中華武術(shù)實戰(zhàn)應(yīng)用心得體會實用 傳統(tǒng)武術(shù)心得體會(5篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

描寫中華武術(shù)實戰(zhàn)應(yīng)用心得體會實用一

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個中國人的心中。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認(rèn)為。畢竟，作為一個中國人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因為美德在我心中，在每一個中華子民的心中。

我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國的長征路上，任重而道遠(yuǎn)。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的我們身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。

2.古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。

民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚。

青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀秀的民族精神，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識和堅毅自信的強(qiáng)勢人格。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。

祖國大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空，看到香港、澳門回到祖國母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領(lǐng)獎臺時一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的則是純真的愛國主義精神。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會發(fā)展時期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱!

人民對自己祖國的感情時刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧-小-平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸!

愛國是中國人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！备锩沂肯拿骱裁鎸橙说耐赖兑曀廊鐨w。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學(xué)成之后不為國外榮華富貴所動，毅然回國投身祖國的建設(shè)事業(yè);老一輩無產(chǎn)階級革命家周恩來在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時!”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅定的信念啊!……是的，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激-情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結(jié)出累累碩果。事實說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

奉獻(xiàn)作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神是全社會大力弘揚的時代精神。奉獻(xiàn)精神是永恒的，沒有奉獻(xiàn)，就沒有人類社會的今天。中華民族是一個具有奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動寫照。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。堅持弘揚和培育民族精神，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚美德，使人充實，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認(rèn)為，弘揚中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻(xiàn)做起。

描寫中華武術(shù)實戰(zhàn)應(yīng)用心得體會實用二

各位同學(xué)們，老師們，大家好!

真正的美麗是善良，善良的美德是真誠。那便是—真善美。

貫穿古今，人類的智慧成就了許多，人類的想象裝載了將來，可唯獨人類的“真，善，美”正漸漸的淹沒。古時的人們，對主仆，長輩的尊敬令現(xiàn)在的我們慚愧。儒家的“仁”我們已在淡忘，中華民族五千年的文化，我們雖還記得，但只是因為放假而記得，沒有真正的去領(lǐng)略它們，反而越來越注重西方文化，萬圣節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)等，在中國的國土上可謂是大張旗鼓，而我們的國粹只是淡淡的意思一下，我們不應(yīng)該繼續(xù)下去，我們應(yīng)該去用現(xiàn)在及以前的中國文明來創(chuàng)造以后的文明。

我們是中國人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，而且還要讓它們永遠(yuǎn)的流傳下去。漢字，是我們勤奮，智慧的中華民族，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉所創(chuàng)造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語言，是我們中華民族的驕傲，我們不能失去了它，不能覺得他是枯燥的，古板的，相反的，我們更應(yīng)該去保護(hù)它們，乃至去創(chuàng)造它們，所以，每天寫好一個漢字，就是對中華文明的保護(hù)和愛戴。

用漢字寫出“善良”，“真誠”，“勤奮”，“美麗”，乃至其它很多詞，拿都是輕而易舉的，因為是老師教會了我們，而我們想要真正的做到善良，真誠，美麗卻并非如我們所愿。美麗是注重外表的，善良，真誠也是如此，這是現(xiàn)在的人認(rèn)為的，可是，真的是這樣的嗎?真正懂得美的人會告訴你不是的，外表總是裝飾人的特征，可內(nèi)涵的東西卻永遠(yuǎn)裝飾不了。小時候，我見著那些大人“口齒伶俐”的大吵大鬧，哎喲喂，那嗓門仿佛可以震天，那罵人的話可謂是滔滔不絕，見著著陣勢，幼小的心靈萌發(fā)出一個疑問：他們不覺得丟人嗎?當(dāng)著那么多人的面，從嘴里，用中華民族的語言，說出那些骯臟的字語，而且的毫無顧忌，雖然身著華麗的衣裳，有著一副彬彬有禮的模樣，可真正碰到了這些事，他們身上的一切卻變得無比丑陋，甚至?xí)X得這個人裝模作樣，剛才還那么友善，這不，翻一頁書的時間，著狐貍尾巴就露了出來。所以，美麗，不是單靠外表來衡量，《禮記》說：“夫禮者，自卑而卑人?！比绻砻婀Ψ虻墓Ь礋崆?，而內(nèi)心虛偽，或僅僅內(nèi)心尊敬而毫無表情，都是不夠的，應(yīng)該表里相一，才能消除人們之間的隔閡，創(chuàng)造出美麗，與人為善，方是最美的特征。

