理財(cái)、市場選擇、對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的敏感度和合理投資等方面，我都取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)課程不僅幫助我更好地應(yīng)對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)問題，也提高了我的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的理解。我相信，在未來的發(fā)展中，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將為我打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓我在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有更廣闊的發(fā)展空間。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇五

愛課程網(wǎng)站是民法老師推薦的，其中最讓我喜歡的老師便是張力教授。原因有二：首先，語速較快，讓我的大腦能夠較快的運(yùn)作。其次，語言幽默，卻又富含道理。而正是由于這兩點(diǎn)，讓我對(duì)他講的內(nèi)容有較深的印象。張力教授一共上了兩講課，有民法的基本原則和民事法律關(guān)系。

其中，民事法律關(guān)系，指根據(jù)民事法律規(guī)范確立的以民事權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系，是由民事法律規(guī)范調(diào)整而形成的社會(huì)關(guān)系。包括財(cái)產(chǎn)民事法律關(guān)系和人身民事法律關(guān)系。民事法律關(guān)系的特征有：1.民事法律關(guān)系平等。2.民事法律關(guān)系主要是財(cái)產(chǎn)關(guān)系3.民事法律關(guān)系的保障。措施具有補(bǔ)償性。4.民事法律關(guān)系具有一定的任意性。

要求參加市民社會(huì)生活的人應(yīng)具備民事主體資格和一定的能滿足人物質(zhì)和精神需要的利益之外，還應(yīng)敏卻具有民事主體資格的人如何實(shí)現(xiàn)其參與民事生活的目標(biāo)，而這種是想其受法律保護(hù)的利益和目標(biāo)的方式和過程，就是民事法律關(guān)系的內(nèi)容。

民事法律關(guān)系的變動(dòng)，指民事法律關(guān)系的發(fā)生，變更或消滅，無論是何種方式的民事法律關(guān)系的變動(dòng)，都將產(chǎn)生相應(yīng)的民事法律效果。

民事法律關(guān)系的發(fā)生，變更與消滅都必須建立在一定原因上，而導(dǎo)致民事法律關(guān)系變動(dòng)的原因，就稱為民事法律事實(shí)。民事法律事實(shí)分為兩大類，即自然事實(shí)和人的行為。事件是與人的意志無關(guān)的法律事實(shí)。事件本是自然現(xiàn)象，只是能引起民事法律關(guān)系的變動(dòng)，才被列為法律事實(shí)，如人的.死亡、地震等。前者可能導(dǎo)致繼承關(guān)系的發(fā)生;而后者若將房屋震塌導(dǎo)致所有權(quán)的消滅，事前若投保時(shí)，又使保險(xiǎn)賠償關(guān)系發(fā)生。行為。行為是與人的意志有關(guān)的法律事實(shí)。行為是法律要件中最常使用的法律事實(shí)。行為雖與人的意志有關(guān)，但根據(jù)意志是否需明確對(duì)外作意思表示，行為又被劃分為表意行為和非表意行為。

(1)表意行為。表意行為是行為人通過意思表示，旨在設(shè)立、變更或消滅民事法律關(guān)系的行為。民事法律行為是合法的表意行為，因行為人有預(yù)期的效果意思，所以，該行為能產(chǎn)生當(dāng)事人意欲達(dá)到的民事法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的效果。

(2)非表意行為。非表意行為是行為人主觀上沒有產(chǎn)生民事法律關(guān)系效果的意思表示，客觀上引起法律效果發(fā)生的行為。如侵權(quán)行為，行為人主觀上并沒有效果意思，但客觀上卻導(dǎo)致賠償?shù)陌l(fā)生。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇六

