新民族主義時(shí)期心得體會(huì)和感想 新民族主義革命發(fā)展史心得體會(huì)(8篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新新民族主義時(shí)期心得體會(huì)和感想一

《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。

在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。

最新新民族主義時(shí)期心得體會(huì)和感想二

新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。其所謂“新”，是相對(duì)于17至18世紀(jì)歐美國(guó)家發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的舊民主主義革命。中國(guó)的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的，在此之前近代以來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命為中國(guó)的舊民主主義革命。新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標(biāo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，掀開了中國(guó)新民主主義革命的歷史篇章。在新民主主義革命過(guò)程中，黨參與或領(lǐng)導(dǎo)了四大戰(zhàn)爭(zhēng)，即北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在新民主主義革命時(shí)期，黨順應(yīng)全國(guó)各民族的心愿，高高樹起反帝反封建、打倒官僚資本主義、推翻三座大山的旗幟，把全國(guó)人民緊密地聚集在這一旗幟之下。黨不僅是新民主主義革命理論的提出者，還是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者和捍衛(wèi)者。黨積極地投身大革命的洪流之中，經(jīng)受了深刻的鍛煉和嚴(yán)峻的考驗(yàn)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；

以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)革命根據(jù)地人民進(jìn)行偉大的土地革命斗爭(zhēng)中，一切從實(shí)際出發(fā)，在總結(jié)千百萬(wàn)群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成了黨的正確的土地革命路線，在革命根據(jù)地掀起了土地革命的風(fēng)暴；

面對(duì)日本帝國(guó)主義的入侵，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民組成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在為民族爭(zhēng)獨(dú)立求解放的大旗下浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。之后，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)洗禮的黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，歷經(jīng)4年奮戰(zhàn)，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，解放了全中國(guó)，取得了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立起了新中國(guó)。至此，中國(guó)新民主主義革命在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了最終勝利。

黨積極投身大革命的洪流

19世紀(jì)20年代初期，在西方列強(qiáng)的操縱下，封建軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的局面愈演愈烈，“打倒列強(qiáng)，鏟除軍閥”成為全國(guó)人民的共同愿望，在這樣的革命形勢(shì)和歷史任務(wù)的要求下，中國(guó)共產(chǎn)黨積極投身到大革命的洪流之中，領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)。

1922年7月16日至23日，黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行。大會(huì)提出在民主革命階段的綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；

推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；

統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。之后，黨集中力量組織工人運(yùn)動(dòng)，迅速掀起中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。然而在帝國(guó)主義勢(shì)力的支持下，1923年12月7日京漢鐵路罷工遭到血腥鎮(zhèn)壓，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮。黨認(rèn)識(shí)到，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖是一個(gè)最有覺悟性和最有組織性的階級(jí)，但如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能取得勝利的，必須爭(zhēng)取一切可能的同盟者。經(jīng)過(guò)綜合分析后，黨決定首先應(yīng)爭(zhēng)取同國(guó)民黨進(jìn)行合作。

1923年6月中旬在廣州召開的黨的第三次全國(guó)代表大會(huì)，接受了共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)國(guó)民黨進(jìn)行合作的指示，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，并且必須在政治上、思想上、組織上保持自己的獨(dú)立性，以此實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作。在中國(guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)下，孫中山對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行了改組。1924年1月召開的國(guó)民黨一大，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。隨后，在1925年至1927年，一場(chǎng)以推翻帝國(guó)主義在華勢(shì)力和北洋軍閥為目標(biāo)的革命運(yùn)動(dòng)席卷中國(guó)大地，史稱“大革命”或“國(guó)民革命”。在大革命的洪流中，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。

1925年1月，黨的第四次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開。此次大會(huì)最重要的貢獻(xiàn)是第一次明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，為大革命高潮的到來(lái)做了政治上、思想上和組織上的準(zhǔn)備。此后，全國(guó)的革命形勢(shì)迅速發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，大革命的高潮到來(lái)了。

在國(guó)共兩黨的共同努力下，國(guó)民革命的思想由南向北，在全國(guó)范圍內(nèi)以前所未有的規(guī)模廣泛傳播著。然而，伴隨著革命運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，國(guó)民黨右派掀起的反共逆流也在滋長(zhǎng)。1927年4月12日，以蔣介石為首的國(guó)民黨新右派在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員、國(guó)民黨左派及革命群眾，這就是歷史上著名的“四一二”反革命政變。此次反革命政變使中國(guó)大革命受到嚴(yán)重摧殘，標(biāo)志著大革命的部分失敗，同時(shí)也宣告國(guó)共兩黨第一次合作失敗。