現(xiàn)在的生活，讓我對未來有了更多的憧憬。“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”這句話在未來可能還存在著。如今的我們是祖國的花朵，可是，我們確認(rèn)為那總是一句空話。近日，網(wǎng)絡(luò)上報導(dǎo)了一件實事，廣東的一所學(xué)校的幾名初中女學(xué)生在大街上用鐵棍追打著另一個女學(xué)生，嘴里還冒著社會上的不良語言，可原因竟是為了一名男生，大家看了這則報導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)上紛紛評論，可這些事在社會上，在學(xué)校里都已經(jīng)是見怪不怪了，學(xué)生們只是看別人不順眼或者其它的很小的矛盾便這樣弄的你死我活，而他們在做那些違背道德的事時，我想，他們早已忘記了自己的身份，早已忘記了以后的他們。那么，想想以后的自己，做一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生吧!

從公元16世紀(jì)到現(xiàn)在，中華民族創(chuàng)造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進(jìn)的證明，傳奇，標(biāo)志著它是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡，我們還能創(chuàng)造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。

想要成就傳奇，就從現(xiàn)在做起，因為如今的社會是最缺少的傳奇那便是踐行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是么美的行為，美的行為可以創(chuàng)造奇跡，它也反映了一個人的品德，美的心靈。

有種步伐，我們永遠(yuǎn)不能邁出，以為它是生活中的規(guī)則，“一米線”是指銀行在距營業(yè)柜臺或窗口一米線處畫線，以提醒顧客在線外排隊等候，所以“一米線”是公民于公民間的互相尊重，也是文明行為的一種體現(xiàn)，我們應(yīng)該遵守這些規(guī)則，那同樣是踐行美德。

“一諾千金”我查了字典，意思是許下一個諾言有千金的價值，比喻說話算數(shù)，極有信用。那天，下著雨，我打著一把傘在車站等待這她的到來。我們說好一同去圖書館，而且風(fēng)雨無阻，看著天外下著雨，雖不是很大，我也就打著傘出門了，一路上，我盤算著到時侯看什么樣的書，不知不覺走到了車站，沒見她來，邊看了手表，手里撐著傘，站著等了起來，旁邊是一位拐著拐杖的年輕人，他看起來很費力，一手撐著，一手拐著，看樣子，他也在等人……

雨下大了，她還沒有來，可旁邊的這個人的伙伴終于來了，他倆見了，竟沒有抱怨，卻是相互笑了笑，拐著拐杖的人說：“走吧，我們的趕快”，那個人扶著他走在了雨中，他到了他的一諾千金，而我仍在雨中等待著，心里默念“她一定會來的。終于，在雨中，我看見了一諾千金的身影。

大自然為我們創(chuàng)造了仿佛一切，它那不求回報，只知道奉獻(xiàn)的精神與行為真的是令我們自責(zé)，我們用想方設(shè)法的一切來傷害她，可是，她也是會發(fā)怒的。所以讓我們保護(hù)自然，熱愛自然，敬畏自然，遵循自然的規(guī)律，創(chuàng)造一個綠色的家園，不要亂丟紙削，像雷鋒那樣幫助身邊的困難和幫助我們的自然。

謝謝大家!

描寫中華武術(shù)實戰(zhàn)應(yīng)用心得體會實用三

親愛的游客朋友：

您好!歡迎您來到中華恐龍園。象征著古老龍城新一代旅游形象的中華恐龍園，將帶給您一個充滿恢弘氣勢和神秘色彩的現(xiàn)代旅游境界。

中華恐龍園座落在常州新區(qū)現(xiàn)代旅游休閑區(qū)內(nèi)，籌建于1997年，目前一、二期占地500余畝，是一座以恐龍為主題的，融博物、科普、娛樂、休閑及表演于一體的綜合性游樂園，也被稱為“東方侏羅紀(jì)公園”。園區(qū)共分中華恐龍館、湖面草坪區(qū)、恐龍山生態(tài)表演區(qū)、外商休閑區(qū)、極限項目區(qū)幾部份。您可以在一天內(nèi)領(lǐng)略遠(yuǎn)古年代的神秘氣息，撩開史前動物--恐龍的神秘面紗，感受驚險歡樂的現(xiàn)代游樂氛圍。

