最新小學(xué)生古詩心得體會范本(精選14篇)

心得體會是對一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。它可以幫助我們回顧過去的經(jīng)歷，提煉出有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)一步促使我們在未來的學(xué)習(xí)和工作中做出改進(jìn)和提升。寫心得體會時(shí)，可以參考一些優(yōu)秀范文，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和靈感。請看以下是小編為大家收集的一些心得體會，希望能給您帶來一些靈感。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇一

風(fēng)傳承了一個(gè)時(shí)期的詩歌形式，承載了詩歌文化的傳統(tǒng)，獨(dú)具風(fēng)采。在閱讀風(fēng)的古詩時(shí)，我深深感受到了詩歌的魅力，這些詩作靈動生動，充滿了獨(dú)特的情感和思想，讓人有一種愉悅而又深刻的體驗(yàn)。在此，我愿意與大家分享我的一些感悟和心得體會。

第一段：關(guān)于風(fēng)的基本認(rèn)識。

風(fēng)是古代詩歌中常用的主題，它充滿了詩意和意蘊(yùn)，寓意著自然的力量和人的情感。饒有意味的是，風(fēng)這個(gè)主題已經(jīng)存在了幾千年，它一直滲透著中國古代詩歌的各個(gè)方面。在《詩經(jīng)》里，有“彼候氣兮，何蕃息焉？有女仳離，美目盼兮。于嗟鳩兮！”這一篇，書寫了風(fēng)的美好，傳達(dá)了人們的期盼與思念；在唐代杜甫的《登高》中，更是寫道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！睂τ谠娙藖碚f，風(fēng)既可以表現(xiàn)出自然美景的呈現(xiàn)，又可以象征著人們內(nèi)心的情感。

第二段：風(fēng)與人性的關(guān)系。

風(fēng)的美麗與奔放，不僅僅代表了自然的動力，更是激發(fā)了人們心中的感情和認(rèn)知的源泉。風(fēng)的存在讓人們有所感知，激發(fā)了人們創(chuàng)作和表達(dá)的積極性。例如唐代李白的《將進(jìn)酒》寫到：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，歌頌了人生的短暫，卻又寓意著無盡的希望。在這里，風(fēng)象征著人生的流動、絢爛和變化，也象征著作者對人生的理解和追求。

風(fēng)在古詩作中有很多的隱喻，常被用來表達(dá)不同情感和思想。例如唐代杜甫的《春夜喜雨》中就有“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！彼麑γ\(yùn)無奈的表達(dá)，也透露出了自己堅(jiān)定的信念和樂觀的態(tài)度。同時(shí)，風(fēng)還在表現(xiàn)情感時(shí)象征情人的神韻，例如唐代王之渙的《登鸛雀樓》中便寫到了“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知今夕是何夕，今夕是何年？”這里風(fēng)像是寫意的生命，氣宇軒昂，令人印象深刻。

第四段：風(fēng)的美學(xué)價(jià)值與文化底蘊(yùn)。

風(fēng)的存在為古詩作注入了藝術(shù)魅力，也給中國文化底蘊(yùn)注入了唯美主義的思想。許多著名的古詩作中都有風(fēng)的存在，它們源遠(yuǎn)流長并彰顯著文化與美學(xué)的價(jià)值。風(fēng)的滲透，還傳遞了一種包容性、寧靜與至美之感，這種感受并沒有過多的文字描述，它是對詩歌內(nèi)涵的一種表現(xiàn)，一種凝練。

第五段：我的思考與總結(jié)。

風(fēng)這個(gè)主題在古詩歌中扮演著非常重要的角色，形象凝練，意味深刻。讀古詩要用心感悟，可以感受到作者的情感和意境，從而更好的把握詩歌的內(nèi)涵。風(fēng)帶著詩歌的靈感，承載了中國古代詩歌的文化傳統(tǒng)和思想追求，是一種人文精神、世界情態(tài)和對自然的領(lǐng)悟。最后，我們應(yīng)該珍視和傳承風(fēng)這一主題的意義，發(fā)掘古詩歌的內(nèi)涵，從中獲得啟迪，更好的體驗(yàn)美好的生活。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇二

經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

因此，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。

一.學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。

開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。

二、道德修養(yǎng)得到完善經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后學(xué)生知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”可見，經(jīng)典能使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

由此可見，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，影響和教育了我們每一個(gè)人。看著學(xué)生們在經(jīng)典中獲益，我相信，學(xué)生在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神的歷史重任。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇三

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時(shí)候慢慢吸收。

國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。

我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!

朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用國學(xué)指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇四

古詩是中華文化的瑰寶，是中華民族智慧和情感的結(jié)晶。它們以簡練的文字和深厚的內(nèi)涵，展現(xiàn)出千百年來中國人的思想和精神面貌。閱讀古詩，不僅可以領(lǐng)略古人的文化底蘊(yùn)，還可以觸摸到他們恢弘的情感和深邃的哲思。在閱讀古詩中，我有著許多的心得體會。

首先，古詩帶給我安寧和舒適。古人通過詩歌表達(dá)了自己內(nèi)心的愿望和情感，其中包含著他們對美好生活的追尋和對世俗擾亂的反駁。比如杜甫的《月夜多情應(yīng)笑我》，他用“誰家新婦不夜舞，只應(yīng)群兒泣白紗”表達(dá)了對于宴樂的厭惡和對于清凈生活的向往，讓人感受到一種與浮躁世界相隔絕的寧靜。當(dāng)我閱讀這樣的詩句時(shí)，內(nèi)心也隨之跟隨詩人們的筆觸而舒緩下來，仿佛此時(shí)的世界只剩下我和詩，不再有喧囂和煩惱。

其次，古詩讓我深感人生的短暫和無常。古人多把詩作為反映自己生活體驗(yàn)的媒介，他們因?yàn)楦形虻饺松虝汉腿f物無常的真理，才能用詩句把自己的思想和感受寄托出來。在李白的《靜夜思》中，他用“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念之情，也不禁使人思索人生的無常和離別的痛楚。這種感悟讓我進(jìn)一步明白，人生的價(jià)值并不在于一時(shí)的輝煌，而是在于經(jīng)歷過程中的品味和體驗(yàn)。

第三，古詩讓我感受到了真情實(shí)感的力量。有許多古詩描寫的是詩人自身的真實(shí)經(jīng)歷和真切感受，其中貫注著豐富的情感和深刻的思考。比如白居易的《賦得古原草送別》中，他描寫了別離時(shí)的苦楚和思念之情，“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種飽含深情和真實(shí)感受的詩句，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在閱讀這樣的古詩中，我也感受到了詩人與我之間的奇妙共通，我也在其中找到了自己的影子。

第四，古詩喚起了我對傳統(tǒng)文化和歷史的興趣。古詩穿越時(shí)空，將我們帶回到過去的歲月，讓我們親眼目睹那些遙遠(yuǎn)的歷史。通過古詩，我了解到了許多歷史上的人物和事件，也領(lǐng)悟到了那個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和思維方式。例如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，他描述了邊塞的苦難和抗?fàn)?，“替兒臣問疾，兒臣言還早。”這句詩讓我想到了軍人為國家和民族付出的犧牲和奉獻(xiàn)，也讓我對那個(gè)時(shí)代的歷史有了更加深入的了解。通過古詩，我深感傳統(tǒng)文化的博大精深，也對歷史充滿了好奇和向往。

最后，古詩激發(fā)了我對詩歌創(chuàng)作的興趣。通過閱讀和品味古詩，我對詩歌的形式和表達(dá)有了更深刻的認(rèn)識，也理解了詩是一種獨(dú)特的語言，以及它能夠傳遞的力量。這激發(fā)了我對詩歌創(chuàng)作的渴望，我開始試著寫一些小詩，通過詩歌表達(dá)自己的情感和思考。雖然一開始并不夠成熟，但是我相信通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會慢慢提升自己的詩歌表達(dá)能力，并進(jìn)一步感受到詩歌帶來的樂趣和滿足感。

總之，古詩對我來說不僅是文化的遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶，更是一種情感的寄托和思考的方式。通過閱讀古詩，我不僅感受到了寧靜與舒適，體驗(yàn)到了人生的短暫和無常，也感受到了真情實(shí)感的力量，并對傳統(tǒng)文化和歷史充滿了興趣和向往。最重要的是，古詩激發(fā)了我對詩歌創(chuàng)作的興趣和渴望，使我開始嘗試自己的創(chuàng)作。我相信，在古詩的引領(lǐng)下，我會在詩歌的世界里汲取更多的養(yǎng)分，不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇五

詩如其人----讀于桂亭勵(lì)志詩感悟李大中雖然于桂亭的大名在滄州婦孺皆知，他的建樹與業(yè)績也有口皆碑，屢見于屏幕報(bào)端，但是這么多年來我與于桂亭始終無緣謀面，也許是機(jī)緣不到，也許是我這個(gè)人自餒于身份低微，不敢唐突相擾。

盡管如此，于桂亭精明睿智的風(fēng)采，堅(jiān)毅實(shí)干的風(fēng)格，幽默無懼的風(fēng)度，在我心中是揮之不去的精英風(fēng)范，是一個(gè)具有傳奇色彩的智能人。

我有幸拜讀了好友孫明杰先生的《風(fēng)在滄海雨如虹》之后，如影隨形地讓我更加真實(shí)地、準(zhǔn)確地了解了于桂亭，認(rèn)識了于桂亭。

他對事業(yè)非同一般的執(zhí)著，對人生樂觀豁達(dá)的知見、關(guān)愛自我超越自我的真情實(shí)感，以及在體現(xiàn)人生價(jià)值上的我行我素，讓我不得不重新定位身邊的這位中國的哈羅德·杰尼。