在革命的緊要關(guān)頭，黨的五大于1927年4月5日至5月9日在武漢召開。這次大會(huì)雖然批評(píng)了陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤，卻沒有對(duì)武漢國(guó)民政府各派作出正確分析，導(dǎo)致了對(duì)汪精衛(wèi)一派的右傾遷就政策，未能在黨面臨生死存亡的危急關(guān)頭為全黨指明方向。1927年7月15日，汪精衛(wèi)宣布同共產(chǎn)黨決裂，血腥屠殺共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾，大革命遂告失敗。即便如此，白色恐怖籠罩下的中國(guó)大地依然閃耀著星星之火，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員前赴后繼，奮不顧身地為革命而斗爭(zhēng)。“共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地上爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！?/p>

大革命雖然失敗了，但它具有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)這場(chǎng)大革命，黨提出的反帝反封建的主張成為廣大人民的共同呼聲，黨在群眾中的政治影響迅速擴(kuò)大，千百萬(wàn)工農(nóng)群眾開始在黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來(lái)。通過(guò)革命勝利和失敗的反復(fù)，黨經(jīng)受了深刻的鍛煉和嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這為黨領(lǐng)導(dǎo)人民把革命斗爭(zhēng)推向新的階段準(zhǔn)備了條件。

黨在革命根據(jù)地掀起土地革命的風(fēng)暴

大革命失敗后，國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)急劇逆轉(zhuǎn)，原來(lái)生機(jī)勃勃的中國(guó)南部一片腥風(fēng)血雨。為了對(duì)抗國(guó)民黨反動(dòng)派的“清黨”大屠殺，在共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)下，黨走上了大規(guī)模武裝起義之路，建立并發(fā)展了紅色革命根據(jù)地，在革命根據(jù)地掀起土地革命的風(fēng)暴。正如毛澤東同志所指出的那樣：“如果認(rèn)清了中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地，······就會(huì)明白紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；

并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素?！?/p>

為徹底清算并糾正黨在過(guò)去工作中的嚴(yán)重錯(cuò)誤，黨中央于1927年8月7日在漢口秘密召開了“八七會(huì)議”會(huì)議徹底清算了大革命后期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝起義的方針。毛澤東同志在會(huì)上著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想。后來(lái)總結(jié)這段歷史時(shí)，他說(shuō)：“我們懂得，在中國(guó)，離開了武裝斗爭(zhēng)，就沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利?！薄皼]有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。”毛澤東同志正是基于血的教訓(xùn)和對(duì)中國(guó)革命的正確認(rèn)識(shí)，做出了正確的判斷。

按照黨中央的部署和八七會(huì)議確定的方針，中國(guó)共產(chǎn)黨人在黑暗中高舉革命的旗幟，以血與火的抗?fàn)幏纯箛?guó)民黨的屠殺政策。黨派出許多干部分赴各地，恢復(fù)和整頓黨的組織，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)武裝起義。南昌起義與之后的秋收起義、廣州起義作為這段時(shí)期百余次大小起義中最為重要的三次起義，極大地增強(qiáng)了黨的影響力，奠定了良好的群眾基礎(chǔ)，掀起了反抗國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的革命浪潮。與此同時(shí)，在秋收起義進(jìn)軍長(zhǎng)沙失利后，毛澤東同志審時(shí)度勢(shì)，力排眾議，引兵井岡。在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，井岡山軍民開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的嶄新局面，創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火。

1928年6月18日至7月11日在莫斯科近郊召開的黨的六大，決定繼續(xù)把城市工作的復(fù)興視為革命高潮到來(lái)的決定條件，同時(shí)也肯定了農(nóng)村根據(jù)地和紅軍是決定革命新高潮更大的發(fā)展基礎(chǔ)和重要力量。此次大會(huì)大體上統(tǒng)一了全黨的思想，對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