驅(qū)車前往常州新區(qū)，您可以在新區(qū)的主干道上遙觀恐龍園的依稀風(fēng)貌，汽車駛過長江東路帶您來到恐龍園的大門口，當(dāng)您處在飛來石大門下，您今日的游程也就正式開始了。這道大門高17米，總跨度達(dá)42米，以其造型獨特、寓意深遠(yuǎn)而被譽(yù)為“龍城第一門”，又因其酷似一塊渾然天成的奇石而得名“飛來石大門”。在您的正前方有一座旱地噴泉，抽象的世界版圖形成了整個平面，出水孔的位置恰恰是當(dāng)今世界出土恐龍化石集中的區(qū)域。盛夏季節(jié)，游客朋友們常常穿梭于時噴時歇的水柱中盡情嬉鬧，留下了不少歡聲笑語。

走進(jìn)恐龍園大門，在您的右方有一組充滿卡通氣息的石屋叫作歡樂一條街。常州著名的亂針繡、梳篦及其他富有江南特色的工藝品在這兒都能看到，由我公司自行開發(fā)設(shè)計的恐龍吉祥物、恐龍紀(jì)念品應(yīng)有盡有，您不妨選購一兩件別致的禮品帶給您的親朋好友。

游客朋友，右前方的山山水水是不是吸引你的目光?如鏡的湖面繞山而行，湖中的小島上兩只恐龍似乎剛從湖水中回到陸地，正悠閑而愜意的休憩，儼然一對甜蜜的情侶，在他們身邊，兩株合歡樹長得茂盛而又生機(jī)勃勃。

左邊的近萬平方米大草坪四季長綠，像一塊翠綠的羊絨毯鋪在山坡上，而上面此時正上演著一幕“螳螂捕蟬、黃雀在后”的精彩場面。一只兇殘的異特龍正追逐著一群幼年的似鳥龍，恐龍媽媽在催促他們用盡力量奔跑的同時頻頻回首，盡管她明白在這場獵殺中自己無力保護(hù)所有的孩子，終究有一個會成為異特龍美味的午餐。然而異特龍絕不會想到的是在自己身后，一只號稱陸上霸主的霸王龍正對它虎視眈眈。

當(dāng)您繼續(xù)前行，一棵蒼勁、古樸的巨樹呈現(xiàn)于眼前，似乎已干枯的樹桿代表著時間的滄桑，然而在它的頂部和樹干周邊卻仍頑強(qiáng)地生長出一簇簇新鮮的嫩枝，猶如生命的復(fù)蘇、生命的延續(xù)，這棵就是“生命之樹”。而它所在的區(qū)域就是恐龍山熱帶雨林區(qū)了，這個區(qū)域由26棵仿真大樹組成一片微型森林，這些大樹基本是與恐龍生活在同一時代的植物，有巨杉、古銀杏、榕樹等，游客進(jìn)入此區(qū)域?qū)⒖吹奖簧钌俾p繞著的巨樹，通過增設(shè)的燈光音響設(shè)施、噴霧效果、林中怪獸、機(jī)器恐龍、游戲等趣味項目營造巨樹區(qū)內(nèi)神秘的氣氛，樹叢中煙霧繚繞，隱約可聞陣陣恐龍的吼叫聲，游客走進(jìn)該區(qū)域仿佛已置身于數(shù)千萬年前真實的侏羅紀(jì)世界，原始而充滿神秘氣息的新奇感撲面而來，許多驚險的探險游戲等待著您的參與!