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門學(xué)科，它研究人類社會(huì)如何管理有限資源來滿足無限的需求。在我們的生活中，經(jīng)濟(jì)學(xué)無處不在，無論是在購物、工作還是投資方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理都能夠指導(dǎo)我們做出明智的決策。在參加經(jīng)濟(jì)課程的學(xué)習(xí)過程中，我深深體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾?，以下是我?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些心得體會(huì)。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何理智地進(jìn)行消費(fèi)和投資。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了用邊際效應(yīng)的概念來決定是否購買某個(gè)商品，而不是僅僅考慮其總效用。比如，在購物時(shí)，經(jīng)濟(jì)課程告訴我要權(quán)衡商品的價(jià)格和質(zhì)量之間的關(guān)系，以及它是否滿足我的真實(shí)需求。此外，我還了解到了投資的基本原則，比如分散投資、及時(shí)止損等。通過投資學(xué)習(xí)，我明白了未來價(jià)值的概念，并知道如何用現(xiàn)值計(jì)算來決定是否進(jìn)行某項(xiàng)投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我明白了金錢管理的重要性，使我在日常生活中能夠進(jìn)行明智的消費(fèi)和投資決策。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何理解和分析市場。市場是一個(gè)由供給和需求決定價(jià)格和數(shù)量的交換場所。學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我能夠更好地理解市場的運(yùn)作原理，從而作出更恰當(dāng)?shù)臎Q策。比如，在購買某個(gè)商品時(shí)，我會(huì)關(guān)注其市場價(jià)格以及競爭對(duì)手的情況，從而確保能夠以合理的價(jià)格購買到滿足需求的商品。同時(shí)，學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我也能夠更好地理解市場的失靈現(xiàn)象，比如壟斷、外部性和信息不對(duì)稱等，從而避免受到市場失靈的影響，保護(hù)自身的利益。

第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)教給了我如何理解和解決社會(huì)問題的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的關(guān)系，通過建立模型和分析數(shù)據(jù)，可以深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題。學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我能夠運(yùn)用供求曲線、成本效益分析等方法來分析和解決實(shí)際問題。比如，在考慮是否進(jìn)行某項(xiàng)政策時(shí)，我會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來評(píng)估其成本和效益，從而作出明智的決策。此外，經(jīng)濟(jì)學(xué)還培養(yǎng)了我的批判思維能力，使我能夠客觀地分析問題和觀點(diǎn)，不輕易陷入盲目跟隨他人的情緒。

第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)教給了我如何提高自己的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)將勞動(dòng)力視為一種稀缺資源，通過分析勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)品和邊際成本，告訴我們?nèi)绾巫畲蠡瘎趧?dòng)力的價(jià)值。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我明白了重視專業(yè)提升和不斷學(xué)習(xí)的重要性，以及如何在勞動(dòng)力市場上取得競爭優(yōu)勢。我學(xué)會(huì)了重視自身的特長和潛力，不斷提升自己的技能和知識(shí)，從而提高個(gè)人市場價(jià)值。

最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何正確理解財(cái)富和幸福的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，財(cái)富不能直接帶來幸福，它只是滿足人們需求的一種工具。學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我深深明白了追求財(cái)富并不是生活的全部，更重要的是通過合理的生活方式追求內(nèi)心的幸福。經(jīng)濟(jì)學(xué)教給了我如何理性消費(fèi)、精打細(xì)算和理智規(guī)劃，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富的最大化和生活的滿足感。

總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要的學(xué)科，它對(duì)我們的生活有很大的影響。通過參加經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了如何理智地消費(fèi)和投資，理解和分析市場，解決社會(huì)問題，提高自己的價(jià)值，以及正確理解財(cái)富和幸福的關(guān)系。希望在今后的生活中能夠繼續(xù)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)作用，做出更加明智的決策，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和幸福。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇七

愛課程網(wǎng)，現(xiàn)如今開放資源的盛行，很大程度上促進(jìn)了我國乃至世界各地的教育公平，讓所有的人都可以領(lǐng)略名師名校的風(fēng)采，無疑是我們課下“充電”的好途徑。其次，從開放資源的發(fā)展中，我也看到了教育技術(shù)的未來。

這個(gè)課程主要面向大一、大二的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位的大學(xué)學(xué)生，以及具有初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的社會(huì)公眾，課程主要就生活中的物價(jià)問題(通貨膨脹)、房產(chǎn)問題、經(jīng)濟(jì)周期和生活中的投資等問題進(jìn)行展開，旨在學(xué)生傳播蘊(yùn)含在生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

在上這門課之前，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解是,“金錢、財(cái)物”或者“節(jié)約，節(jié)省”的意思?！渡钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)》是廈門大學(xué)郭曄老師上的一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，它以美國大量生活中常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來解釋說明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染。郭曄老師的巧妙安排這系列課的課程結(jié)構(gòu)，讓我很輕松地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教育。