起初，受囑于張廣復(fù)先生書寫此文，心懷忐忑，不敢面對。

當(dāng)我在《風(fēng)在滄海雨在虹》書中看到在于桂亭的辦公室里掛著一幅他自撰詩詞、由著名書法家李德瑞先生書寫的“海闊天空宇宙間，風(fēng)云雨霧錦繡天。

天盡頭外千帆過，心潮澎湃點(diǎn)江山。

秦跡新墨留千古，是非功過付笑談。

為老為少苦亦樂，志杰行廉心跡寬。

斗轉(zhuǎn)星移人生促，來去自由也坦然。

事業(yè)有成心中靜，只爭朝夕譜新篇。

”這一章節(jié)時(shí)，一種由衷的佩服與沖動，堅(jiān)定了我完成這項(xiàng)任務(wù)的決心與信心。

就這首詩而言，僅僅12句，84個(gè)字，把一個(gè)完整的、真實(shí)的于桂亭活脫脫地展現(xiàn)在人們面前。

我也曾見過不少附庸風(fēng)雅的老板，他們?yōu)榱嗽谧约核^的光環(huán)上添加文化色彩，引經(jīng)據(jù)典、拼詞湊句，皇而堂之地裝點(diǎn)其間，而多數(shù)是事與實(shí)違、實(shí)與人違，不但沒有提升格調(diào)，反而更加顯露出了過多的虛榮與淺薄。

可是當(dāng)我反復(fù)讀誦于桂亭的詩后，從內(nèi)心不由地升起一種更加復(fù)雜的敬仰，詩中字字?jǐn)S地有聲，句句推心置腹，讓我感受到他的真摯、真心、真實(shí)與真正。

說實(shí)在的，我對詩詞沒有過甚的研究，功底很膚淺，只是喜好而已，不好從詩詞格律與平仄上妄加評析，只能以我粗陋之見略談一下讀后的感想。

于桂亭的詩詞內(nèi)容既大度又通俗，既謙和又豪放，沒有究詞綴句的羅列，沒有嘩眾取寵的浮華，只是心有所想、筆抒心聲的質(zhì)樸和我行我素、任人評說的至誠。

一個(gè)摸爬滾打于商界與企業(yè)之間的領(lǐng)導(dǎo)者，能有此閑情逸致抒發(fā)情感，能有此激情舞文弄墨，可見其智慧、行為、修養(yǎng)絕非等閑。

我不是吹捧，單是從字面的氣勢與情感就能得見于桂亭其人其心。

“海闊天空宇宙間，風(fēng)云雨霧錦繡天。

”于桂亭為東塑集團(tuán)題寫的宣言是：日出東方塑造明天一輪東方的朝日，當(dāng)她噴薄升騰，躍出大海懷抱的時(shí)候，除了太陽固有的品質(zhì)，還獨(dú)具了飛霞流光、異彩紛呈的神韻，以及更深層次的內(nèi)涵，一個(gè)年輕的、充滿活力的、新的希望誕生了，一個(gè)充滿神奇的造化開始了。

東塑象冉冉升起的太陽，她確立了“以工為主，多業(yè)并進(jìn)“的發(fā)展戰(zhàn)略。

事業(yè)把人們緊緊地凝聚在一起，讓今天的事高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高效率，才會把明天塑造的更輝煌。

日出東方的氣魄，塑造明天的胸懷，這就是東塑的內(nèi)涵。

當(dāng)于桂亭身置山東成山角天盡頭海邊時(shí)，他有了海闊天空的感受，有了海闊天空的志向，有了海闊天空的雄心壯志。

宇宙充其量就是海闊天空的延伸和無限擴(kuò)大。

有了海闊天空的胸懷就貼近于宇宙之大道，道是世間萬物的本原，是智慧的關(guān)鍵，有海闊天空的胸懷就能任憑紅塵滾滾、物欲橫流，而在任重道遠(yuǎn)、困難重重中求得萬事得力、一順百順。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇六

古詩是中華文化的一大瑰寶，它的文學(xué)意義和民族情感在歷史演進(jìn)過程中一直深深地牽動著中華兒女的心弦。作為一名現(xiàn)代人，我也深深地被古詩的美和韻味所吸引，從而走進(jìn)了這個(gè)古老而神秘的文學(xué)世界。

一、了解文化背景。

讀古詩除了欣賞其文學(xué)價(jià)值以外，更重要的是了解古代的文化背景。例如“登高”這首詩，我們可以通過此詩描繪山的壯美之處，感受到了古代文人談?wù)撋街哉Z。我們還可以從這首詩中知道，古人在登高中傳遞的語言是“日出而作，日落而息”，不僅表達(dá)了人們對工作的敬愛態(tài)度，也說明了登高對身體健康的提升作用，反映出古人對健康的重視。讀懂這些文化背景，我們才能更好地欣賞古人創(chuàng)作的這些經(jīng)典作品。