熱帶雨林的美麗與神秘是不是讓您留連忘返，那么此時在您眼前白色頂篷下的的特技舞臺表演劇場又將給您的游程掀起一個小小的高潮，數(shù)名特技演員以其夸張、幽默和不凡的武打身手為您獻(xiàn)上一臺驚險刺激的舞臺劇，我們平時只能在電影電視中才能看到的槍戰(zhàn)、爆炸等場面此刻搬到了現(xiàn)實中來，您不妨先睹為快。

在特技舞臺北面的化石廣場靜靜駐立著幾尊石頭，可不能小瞧了它們，它們的生存年代和恐龍一樣久遠(yuǎn)，是二億年前的樹木經(jīng)過硅化以后所形成的硅化木化石，它們的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在新疆，是新疆阿勒泰地區(qū)政府贈送給我園的珍貴展品，代表著兩地人民的友誼，一群潔白的鴿子或休憩或覓食，構(gòu)成一幅美麗平和的畫面。此處也成為游客朋友們觀賞留影的好去處。

中華恐龍館是我園最為精華的部份。作為恐龍園的核心建筑物，恐龍館的館體外形充分運用仿生建筑手法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛三條恐龍高昂著龍頭在竊竊私語，一條豐盈巨碩的恐龍軀體呈現(xiàn)出大寫意的造型，由此勾勒出恐龍館的博覽、娛樂及科普空間，全館總面積20xx0平方米以上，龍首最高處達(dá)71米，館體穹頂最高處達(dá)36米，它已經(jīng)成為常州旅游乃至滬寧沿線上旅游業(yè)的標(biāo)志性建筑。

中華恐龍館是由中國國土資源部、中國地質(zhì)博物館與常州市人民政府共同建設(shè)，收藏展示中國系列恐龍化石最為集中的專題博物館。它以古生物的發(fā)生、演化和滅絕為線索，旨在弘揚人類與自然界和諧發(fā)展的新自然觀。館內(nèi)運用多項現(xiàn)代技術(shù)和娛樂手段，營造科學(xué)啟智與審美情趣相融合的動感空間。下面就讓我們走進(jìn)這座新型的科學(xué)殿堂。

無論是恐龍時代還是人類時代，都存在著大自然亙古不變的規(guī)律-適者生存。步入館內(nèi)，影視特效廳的聲光電聯(lián)動表演將帶您回到二億多年前的恐龍時代。在聲光電的演繹中，您將感受到春天的鳥語花香，夏天的電閃雷鳴，秋天的清朗絢麗和冬天的霧雪紛飛，險峰瀑布中您仿佛能看到這具兇猛的永川龍張牙舞爪，好像要一口吞掉善良的馬門溪龍，而馬門溪龍立起近十八高的龐大身軀，彎著長頸，雖然明知無力抗敵，卻也準(zhǔn)備拼死一戰(zhàn)。至于結(jié)局如何，大家看完之后自然會有答案的。

恐龍對于大家來說，神秘而又陌生，它的英文名字叫做dinosaur，拉丁文的意思是“恐怖的大晰蜴”，而只有中國和日本這兩個極富想象力和創(chuàng)造力的民族才稱它為“恐龍”，從而使它披上了一層龍的神秘面紗。如果要真正了解恐龍，可能首先要從了解我們?nèi)祟惻c恐龍共有的家園-地球開始。我們接下來要進(jìn)入的地球廳就是以地質(zhì)演變?yōu)楸尘?，介紹地球46億年來的發(fā)展演化史。

我們居住的地球是太陽系家族中的一員，地質(zhì)學(xué)家把地質(zhì)史分為三個年代：古生代、中生代、新生代。古生代是古老生命的時代，而中生代也被我們稱作恐龍時代，恐龍在中生代第一紀(jì)三疊紀(jì)出現(xiàn)，侏羅紀(jì)達(dá)到鼎盛，而在白堊紀(jì)，即6500萬年前神秘消失，使之成為千古之迷。新生代就是以我們?nèi)祟悶榇淼牟溉閯游锖烷_花植物的時代?？梢哉f地球是所有生命的載體，眼前的地球模型則向您介紹了地球的構(gòu)造。地球是由地核、地幔、地殼三部份組成，地殼是最外的一層，平均厚度達(dá)17千米，主要由巖石圈組成，最厚的地方是我國的青藏高原，可達(dá)70千米?，F(xiàn)在在您的右方有四個滾軸燈箱，它向我們展示了大陸板塊的漂移過程。在地球廳的頂部，有一個周圍鑲有羅馬數(shù)字的巨大表盤，中間的小穹頂星光閃爍，好象神秘莫測的宇宙空間，地面上對應(yīng)的地板走燈以逆時針方式倒退計時，當(dāng)我們在穹頂?shù)恼路街v話時聲波通過球石形穹頂反射就會產(chǎn)生優(yōu)美的回音，您有興趣可以試一下。在腳下的地臺下和墻壁的展示臺里陳列著中國地質(zhì)博物館贈送給恐龍館的各類礦石及化石精品，有鶚頭貝、方解石、紫水晶、石英等等。

