中國近代建筑發(fā)展心得體會范文 中國近代建筑發(fā)展心得體會范文大全(6篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

對于中國近代建筑發(fā)展心得體會范文一

實際上，早在十余年前，王連明的銳智九洲就已經與新疆電視臺紀錄片拍攝團隊有過多次合作，拍攝新疆，于他和他的公司而言，已相當熟悉。

但此次“新疆篇”的拍攝，仍成為他職業(yè)生涯中的一次挑戰(zhàn)?！靶陆w量是全國最大的，這也注定，拍攝新疆是難度最高的?！彼f。

首先，要解決氣候與天氣問題。20xx年3月底4月初，攝制組計劃在鄯善拍攝一組航拍庫木塔格沙漠的鏡頭，一行人在鄯善呆了整整一個星期，只有兩天下午的時間真正開始工作，其余時間，都在，等風停。

“風沙太大了，根本沒辦法開設備?！蓖踹B明說。這一次拍攝以失敗告終。直到7月下旬，攝制組拍攝到了尾聲，才再一次前往鄯善重新拍攝。

“那時候，一天里最熱的時段地面溫度能達到70℃，可那個時間段，正是攝制組拍攝前期準備時間，大家實在熱得受不了，苦中作樂，干脆試著在沙漠里煎雞蛋，真熟了！”他說。

再來，就是地形帶來的潛在危險。有一次，攝制組從巴音布魯克往庫車轉場，直升機在飛越天山達坂時，前方遇到雷陣雨，但返航已不可能，只能硬著頭皮往前趕，直到安全降落，大家才松一口氣。

無限風光在險峰。而新疆的美，是山東人王連明拍不夠的動力。

“每個季節(jié)，每一個地方，都有不同的魅力，這里太大了，每到一個新的地點，就會發(fā)現(xiàn)新的不同。比如，我們在古爾班通古特沙漠，在半空中，看到沙漠，特別像人的心臟剖面的血管，特有沖擊力；4月的江布拉克，從半空看，那種只有高山草原才有的奇美，麥田吐新綠，一片深情。而到了8月再去時，時值初秋，風吹麥浪，漫無邊際，兩個季節(jié)，兩種巨大的反差。太美了?！蓖踹B明感慨道。

對于中國近代建筑發(fā)展心得體會范文二

《紅星照耀中國》是一本記錄紅軍的書。是一位美國人寫的。我雖然對外國人有些偏見，但對于這本書的作者是心懷敬佩的。

《紅星照耀中國》是美國著名作者埃德加斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美，記事性強、報道性強的作品。作者斯諾真實的記錄了自1936年6月至10月，在我國西北革命根據地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進得實地采訪的所見所聞。

作者斯諾向全世界真實的報道了中國和中國工農，紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的真實情況。

一個外國人，在一個混亂的國家，深入西境，不遠萬里來采訪中國革命者，這一點是我值得敬佩的。

我覺得他可以去采訪采訪蔣介石。讓他談談對毛主席的看法，形象。這樣可以讓我們更加的了解，認識毛主席。全書精致的刻畫了紅軍領袖的形象，細致的描寫紅軍領袖的故事。讀完這本書我體會到了紅軍與國民黨的斗爭多么不容易。同時還要打小鬼子?？芍^“腹背受敵”啊。這本書寫的是紅軍與國民黨的斗爭，對我們以后學歷史有一些幫助。

中華上下五千年之余，封建千年。始于秦皇，腐于滿清。有高祖斬蛇起義，有漢之明君，有強盛之唐，有元之疆闊，亦有昏庸之清皇。如若不是滿清之廢庸，人權之不等，怎生會使華夏大地飽受滄桑焉?

人民起義，自有其理。中華大地，千年之余。爾等倭寇，速速退去！

吾，自豪為之炎黃孫，來世還做華夏兒！

對于中國近代建筑發(fā)展心得體會范文三

1949年 開國大典在京舉行新中國成立

·1950年 中國人民志愿軍開始抗美援朝

·1951年 西藏和平解放

·1952年 河北省政府公審劉青山、張子善

·1953年 第一個五年計劃開始實施

·1954年 新中國第一部憲法“54憲法”頒布

·1955年 海陸空三軍大授銜 十大元帥、十大將軍

·1956年 “解放”牌第一批國產汽車試制成功

·1957年 馬寅初在一屆人大四次會議上提出《新人口論》

·1958年 大躍進、全民煉鋼和人民公社化運動

·1959年 大慶油田被發(fā)現(xiàn)

·1960年 蘇聯(lián)單方面召回全部在華專家

·1961年 蔣介石集團和偽滿洲國從善戰(zhàn)犯獲特赦

·1962年 中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)

