辛亥革命秋瑾扮演心得體會范文 革命烈士秋瑾讀后感(八篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

描寫辛亥革命秋瑾扮演心得體會范文一

抱著百分百的興奮去朱德紀念館的，哪知道路途中還堵車，開始失望了，也想在半途中返回，想想半途而廢不是我的風格，繼續(xù)前行。看到廣場我就跟看到黎明前的曙光一樣，讓人激動不已呀!

剛下車就看到偌大的招牌矗立在北廣場，仿佛護衛(wèi)著朱爺爺?shù)墓示?，不讓人輕易冒犯，在路上的壞心情一下子好多了，心情也歲之暢快起來，呵呵，還等什么!我趕緊的穿過那“護衛(wèi)隊”進入“城堡”。紀念館門口塑有朱德爺爺?shù)牡裣?，在他看來一切都盡收眼底。

漫步在綠色的天地一切都感覺是新的，給人郁郁蔥蔥的感覺，總之進去就很暢快。走進去綠樹相互掩映，透露出大地的生機勃勃。首先觀賞的是紀念館，大門前的石像就足以威懾到各界偉人，讓人產(chǎn)生一種肅然起敬的感覺，走進大廳看看吧!

“勤勞刻苦的佃農(nóng)子弟”，介紹了朱德同志青少年時代在家鄉(xiāng)的23年生活、學習、勞動的情況。

“投筆從戎”、“護國討袁”、“尋求真理”、“旅歐求學”和“回擊英艦”，介紹了朱德同志討袁護國、參加辛亥革命的活動史。

“南昌起義”、“井岡會師”、“萬里長征”、“抗戰(zhàn)八年”、“解放戰(zhàn)爭”，是整個陳列的重點，通過展覽，真實地再現(xiàn)了南昌起義、湘南起義、井岡山會師、保衛(wèi)井岡山革命根據(jù)地的龍源口戰(zhàn)斗、四渡赤水、創(chuàng)建太行山抗日革命根據(jù)地以及指揮“三大戰(zhàn)役”時總司令朱德同志的光輝形象。

“國務活動”，展出了朱德同志建國以后領導軍隊建設、主持國務活動和回家鄉(xiāng)視察的情況。

紀念館右側有“懷念朱德同志字畫陳列廳”，展出了鄧爺爺、宋慶齡、鄧穎超、李鵬等黨和國家領導人的題詞，以及著名書法家作品530余幅。

朱德故里群山環(huán)抱，翠柏青松，綠樹成蔭，道路縱橫，交通十分方便。館內(nèi)的亭臺樓閣、池館水榭，貫以寬闊的石板大道和環(huán)形公路連接各紀念點，把朱總司令的崇高形象與優(yōu)美的自然風光渾然融為一體，吸引著眾多的中外觀眾，同時也吸引著像我一樣的愛國者。

這次的旅行還算值得，讓我知道革命的偉大與艱辛。

描寫辛亥革命秋瑾扮演心得體會范文二

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！

在我看來，革命的寫照，用這一句詩來表達再好可是了。

革命，是要用多少人的生命去完成這自古以來血腥、恐怖卻又是一個國家發(fā)展的重要歷程！美國，是靠著革命成長起來的。而我們中國，又何嘗不是靠革命發(fā)展起來的呢？

從三國張角所領導的黃巾起義算起，到此刻，中國所經(jīng)歷的革命大大小小到將近一百次了吧，有可能都是幾百次了。但我覺得最值得一提的就是孫中山先生所領導的“辛亥革命”了。辛亥革命是為了推翻政府的封建王朝的。這，將會改變中國歷史的進程。

作為一名初中生，我還體會不到那些為革命成功而拋頭顱灑熱血的革命者們究竟是為了什么而不惜一切代價的去革命。正如我們的愛國女俠秋瑾所說：“革命是為了給孩子們一個溫暖、幸福的國家?！睂Π?，這是革命?？墒?，為什么這世上會有那么多愿為革命捐軀的烈士們呢？思前想后，我認為是信念。

“信念”對我們來說雖然陌生，但對革命與革命者們，卻是革命成功的最重要的支柱。因為有信念，所以有革命；因為有信念，所以有奮斗；因為有信念，所以有用不腐朽的功績；因為有信念，所以有那偉大的辛亥革命。

辛亥革命也得成于信念。有了信念的偉大力量，才有了幾處的起義。也正是這些起義，訴說了中國被帝國王朝，封建主義深深的傷痛。起義，為了革命。革命就是為了把封建主義這一塊毒瘤從中國的心上徹徹底底的截除。

