中華民族勞動精神心得體會及收獲 感悟勞動光榮心得體會(7篇)

心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

推薦中華民族勞動精神心得體會及收獲一

“學(xué)習(xí)爭先雖重要，禮貌禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到?！边@是一首禮貌禮貌歌。

禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。

禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。

小時(shí)候，父母總是說見到人必須要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認(rèn)識的人就會叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……

此刻的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎樣愛叫人了，僅有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說“見認(rèn)識的人必須要叫，這是禮貌問題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子?！苯處熞步?jīng)常說“在校必須要叫教師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生?！笨墒谴丝痰奈?，總覺的自我是一個(gè)小大人了，一向嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自我的朋友、同學(xué)笑話。

我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛幼。

坐車是一件很普通的事，異常是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。但我總是會看見一個(gè)孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自我不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位”我有信心說我不是這樣的!因?yàn)槲易龅剑匆娺@樣的情景會主動讓位!

禮貌不用花錢，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動起來，做一個(gè)有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!

推薦中華民族勞動精神心得體會及收獲二

鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇一

對多民族國家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。

新中國成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。”這一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍

在中國歷史上，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。

新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素

當(dāng)前，一些國家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來，面對西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個(gè)單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認(rèn)識到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。

面向未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是56個(gè)民族共同的夢，歸根到底要靠56個(gè)民族共同團(tuán)結(jié)奮斗

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。

推薦中華民族勞動精神心得體會及收獲三

（一）面臨民族分裂勢力和地區(qū)分裂勢力的挑戰(zhàn)

隨著全球化發(fā)展和國內(nèi)外局勢的變化，鑄牢中華民族共同體意識的重要性愈發(fā)凸顯，但同時(shí)也面臨新的挑戰(zhàn)。依據(jù)這些挑戰(zhàn)的性質(zhì)和根源，大體劃分為政治風(fēng)險(xiǎn)（可能引發(fā)政治危機(jī)或其他危機(jī)的政治性要素）、社會風(fēng)險(xiǎn)（引發(fā)社會沖突、社會分裂等危機(jī)以及造成其他危機(jī)可能性的社會要素，如社會差距、新型安全風(fēng)險(xiǎn)、新冠疫情等重大事件）、民族分裂或地區(qū)分裂（一些反華勢力借助國內(nèi)民族分裂勢力和政治分裂勢力企圖分裂中國）。

（二）民族問題的復(fù)雜性

經(jīng)濟(jì)全球化潮流的影響和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在各種利益的驅(qū)使下中國各民族的民族利益意識增強(qiáng)，中華民族共同利益與各民族利益和要求出現(xiàn)不一致的方面。某些民族的部分民眾強(qiáng)調(diào)其“民族身份”差異性，強(qiáng)化民族界別意識，關(guān)注本民族利益或個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)本民族意識和具體利益，輕視中華民族共同利益，中華民族共同體意識淡薄，“各種對中華民族具有消解作用的觀念日益盛行，人們對中華民族的認(rèn)識逐漸弱化、虛擬化，給中華民族建設(shè)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”

（三）學(xué)界對民族理論與政策的質(zhì)疑

近年來，有學(xué)者對我國民族政策中關(guān)于少數(shù)民族的優(yōu)惠、照顧性內(nèi)容產(chǎn)生爭議，甚至出現(xiàn)對民族政策質(zhì)疑、批評的聲音，提出“民族問題去政治化”“第二代民族政策”“中華民族一體化”等不符合中國國情的觀點(diǎn)。民族多樣性是一種客觀存在，以人為方式搞民族同化違背了民族發(fā)展規(guī)律，不符合中國的基本國情，不利于我國統(tǒng)一多民族國家的長治久安。上述觀點(diǎn)對我國學(xué)界以及民族地區(qū)干部、知識分子、群眾產(chǎn)生了不同程度的影響。

（四）來自國際因素的影響與挑戰(zhàn)

近年來我國西藏、新疆發(fā)生的民族分裂和暴力恐怖事件中，大多有西方反華勢力因素在從中作祟。20世紀(jì)90年代以來，多元文化主義思潮傳入我國，對當(dāng)代中國族際政治整合和各族人民國家認(rèn)同造成消極影響。多元文化主義傳入中國后，國內(nèi)一些學(xué)者將其作為處理民族關(guān)系的新理論加以吹捧和改造，強(qiáng)化各民族認(rèn)同，淡化中華民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，解構(gòu)中華民族共同體，影響鑄牢中華民族共同體意識。