原始的地球并非如我們現(xiàn)在所見的鳥語花香，四季分明，它最初是一個火球，當(dāng)它逐漸冷卻，蒸發(fā)到空中的氣體形成了雨水降落回地球表面，形成原始海洋，有了水，生命得以萌動和發(fā)展，可以說世間萬物源自海洋。請隨著這條海底通道去欣賞一下海洋廳!

在海洋廳，我們運用現(xiàn)代化的科技手段營造出一個幻真的海底世界。拾級而下您會發(fā)現(xiàn)：腳下水草在飄浮搖曳，頭頂魚群在舞動，身邊水波的蕩漾，三株雪白的珊瑚樹婷婷玉立，使我們仿佛置身在幾億年前的史前海洋。當(dāng)時由于地殼運動，發(fā)生大規(guī)模的海退，一部分海洋生物逐漸向陸地尋求更廣闊的生存空間，它們用了1000萬年的時間進(jìn)化成兩棲動物，又用了3000萬年的時間進(jìn)化成爬行動物，恐龍時代從此拉開序幕!翼龍遨翔于天空，恐龍主宰著陸地，魚龍則霸占著海洋。

沿著臺階而上就進(jìn)入真正的恐龍世界了。這破墻而出的就是當(dāng)時恐龍中的暴君-霸王龍，它是目前為止陸地上發(fā)現(xiàn)的最大食肉動物，這點相信從它的利牙上就可以判斷，它的牙齒像匕首一樣向后彎曲著，最大的可達(dá)15公分，但長短不一，這是因為食肉恐龍的牙齒很容易脫落，舊的脫落，新的會很快長出來，而且一生都在不停的生長，不像我們?nèi)祟悾数X只換一次，因此所有肉食恐龍的牙齒都是長短不一的。

現(xiàn)在讓我們沿著恐龍的足印走進(jìn)叢林廳。在我國云貴地區(qū)，少數(shù)民族每逢婚喪嫁娶，都會踩一踩被稱為“金龍”的腳印，他們深信這樣能為他們帶來吉祥和如意，后來經(jīng)科學(xué)家考證，這些金龍的足印是恐龍腳印的化石。

順著恐龍的腳印，您將來到一具珍貴的恐龍化石-許氏祿豐龍的面前。它的珍貴就在于它是在中國大陸上發(fā)現(xiàn)的第一具恐龍化石，1941年出土于云南祿豐，屬于食草類恐龍。沿著腳印繼續(xù)向前走，您會發(fā)現(xiàn)有兩具恐龍相對的排列在一起，主要是便于游客朋友可以對食草類恐龍與食肉類恐龍加以區(qū)別。一般來說，食草類恐龍頸部比較長，頭比較小，牙齒較為細(xì)小，并且大多數(shù)是四足行走，比如眼前的許氏祿豐龍。食肉類恐龍頸部比較短，頭比較大，牙齒較為鋒利，并且大多數(shù)是兩足行走，比如眼前的甘氏四川龍。

穿過叢林廳，我們來到的是晶瑩剔透的廊廳，設(shè)計師巧妙的將柱子、天花板、樓梯構(gòu)成了一個巨大的恐龍造型，使我們仿佛置身于一只龐大恐龍的腹內(nèi)，而透明地臺下的沙灘、珊瑚及散落的恐龍遺骨又為我們演繹著大自然滄海桑田的變遷史。兩旁的多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)是我們精心設(shè)計的虛擬網(wǎng)站-網(wǎng)上縛蒼龍。它可以讓您在彈指間觸及世界所有的以恐龍為主題的網(wǎng)站。