1930年10月，蔣介石在中原大戰(zhàn)中勝出，11月便對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)了第一次大“圍剿”。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，“圍剿”與反“圍剿”成為國(guó)共雙方軍隊(duì)的主要斗爭(zhēng)形式。在毛澤東、朱德的指揮下，黨領(lǐng)導(dǎo)建立的中央蘇區(qū)先后取得四次反“圍剿”的勝利。但是在共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)下，黨內(nèi)的“左”傾錯(cuò)誤又逐漸發(fā)展起來(lái)。與此同時(shí)，日本帝國(guó)主義開始向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中日之間的民族矛盾逐步上升到主要地位。1933年秋，蔣介石調(diào)集重兵對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)第五次“圍剿”。臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持“左”傾錯(cuò)誤，拒不接受毛澤東同志的正確建議，致使第五次反“圍剿”失敗，中央紅軍被迫長(zhǎng)征。

1935年1月，中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議。遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了黨、挽救了工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著黨在政治上走向成熟。

遵義會(huì)議后，中央紅軍在毛澤東等的指揮下，勝利地結(jié)束了長(zhǎng)征。中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。毛澤東同志曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么?······總而言之，長(zhǎng)征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束?！?/p>

由于日本侵略者加緊侵略中國(guó)，1935年12月9日，北平學(xué)生在中共地下黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下舉行聲勢(shì)浩大的抗日游行，并迅速擴(kuò)大到全國(guó)。黨之所以能夠號(hào)召大量群眾參與到抗日游行之中，是因?yàn)辄h不僅積累了廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且把握住了當(dāng)前的主要矛盾是民族矛盾，黨是以國(guó)家大局、民族大義作為出發(fā)點(diǎn)的。

在此局勢(shì)下，國(guó)民黨內(nèi)部發(fā)生了震驚中外的西安事變。事變發(fā)生后，中共中央以中華民族利益的大局為重，確定了用和平方式解決西安事變的方針。自此以后，內(nèi)戰(zhàn)大體停止下來(lái)，國(guó)共兩黨關(guān)系開始改善。黨終于擺脫了內(nèi)戰(zhàn)的阻礙，開始全力投入一致對(duì)外的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)上。

“總之，前途是光明的，道路是曲折的。”中國(guó)的革命道路雖是坎坷曲折的，但中國(guó)共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出了堅(jiān)定的革命立場(chǎng)和大無(wú)畏的英雄氣概，努力探索和開辟中國(guó)革命的新道路。以毛澤東同志為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體所進(jìn)行的理論探索，從思想上武裝了共產(chǎn)黨人，使他們滿懷信心地去迎接即將到來(lái)的偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

最新新民族主義時(shí)期心得體會(huì)和感想三

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)?？梢哉f(shuō)，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無(wú)論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說(shuō)“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀下來(lái)，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

最新新民族主義時(shí)期心得體會(huì)和感想四

新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。其所謂“新”，是相對(duì)于17至18世紀(jì)歐美國(guó)家發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的舊民主主義革命。中國(guó)的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的，在此之前近代以來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命為中國(guó)的舊民主主義革命。新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標(biāo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，掀開了中國(guó)新民主主義革命的歷史篇章。在新民主主義革命過(guò)程中，黨參與或領(lǐng)導(dǎo)了四大戰(zhàn)爭(zhēng)，即北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在新民主主義革命時(shí)期，黨順應(yīng)全國(guó)各民族的心愿，高高樹起反帝反封建、打倒官僚資本主義、推翻三座大山的旗幟，把全國(guó)人民緊密地聚集在這一旗幟之下。黨不僅是新民主主義革命理論的提出者，還是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者和捍衛(wèi)者。黨積極地投身大革命的洪流之中，經(jīng)受了深刻的鍛煉和嚴(yán)峻的考驗(yàn)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；

以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)革命根據(jù)地人民進(jìn)行偉大的土地革命斗爭(zhēng)中，一切從實(shí)際出發(fā)，在總結(jié)千百萬(wàn)群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成了黨的正確的土地革命路線，在革命根據(jù)地掀起了土地革命的風(fēng)暴；

面對(duì)日本帝國(guó)主義的入侵，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民組成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在為民族爭(zhēng)獨(dú)立求解放的大旗下浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。之后，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)洗禮的黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，歷經(jīng)4年奮戰(zhàn)，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，解放了全中國(guó)，取得了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立起了新中國(guó)。至此，中國(guó)新民主主義革命在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了最終勝利。

黨積極投身大革命的洪流

19世紀(jì)20年代初期，在西方列強(qiáng)的操縱下，封建軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的局面愈演愈烈，“打倒列強(qiáng)，鏟除軍閥”成為全國(guó)人民的共同愿望，在這樣的革命形勢(shì)和歷史任務(wù)的要求下，中國(guó)共產(chǎn)黨積極投身到大革命的洪流之中，領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)。