二、領(lǐng)略古代美學(xué)。

古詩中有許多精妙的意境和深刻的藝術(shù)表現(xiàn)，這是我們現(xiàn)代人所無法想象和創(chuàng)造的。讀“春曉”這首詩，我們感受到了詩人把春天和知識聯(lián)系起來的妙處，把萬物和自然界聯(lián)系起來的博大精深之處。古人在創(chuàng)作古詩時(shí)，總是注重描繪籠罩在天地之間的氣氛，表現(xiàn)自然的奇妙之美，還將自己的情感融入其中，讓我們看到了一種獨(dú)特的美學(xué)魅力。

三、感受詩人情感。

詩是一種情感的藝術(shù)，是詩人用自己的心靈去感受、去抒發(fā)情感的一種表現(xiàn)形式。在讀古詩時(shí)，我們不僅要欣賞其文學(xué)價(jià)值，還要深入理解詩人的情感。例如杜甫《登高》中的“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安?！?，描繪了杜甫在異鄉(xiāng)因懷念戀人而落寞的情感，抒發(fā)了他對疆場生活的厭倦和對故國的思念之情。讀古詩的時(shí)候，如果能真正體會到詩人的情感，這種心靈的溝通將會給我們帶來無窮的快樂和啟示。

四、意會詩歌背后的哲理。

古詩中的意境和寓意常常令我們受益匪淺。例如李白的《將進(jìn)酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@里的黃河之水，意味著順流而下的時(shí)光，時(shí)間的流逝，常常讓人不得不感慨。古詩中的探討和表現(xiàn)雖然描繪了某種特定的意象，但卻常常蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧，聆聽古人的智慧教誨，更能讓我們對自己的生活有深刻的體驗(yàn)。

五、古詩傳遞愛與希望。

古詩中所蘊(yùn)含的濃濃情感，常常能夠讓讀者感到溫暖、關(guān)懷和鼓勵(lì)。例如在辛棄疾的《青玉案·元夕》中，抒發(fā)了作者對家人離去的思念之情，又表達(dá)了他對故鄉(xiāng)的深情厚愛，讓人感受到了親情和家國情懷。作為讀者的我們，通過古詩能夠感受到古人的情感體驗(yàn)，感受到親情、友情和榮辱同舟的情懷，讓我們從古詩中獲得關(guān)注和陪伴。

總之，讀古詩是讓我們感知?dú)v史的文學(xué)史地，讓我們從中感悟到文學(xué)的魅力和文化的博大精深。當(dāng)古詩之美走入我們的心靈深處，我們便能從中領(lǐng)悟到許多人生哲理和智慧，在日常生活中也更能體味到希望、歡樂和情感的溫暖。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇七

古詩既有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，也是中華文化的瑰寶。在學(xué)習(xí)中，我們不僅能夠感受其美好，還能體悟其中的真諦。所以，今天，我想分享我的古詩詩心得體會。

【段落一】。

古詩中最讓我著迷的，是詩人們用簡練卻深刻的語言，把自己的感受傳達(dá)給了我們。比如“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，我的理解是，人生短暫，應(yīng)該大膽去做自己想做的事情?？鞓放c否不在事情本身，而在于自己是否去嘗試。又如“舉杯邀明月，對影成三人”，我認(rèn)為這句意味著，人要想得開，要有一顆豁達(dá)的心態(tài)。可以獨(dú)自享受，也要善待身邊的人。詩歌有了詩人們敏銳而深情的洞察力，所以它讓我懂得了很多道理。

【段落二】。

擺脫束縛，發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)情緒，這也是古詩文化之一的精髓。有時(shí)候，人們的內(nèi)心充滿了煩惱、憂愁，而古詩開啟了我們情感的閘門。比如“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，這句詩讓我感受到初戀帶來的情感，多了幾分懷念和溫馨。再如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，我能夠有所共鳴，想到了心中的不舍和無奈，卻又難以挽留。愛情，生死，離別……所有的情感也因古詩被訴諸語言。

【段落三】。

古詩文化貫穿中華民族幾千年的文明史，因此我認(rèn)為它也是我們的一部歷史。詩歌通過絕妙的章法和語言，把質(zhì)樸的生活傳遞給了后代。如“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅”，教育我們應(yīng)該有民族魂和自尊心。而“憑欄目送，黃昏獨(dú)坐，愁情，滿懷”，則表現(xiàn)了人類在生計(jì)、親情、權(quán)利等普遍生活中的焦慮和困惑。因此，讀古詩給我們的是快樂與啟迪。