·1963年 毛澤東題詞：向雷鋒同志學習

·1964年 中國第一顆原子彈爆炸成功

·1965年 西南三線建設委員會成立

·1966年 文化大革命爆發(fā)

·1967年 八個樣板戲風行中國

·1968年 各地開始大規(guī)模知識青年上山下鄉(xiāng)運動

·1969年 中蘇爆發(fā)珍寶島武裝沖突

·1970年 第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅1號”成功發(fā)射

·1971年 中國恢復聯(lián)合國合法席位

·1972年 尼克松訪華 發(fā)表《中美聯(lián)合公報》

·1973年 文革“白卷英雄”張鐵生被推到“臺前”

·1974年 秦始皇兵馬俑被發(fā)現(xiàn)并開始發(fā)掘

·1975年 中國農林科學院鑒定并推廣雜交水稻

·1976年 粉碎四人幫 十年文革結束

·1977年 中斷十年的高考制度恢復

·1978年 中共十一屆三中全會召開

·1979年 對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)

·1980年 最高法院公審林彪、江青反革命集團主犯

·1981年 鄧小平首次提出“一國兩制”

·1982年 計劃生育定位基本國策

·1983年 中央臺首屆春節(jié)晚會舉辦

·1984年 新中國代表團參加洛杉磯奧運會

·1985年 鄧小平宣布我國政府裁軍100萬

·1986年 863高科技發(fā)展計劃開始實施

·1987年 大興安嶺特大火災

·1988年 價格闖關

·1989年 團中央、青少年發(fā)展基金會發(fā)起希望工程

·1990年 上海證交所成立

·1991年 秦山核電站并網發(fā)電

·1992年 鄧小平南巡并發(fā)表重要講話

·1993年 “汪辜會談”

·1994年 全國足球甲級(a組)聯(lián)賽開始

·1995年 雙休日改變生活

·1996年 中國人民解放軍在臺灣海峽進行陸?？章?lián)合演習

·1997年 中國政府對香港恢復行使主權

·1998年 長江、松花江嫩江全流域大洪水全國抗洪救災

·1999年 全國高校開始擴大招生

·2000年 成克杰、胡長清、廈門遠華貪腐事件被處理

·2001年 中國加入世界貿易組織

·2002年 國內生產總值突破10萬億元

·2003年 眾志成城 抗擊非典

·2004年 全國人大通過憲法修正案保護私產入憲

·2005年 神舟六號載人飛行圓滿成功

·2006年 農業(yè)稅退出歷史舞臺

·2007年 十屆人大五次會議表決通過《物權法》

·2008年 北京成功舉辦奧運會和殘奧會

對于中國近代建筑發(fā)展心得體會范文四

這本書最開始就寫這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！编l(xiāng)土中國，并不是說中國的鄉(xiāng)村，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國社會是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國現(xiàn)代化進程的發(fā)展，中國的鄉(xiāng)土社會受到沖擊。中國出現(xiàn)很發(fā)達的城市，這些城市具有現(xiàn)代社會理性、變化速率大、關系不穩(wěn)定的特點，可是仍然中國社會的文化是鄉(xiāng)土性的。

一、土里長出的文化

很早以前我就思考過，為什么在中國人的觀念中，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂反抗的。當自己與別人產生并非無理的矛盾的時候，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說，因為中國人的祖先是靠天吃飯的，在人們對自然還一無所知的時候，只能崇拜它，順應它。天，直接關系到人們能不能吃飽飯，能不能活過這一歲。深以為然。而這本書給我一個比較完整的答案。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。

我們的文化，我們的習性，很多的根據都可以從土地里找到。好比說中國人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的，或者很久很久都無法進入正題，就連工作時也是這樣，它不會像外國人開門見山直來直往。仔細觀察觀察身邊的人，就會發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見。

再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，還是天人合一、儒道的價值體系，所有的所有都深深的烙下土地的印記。而我們每一個人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國人“內圣”人格取向，或者一直到近代中國依然是一個家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹上的葉子，一代一代的調零又新生，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里。

二、鄉(xiāng)土社會在轉型

說是中國正處于一個社會轉型期，現(xiàn)在真正的解到社會轉型的含義，不僅僅是從落后農業(yè)國家轉向于先進的工業(yè)國家。原本一個“阿波羅”式的社會，顯現(xiàn)出“浮士德”式社會的特征。我們的鄉(xiāng)土社會在受理性社會的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會在很多方面被瓦解著，那是工業(yè)文明帶來的結果。