在廊廳的一角還有更為別致的溶洞廳，它以造型奇特而神秘著稱。在這里陳列了出土于蒙古的巴克龍，它是賴氏龍類中最古老的一種。還有恐龍群中的侏儒-鸚鵡嘴龍，因其擁有一個鸚鵡一樣的嘴巴而得名，曾經(jīng)生活在我國及南亞地區(qū)。另外還有出土于加拿大的艾爾伯塔龍，它是由加拿大皇家自然博物館贈送我館的珍貴展品，也代表了中加兩國的合作交流，加拿大的艾樂伯塔省的是一個出產(chǎn)恐龍化石的大省，當(dāng)?shù)卦淮涡猿鐾亮?00多具恐龍化石，加拿大皇家博物館也座落于此。

走出溶洞廳，也就步入了館內(nèi)的最大展廳-恐龍演化廳。作為目前國內(nèi)規(guī)模最大的恐龍博物館，中華恐龍館和大家所熟知的四川自貢恐龍博物館、山東諸城恐龍博物館等相比，他們是發(fā)現(xiàn)恐龍化石的原址館，而中華恐龍館則是集大成的館，集中了我國各地具有代表性的恐龍化石。眼前的武定昆明龍和巨碩云南龍向我們展示了恐豬年代的和平景象，當(dāng)然并不是所有的恐龍都能和平相處，這五只兇殘靈敏的恐龍爪正在合力襲擊一只巴刻龍，恐爪龍有著豺狼一樣的習(xí)性和鐮刀般的利爪，它們成群出動片刻就能將獵物置于死地。

鑲嵌在玻璃罩中的是三角龍的頭部化石，是由美國自然博物館贈送的。它頭上的三只角鋒利無比，最長的角可達(dá)1米，是足以使敵人致命的武器，不過最奇妙的還是它的頸盾，除了有防御敵人的作用外，它還有著亮麗的色彩，不但可以嚇退敵人還可以在交配的季節(jié)吸引異性的注意。三角龍看似威武，但它其實卻是一只溫順的食草類恐龍。

三角龍邊上的這具體型格外巨大的恐龍叫馬門溪龍，它是國內(nèi)最大的恐龍，也是脖子最長的恐龍。它體長22米，頸長11米，存活時體重達(dá)50噸。您也許會有疑問：恐龍為什么多數(shù)比較龐大?據(jù)科學(xué)家推測：當(dāng)時地球引力比較小，空氣密度比較大，并且當(dāng)時的環(huán)境氣候有利于植物的生長，從而給食草類恐龍?zhí)峁┝素S富的食物來源。所以說恐龍的一生都在不斷的生長，平均壽命達(dá)200多歲。

在馬門溪龍的右方陳列著中華恐龍館的鎮(zhèn)館之寶之一--巨型山東龍，它長15米、高8米，出土于山東諸城晚白堊紀(jì)地層中，這是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早、最大、最完整的鴨嘴類恐龍，出土?xí)r完整性高達(dá)80%，因其較高的學(xué)術(shù)價值而被譽(yù)為“中國龍王”。巨型山東龍屬于雜食類恐龍，在它的嘴里長有許多排牙齒，而且舊的牙齒磨損之后新的可以替代使用，同時它的嗅覺與視覺都特別靈敏，借此逃避霸王龍等兇猛恐龍的襲擊，這些無疑都成為恐龍們順應(yīng)自然生存而產(chǎn)生的自我保護(hù)措施。

山東龍旁邊陳列的是棘鼻青島龍，因其發(fā)現(xiàn)地為美麗的海濱城市-青島而得名。它高4.9米，長6.62米，頭部有骨質(zhì)管狀角，和山東龍一樣也同屬鴨嘴類恐龍。此外。這個展廳內(nèi)還陳列有很多珍貴的恐龍化石，您可以慢慢欣賞。

游客朋友，您也許會注意到在三廳有一個歡樂的角落，那就是我們?yōu)榱藵M足年青朋友的娛樂需求而特意開辟的“歡樂世界游藝廳”，里面有豐富多彩的游藝項目，如“影像合成”、“畸變世界”、“瘋狂奪寶”、“打老鼠”等等，您不妨一試!