【段落四】。

古詩能傳遞出深厚的文化內(nèi)涵，也是一種文學(xué)藝術(shù)形式。古詩的語言簡練、意境卓越，在文學(xué)上有著較高的藝術(shù)價(jià)值。如“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，通過這句詩，我們可以感受到西湖的無私之美。也或如“青山綠水紅旗舞，快一步好一步”，通過這句詩，我們能體會到革命的興奮和年輕的朝氣。學(xué)習(xí)一件任何東西，包括古詩，除了知道它的人文內(nèi)涵，還要了解其文學(xué)意義。

【段落五】。

閱讀古詩文可以完全放松自己，享受快樂。唐詩中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的景象、蘇軾的“東籬把酒黃昏后，有暇把剩游神數(shù)”情境、白居易的“想入非非徒自悲，仰天長吁松柏青”情景……這不是引導(dǎo)我們走進(jìn)詩歌、享受詩歌力量的技巧嗎？古詩使人心境明媚、神情澄靜、精神愉快，詩情畫意隨處可見，也成為眾多人士靜心靜思的來源。這就是我最喜歡的部分。

【結(jié)語】。

去探索古詩，就是捕捉身心自由的時(shí)刻，享受快樂，這種快樂很難被解釋，詩人用他們的語言和快樂表達(dá)它，我們讀它，發(fā)掘豐富的內(nèi)涵，現(xiàn)代人的理解角度和詩人有所不同。所以，閱讀古詩，不僅領(lǐng)略到了其中“吟風(fēng)詠月”的藝術(shù)風(fēng)韻，也不斷發(fā)掘出其中的文化歷史價(jià)值，更提高了詩歌鑒賞能力，并給人帶來更多的快樂。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇八

古詩配心，是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，通過將古詩名句與心理描寫相結(jié)合，用文字表達(dá)出內(nèi)心情感與思緒。這種方式可以使詩歌更加生動，讓讀者更好地理解作者的內(nèi)心世界。在接觸和學(xué)習(xí)古詩配心的過程中，我深感這種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力和情感共鳴。下面，我將分別從古詩配心的起源、藝術(shù)表達(dá)、情感體驗(yàn)、文化傳承和個(gè)人收獲等五個(gè)方面，談一下我的心得體會。

首先，古詩配心起源于中國傳統(tǒng)文化，它是中國古代文人以古詩名句為基礎(chǔ)，配以自己對內(nèi)心感受的描寫而形成的一種獨(dú)特的寫作形式。這種形式首見于《紅樓夢》，但古代文人早已有類似的表達(dá)方式。如唐朝文學(xué)家楊億在《秋夜同賦》中就寫道：“庭前衰草長。一夜秋已盡。故關(guān)千里道，空織一行禽?！彼麑⒆约簝?nèi)心的秋夜寂寞感受與古詩名句相結(jié)合，形成了古詩配心的雛形。這種寫作形式可以使詩歌更加有趣，給人一種耳目一新的感覺。

其次，古詩配心的藝術(shù)表達(dá)非常重要，它要求作者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和寫作功底。首先，作者需要對古詩名句有一定的了解和掌握，這樣才能選取合適的古詩名句進(jìn)行配心。然后，作者還要充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將自己的內(nèi)心感受以生動的描寫方式表達(dá)出來，給讀者留下深刻的印象。此外，古詩配心還需要注意節(jié)奏和韻律的掌握，要使每一句都恰如其分地與古詩名句相呼應(yīng)，形成和諧的整體效果。只有在藝術(shù)表達(dá)上做到熟練并且精彩，才能給讀者帶來良好的閱讀體驗(yàn)。

再次，古詩配心可以引發(fā)人們豐富的情感體驗(yàn)。通過對古詩名句和心理描寫的精彩結(jié)合，古詩配心可以使詩歌更加真實(shí)地表達(dá)出作者的情感和思緒，引發(fā)讀者共鳴。詩人們在配心中可以表達(dá)出內(nèi)心的孤獨(dú)、喜悅、無奈等復(fù)雜情感，使讀者有種置身其中的感覺。比如，在李白的《靜夜思》中，他寫道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”他通過古詩名句和心理描寫的結(jié)合，抒發(fā)了自己身在他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，讀者可以從中體會到詩人的孤獨(dú)和想念。

古詩配心不僅承載著個(gè)人情感，也是文化傳承的重要方式。中國古代的詩詞文化博大精深，古詩名句是這一文化的重要組成部分。通過將古詩名句與心理描寫相結(jié)合，古詩配心將這些經(jīng)典之作一脈相承地傳承下來。同時(shí)，古詩配心也可以激發(fā)人們對古代文學(xué)的興趣，引導(dǎo)人們深入了解和學(xué)習(xí)古代文化。它可以使人們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)人們的審美意識和文學(xué)修養(yǎng)。

最后，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩配心，我也獲得了一些個(gè)人收獲。首先，我學(xué)會了欣賞和鑒賞古詩名句，了解了這些名句的情感和意境，提高了自己的審美能力。其次，我學(xué)會了將自己的內(nèi)心感受用文字表達(dá)出來，并且學(xué)會了一種新的寫作方式，增強(qiáng)了自己的文學(xué)創(chuàng)作能力。同時(shí)，通過與古詩名句的對比和參照，我對古代文學(xué)有了更深層次的理解，增進(jìn)了自己對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