1922年7月16日至23日，黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行。大會(huì)提出在民主革命階段的綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；

推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；

統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。之后，黨集中力量組織工人運(yùn)動(dòng)，迅速掀起中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。然而在帝國(guó)主義勢(shì)力的支持下，1923年12月7日京漢鐵路罷工遭到血腥鎮(zhèn)壓，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮。黨認(rèn)識(shí)到，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖是一個(gè)最有覺悟性和最有組織性的階級(jí)，但如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能取得勝利的，必須爭(zhēng)取一切可能的同盟者。經(jīng)過(guò)綜合分析后，黨決定首先應(yīng)爭(zhēng)取同國(guó)民黨進(jìn)行合作。

1923年6月中旬在廣州召開的黨的第三次全國(guó)代表大會(huì)，接受了共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)國(guó)民黨進(jìn)行合作的指示，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，并且必須在政治上、思想上、組織上保持自己的獨(dú)立性，以此實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作。在中國(guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)下，孫中山對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行了改組。1924年1月召開的國(guó)民黨一大，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。隨后，在1925年至1927年，一場(chǎng)以推翻帝國(guó)主義在華勢(shì)力和北洋軍閥為目標(biāo)的革命運(yùn)動(dòng)席卷中國(guó)大地，史稱“大革命”或“國(guó)民革命”。在大革命的洪流中，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。

1925年1月，黨的第四次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開。此次大會(huì)最重要的貢獻(xiàn)是第一次明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，為大革命高潮的到來(lái)做了政治上、思想上和組織上的準(zhǔn)備。此后，全國(guó)的革命形勢(shì)迅速發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，大革命的高潮到來(lái)了。

在國(guó)共兩黨的共同努力下，國(guó)民革命的思想由南向北，在全國(guó)范圍內(nèi)以前所未有的規(guī)模廣泛傳播著。然而，伴隨著革命運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，國(guó)民黨右派掀起的反共逆流也在滋長(zhǎng)。1927年4月12日，以蔣介石為首的國(guó)民黨新右派在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員、國(guó)民黨左派及革命群眾，這就是歷史上著名的“四一二”反革命政變。此次反革命政變使中國(guó)大革命受到嚴(yán)重摧殘，標(biāo)志著大革命的部分失敗，同時(shí)也宣告國(guó)共兩黨第一次合作失敗。

在革命的緊要關(guān)頭，黨的五大于1927年4月5日至5月9日在武漢召開。這次大會(huì)雖然批評(píng)了陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤，卻沒有對(duì)武漢國(guó)民政府各派作出正確分析，導(dǎo)致了對(duì)汪精衛(wèi)一派的右傾遷就政策，未能在黨面臨生死存亡的危急關(guān)頭為全黨指明方向。1927年7月15日，汪精衛(wèi)宣布同共產(chǎn)黨決裂，血腥屠殺共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾，大革命遂告失敗。即便如此，白色恐怖籠罩下的中國(guó)大地依然閃耀著星星之火，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員前赴后繼，奮不顧身地為革命而斗爭(zhēng)?！肮伯a(chǎn)黨人和中國(guó)人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地上爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！?/p>

大革命雖然失敗了，但它具有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)這場(chǎng)大革命，黨提出的反帝反封建的主張成為廣大人民的共同呼聲，黨在群眾中的政治影響迅速擴(kuò)大，千百萬(wàn)工農(nóng)群眾開始在黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來(lái)。通過(guò)革命勝利和失敗的反復(fù)，黨經(jīng)受了深刻的鍛煉和嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這為黨領(lǐng)導(dǎo)人民把革命斗爭(zhēng)推向新的階段準(zhǔn)備了條件。

黨在革命根據(jù)地掀起土地革命的風(fēng)暴

大革命失敗后，國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)急劇逆轉(zhuǎn)，原來(lái)生機(jī)勃勃的中國(guó)南部一片腥風(fēng)血雨。為了對(duì)抗國(guó)民黨反動(dòng)派的“清黨”大屠殺，在共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)下，黨走上了大規(guī)模武裝起義之路，建立并發(fā)展了紅色革命根據(jù)地，在革命根據(jù)地掀起土地革命的風(fēng)暴。正如毛澤東同志所指出的那樣：“如果認(rèn)清了中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地，······就會(huì)明白紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；