您現(xiàn)在看到的這個蛋殼造型的建筑是恐龍蛋陳列廳，共擺放了128枚出土于我國各地的形態(tài)各異的恐龍蛋化石，有橢圓型、扁圓型、玉米棒型等等。1992年，在我國河南南陽地區(qū)一次性就出土了5000多枚恐龍蛋化石，被外國科學(xué)家譽(yù)為“世界第九大奇跡”。世界各地發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋絕大多數(shù)都是在恐龍滅絕的一個紀(jì)--白堊紀(jì)的，所以也有推測認(rèn)為：當(dāng)時天氣驟然變冷，恐龍蛋得不到充足的熱量使得恐龍蛋的孵化率極底，即使孵化出來的也大多數(shù)是雌性恐龍，這也是有關(guān)恐龍滅絕的各種假說之一。

無論是恐龍化石的發(fā)現(xiàn)還是恐龍蛋化石的發(fā)現(xiàn)，都凝聚著科學(xué)家無數(shù)的智慧和心血。恐龍蛋陳列廳旁邊的超寫實雕塑現(xiàn)場就向我們展示了恐龍化石從發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理到裝架的一整套工作流程，是不是栩栩如生呢?

現(xiàn)在請您沿樓梯而上去了解一下有關(guān)恐龍滅絕的各種原因吧!

目前世界上關(guān)于恐龍滅絕的假說不下60余種，在這個恐龍滅絕廳內(nèi)通過投影電影向我們演示了四種最主流的假說。分別是小行星撞擊地球論、彗星碰撞論、氣候驟變論和空氣中氧氣與二氧化碳比例變化論。在腳下的地坑內(nèi)通過燈光的映襯，仿佛重現(xiàn)了恐龍遭遇滅頂之災(zāi)時的情景。加拿大自然博物館的羅素博士認(rèn)為，如果恐龍沒有滅絕，地球上的生物就會走上另一條進(jìn)化道路。今天統(tǒng)治地球的很可能不是人類，而是由一種叫做“窄趾龍”的恐龍進(jìn)化而來的、并具有很高智商的動物，他把這種純屬假設(shè)的動物稱作“恐人”。滅絕廳四周的展櫥內(nèi)陳列了我國境內(nèi)瀕臨滅絕的珍稀動物標(biāo)本，提醒我們：保護(hù)地球、珍愛自然、不要讓恐龍的昨天成為我們?nèi)祟惖拿魈臁?/p>

在科學(xué)界一直存在這樣一種假說：恐龍還沒有滅絕，它還生活在我們身邊，是什么呢?就是現(xiàn)在的鳥類!讓我們走進(jìn)龍鳥廳來探一番究竟。在龍鳥廳陳列著中華恐龍館另一個鎮(zhèn)館之寶-中華龍鳥化石。它在1996年發(fā)現(xiàn)于我國遼寧西部北票市。它的牙齒、四肢和尾巴還保留著恐龍的基本形態(tài)，但在其身上卻發(fā)現(xiàn)了黑黑的絨毛，可以這樣說中華龍鳥是中生代小型食肉類恐龍和鳥之間的過渡型生物。中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)有力的證明了新的鳥類起源說。前美國總統(tǒng)克林頓說，中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)是二十一世紀(jì)以來最激動人心的發(fā)現(xiàn)。

離開龍鳥廳，您可以沿著這個木樓梯去觀賞一下侏羅紀(jì)時代的種種景觀。這也就是中華恐龍園的主打項目之一--穿越侏羅紀(jì)。乘坐小船有如將您送回到恐龍繁盛的侏羅紀(jì)時代，在經(jīng)歷了種種意想不到的驚險中，小木船帶著您從18米的高處呼嘯而下，其驚險刺激會讓您終身難忘。

愛冒險的您如果想挑戰(zhàn)自己的極限不妨去試一下“飛天蹦極”，它的全套設(shè)備由新西蘭引進(jìn)，坐在發(fā)射艙內(nèi)瞬間便會將您彈射到50多米的高空，并在空中持續(xù)數(shù)次上下及360度旋轉(zhuǎn)運動，最終落回地面，結(jié)束一次的美妙的空中旅行。

而“夏日雪橇”有如一條蜿蜒的巨龍盤旋在“飛天蹦極”附近，它的長度達(dá)600多米位居中國第二，駕駛著電動車可以讓您感受隨心所欲，奔馳千里的超凡感受。而“龍海探秘”則輕松許多，您可以乘坐在潛艇艙內(nèi)進(jìn)行一次模擬的海底航行，置身在海底，如畫的海底奇妙景觀盡收眼底，一定能給您留下美好的回憶。