綜上所述，古詩配心作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，深受人們的喜愛和追捧。通過古詩名句和心理描寫的巧妙結(jié)合，它可以將詩人的情感和思緒表達(dá)得更加生動鮮活，給讀者留下深刻的印象。古詩配心不僅傳承了中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，也展示了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩配心的過程中，我也獲得了許多個(gè)人收獲，提高了自己的審美能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。對于今后的學(xué)習(xí)和生活，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究古詩配心，更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇九

在源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)腵地方”，我覺得詩是最經(jīng)濟(jì)的語言，這一點(diǎn)我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學(xué)古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。

古詩文的教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。

這樣來看古詩詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇十

古詩配心，是指通過對古代詩詞的閱讀和理解，與自身的心境相結(jié)合，從而達(dá)到共鳴和感悟的一種方式。古詩作為中國文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的哲理和情感，通過與心靈的對話，我們可以感受到古人的智慧和情感的醉人之處。在配詩的過程中，我們不僅能夠感受到古人的情懷和意境，也可以借此體會到詩歌之美對人心的影響。下面，將通過五段式的方式，分享我對古詩配心的體會和感悟。

首先，在古詩配心的過程中，我深刻領(lǐng)會到了古人的情感和心境。古人在創(chuàng)作詩詞時(shí)，往往將自己的思想和情感融入其中，通過文字來表達(dá)內(nèi)心的感受。而通過閱讀和配誦古詩，我仿佛與古人產(chǎn)生了一種心靈的共鳴，能夠深切感受到他們的喜怒哀樂、愛恨情仇。比如，讀到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，我仿佛置身于赤壁之戰(zhàn)，感受著壯士斷腕、豪情萬丈的英雄氣概，深深感受到了古人的忠誠和愛國之情。

其次，在古詩配心的過程中，我不僅能夠感受到古人的情感，也能夠從中體悟到生活的智慧和哲理。古詩中融入了豐富的人生哲理和智慧，通過與自身的心境相結(jié)合，我能夠從中領(lǐng)悟到許多生活的道理。比如，在讀到王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，我感受到了人生的無常和短暫，體悟到珍惜當(dāng)下的重要性。古詩配心不僅能夠滿足人的審美需求，還能夠提升人的人生境界和智慧，讓我們在生活中更加明智地去面對困境和挑戰(zhàn)。

再次，在古詩配心的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的情感也會得到宣泄和凈化。當(dāng)我們在生活中遇到困擾和苦悶時(shí)，通過閱讀和配誦古詩，我們可以將自己的情感與古人的詩詞相結(jié)合，從而將內(nèi)心的痛苦和沉重釋放出來。古詩融合著古人的智慧和哲理，通過對古詩的理解，我經(jīng)常能夠找到一種情感的出口，傾訴自己的苦悶和困惑。比如，在讀到李白的《登高》時(shí)，我仿佛可以將憂傷和郁悶從詩中釋放出來，感覺到身心得到了一種凈化和放松。

此外，在古詩配心的過程中，我不僅感受到了古人的情感和哲理，還能夠體驗(yàn)到詩歌之美對人心的療愈和啟迪。古詩的美即在于其語言之美、意境之美和情感之美。通過配詩的過程，我發(fā)現(xiàn)古人的詩歌之美能夠觸動我心靈深處的柔軟，讓我感受到一種美的享受和靈感的涌動。比如，在讀到杜甫的《月夜憶舍弟》時(shí)，我感悟到了自然和人生的和諧之美，體驗(yàn)到了一種超越現(xiàn)實(shí)的美好和寧靜。

最后，在古詩配心的過程中，我也體會到了自身的變化和成長。通過與古人的對話，我更加深刻地理解了自己內(nèi)心的需求和追求。在配詩的過程中，我經(jīng)常會感悟到一種心靈的升華和成長，我開始更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界，并且更加努力去追尋自己的夢想和目標(biāo)。通過與古人的對話，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀也在悄然發(fā)生改變，我更加看重內(nèi)心的寧靜和平和，而不是被外界的浮躁和功利所迷失。

綜上所述，古詩配心是一種極具意義和價(jià)值的活動。通過古詩配心，我們能夠感受到古人的智慧和情感，領(lǐng)悟到生活的哲理和智慧，釋放自己的情感和困擾，體驗(yàn)到詩歌之美對人心的療愈和啟迪，以及實(shí)現(xiàn)自身的成長和成熟。因此，我會繼續(xù)堅(jiān)持古詩配心的活動，讓古詩成為我生活中的一部分，與古人交流心靈，與詩歌共同成長。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇十一