家庭是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的綜合體,既有消費(fèi)的職能,又有儲(chǔ)蓄、投資和獲取收人的職能。作為消費(fèi)者,家庭行為的基本目的是咖的最大化,用最少的花費(fèi)獲取最大數(shù)量的享樂與滿足作為勞動(dòng)者,家庭又追求收人最大化,是最少的時(shí)間獲取最大的報(bào)酬作為投資者,家庭必須考慮如何將扣除消費(fèi)后的收人剩余用在能生更多錢的地方。

家庭可增值收人又是由前期收人水平?jīng)Q定的。除了勞動(dòng)報(bào)酬、資產(chǎn)收人外,家庭總收人的形成,還有一個(gè)來源,這就是轉(zhuǎn)移收人,它包括親友的贈(zèng)金,父母留下的遺產(chǎn)。隨著人們生活水平的提高,這一部份收人占家庭總收人的份額也在逐漸提高。家庭收入最大化的`主要行為有兩個(gè)一是充分利用家庭勞動(dòng)的時(shí)間資源,用勞動(dòng)換取收人,勞動(dòng)支出越多,家庭收人越大。二是將消費(fèi)后的剩余進(jìn)行投資,實(shí)現(xiàn)家底資產(chǎn)增值。這是指工薪家庭,如果家庭同時(shí)又是一個(gè)企業(yè),如城市個(gè)體工商戶或承包經(jīng)營土地的農(nóng)民,那么家庭收人還有一個(gè)重要來源利潤。但這時(shí)的家庭已經(jīng)是集生產(chǎn)與消費(fèi)于一身了。如果成了家庭企業(yè),就有了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中利潤最大化的問題了。人們?yōu)榱思彝ド钏降母用篮?總是千方百計(jì)掙錢,爭取更多的收人,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中收人最大化原理的自覺應(yīng)用。

對(duì)于家庭的正常運(yùn)行而言,錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不能的。一家?guī)卓?衣食住行,樣樣離不開錢。你要買輛漂亮的小轎車,你要培養(yǎng)孩子上大學(xué),你要交朋結(jié)友,你要游山玩水,沒有錢是不可想象的。家庭收人最大化的第一個(gè)措施是夫妻雙方都能找到一份薪水比較高的工作,也就是說首先要力爭勞動(dòng)報(bào)酬最大化。在目前情況下,不同所有制部門之間、行業(yè)之間、企業(yè)之間勞動(dòng)報(bào)酬的差異是很大的,同樣辛勤工作一年,其收人大不一樣,進(jìn)行崗位收人比較與選擇對(duì)于家庭收人的多少有著十分重要意義。

影響家庭收人的最大化的另一個(gè)重要來源是資產(chǎn)收人。它包括房屋的租金、銀行的存款利息,購買證券所得到的分紅等。資產(chǎn)收人的多少取決于資產(chǎn)規(guī)模,而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下,人們?cè)谌粘Ｉ钪袔缀趺刻於荚趹?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,包括衣食住行、學(xué)習(xí)工作、教兒育女,交朋結(jié)友、游山玩水方方面面,如果運(yùn)用得當(dāng),人們的幸福指數(shù)將大幅提升。人們?cè)谫徫飼r(shí)常常貨比三家,比質(zhì)量,比價(jià)格,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)值規(guī)律的自覺應(yīng)用。人們?cè)诒容^中看哪一件物品更為適合,更為合算。

家庭主婦每天到菜市場上去買菜,除了注意品種搭配,營養(yǎng)結(jié)構(gòu)多樣化以外,首先問的是多少錢一斤,并討價(jià)還價(jià),盡盆降到最低,再就是仔細(xì)看秤,看是否短斤少兩,當(dāng)然對(duì)于質(zhì)量問題是絕不會(huì)放過的,有問題的食品是肯定不買的,禽流感發(fā)生,不買雞鴨鵝,聰明的主婦,往往是等到下午去買菜,等到季節(jié)變換時(shí)去購買衣服,因?yàn)檫@時(shí)價(jià)格總是較便宜一些。如果是購買比較昂貴的物品,比如小轎車、電視機(jī)、電腦甚至商品房之類,人們會(huì)更加慎重,往往要請(qǐng)專家內(nèi)行參謀,進(jìn)行成本核算,更加注重質(zhì),把風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度。人們?cè)谶M(jìn)行投資時(shí),總是要考慮投資回報(bào)和安全系數(shù),這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中投人產(chǎn)出原理的自覺應(yīng)用。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有固定的模式，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，既要發(fā)揚(yáng)中華民族的民族特色，又要與國際接軌，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會(huì)貫通。只有這樣，我們才能創(chuàng)造屬于自己的特有經(jīng)濟(jì)，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才會(huì)不斷發(fā)展。以上就是我上完這一系列課的個(gè)人觀點(diǎn)。