我園最新推出的“鐳射水秀表演館”在國內(nèi)尚屬首家，館體外型猶如一只誤闖入地球的太空飛船。該項目是集紗幕表演、激光幻像、水幕電影、舞臺藝術(shù)表演等為一體的組合性項目，通過聲光電影視表演手段及多媒體網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)效果演繹了一段《驚險悲歡恐龍情》。其震憾效果必可讓您有身臨其境的感覺。

朋友們，剛才我向大家介紹的四個項目是恐龍園二期的主要游樂項目，除此之外，在園區(qū)各處還散布著許多中小型游樂項目，有卡丁車、鱷魚表演、碰碰車、情侶單車、電動滑板車、游船、水上自行車等等，如果您有興趣的話，可以親身去體驗一下這些現(xiàn)代休閑項目的歡樂和刺激。

我們的行程到此就告一段落了，親愛的游客朋友，感謝您對中華恐龍園的關(guān)心和支持，我們期待您的再次光臨!祝您旅途愉快!

描寫中華武術(shù)實戰(zhàn)應(yīng)用心得體會實用四

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué)、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

二. 敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

描寫中華武術(shù)實戰(zhàn)應(yīng)用心得體會實用五

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們，下午好：

今天我演講的題目是：《美德伴我行》。

中華民族擁有五千年燦爛輝煌的文明，也擁有世世代代傳承下來的傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德是中華民族的魂和根。我國的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

中華的傳統(tǒng)美德，也時時在我心中回蕩?！罢\實守信的曾子”、“孔融讓梨的故事”、“程門立雪的尊敬”、“臥薪嘗膽的堅持”、“將心比心的品德”等等，這些傳統(tǒng)的中華美德故事讓人久久難以忘懷。

20xx年汶川大地震，它讓無數(shù)人失去了寶貴的生命，社會各界的愛心人士伸出了援助之手，使這場百年不遇的災(zāi)難變得溫暖。同時，在這場大地震中失去雙腿仍堅持舞蹈夢想的舞者廖智，她并沒有因為災(zāi)難悲觀消沉，堅強(qiáng)，堅持，讓她找回了自己，重新走向?qū)儆谧约旱奈枧_，展示出令人感動的力與美。展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的中華美德。

我們沒有像地震中的廖智的那樣堅強(qiáng)，但我們可以從身邊的小事做起，同學(xué)們，老師們，當(dāng)你向老師、長輩彬彬有禮問好的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候這不就是在繼承和弘揚中華民族的美德和精神嗎?

人因為美德而美麗，世界因為美德而繽紛。我們美麗的近城小學(xué)因為美德而和諧。

走入近小，看，我們的同學(xué)勤學(xué)善思，團(tuán)結(jié)互助，廣泛地閱讀書籍，積極參加各項課外活動，力爭做德智體美勞全面發(fā)展的新時代少年。在家庭中，他們孝順長輩，主動幫助父母分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心!正是

這些良好的美德，才讓我們的美德少年深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長輩的喜愛!

美德少年遍近小，再看看我們的老師。

我們的老師在教育工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，積極進(jìn)取，鉆研教材，關(guān)心熱愛每一位學(xué)生。主動給學(xué)生分送早點、中餐，打掃校園衛(wèi)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，親如一家。我處處以他們作為榜樣。

我們年級的楊會萍老師就是這樣一個典型的例子。楊老師愛崗敬業(yè)，愛生如子。她對家庭貧困的學(xué)生噓寒問暖，對后進(jìn)生耐心輔導(dǎo)。她經(jīng)常為了上好一節(jié)課，課前反復(fù)鉆研教材，制作修改課件，課后經(jīng)過反思又把好的方法觀點推薦給年級組的教師們用。課余時，她結(jié)合教材特點，搜集資料匯編練習(xí)，做到資源分享。班級學(xué)生多，管理是個難題，到近小一年多的時光里，楊老師總是孜孜不倦地傳授給我班級管理的經(jīng)驗。不論是教學(xué)教學(xué)方面還是班級管理方面，楊老師都給了我很大的幫助。這就是近小人，這就是眾多近小人的一例。寬于待人、嚴(yán)于律己的精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊精神，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神近小老師所做的這一切，不就是在繼承和弘揚中華的美德和民族精神嗎?

我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪、驕傲，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，老師們，同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓我們繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。