以上問題挑戰(zhàn)產(chǎn)生原因是多方面的，總的來說，可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面。

?(一)地區(qū)分裂意識和狹隘民族思想滋長

隨著改革開放深入和國民教育水平普遍提高，邊疆民族地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動力不斷被激發(fā)，各民族的自我意識增強(qiáng)，地區(qū)認(rèn)同與國家認(rèn)同之間的困境，引發(fā)了地區(qū)認(rèn)同與國家認(rèn)同之間的張力。一般來說，個(gè)體或群體的地域認(rèn)同根源于特定主體在特定區(qū)域內(nèi)（如出生地、生活區(qū)域）的集體記憶，這里的“集體“記憶包括個(gè)體和群體長時(shí)段內(nèi)的共同記憶，記憶內(nèi)容往往比較復(fù)雜，包括共同的歷史敘事、語言文字、生活習(xí)俗、政治活動、文化符號等。在這樣文化基礎(chǔ)上形成的共同體在人類學(xué)民族學(xué)語境下，被稱為族群或民族，或者是帶有族群特征的某某人，往往兼有地緣共同體（如出生地、生活地區(qū)）和情感共同體（如家族、種族、社會組織、宗教團(tuán)體等）的綜合特征。這樣，在一定時(shí)空中的這群人便形成了特定的地域身份和地域認(rèn)同。近年來，香港、臺灣、西藏、新疆出現(xiàn)地區(qū)分裂和民族分裂，其原因復(fù)雜多樣，而上述因素應(yīng)是其中之一。臺灣與香港強(qiáng)調(diào)地方身份認(rèn)同，自認(rèn)為是香港人、臺灣人，這與國家認(rèn)同產(chǎn)生內(nèi)在張力；西藏和新疆地區(qū)又添加了民族因素、宗教因素和外部勢力的干擾，涉及到地方認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的復(fù)雜糾葛。

（二）中華民族共同體建設(shè)投入不足

鑄牢中華民族共同體意識面臨的諸多問題與挑戰(zhàn)，存在中華民族共同體建設(shè)和中華民族共同體意識培育方面投入不足，使得中華民族部分成員的中華民族共同體意識弱化，在境內(nèi)外反華勢力誘導(dǎo)下，制造民族沖突和民族分裂，對社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和國家安全造成破壞。當(dāng)前中華民族共同體建設(shè)存在著中華民族歷史記憶淡化、中華民族精神家園建設(shè)不強(qiáng)等問題。經(jīng)濟(jì)全球化潮流和社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，部分民眾關(guān)注本民族利益或個(gè)人利益，輕視中華民族整體利益，中華民族意識淡薄、缺失，對鑄牢中華民族共同體意識帶來挑戰(zhàn)。

（三）西方反華勢力與多元文化思潮的影響

以美國為首的西方國家利用港臺問題和民族問題干涉我國內(nèi)政，對港臺地區(qū)分裂、民族分裂和極端宗教勢力支持，造成部分民眾國家認(rèn)同弱化?！鞍殡S著中國綜合國力的提升增強(qiáng)，西方敵對勢力利用民族、宗教問題對我國實(shí)施扼制、西化、分化圖謀在加劇，民族地區(qū)分分裂、分滲透的形勢更為復(fù)雜。”多元文化主義傳入中國后，一些學(xué)者將其作為處理民族關(guān)系的新理論予以傳播宣揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)中華各民族的差異性，強(qiáng)化單元民族認(rèn)同，對少數(shù)民族群眾的國家認(rèn)同產(chǎn)生沖擊。

從政治領(lǐng)導(dǎo)、理論建構(gòu)、宣傳教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)等方面，采取相應(yīng)的對策，應(yīng)對化解存在的挑戰(zhàn)。

（一）加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)和改進(jìn)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，各級黨委和政府在深入掌握黨的民族理論與政策的基礎(chǔ)上，提升有效解決民族問題、積極應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力?！鞍腰h的領(lǐng)導(dǎo)貫穿民族工作全過程，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府依法管理、統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調(diào)、民族工作部門履職盡責(zé)、各部門通力合作、全社會共同參與的新時(shí)代黨的民族工作格局?！敝袊伯a(chǎn)黨在鑄牢中華民族共同體意識中的主體地位和領(lǐng)導(dǎo)力量，主要表現(xiàn)在對黨和國家民族理論的發(fā)展和民族政策的制定實(shí)施方面，新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識的機(jī)制和措施，需要中國共產(chǎn)黨的自我建設(shè)和執(zhí)政能力提升過程中建構(gòu)和落實(shí)。