并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素?！?/p>

為徹底清算并糾正黨在過(guò)去工作中的嚴(yán)重錯(cuò)誤，黨中央于1927年8月7日在漢口秘密召開了“八七會(huì)議”會(huì)議徹底清算了大革命后期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝起義的方針。毛澤東同志在會(huì)上著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想。后來(lái)總結(jié)這段歷史時(shí)，他說(shuō)：“我們懂得，在中國(guó)，離開了武裝斗爭(zhēng)，就沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利?！薄皼]有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。”毛澤東同志正是基于血的教訓(xùn)和對(duì)中國(guó)革命的正確認(rèn)識(shí)，做出了正確的判斷。

按照黨中央的部署和八七會(huì)議確定的方針，中國(guó)共產(chǎn)黨人在黑暗中高舉革命的旗幟，以血與火的抗?fàn)幏纯箛?guó)民黨的屠殺政策。黨派出許多干部分赴各地，恢復(fù)和整頓黨的組織，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)武裝起義。南昌起義與之后的秋收起義、廣州起義作為這段時(shí)期百余次大小起義中最為重要的三次起義，極大地增強(qiáng)了黨的影響力，奠定了良好的群眾基礎(chǔ)，掀起了反抗國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的革命浪潮。與此同時(shí)，在秋收起義進(jìn)軍長(zhǎng)沙失利后，毛澤東同志審時(shí)度勢(shì)，力排眾議，引兵井岡。在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，井岡山軍民開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的嶄新局面，創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火。

1928年6月18日至7月11日在莫斯科近郊召開的黨的六大，決定繼續(xù)把城市工作的復(fù)興視為革命高潮到來(lái)的決定條件，同時(shí)也肯定了農(nóng)村根據(jù)地和紅軍是決定革命新高潮更大的發(fā)展基礎(chǔ)和重要力量。此次大會(huì)大體上統(tǒng)一了全黨的思想，對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

1930年10月，蔣介石在中原大戰(zhàn)中勝出，11月便對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)了第一次大“圍剿”。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，“圍剿”與反“圍剿”成為國(guó)共雙方軍隊(duì)的主要斗爭(zhēng)形式。在毛澤東、朱德的指揮下，黨領(lǐng)導(dǎo)建立的中央蘇區(qū)先后取得四次反“圍剿”的勝利。但是在共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)下，黨內(nèi)的“左”傾錯(cuò)誤又逐漸發(fā)展起來(lái)。與此同時(shí)，日本帝國(guó)主義開始向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中日之間的民族矛盾逐步上升到主要地位。1933年秋，蔣介石調(diào)集重兵對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)第五次“圍剿”。臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持“左”傾錯(cuò)誤，拒不接受毛澤東同志的正確建議，致使第五次反“圍剿”失敗，中央紅軍被迫長(zhǎng)征。

1935年1月，中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議。遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了黨、挽救了工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著黨在政治上走向成熟。

遵義會(huì)議后，中央紅軍在毛澤東等的指揮下，勝利地結(jié)束了長(zhǎng)征。中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。毛澤東同志曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么?······總而言之，長(zhǎng)征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束。”

由于日本侵略者加緊侵略中國(guó)，1935年12月9日，北平學(xué)生在中共地下黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下舉行聲勢(shì)浩大的抗日游行，并迅速擴(kuò)大到全國(guó)。黨之所以能夠號(hào)召大量群眾參與到抗日游行之中，是因?yàn)辄h不僅積累了廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且把握住了當(dāng)前的主要矛盾是民族矛盾，黨是以國(guó)家大局、民族大義作為出發(fā)點(diǎn)的。

在此局勢(shì)下，國(guó)民黨內(nèi)部發(fā)生了震驚中外的西安事變。事變發(fā)生后，中共中央以中華民族利益的大局為重，確定了用和平方式解決西安事變的方針。自此以后，內(nèi)戰(zhàn)大體停止下來(lái)，國(guó)共兩黨關(guān)系開始改善。黨終于擺脫了內(nèi)戰(zhàn)的阻礙，開始全力投入一致對(duì)外的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)上。

“總之，前途是光明的，道路是曲折的?！敝袊?guó)的革命道路雖是坎坷曲折的，但中國(guó)共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出了堅(jiān)定的革命立場(chǎng)和大無(wú)畏的英雄氣概，努力探索和開辟中國(guó)革命的新道路。以毛澤東同志為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體所進(jìn)行的理論探索，從思想上武裝了共產(chǎn)黨人，使他們滿懷信心地去迎接即將到來(lái)的偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