另一方面，我尤其佩服郭曄老師數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角，而且可以用平易近人的語句將經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋得如此生動(dòng)，這才是我們所需要的，會(huì)令我們廣大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生更深的興趣。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇八

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生當(dāng)年留學(xué)美國時(shí)，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟(jì)下一些值得學(xué)習(xí)和研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：例如美國人為什么喜歡搬家，美國最大的賭博城市，美國人的存錢方式等，《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感。把淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給我們，潛移默化地灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。這本書共分為三個(gè)部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制。

10倍。我們常有一種習(xí)慣信念：只要企業(yè)是政府辦的，多賺一些錢也無妨，因?yàn)檫@是取之于民，用之于民。因此，不許私營業(yè)壟斷是天經(jīng)地義的，不許政府企業(yè)賺錢則有悖于公益?？墒菄?yán)格的經(jīng)濟(jì)分析證明，即使賺的錢用之于民，壟斷仍會(huì)降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。因?yàn)閷⒄髽I(yè)以低效率賺的錢用之于民，還不如取消壟斷，發(fā)揮競爭使百姓得到的好處來得大，讀后感《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感》。百姓在競爭中獲益，而政府和私企也通過薄利多銷得以發(fā)展壯大。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的章節(jié)中講述了美國人是如何存錢的。別看美國很富裕，人民的工資高，其實(shí)美國人的儲(chǔ)蓄率很低，是世界各大國中最低的。人們之所以從事儲(chǔ)蓄，其動(dòng)機(jī)有二。一是為了防老、防意外，在美國還要防失業(yè)；二是為了贏利。雖然有超過百分之八十的美國家庭在銀行里存錢，但這并不是儲(chǔ)蓄養(yǎng)老的唯一辦法，甚至也不是主要的手段。買房子才是他們的主要的手段。大多數(shù)美國人從結(jié)婚組建家庭開始就存錢買房子，一半是采取貸款，分為三十年還。買房子作為儲(chǔ)蓄的一種方式有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，既存了錢又有了住處，一舉兩得。而且房子是實(shí)實(shí)在在的資產(chǎn)，不像鈔票、股票等有價(jià)證券只是一張紙，所以購置房地產(chǎn)比較安全。然而買黃金也是一種儲(chǔ)蓄手段。在美國黃金是自由買賣的，非商業(yè)性的進(jìn)出海關(guān)也沒有限制，這種流通的自由使得黃金成為一種靈活、方便、可靠的儲(chǔ)蓄手段。另外為了獲取港大利益，企業(yè)投資和金融投機(jī)也是很好的選擇。由于風(fēng)險(xiǎn)較大，人們選擇這兩種方法不會(huì)用來養(yǎng)老而偏向于生利。由此看來儲(chǔ)蓄有兩種目的，目的不同選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的獲利也可能更豐厚。

最后我要說的就是這本書的最后一個(gè)部分――經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會(huì)，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的?？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢，而花了80元錢登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益。誠實(shí)與守信能給市場經(jīng)濟(jì)帶來整體利益。

以上的這些例子僅僅是極少數(shù)的幾個(gè)，書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以摘選了幾個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。美國的許多政策確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，所以我們要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的具體實(shí)際去接受那些有利于我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇九