（二）建構(gòu)中華民族共同體理論體系

構(gòu)建中華民族共同體的話語體系，防范歷史虛無主義和多元文化主義對中華民族共同體的解構(gòu)。由于學(xué)界對中華民族共同體研究起步較晚，相關(guān)研究的理論闡述存在話語重復(fù)和論點(diǎn)零散的現(xiàn)象，缺乏系統(tǒng)的理論體系，亟需提煉與提升。當(dāng)前，我國學(xué)者所關(guān)注和構(gòu)建的民族理論主要是各民族平等和民族區(qū)域自治等民族政策方面，而對中華民族共同體建設(shè)的理論構(gòu)建和理論闡釋明顯不足?！懊褡謇碚撝R體系的設(shè)計(jì)要優(yōu)先突出國家主權(quán)和中華民族共同體的地位，要從當(dāng)今國際政治的主權(quán)國家格局中確立民族理論的立足點(diǎn)和宣教點(diǎn)。”

（三）加強(qiáng)宣傳教育提升“五個(gè)認(rèn)同”?

增強(qiáng)各族群眾“五個(gè)認(rèn)同”，即“對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同?！痹趫?jiān)持民族區(qū)域自治制度基礎(chǔ)上，發(fā)揮文化認(rèn)同的政治整合功能，把國家認(rèn)同放在優(yōu)先地位，實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合。加強(qiáng)中華民族共同的歷史、文化、情感、認(rèn)同等方面的教育，突出國家制度、政權(quán)機(jī)構(gòu)、法律頒布、國家主權(quán)等客觀性內(nèi)容在鑄牢中華民族共同體意識中的作用，國旗、國徽、國歌、國慶節(jié)等主權(quán)國家的象征物，是整合國家認(rèn)同的重要標(biāo)志。充分運(yùn)用新技術(shù)、新媒體、新渠道，開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和創(chuàng)建活動，把民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容和民族政策進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，把相關(guān)的歷史遺址、紀(jì)念館、博物館作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，進(jìn)行廣泛宣傳。

（四）加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵之策，是加快各民族共同繁榮發(fā)展，把發(fā)展作為解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙。發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和改善民族地區(qū)民生，包括民族地區(qū)的教育、就業(yè)、社會基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，實(shí)現(xiàn)各民族人民共享改革發(fā)展成果。對民族地區(qū)幫扶要考量民族群體和個(gè)人的正當(dāng)權(quán)利和責(zé)任義務(wù)；物質(zhì)生活的平等共享與精神生活的認(rèn)同共識要同步發(fā)展。解決民族問題要把握好物質(zhì)方面和精神方面“兩把鑰匙”，精神生活的認(rèn)同共識是實(shí)現(xiàn)人心所向的中華民族大家庭認(rèn)同的心理基礎(chǔ)，是構(gòu)筑各民族共有精神家園任務(wù)目標(biāo)。

（五）促進(jìn)民族交往交流交融

民族交往交流交融是社會主義民族關(guān)系的發(fā)展方向，使各族人民共享改革發(fā)展的成果，形成和睦的民族關(guān)系，建設(shè)相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，提升各民族交往交流交融的實(shí)際效果，營造各民族共居共學(xué)共事共樂的社會條件，開展工作提升各族群眾交流、培養(yǎng)、融洽感情，形成密不可分的共同體，是增強(qiáng)中華民族凝聚力向心力、鑄牢中華民族共同體意識的戰(zhàn)略舉措。推進(jìn)各民族人民交往交流交融，建立民族互嵌式社會結(jié)構(gòu)，尊重民族差異、增進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，創(chuàng)造各族群眾共同生活、共同學(xué)習(xí)、共同做事的社會條件，讓各族群眾感受到中華民族大家庭的溫暖。

推薦中華民族勞動精神心得體會及收獲四

每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。

就好比說《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。

說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!