最新新民族主義時(shí)期心得體會(huì)和感想五

為扎實(shí)開展好黨史學(xué)習(xí)教育，根據(jù)本院《開展黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)施工作方案》，3月19日，市五中法院召開黨組理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì)，專題學(xué)習(xí)研討新民主主義革命時(shí)期歷史。院黨組成員、副院長(zhǎng)王姝主持會(huì)議，院黨組成員、副院長(zhǎng)唐文，執(zhí)行管理處處長(zhǎng)蘭建恒、立案庭副庭長(zhǎng)陳雯雯、刑二庭副庭長(zhǎng)梁婷圍繞專題進(jìn)行研討發(fā)言。院黨組成員、審判委員會(huì)專職委員、二級(jí)巡視員、全體中層領(lǐng)導(dǎo)干部共60余人參加會(huì)議。

集中學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有：

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文；

陳敏爾書記在全市黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文；

《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中“知史愛黨、知史愛國(guó)”、“繼續(xù)從延安精神中汲取力量”、“讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”、“在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話”。

唐文副院長(zhǎng)發(fā)言要點(diǎn)：

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，才能增強(qiáng)底氣、骨氣，形成愛黨愛國(guó)的理性認(rèn)同。作為黨員干部學(xué)習(xí)歷史、領(lǐng)悟歷史，把黨史、新中國(guó)史學(xué)好，才能不忘初心、牢記使命，才能正確理解“我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去”這一深邃的哲學(xué)問(wèn)題，真正做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，厚植愛黨愛國(guó)情懷。知黨史、新中國(guó)史，要真正體悟紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，要深刻理解黨的初心使命，保持政治定力，增強(qiáng)愛黨愛國(guó)的思想和行動(dòng)自覺，要真正把準(zhǔn)歷史前進(jìn)的脈絡(luò)，融入時(shí)代主題，增強(qiáng)愛黨愛國(guó)的思想和行動(dòng)自覺。

蘭建恒處長(zhǎng)發(fā)言要點(diǎn)：

延安精神是中央紅軍長(zhǎng)征到陜北的13年里，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反摩擦斗爭(zhēng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)形成的具有體系性的觀念和作風(fēng)，其內(nèi)涵可以提煉為：一是堅(jiān)定正確的政治方向，二是解放思想、實(shí)事求是的思想路線，三是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要始終不忘初心、牢記使命，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神，從中汲取力量，切實(shí)把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落實(shí)到行動(dòng)上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

陳雯雯副庭長(zhǎng)發(fā)言要點(diǎn)：

1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的工農(nóng)革命軍到達(dá)寧岡井岡山，創(chuàng)建以寧岡縣為中心的中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，在革命根據(jù)地處于危急之時(shí)，用無(wú)數(shù)革命先烈的英勇就義和矢志不渝形成了信念堅(jiān)定、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾的井岡山精神。通過(guò)對(duì)井岡山精神的重新學(xué)習(xí)進(jìn)一步深刻體會(huì)到，作為一名法官，在新的時(shí)代背景下弘揚(yáng)井岡山精神，就是要做到真正信仰馬克思主義真理，堅(jiān)持以人民為中心，自覺踐行黨的根本宗旨，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

梁婷副庭長(zhǎng)發(fā)言要點(diǎn)：

爆發(fā)于民族危難之際的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的重大事件。中國(guó)先進(jìn)的青年知識(shí)分子從俄國(guó)十月革命的勝利看到了馬克思主義的力量，巴黎和會(huì)又使他們看清了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的欺壓，五四運(yùn)動(dòng)帶著前所未有的反帝反封建姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，不僅留下了偉大的五四精神，而且推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備。作為人民法院的青年干警繼承和弘揚(yáng)五四精神，就是要對(duì)“業(yè)之重者”篤定于行，以人民群眾不斷增長(zhǎng)的司法需求為標(biāo)尺，不斷提升審判質(zhì)效和司法公信力。

最新新民族主義時(shí)期心得體會(huì)和感想六

根據(jù)區(qū)委理論中心組學(xué)習(xí)研討安排，近期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，現(xiàn)結(jié)合工作實(shí)際，談以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì):

習(xí)近平總書記指出:“對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是共產(chǎn)黨人立身、處事、干事的精神支柱?！毙旅裰髦髁x革命時(shí)期，我們黨的建設(shè)發(fā)展面臨著極大困難，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民找到一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路，建立了中華人民共和國(guó)。黨的歷史實(shí)踐充分證明，堅(jiān)定的理想信念是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷奮力前行的精神動(dòng)力，是我們?nèi)〉酶锩?、建設(shè)和改革偉大勝利的力量源泉。