現(xiàn)在越來越多的家庭，父母和子女分開居住?，F(xiàn)在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒有安全感，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友。現(xiàn)在也有越來越多的人接受西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產品一樣更新?lián)Q代，沒有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會在改變，而且還會有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進的文明征服落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗。

這樣的轉型，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農村。無疑城市的不確定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。農村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強烈。我想這樣的社會轉型，是整體的，是這個社會方方面面的改變。原本不管是中國的鄉(xiāng)村還是城市，都是典型的鄉(xiāng)土中國。

三、法治外表下的禮治社會

按照費先生的對禮治的定義，我們的社會在很大程度上仍然是一個禮治社會?？墒俏覀兊纳鐣还軓慕逃w制還是城市規(guī)劃、司法體系，很多東西都來自于西方。它們真的適合我們嗎？很多時候能夠感覺到中國在面對這個世界時的手足無措，有時候被欺負，也不知道怎么辦，只有干著急。因為，我們的觀念是不一樣的。就算我們大中城市看起來就像世界性的發(fā)達城市一樣，我們也有法律也有這樣那樣的現(xiàn)代化得東西?？墒撬鼈冋娴倪m合我們嗎？

我看著中國的警察換裝換得越來越像美國人，看著中國的快餐店也是一副美國化的神情，看著中國的大學生穿學士服照相，或者奇裝異服過復活節(jié)，有時候就會想到中國難道沒有中國自己的一套東西來運用在社會生活中嗎？

法治那是人家的東西?？墒侵袊F(xiàn)在也說自己是法治國家。不過中國的“法治”還是得和“以德治國”結合起來。這種“以德治國”反映的是什么？就是“禮治”。在未來很長一段時間以內，真正人人平等的觀念還是無法在中國人當中樹立起來。現(xiàn)階段的中國，像個怪物，批著老虎的皮，想象自己真的是老虎。

我們可不可以從我們鄉(xiāng)土社會出發(fā)，思考鄉(xiāng)土社會進步的道路？這只是一種設想。

如果說法治代替禮治是一種必然，我們要用勢不可擋的經濟發(fā)展來轟炸我們的社會文化嗎？在社會的中心片面強調經濟的時候，其他社會矛盾必然無法緩解。發(fā)展生產力、提高經濟效益并不能解決問題，也許帶來更多其他方面的恐懼。

關于這本書的一些思考就到這里淺嘗則止。其實這本書可以思考的問題還有很多很多。后來在課堂的討論上，老師說到，這本書創(chuàng)作于1980年代，當時已經有人發(fā)現(xiàn)中國這樣的社會已經不能適應時代的發(fā)展，而其中原因又深深根結于中國這上下五千年的土地，費老就將他于之的思考寫下來。到現(xiàn)在，中國的社會在很大程度上可以稱之為一個陌生人社會，平等和契約必然代替道德來管理社會。那么，中國究竟何去何從？

對于中國近代建筑發(fā)展心得體會范文五

合上書，閉上眼，八十多年前那位異國記者埃德加﹒斯諾的巨作《紅星照耀中國》，把我?guī)Щ啬莻€硝煙彌漫的時代，那一段驚人的行走，仍歷歷在目……

大渡河上，紅軍戰(zhàn)士在鐵索上艱難地爬行。槍林彈雨中，不斷有戰(zhàn)士中彈跌落，湍急的河面上翻滾著紅色的波浪。沒有一個人后退，沒有一個人膽寒，前進是他們唯一的目標，哪怕最后只剩下一個人，也要打通這條生死通道，把紅旗插到對岸，讓它高高飄揚。那些即便經歷險境，也從未動搖過的信念，那些犧牲自己保全他人的高尚心靈，我們不能忘記！

莽莽草原，永遠有無盡的危險。黑暗中，不起眼的沼澤地瞬間就吞噬掉一條條鮮活的生命；草叢中，一支利箭剎那間就射穿戰(zhàn)士的咽喉。這條路上，不斷有戰(zhàn)友倒下就不再起來。盡管如此，依然有激昂的戰(zhàn)歌響起，激勵著戰(zhàn)士們相互幫扶，一路向前。團結就是力量，當所有力量匯聚在一起所創(chuàng)造的奇跡，我們不能忘記！

茫茫雪山，風裹著雪粒怒號著，向衣衫襤褸的戰(zhàn)士們撲去。沒有食物，就吃草根、皮帶、鞋幫子；沒有水，就把雪團子往嘴里塞；沒有路，他們就斫下長長的竹竿，放在彎彎曲曲的沒過腰身的泥水中，鋪成過道。沒有什么能阻止紅軍前行的道路，困難不能，敵人也不能！于逆境中拼搏，無畏艱難險阻也要達到目標，這樣不屈的靈魂，我們不能忘記！