今天看了老師推薦的愛課程網(wǎng)華東師大龐維國老師主講的《學(xué)習(xí)心理學(xué)》課程第1、2、3講，受益匪淺。

先談?wù)剱壅n程網(wǎng)吧，現(xiàn)如今開放資源的盛行，很大程度上促進(jìn)了我國乃至世界各地的教育公平，讓所有的人都可以領(lǐng)略名師名校的風(fēng)采，無疑是我們課下“充電”的好途徑。其次，從開放資源的發(fā)展中，我也看到了教育技術(shù)的未來。隨著人們對(duì)學(xué)習(xí)要求的不斷提高，現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)對(duì)教育資源的要求也隨之越來越高，資源的設(shè)計(jì)與開發(fā)也越來越重要，無論是設(shè)計(jì)理念還是應(yīng)用技術(shù)，都要精益求精。我們教育技術(shù)人員肩負(fù)著改善學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的重?fù)?dān)，絕不只是所謂的校園電教的身份。在此也希望廣大的教師以及學(xué)習(xí)者能樂于接受新事物，善于運(yùn)用新的教育技術(shù)資源來提高學(xué)習(xí)效率，也推動(dòng)教育信息化的實(shí)施。

現(xiàn)在談?wù)務(wù)n程內(nèi)容。龐維國老師主講的《學(xué)習(xí)心理學(xué)》課程前三講，對(duì)學(xué)習(xí)，知識(shí)以及智力技能的講解清晰透徹，對(duì)個(gè)概念舉出了簡單易懂的例子。比如，智力技能的習(xí)得過程，龐老師舉了一個(gè)很簡單的小孩子過馬路的例子，頭腦中出現(xiàn)規(guī)則，然后指導(dǎo)自己的過馬路行為，后來經(jīng)過反復(fù)練習(xí)轉(zhuǎn)入自動(dòng)化階段。還有對(duì)一個(gè)85*85的運(yùn)算例子印象深刻，這個(gè)運(yùn)算規(guī)則之前還真不太會(huì)用。還有，再談什么是學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師首先舉出三個(gè)例子。

1、晚上出去散步，算不算學(xué)習(xí);。

2、在家沒事做發(fā)呆突然想出一個(gè)新想法算不算學(xué)習(xí);。

3、晚上喝酒喝多了在校園遇見一同學(xué)說了很多話第二天醒來不記得了，這個(gè)經(jīng)歷是不是學(xué)習(xí)。

老師對(duì)三個(gè)例子作了詳細(xì)的解釋，來說明學(xué)習(xí)即使有趣的又是復(fù)雜的一種現(xiàn)象。通過老師的講解，我對(duì)學(xué)習(xí)的理解確實(shí)發(fā)生了變化。

學(xué)習(xí)是信息和經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換過程，學(xué)習(xí)的側(cè)面包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)環(huán)境。比我所理解的學(xué)習(xí)要寬泛得多。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇十

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制.

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說明，但又不會(huì)長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日?，嵤?，卻往往折射出驚人的啟示，可以說這是本大眾化的書籍。

記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說過：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡單越好。誠然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。不過對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來說，不來點(diǎn)具體實(shí)際的情況擴(kuò)展說明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實(shí)說，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開去”里就從美國的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競爭對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的，但在美國，惜時(shí)如金的美國人不能容忍大多數(shù)郵局的'排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說明，此舉迫使美國郵政參與市場競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說明，競爭有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話來說：“一個(gè)競爭者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大?！比绾谓】档亻_展競爭，這是我國政府需要深思的問題。

由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過這本書對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時(shí)也希望，在不久后的將來，市場上將會(huì)出現(xiàn)專門闡述中國經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類似書籍（而不是全部是美國的）相信那時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇十一

經(jīng)濟(jì)是我們生活中一個(gè)非常重要的組成部分，了解經(jīng)濟(jì)的原理和運(yùn)作機(jī)制不僅可以幫助我們更好地管理個(gè)人財(cái)富，還能提升我們的決策能力。我在參加一系列經(jīng)濟(jì)課程之后，深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。以下是我在這些課程中的心得體會(huì)。

首先，經(jīng)濟(jì)課程讓我了解到了貨幣的真正含義和價(jià)值。在過去，我對(duì)貨幣只是簡單將其視為購買商品和服務(wù)的工具。然而，在經(jīng)濟(jì)課程中，我學(xué)到了貨幣的發(fā)展歷程以及其在經(jīng)濟(jì)體系中的重要性。貨幣不僅僅是一個(gè)交換媒介，它還是一種衡量價(jià)值和財(cái)富的工具。了解貨幣的真正含義，幫助我更好地管理自己的財(cái)務(wù)狀況，更清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的金錢價(jià)值。