堅(jiān)定理想信念既是個(gè)人的終身課題，更是組織部門的主貴主業(yè)。繼續(xù)走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，更需要廣大黨員千部補(bǔ)足精神之鈣，堅(jiān)定理想信念。一是現(xiàn)固拓展主題育成果。堅(jiān)持把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題，總結(jié)運(yùn)用主題教育中的成功經(jīng)驗(yàn)，用制度鞏固主題教育成果。與當(dāng)前開展的黨史學(xué)習(xí)教育貫通起來(lái)，深化個(gè)人自學(xué)、理論中心組學(xué)、支部交流學(xué)等有效學(xué)習(xí)形式，切實(shí)把學(xué)習(xí)融入日常，抓在經(jīng)常，時(shí)時(shí)叩問(wèn)初、守護(hù)初心，不斷去雜質(zhì)、除病毒、防污染。二是抓好理想信念宗旨教育。用好用活百年黨史教育題材，通過(guò)干部教商培訓(xùn)、黨員遠(yuǎn)程教育等多種形式組織開展好各類專題培訓(xùn)，委托黨校舉辦好全區(qū)科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部集中輪訓(xùn)班。利用紅色教育基地，教引導(dǎo)全區(qū)各級(jí)黨員千部發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，加強(qiáng)黨性鍛煉、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。三是發(fā)揮“榜樣”引領(lǐng)作用。精心組織好“七.一”表彰人選推薦工作，積極挖掘優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡拍攝制作黨員教育資源片，樹立好各方面的先進(jìn)典型，用身邊的事、身邊的人教育好全區(qū)黨員部，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)。

習(xí)近平總書記指出:“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼、共命運(yùn)的歷史?！秉h的新民主主義革命時(shí)期歷史證明，黨來(lái)自于人民，服務(wù)于人民，根基在人民，量在人民。無(wú)論是在任何時(shí)期，我們黨之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)核心，關(guān)鍵在于我們黨堅(jiān)持了群眾路線，始終保持與人民的血肉聯(lián)系。我們要引導(dǎo)廣大黨員千部踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好各族群眾關(guān)心關(guān)切的實(shí)際問(wèn)題，使各族群眾發(fā)自內(nèi)心地感黨思、聽黨話、跟黨走。一是樹牢導(dǎo)部正確政績(jī)觀。堅(jiān)持把政治準(zhǔn)擺在首位，樹立鮮明用人導(dǎo)向，在調(diào)配干部中，自己堅(jiān)持公道正派，要求組織部門嚴(yán)把干部政治素質(zhì)關(guān)，把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為評(píng)判領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)千部自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想，用心用情用力解決群眾關(guān)切的實(shí)際問(wèn)題。二是扎實(shí)做好群眾工作。結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，深化開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，研究提出和實(shí)施“我為群眾辦實(shí)事”項(xiàng)目清單，切實(shí)解決群眾“急難愁”問(wèn)，引導(dǎo)全區(qū)黨員從學(xué)習(xí)實(shí)踐中汲取智慧和力量，矢志不渝的為人民群眾利造福，強(qiáng)化初心使命擔(dān)當(dāng)。三是加強(qiáng)基層調(diào)研工作。結(jié)合日常調(diào)研工作，常態(tài)化制度化推進(jìn)入戶走訪了解社情民意、傾聽群眾呼聲，真心實(shí)意為群眾實(shí)事、辦好事、解難事，打通密切黨群群關(guān)系“最后一公里”、服務(wù)群眾“最遠(yuǎn)一家人”