古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，特別適合小學(xué)生背誦。

小學(xué)生誦讀古詩文，可以從中認(rèn)識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學(xué)生的視野，豐富他們的知識，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。

這符合新課程總目標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！”一、背誦中學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)最重要的就是多讀多背。

俗話說“讀書百遍，其義自見。

”在小學(xué)和中學(xué)階段，學(xué)生對于古詩文的了解還不是很多，對于其中的一些字詞理解不是很到位，畢竟古文與現(xiàn)在同樣的白話文還是有一定的差距的。

要讓學(xué)生很好的理解一首詩，首先就要多讀多背。

背誦是孩子的天性，此時(shí)他們的記憶是“無意識記憶”。

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。

在古詩文閱讀訓(xùn)練中我還十分重視學(xué)生的古詩文量的積累，學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。

因而在平時(shí)的教學(xué)中，教師需要努力創(chuàng)造機(jī)會，搭建平臺，讓學(xué)生每天與古詩文見面。

開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時(shí)間背一背，同時(shí)在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學(xué)生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學(xué)生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學(xué)生的一種自覺學(xué)習(xí)行為。

其實(shí)目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學(xué)生會先背一首古詩或者“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”之類的古詩文，這也足以說明現(xiàn)在的教育已經(jīng)開始重視古詩文的教學(xué)，注重孩子對一些蒙學(xué)讀物的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中國深厚的文化精髓，陶冶情操。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇十二

古詩是中華文化的瑰寶，她凝結(jié)了古人的智慧和思想，也是我們從古人那里汲取營養(yǎng)和生活智慧的一座寶庫。讀古詩不僅可以領(lǐng)略到古人那優(yōu)美的意境，還能深刻感受到他們在生活中的智慧和體悟。在閱讀古詩的過程中，不僅讓我了解到古人的思想和情感，還讓我意識到人生的哲理和真理。因此，我深深體會到了古詩對我自身的影響和啟示。

首先，古詩讓我懂得了自然的美麗和人類的渺小。在古詩中，我們可以看到大自然的優(yōu)美與壯麗，如《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的景色描繪，讓人不禁為之傾倒。而我們在大自然面前顯得微不足道，這使我感到自己與大自然的關(guān)系其實(shí)是微不足道的，也讓我認(rèn)識到了自己的渺小與大自然的巨大。

其次，古詩喚起了我的愛國情懷和民族自豪感。在古詩中，可以感受到古人對祖國的深情厚意，這種對國家、對民族不離不棄的精神讓我在心底產(chǎn)生了一種火熱的愛國情懷。《白日依山盡》中的那一番景色描繪，讓我意識到我們生活在如此美麗的國家，有著如此豐富的文化底蘊(yùn)和偉大的歷史，這使我從內(nèi)心產(chǎn)生了一種對祖國的熱愛和敬畏。

另外，古詩也教會了我如何正確面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。在古詩中，我們可以看到古人有著堅(jiān)韌不拔的生活態(tài)度和樂觀向上的心態(tài)。這種樂觀向上的精神給予了我很大的啟示，讓我明白困難和挑戰(zhàn)只是人生中的一種經(jīng)歷，只要我們有堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài)，就能迎難而上，戰(zhàn)勝一切困難。

最后，古詩也讓我領(lǐng)悟到了人生的真理和哲理。在古詩中，我們可以看到古人對人生、對命運(yùn)和對人性的深刻思考。例如，《生查子》中婉約詞意、懷春情態(tài)的如意形容對自身命運(yùn)不可掌握的描寫，讓我明白到自己并不能操控自身的命運(yùn)，我們唯一能做的就是不斷努力和奮斗。通過古詩，我意識到了自己要把握現(xiàn)在，行動起來，不放棄自己的夢想。

總之，古詩對于我來說，不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種生活智慧和精神力量的源泉。在閱讀古詩的過程中，我被其中的意境和深意所吸引，也汲取了其中的智慧和學(xué)問。古詩不僅給我?guī)砹嗣赖南硎芎透形?，更使我明白了生活的真諦和人生的價(jià)值。我相信，在未來的人生道路上，我依然會不斷地閱讀古詩，因?yàn)楣旁娨呀?jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇十三

講古詩是一種文化傳承的方式，通過學(xué)習(xí)古代文人墨客的詩歌，我們能夠更好地了解他們的思想、情感和經(jīng)歷。同時(shí)，講古詩也是一種審美的享受，能夠欣賞到古人的優(yōu)美語言和深奧的意境。另外，在講古詩的過程中，我們還能夠?qū)W習(xí)到很多古代文化和歷史知識，這對我們的人文素養(yǎng)的提升有著不可忽視的作用。