其次，經(jīng)濟(jì)課程教會(huì)了我如何理解和應(yīng)對(duì)市場的競爭機(jī)制。市場是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心，它通過供求關(guān)系來決定商品和服務(wù)的價(jià)格。在經(jīng)濟(jì)課程中，我學(xué)到了如何利用供求關(guān)系來預(yù)測市場的變化，并做出相應(yīng)的決策。我也了解到了市場競爭對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。競爭促使企業(yè)不斷提高產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量和效率，同時(shí)也驅(qū)動(dòng)著創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)市場競爭機(jī)制的理解，使我在日常生活中更加靈活地應(yīng)對(duì)各種市場變化和挑戰(zhàn)。

此外，經(jīng)濟(jì)課程還教會(huì)了我關(guān)于個(gè)人儲(chǔ)蓄和投資的重要性。在過去，我對(duì)儲(chǔ)蓄和投資的概念認(rèn)識(shí)較為模糊，經(jīng)濟(jì)課程則為我明確了這些概念。我學(xué)到了如何制定一個(gè)合理的儲(chǔ)蓄計(jì)劃，并如何選擇合適的投資方式，以提高財(cái)務(wù)回報(bào)。通過積極儲(chǔ)蓄和明智的投資，我可以實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，為未來做好準(zhǔn)備。

最后，經(jīng)濟(jì)課程還教會(huì)了我如何理解宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策有所了解。經(jīng)濟(jì)課程幫助我掌握了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和工具，以便我能夠分析和理解影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。我學(xué)到了貨幣政策和財(cái)政政策是如何影響整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的，并且可以通過這些政策來調(diào)整和改善經(jīng)濟(jì)狀況。這些知識(shí)使我對(duì)國家和全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)，并使我能夠更好地預(yù)測和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變化。

總之，經(jīng)濟(jì)課程在我的生活中起到了非常重要的作用。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)課程，我不僅僅學(xué)會(huì)了個(gè)人理財(cái)?shù)募记?，還提高了我的決策能力和對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解。對(duì)于任何人來說，了解和掌握經(jīng)濟(jì)知識(shí)都是非常重要的。只有通過學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，我們才能更好地在經(jīng)濟(jì)中立足并取得成功。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇十二

學(xué)了這么多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)，自己的水平也就停留在經(jīng)濟(jì)理論的基本概念和分析上。對(duì)于這門來自于生活，與生活息息相關(guān)的學(xué)科的真正內(nèi)涵，我似乎還是個(gè)門外漢。把理論束之高閣后，我才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并未真正用心體會(huì)過身邊的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

理論總要與實(shí)際相結(jié)合，脫離實(shí)際的理論好比空中樓閣，無血無肉。老師也總是教導(dǎo)我，對(duì)于知識(shí)要活學(xué)活用，所以那日在圖書館，看到茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我如獲至寶，借來細(xì)細(xì)品味。

茅于軾是耳熟能詳?shù)娜肆耍俏覈慕?jīng)濟(jì)學(xué)者，先后擔(dān)任亞洲開發(fā)銀行、非洲能源政策研究組、聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署顧問。著有《擇優(yōu)分配原理――經(jīng)濟(jì)學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》、《中國人的道德前景》（該書獲得美國安東尼?費(fèi)雪國際紀(jì)念提名獎(jiǎng)）等書。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀本，共有44個(gè)題目，各成體系，作者用每個(gè)人都可能有的經(jīng)驗(yàn)來說明國民經(jīng)濟(jì)核算、總量均衡、通貨膨脹、價(jià)格與資源配置、外部效應(yīng)、國際貿(mào)易等基本理論。尤其著重討論了經(jīng)濟(jì)制度和交易費(fèi)用，注意介紹市場經(jīng)濟(jì)文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場規(guī)則得以遵守的基礎(chǔ)。它引導(dǎo)讀者思考分析、含英咀華，從而體會(huì)出自己能掌握的經(jīng)濟(jì)學(xué)來。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究怎樣作決策的學(xué)問。它所研究的對(duì)象，即包括政策制定者如何“經(jīng)國濟(jì)世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計(jì)劃?？梢哉f經(jīng)濟(jì)學(xué)近在咫尺，與我們生活息息相關(guān)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從狹義來看，是研究家庭作為消費(fèi)者以及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場價(jià)格，以及如何按照價(jià)格決定自己的行為的學(xué)科。以書中《喜歡旅游的美國人》為例，在美國，經(jīng)過了一輩子努力掙得穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)的老人，他們的兒女在生活中并不占據(jù)什么重要地位，他們對(duì)生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢的。一般的家庭在根據(jù)自己的收入安排其日常生活時(shí)，首先要保證食品開支，其次是考慮購買住房和耐用消費(fèi)品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時(shí)，食品以外的開支相應(yīng)增加。這個(gè)規(guī)律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區(qū)和國家的居民。即食品開支占家庭總開支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人均收入不斷增加，平均起來每個(gè)美國人每年中近一個(gè)月的辛勤勞動(dòng)多是用于出門旅游的。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)專門的名詞，即邊際分析。平均數(shù)分析重在總結(jié)過去，而邊際分析重在預(yù)測將來，后者在作決策研究時(shí)有更重要的意義。從邊際分析看，美國人新增加的收入中用于旅游的約占20%。另一個(gè)邊際分析的指標(biāo)即所謂彈性，彈性是兩個(gè)百分比的比例。美國人出國旅游開銷的收入彈性是2.5，換言之，以百分比表示的出國旅游開支的增加速度是人們收入增加速度的2.5倍。