推薦中華民族勞動精神心得體會及收獲五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們、同學(xué)們：

20xx年，我們按照校關(guān)工委、校學(xué)工部、校團(tuán)委的統(tǒng)一安排部署，以知榮明恥，從我做起為主題，統(tǒng)一思想，精心組織，注重環(huán)節(jié)，力求實(shí)效，扎實(shí)開展了“中華魂”主題教育讀書活動，科信學(xué)院有60多名師生在征文活動中受到了表彰，現(xiàn)在我將我們科信學(xué)院在這項(xiàng)主題教育活動中的做法跟大家一起交流一下，希望大家多提寶貴意見。

第一、高度重視，統(tǒng)一思想。

首先非常感謝我們關(guān)工委的前輩，一直很關(guān)心青年大學(xué)生的思想政治教育工作。以前就常常幫助我們搞好各項(xiàng)工作，比如早在20xx年科信學(xué)院成立之初，在關(guān)工委的幫助下就組建了科信學(xué)院教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)組，幫助科信學(xué)院提高教育教學(xué)質(zhì)量;每年新生入學(xué)教育都幫我們做了很多教育工作;每一次國際國內(nèi)大事發(fā)生，首先就有關(guān)工委的老師來為我們作形勢政策解讀，比如去年十七大召開，就來了幾位教授幫我們教工黨員、學(xué)生黨員、團(tuán)干部等作輔導(dǎo)。他們理論水平很高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富，責(zé)任心也很強(qiáng)，辦事認(rèn)真，所以我們很愿意能夠共同參與這項(xiàng)活動，這是我們的光榮。

其次是中華魂主題活動有著很深厚的底蘊(yùn)，第1屆(1994年)《我是中國人》(體現(xiàn)《愛國主義教育實(shí)施綱要》)，第2屆(1995年)《我們是黃河我們是長城》(紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年)，第3屆(1996年)《尋紅軍足跡樹革命理想》(紀(jì)念紅軍長征勝利60周年)，第4屆(1997年)《八一軍旗紅》(紀(jì)念建軍70周年)，第5屆(1998年)《偉大的旗幟》，第6屆(1999年)《偉大的祖國》，第7屆(2015年)《中華氣節(jié)》，第8屆(2015年)《光輝的八十年》(跨世紀(jì)的回顧與展望)，第9屆(2015年)《新世紀(jì)的宣言》，第10屆(2015年)《高舉光輝旗幟誓做時(shí)代新人》，第11屆(2015年)《弘揚(yáng)民族精神全面建設(shè)小康社會》(響應(yīng)中央關(guān)于“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神”的號召)，第12屆(2015年)《崇尚真善美學(xué)做誠信人》(貫徹落實(shí)中央8號文件精神)，第13屆(2015年)《知榮明恥，從我做起》。一直緊扣祖國的發(fā)展、時(shí)代的脈搏，又有了豐富的新內(nèi)涵，很值得進(jìn)一步挖掘。

第三，去年的動員大會開過以后，我向?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)作了匯報(bào)，黨政領(lǐng)導(dǎo)也很重視，指示我們，“中華魂”主題教育讀書活動是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的有效載體，開展這一活動，是保證大學(xué)生健康成長的需要，把這個(gè)活動作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)思想政治教育的一個(gè)抓手。自從胡錦濤同志提出榮辱觀的內(nèi)容以后，我們已經(jīng)圍繞這個(gè)主題開展了大量卓有成效的工作，正好借這個(gè)計(jì)劃讓廣大同學(xué)進(jìn)行一次總結(jié)提煉升華，用征文這個(gè)形式也是展示教育成果的一個(gè)很好的方式。