第二段：通過講古詩學(xué)習(xí)古代文化和歷史知識。

許多古詩涉及到的是古代社會的風(fēng)俗習(xí)慣、人際關(guān)系、政治事件等，這讓我們能夠更加深入地了解古代文化和歷史知識。比如《離騷》中提到的楚國王室內(nèi)斗和對周王朝的仇視，《長恨歌》中反映了唐朝時(shí)期的社會風(fēng)貌和女性地位，通過解讀這些古詩，我們可以進(jìn)一步了解那個(gè)時(shí)代的社會背景和文化內(nèi)涵。

第三段：講古詩對于語言修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞的提升。

古人的詩歌語言表現(xiàn)手法非常獨(dú)特，而且飽含著深刻的思想和哲理。通過講古詩，我們可以從中學(xué)習(xí)到不同的表達(dá)方式，了解到不同語言形式下的韻律和音韻，提升我們的語言修養(yǎng)。同時(shí)，講古詩還可以提升我們的文學(xué)鑒賞能力，讓我們更好地欣賞到文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。

第四段：邀請更多人一起講古詩。

講古詩不僅僅是一種傳承和學(xué)習(xí)，更是一種文化交流和溝通的方式。邀請更多的人一起講古詩，既可以增進(jìn)大家的交流和理解，還可以推廣古代文學(xué)藝術(shù)，讓更多的人接觸到和了解到中華文化的魅力。同時(shí)，講古詩也可以成為一種文藝活動，讓大家通過誦讀、解讀等方式深入了解和感悟古人的心靈世界，提升心智境界。

第五段：結(jié)語和總結(jié)。

通過講古詩，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到歷史知識和文化內(nèi)涵，還能夠提升自己的語言修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。同時(shí)，講古詩也是一種文化傳承的方式，讓我們更好地了解古代文人的思想、情感和文化背景。因此，我們應(yīng)該盡可能地去講古詩，邀請更多的人一起來感受古人的情感和文藝藝術(shù)的魅力。

小學(xué)生古詩心得體會范本篇十四

古詩是中華文化的瑰寶，它不僅代表了古代文人的智慧，更傳承了深厚的國民感情。作為傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分，古詩的寫作對于我們當(dāng)代人來說也是有著深遠(yuǎn)意義的。在學(xué)習(xí)和寫作古詩的過程中，我深深體會到古詩所蘊(yùn)含的哲理和美感，收獲了諸多心得體會。

首先，古詩教會我感受生活的真誠與簡單。古人善于觀察自然和人生，他們以樸素的字句描繪出了豐富多彩、充滿哲理的生活畫卷。他們用最簡短的文字，道出了人們最內(nèi)心的渴望和向往。例如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這篇詩表達(dá)了人們對大自然的熱愛和對人生道路的思考，讓人回歸到最本真的生活。

其次，古詩啟迪了我的審美情趣和藝術(shù)追求。古人筆下的景色如畫，把人們帶入一個(gè)美好而遙遠(yuǎn)的世界。他們通過比喻、擬人、夸張等手法，描繪出了生動的意象，使人感嘆于自然的鬼斧神工。如唐代王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩用簡潔的文字，描繪出了壯麗的自然景色，同時(shí)啟發(fā)了人們對于追求卓越的精神，使我對美的追求和欣賞更加深入。

再次，古詩讓我學(xué)會了獨(dú)立思考和表達(dá)。古人寫詩往往是表達(dá)自己情感和思想的一種方式。當(dāng)我學(xué)習(xí)和模仿古詩的時(shí)候，我不禁思考自己的情感和思想，開始審視自己身邊的世界，并試圖用詩歌來表達(dá)內(nèi)心的感受。這樣的表達(dá)讓我更加自信和獨(dú)立，同時(shí)也能夠更清晰地理解所學(xué)的知識和經(jīng)歷。

最后，古詩讓我收獲了對語言的敬畏和品味。古詩以其獨(dú)特的語言和形式，成為了獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的精神藝術(shù)。古人那種把情感真切而簡潔地表達(dá)出來的能力，令我深感敬佩和向往。通過學(xué)習(xí)古詩，我開始更加注重用詞的準(zhǔn)確和表達(dá)的精確，逐漸領(lǐng)悟到每一個(gè)詞語背后的意蘊(yùn)，真正品味到了語言的美妙之處。

綜上所述，古詩寫作給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和啟發(fā)。它讓我學(xué)會了真誠面對生活，感受生活的美好與簡單；它開拓了我的藝術(shù)追求和審美情趣，讓我從中體味到美的力量和詩意的觸動；它讓我學(xué)會了獨(dú)立思考和表達(dá)，培養(yǎng)了我獨(dú)立的個(gè)性和自信的語言；它讓我敬畏和品味語言的美麗和力量，讓我對語言的使用和理解有了更深層次的體驗(yàn)。古詩寫作是一門修煉心靈的藝術(shù)，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅能夠體驗(yàn)到古時(shí)文人的智慧和風(fēng)采，更能夠在現(xiàn)代社會中找到自己內(nèi)心的平衡，以及對一切美好事物的感悟與贊美。