旅游的能力主要取決于經(jīng)濟(jì)條件和閑暇時(shí)間。參加旅游的人集中在兩個(gè)年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業(yè)前的青年沒有職業(yè)羈絆，打零工的收入或家長的支持，可以滿足他們對(duì)外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財(cái)力，較長工齡保證了更多的薪假。

從一個(gè)老年人旅游的例子，我們輕而易舉的學(xué)到了邊際分析，收入彈性的概念。原來人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是隨著收入水平的上升而改變的。隨著人們收入水平的上升，旅游的花銷比例在增加。這也就解釋了為什么近年來，中國要搞黃金周，各大航空公司紛紛開辟新的旅游路線，旅行社不斷推出旅游優(yōu)惠套餐。因?yàn)橹袊慕?jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人們手中的錢多了，那么對(duì)于生活必需品需求的比例下降了，用于其它方面，比如旅游的開支所占的比例也就相應(yīng)增加了。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究消費(fèi)的總量和生產(chǎn)的總量（只能是以貨幣表示的價(jià)值總量）。它要研究居民的總消費(fèi)量和總儲(chǔ)蓄量隨什么而變，研究為什么投資會(huì)超過儲(chǔ)蓄從而產(chǎn)生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會(huì)低于儲(chǔ)蓄從而引發(fā)失業(yè)和蕭條。

不論在何種社會(huì)制度下儲(chǔ)蓄是每一個(gè)家庭都在從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。家庭的貨幣儲(chǔ)蓄總額必須等于全社會(huì)的投資總額。當(dāng)這二者相等時(shí)，社會(huì)上生產(chǎn)出來的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費(fèi)，或者用于基本建設(shè)。在美國這樣的市場經(jīng)濟(jì)國家里，要使由家庭決策的儲(chǔ)蓄恰好等于由企業(yè)家決定的投資，確實(shí)有難度。一直到20世紀(jì)代，經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為：存貸款的利率也是一種價(jià)格，當(dāng)存款超過貸款時(shí)利率降低，減少了家庭儲(chǔ)蓄的積極性，同時(shí)卻增加了企業(yè)家貸款辦企業(yè)的積極性；銀行里的錢供不應(yīng)求時(shí)則發(fā)生相反的過程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動(dòng)可以使儲(chǔ)蓄與投資保持平衡。1929年美國發(fā)生大蕭條證明了上述的經(jīng)典理論不足以解釋資本主義經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的原因。因?yàn)樵谀谴未笫挆l中美國的社會(huì)總產(chǎn)值三年急劇下降，直到以后，即第二次世界大戰(zhàn)前夕，生產(chǎn)才恢復(fù)原來的水平。大蕭條不僅僅是因?yàn)橥顿Y低于儲(chǔ)蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個(gè)因素促成的，第一是百姓聽信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國中央銀行減少了貨幣供應(yīng)，使資金更短缺，物價(jià)降低，企業(yè)家更不愿投資（存款獲利比辦企業(yè)獲利大）。

當(dāng)購買總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所引起的作用很有限。30年代的大蕭條是兩個(gè)額外因素所誘發(fā)的，即擠兌銀行和減少貨幣供應(yīng)。