基于以上三點(diǎn)原因，我們學(xué)院上下達(dá)成共識，一定要把這件事情辦好。

第二、廣泛動員，精心組織。

思想統(tǒng)一了以后，又有上級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，我們分團(tuán)委把主題讀書活動列入了團(tuán)委全年工作計(jì)劃之一，用了半年的時(shí)間做好前期工作。比如理論學(xué)習(xí)，我們按支部分成若干學(xué)習(xí)小組，給每個(gè)小組發(fā)放學(xué)習(xí)材料。對讀書活動的重頭戲征文比賽，第一步，我們選配得力的輔導(dǎo)員老師和學(xué)生干部，成立了征文活動工作小組。第二步，小組起草和制定了《“中華魂”主題教育讀書活動方案》，向每個(gè)班級下發(fā)了《“中華魂”主題教育讀書活動通知》。第三步，召開各個(gè)層次的動員會。重點(diǎn)對20xx和20xx級的學(xué)生進(jìn)行了廣泛動員。各個(gè)團(tuán)支部組織召開各班的動員會，學(xué)生會負(fù)責(zé)學(xué)生干部的動員，號召所有的學(xué)生干部首先要做學(xué)習(xí)和踐行胡錦濤榮辱觀的排頭兵。第四，利用舉辦“榮辱觀”圖片展、網(wǎng)站出宣傳板懸掛條幅等多種手段進(jìn)行宣傳，營造主體讀書學(xué)習(xí)的氛圍。

第三、注重環(huán)節(jié)，務(wù)求實(shí)效。

在組織過程中，我們比較注意以下四個(gè)方面：

一是結(jié)合學(xué)校和學(xué)院大局。xx年末征文活動開展得時(shí)候，正值河北工程大學(xué)教學(xué)評估期間，各項(xiàng)任務(wù)相當(dāng)繁重。這也正是檢驗(yàn)大家榮辱觀教育學(xué)習(xí)情況的一個(gè)好機(jī)會。其實(shí)那時(shí)我們的工作也相當(dāng)繁重，當(dāng)時(shí)學(xué)工系統(tǒng)分了10個(gè)組，我自己就擔(dān)任了其中4個(gè)組的小組長。我們要求學(xué)生要把榮辱觀學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)在為評估做貢獻(xiàn)的實(shí)際行動中。比如自覺維護(hù)安全穩(wěn)定，維持環(huán)境衛(wèi)生，把自行車擺放整齊，言行舉止

大方得體，勤儉節(jié)約，刻苦學(xué)習(xí)等，在評估期間，科信學(xué)院7400多名學(xué)生確保了安全穩(wěn)定、展示了良好的精神風(fēng)貌，為評估作出了貢獻(xiàn)。

二是結(jié)合學(xué)生實(shí)際。

大學(xué)生有自己學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，比如自學(xué)能力較強(qiáng)，那么我們就堅(jiān)持學(xué)生自學(xué)為主的形式與教師輔導(dǎo)相結(jié)合。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)員根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，進(jìn)行講解輔導(dǎo)。輔導(dǎo)也不采取一支粉筆一塊黑板一張嘴的常用模式灌輸，而是組織學(xué)生自己準(zhǔn)備幻燈片，一邊演示一邊講解，講解演示的同學(xué)從自己的實(shí)際出發(fā)，得到了有效的思考鍛煉，聽得同學(xué)也饒有興趣，樂于接受。

另外一個(gè)特點(diǎn)，大學(xué)生精力充沛，活潑熱情，不能單純地啃書本，而是要把讀書和組織形式多樣、喜聞樂見的團(tuán)學(xué)活動結(jié)合起來。利用各種紀(jì)念日組織學(xué)生們參觀愛國主義教育基地、博物館等，形成了讀書與實(shí)踐互補(bǔ)互助，寓教于樂的良好運(yùn)行機(jī)制。

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97年前的冬天，辛亥革命勝利后不久，沈陽東關(guān)模范學(xué)校里，一個(gè)在同齡人中第一個(gè)剪去了長辮的年青學(xué)子，面對校長“為何讀書”的詢問，說出了一句響徹一個(gè)世紀(jì)，并將繼續(xù)激勵更多人奮發(fā)的諍言—為中華之崛起而讀書！那個(gè)人便是周恩來總理！

是啊，為中華之崛起而讀書！

君不見，在中國的國土撒謊能夠，自己的同胞受到了外國人的欺侮，而軟弱的警察居然訓(xùn)斥婦人，維護(hù)洋人?？粗菒u高氣昂、不可一世的洋人，有覺悟的中國人不禁深深慨嘆：中華不振啊！

中華要振！從辛亥革命開始，南昌起義、西安事變、八年抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭……無數(shù)仁人志土，前仆后繼，建造起了一個(gè)巍巍新中華！中華，崛起在了東方！中國，終于又以巨人的姿態(tài)屹立于世界！