……

“從來沒看見過這樣的中國戰(zhàn)士！這些人，當兵不只為了一碗飯，而是一些為爭取勝利而自殺的青年?！?/p>

當我們坐在明亮的教室里心安理得地學習，當我們享受著現(xiàn)代生活的舒適與富足，當我們唱起歌跳起舞彈起琴，也許并沒有意識到，我們正過著充滿陽光與安定的美好生活?！都t星照耀中國》提醒我們：不能忘記無數革命先烈曾在狼煙四起中橫刀立馬，在民哀國殤之時挺身而出。

那些在烈火中永生的人，我們要記在心里；那來之不易的幸福，我們要更加珍惜；當祖國需要我們的時候，我們一定也要像他們一樣，堅定地回答：我在！

對于中國近代建筑發(fā)展心得體會范文六

在眾多老師的慫恿下，懷揣著各種熟悉感細致地讀了費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，首先，孩提時代的鄉(xiāng)土印象再次浮現(xiàn)：五線譜般的電線桿上鳥兒嘰嘰喳喳，清澈見底的小溪流里魚兒歡蹦亂跳，綠油油的田野上牧童的短笛在輕聲歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童們你藏我躲……可是，回首今朝的鄉(xiāng)土概貌已不同往昔，禁不住泛起內心那股暖暖的鄉(xiāng)土漣漪。

很是驚詫，費老在“鄉(xiāng)土本色”一行文中提到，他初次出國時，他的祖母偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在他的箱子底下?？吹竭@，心里暗暗驚喜那包用紅紙裹著的東西是什么，并不是神秘的貴重物品，你是否也知曉了。后來，他祖母避人和他說了，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點湯吃，這是一包灶上的泥土。驚詫完后，也訴說一段我曾不敢啟齒但與之相似的經歷，第一次離家求學時，我母親，不算很老的農村婦女，也是把一包用紅紙包裹著的東西放在了我箱子的最深處，好奇地問：“是什么?”母親語重心長的說：“給你保平安的，希望你出門在外一切平平安安……”一直壓在箱底，直到后來算是翻箱倒柜找東西時，又顯眼的在我眼前晃來晃去，好奇心驅使我打開了它，一抔灶土和幾顆茶粒。

這就是暖暖的鄉(xiāng)土，不僅有母愛的寄托，還有那淳樸的鄉(xiāng)土情緣牽系著。

我，也算是土生土長的農村孩子，對鄉(xiāng)村有著一種特別的感情，很深厚、很誠摯的埋藏在心底。一踏進大學，身上那股“土里土氣”的質樸儼然與外界格格不入，但日子久了，又生怕與鄉(xiāng)村有關的“味道”將隨著喧鬧的外界漸行漸遠，所以，有時就特別想回到過去看看，小時候的村莊、暑期支教的鄉(xiāng)村、大一學習生活的南平校區(qū)。摸摸那片烙上童年腳印的黃土地，嗅嗅那鄉(xiāng)土的味道，那是被自然孕育著千百年的村莊;在支教的期間，重溫童年幼稚的游戲，陽光下童真無邪的笑臉灑滿大地，充分展現(xiàn)孩子快樂的本性;懷念靜謐的南平校區(qū)，修身養(yǎng)性，與世無爭，悠閑的學習、生活便是一種享受。一種厚重感油然而生，這不正是某年某月后所向往、所追求的嗎?

將來的某一天，找到了心靈的棲息地，能夠在自己的小天地，擁有半畝良田，披星戴月，荷鋤而歸。遠離城市的喧囂與人際的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受鄉(xiāng)村的寧靜與安詳，做一個真正的自己。

生長在暖暖的鄉(xiāng)土上，生根發(fā)芽，并茁壯成長。

也許，只有靠種地謀生的人才能明白泥土的可貴，才能體會到中國社會的基層具有濃厚的鄉(xiāng)土性。雖然，城里人藐視鄉(xiāng)下人土里土氣，但是，在鄉(xiāng)下，“土”是我們的命根，年復一年，日復一日，隨著季節(jié)的更替，鋤地播種，精耕細作，盡管寸草不生，仍然期盼能從土里長出希望，收獲果實。

或許，哪里來的最終本該回到哪里去，一如祖祖輩輩世世代代立足于用汗水澆灌的那一片“生于斯，長于斯”的古老、沉默而蒼黃的土地，以此來報答那暖暖的鄉(xiāng)土養(yǎng)育我們世代族人的大恩大德。