習(xí)近平總書記指出:“要加強(qiáng)企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社區(qū)等各領(lǐng)域黨建工作，推動(dòng)和基層黨組織全面進(jìn)步、全面過(guò)硬?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得新民主主義革命的勝利，其中一條非常重要的經(jīng)驗(yàn)就是重視加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨的建設(shè)是新民主主義革命“三大法寶”中最核心的內(nèi)容，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供政治保證。今年是建黨100周年，也是換屆年，面對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)新要求，我們要不斷增強(qiáng)基層黨組織的政治功能和組織力，為建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。一是扎實(shí)開展社區(qū)規(guī)范化建設(shè)。持續(xù)推進(jìn)黨建示范社區(qū)打造，對(duì)全區(qū)社區(qū)進(jìn)行全要素提檔升級(jí)，切實(shí)提高黨建規(guī)范化建設(shè)水平。二是加大基層千部培訓(xùn)。利用走出去學(xué)、集中學(xué)、支部學(xué)、活動(dòng)學(xué)等多種方式培訓(xùn)基層部，切實(shí)提高基層部工作能力。三是建強(qiáng)基層干部隊(duì)伍。大力加強(qiáng)社區(qū)黨組織帶頭人隊(duì)伍建設(shè)，選拔一批政治堅(jiān)定、善于做基層治理和群眾工作的部進(jìn)入班子；通過(guò)吸納優(yōu)秀應(yīng)屆畢業(yè)生等方式，不斷為社區(qū)隊(duì)伍補(bǔ)充力量。

最新新民族主義時(shí)期心得體會(huì)和感想七

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。

在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。

最新新民族主義時(shí)期心得體會(huì)和感想八

通過(guò)深入研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，圍繞新民主主義時(shí)期歷史，結(jié)合工作實(shí)際，我談幾點(diǎn)體會(huì)。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。唐太宗李世民曾言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替?！泵珴蓶|同志說(shuō)：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最為可歌可泣的篇章，是黨最寶貴的精神財(cái)富，也是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這是中國(guó)歷史上開天辟地的大事變。從此，謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨、領(lǐng)路人?；厥走^(guò)往奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史，我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來(lái)，帶領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天，我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格；要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

黨的百年歷史，就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無(wú)論是干革命、搞建設(shè)、抓改革，還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情，我們黨一路攻堅(jiān)克難，一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù)，不斷解決好群眾的“急難愁盼”問(wèn)題，我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán)，確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

（一）做好新時(shí)代黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作，以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手，落實(shí)黨建工作責(zé)任，不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開支部委員會(huì)，制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃，不斷夯實(shí)責(zé)任，完善機(jī)制強(qiáng)化保障，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì)，組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體，組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制，認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”；始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束，保持清正廉潔，堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。

（二）抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。

堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手，著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng)，落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉，穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用，及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息，加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治，把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問(wèn)題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理，以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作，引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作，嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力各類滲透破壞活動(dòng)，堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作，關(guān)對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)所進(jìn)行巡防查控，對(duì)全縣宗教活動(dòng)場(chǎng)所和人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)走訪和電話溝通，杜絕非法聚會(huì)，嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作，堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈，積極開展法治宣傳、保密宣傳教育，不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí)，增強(qiáng)守法遵法的自覺性。三是推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化。專項(xiàng)斗爭(zhēng)收官不等于掃黑除惡收手，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，認(rèn)真貫徹上級(jí)決策部署，自覺扛起政治責(zé)任，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，聚焦重點(diǎn)發(fā)力，堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治，持續(xù)夯實(shí)工作舉措，切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力，推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。

（三）提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng)，全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力，持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國(guó)共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”，舉一反三，全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問(wèn)題，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，堅(jiān)持靶向治療、分類施策，壓實(shí)整治責(zé)任，從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對(duì)策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問(wèn)題。做到“一把手”親自抓，確保責(zé)任落實(shí)；嚴(yán)格按照誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)的工作原則，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制，做到件件有著落、事事有結(jié)果。

作為一個(gè)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，我們黨自誕生之日起，就非常注重自身建設(shè)，在新民主主義革命時(shí)期，雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念，但已經(jīng)開始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索，從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。

政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來(lái)，在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在政法單位和有關(guān)部門協(xié)同努力下，我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力，“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開展，做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色，政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓，全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問(wèn)題和不足，要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義，更加深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示，更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢(shì)和任務(wù)。

查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié)，是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見到實(shí)效的中心環(huán)節(jié)，也是時(shí)間最長(zhǎng)、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié)，問(wèn)題查糾深不深入、整改徹不徹底，直接決定著教育整頓的成效。在接下來(lái)的查糾整改環(huán)節(jié)，我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過(guò)程，保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺，堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想，帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作；要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”，切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口，主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng)，有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好；要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感，以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神，徹底清除害群之馬，整治頑瘴痼疾。同時(shí)，對(duì)于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過(guò)場(chǎng)的，要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問(wèn)責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場(chǎng)硬仗，努力打造一支黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的政法鐵軍。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。通過(guò)研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程，清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中，將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁，腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干，扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作，為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。