…………

坐在寬敞明亮的教室里，讀完《為中華之崛起而讀書》，我不禁掩卷沉思。

“為中華之崛起而讀書”—這是周總理學(xué)生時(shí)代的理想。今天，我們偉大的祖國正飛速地發(fā)展，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉遠(yuǎn)景正一天天變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。歷史已經(jīng)告訴我們：落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！蔽覀兪切乱淮纳倌陜和?，是祖國的未來和希望。千里之行，始于足下。有了理想，才會有奮斗的動力，只有從現(xiàn)在做起，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，一步步前進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，才是走向成功的唯一階梯。作為新世紀(jì)的少年，我們應(yīng)當(dāng)牢記周總理的教誨，明確學(xué)習(xí)的目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)憤學(xué)習(xí)，將來為祖國的繁榮昌盛作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

可是，面對老師提出的“你為什么而讀書？”有的同學(xué)說“為獎學(xué)金而讀書。”有的同學(xué)說“為考大學(xué)而讀書。”……遙想97年前的那位跟我們一般稚嫩卻堅(jiān)毅的面孔，耳邊仿佛又響起那一句：“為中華之崛起而讀書！”我想，今天的我們，也應(yīng)該像他那樣，擲地有聲地回答—為中華之強(qiáng)盛而讀書！

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“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……”每當(dāng)唱起這首歌，我都會心潮澎湃，浮想聯(lián)翩……

我曾聽說過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小伙，身無分文，饑寒交迫，蜷縮在一個(gè)天橋下，努力抵御著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因窮困潦倒。于是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個(gè)饅頭?；丶液笞玖拥貫檫@個(gè)維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元錢，將他送走。

多年后那個(gè)窮困的維吾爾族青年，以他當(dāng)年獨(dú)闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語言優(yōu)勢，在外貿(mào)市場闖出了一篇天地。身價(jià)百萬計(jì)，生意之余，他也陪同他的外國生意伙伴遍游祖國名山大川。但也不忘花費(fèi)數(shù)萬去尋找當(dāng)年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。

他說當(dāng)年恩人相助，他最感動的，不是那一頓救命的飯，也不是在當(dāng)時(shí)還算“巨款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋?zhàn)C明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。

那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當(dāng)時(shí)窮困潦倒的他”。

這個(gè)感人的事例，不正真實(shí)地突出了個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)互助嗎?而這，僅僅是民族團(tuán)結(jié)大樂章之中的一個(gè)動人的音符。

在臨夏縣，曾發(fā)生過一件感天動地的事情——入冬的臨夏天寒地冷，劉家峽水庫的廣闊水面上霧氣蒙蒙。臨夏縣蓮花碼頭上一輛準(zhǔn)備上渡船的中型客運(yùn)車因剎車失靈滑入深水中，一起特大路外交通事故發(fā)生了。

包括司乘人員在內(nèi)的33人剎那間與客車一同沖進(jìn)了冰冷的蓮花碼頭渡口水中，此時(shí)，陸上寒風(fēng)凜冽，氣溫零下十幾度，水中更是刺骨透心寒冷。就在這33條生命經(jīng)歷生死考驗(yàn)之時(shí)，岸上各族干部和群眾自發(fā)地組成了搶險(xiǎn)隊(duì)伍，在最寶貴的十幾分鐘內(nèi)，成功地救出了三十三名落水者，其中二十六人生還，剩下七人因溺水時(shí)間過長而不幸落難。

出事的那一刻，不論是漢族大娘還是少數(shù)民族老人，不論是男人還是女人，沒有人召喚，沒有人命令，沒有懸賞，沒有承諾，沒有任何世俗的想法，大家只有一個(gè)共同目的——救人。

那一刻，各族人民團(tuán)結(jié)如鋼，產(chǎn)生了強(qiáng)大的力量;

那一刻，素不相識的人們，將涓涓愛心匯成愛心的海洋;

那一刻，無處不在的感動，沖淡了災(zāi)難的分量……

在現(xiàn)實(shí)生活中，諸如此類的事例還有很多很多……我只列舉了小小的一部分。你看，那巍然屹立的太子山，見證著唐蕃古道民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的悠久歷史;那緩緩流淌的大夏河，訴說著河州古地民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的美麗故事;那奔騰東去的黃河水，彈奏著彩陶之鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的動聽旋律。

中國是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的國家，中華民族是一個(gè)充滿著愛的民族!愛，在民族團(tuán)結(jié)中流淌;愛，在中華民族里洋溢!

此時(shí)此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……