這讓我想起的次貸危機(jī)。次貸危機(jī)的傳導(dǎo)機(jī)制是：住房者／借款人從貸款人那里借到錢，貸款人將貸款轉(zhuǎn)給特殊目的公司(就是spv)，spv找到承銷人把貸款打包并證券化，經(jīng)過評(píng)級(jí)公司評(píng)級(jí)，該證券就可以在市場上出售。市場上的購買者包括養(yǎng)老基金、保險(xiǎn)公司、共同基金和對(duì)沖基金等，也有一些個(gè)人投資者。次貸危機(jī)起源于利率的上升，房價(jià)由上升轉(zhuǎn)為下降，形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。傳導(dǎo)的導(dǎo)火索是評(píng)級(jí)的下調(diào)。信息不對(duì)稱使次貸衍生產(chǎn)品投資人對(duì)評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)有較高的依賴度。評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)只能用建立在歷史數(shù)據(jù)之上的計(jì)量模型來推算違約概率。一旦房價(jià)、利率變化，模型原有的假設(shè)條件不復(fù)存在，評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)需要對(duì)模型進(jìn)行大幅度的調(diào)整。7月，評(píng)級(jí)公司下調(diào)了一千多只按揭貸款抵押債權(quán)的評(píng)級(jí)，導(dǎo)致市場出現(xiàn)恐慌。

次貸危機(jī)主要影響我國出口。我國將面臨經(jīng)濟(jì)增長趨緩和嚴(yán)峻就業(yè)形勢的雙重壓力。次貸危機(jī)將加大我國的匯率風(fēng)險(xiǎn)和資本市場風(fēng)險(xiǎn)。

各個(gè)國家都是緊密相連的。經(jīng)濟(jì)也可以像氣候一樣對(duì)地球上所有國家都產(chǎn)生影響，更何況小小的個(gè)人呢。

生活中處處都有經(jīng)濟(jì)學(xué)，她其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，近在咫尺。雖然這部書主要以美國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為例，但隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國也出現(xiàn)了類似的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，所以在美國發(fā)生的事，對(duì)中國會(huì)產(chǎn)生影響。我們可以作為借鑒，指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的規(guī)律時(shí)，你會(huì)欣喜的說原來如此，難怪這樣。這也就讓我們對(duì)身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象更加感興趣，更加關(guān)心國家的經(jīng)濟(jì)政治走向。大到國家的每一次經(jīng)濟(jì)變動(dòng)都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響，比如房價(jià)飛漲的房地產(chǎn)行業(yè)，小到商品價(jià)格的變動(dòng)，比如綠豆大蒜的價(jià)格上漲，都會(huì)對(duì)我們的生活水平產(chǎn)生不可估量的影響。

把課本上的理論知識(shí)與生活中的實(shí)際現(xiàn)象相結(jié)合，使我們對(duì)生活有了更深刻的思考。善于動(dòng)腦筋，把握世界規(guī)律，我們的生活會(huì)更加精彩。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)總結(jié)篇十三

對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)常用到，但更多的時(shí)候，人們總是自以為懂卻不是很了解。

在十幾年前的，一本中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》曾吸引眾多國人爭相閱讀。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是茅老的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對(duì)當(dāng)?shù)厥袌鲞M(jìn)行了細(xì)致的觀察，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，也是透過許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日?，嵤轮刑N(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達(dá)的美國市場經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的。

在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理―選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便，主要是因?yàn)橛凶》渴袌?，而且住房市場也已進(jìn)入資金市場。

十幾年前，“住房市場”這個(gè)名詞對(duì)于中國人來說還是陌生的，可是十幾年匆匆過去之后的今天，國人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國爆發(fā)的次貸危機(jī)以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴，頗有時(shí)空交錯(cuò)的感慨。

茅于軾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)美國市場的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制?！懊绹?jīng)濟(jì)為什么會(huì)衰退？”“美國的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益”一系列宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。

其中讓我印象最深刻的是這本書的最后一個(gè)部分――經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書中給我深刻印象的'區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會(huì)，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的?？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。

其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢，而花了80元錢登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益，誠實(shí)與守信能給市場經(jīng)濟(jì)帶來整體利益。

書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以只摘選了一個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。美國的經(jīng)濟(jì)政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了更大程度地提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)，取其精華也是很重要的。