孫中山先生，以往是一名醫(yī)生。并且也是他，用“革命”這把鋒利的快刀，截除了這塊巨大的毒瘤。當然，這也是眾多革命者們一同做出的偉大貢獻。

辛亥革命，不只是解放了中國人民，更是將“封建主義”深深打入用革命圍成的冷宮中。

辛亥革命，是多么偉大！也愿那些在革命成為烈士的英雄也能見證我們祖國的繁榮發(fā)展！

描寫辛亥革命秋瑾扮演心得體會范文三

電影的開頭，是秋瑾就義的情景。作為母親的秋瑾，為了讓更多的孩子擺脫封建專制的荼毒，毅然走上了革命的道路，她自我的孩子卻永遠失去了母親。廣州起義時，林覺民為了”助天下人愛其所愛”，犧牲他和妻子”之福利，為天下人謀永?！?，向滿清的兩廣總督府攻去，犧牲在革命成功前的黑暗中，留下了注定名垂青史的《與妻書》。他們本來能夠享受安定的生活，卻偏偏要投入到九死一生的革命之路上。即使當時的國民愚昧不堪，早已習慣了被奴役的生活，他們也愿意為了解放并不理解他們的國民而獻出自我寶貴的生命。他們發(fā)動革命，是為了徹底消滅舊制度，建立嶄新的新世界，使古老的中國重新煥發(fā)生機。

幾年過去了，我最近又將這部電影看了一遍，又得到了一些新的看法。

首先，革命是必須進行的嗎？在電影中，孫中山的回答是西方各國經(jīng)過革命推翻了封建專制制度，走上了民主富強之路。但事實上并不必須，英國革命將查理一世送上了斷頭臺，卻并沒有實現(xiàn)民主，而是出現(xiàn)了更加專制獨裁的克倫威爾，英國完全被軍隊所控制，之后議會不得不迎回國王來穩(wěn)定局勢。最終確立議會主權，也是經(jīng)過與國王的妥協(xié)，經(jīng)過權利法案而完成的。英國的民主憲政是在上千年保守妥協(xié)的政治傳統(tǒng)中發(fā)展而來，從大憲章開始的一個個法案使英國在人們尚未察覺的情景下就走上了民主富強的道路。歐洲的德國，亞洲的日本也是經(jīng)過改革走上了強國之路。

其次，革命的代價太大。革命使我國許多杰出的人才獻出了寶貴的生命，在戰(zhàn)爭中更是血流成河。辛亥革命推翻了滿清朝廷，清政府用了268年所建立的中央權威一朝崩潰。各地軍閥擁兵自重，即使是北洋軍閥中威望最高的袁世凱也難以號令所以軍閥服從他的命令，中國陷入了軍閥割據(jù)和長期的內(nèi)亂。

最終，革命并沒有改變中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)。在辛亥革命中幾乎僅有滿清皇室失去了政治權力，各地的地主鄉(xiāng)紳、舊官僚仍然存在，毫發(fā)未損。民國政府遷到北京，北洋軍閥控制了民國政府，運用中央政府的名義實行統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓革命，舊有的封建勢力仍然把持政權。同時，列強在中國的勢力也沒有受到太大的影響，他們經(jīng)過扶植代理人的方式繼續(xù)控制中國。內(nèi)亂之中的中國甚至面臨比晚清更加艱難的處境，在付出了沉重的代價后仍然沒有找到適合國家發(fā)展的道路。

歷史發(fā)展至今，一切都成為過去。如果沒有辛亥革命，清政府可能逐步改良，實行君主立憲。但也有可能繼續(xù)黑暗的統(tǒng)治，使中國國勢更加衰微。在歷史具體的情境里一切都是未知的，先人只能摸著石頭過河。他們根據(jù)自我的立場和自我所掌握的信息做出自我的抉擇，他們做出的每一個選擇都對此刻的我們產(chǎn)生無法估量的影響。清政府也想讓國家走上富強，僅有中國的強大才最貼合滿清統(tǒng)治者的利益，他們認為僅有讓他們繼續(xù)領導國家，不斷進行改良，才能讓國家走上富強之路。革命黨人為了實現(xiàn)民主共和，實現(xiàn)他們的政治夢想，必然要推翻清政府，徹底消滅君主專制。

改良和革命是當時擺在中國面前的兩條路。可能僅有一條是對的，可能兩條都是對的，也可能兩條都是死路。當時的中國選擇了革命，武昌的一場起義就動搖了清政府的統(tǒng)治，可見清政府統(tǒng)治的薄弱，清政府的失敗本身就是其難以領導中國走向近代化的表現(xiàn)。無論革命本身是否必要，革命者的精神都是值得推崇的，他們一心為國，為了國家的提高而拋棄一切。就算清政府立憲成功，也必須為他們樹立起豐碑，來紀念他們無私的精神。

辛亥革命，改寫了中國的歷史，改變了每個人的命運。有了辛亥革命，才有了之后發(fā)生的一切，才有了我們?nèi)缃袷熘倪@段歷史和此刻正在經(jīng)歷的生活。這就是辛亥革命，這就是歷史。

描寫辛亥革命秋瑾扮演心得體會范文四

今年是辛亥革命100周年。歷史需要溫情和敬意，更需要反省和批評。各種紀念的同時，我們更應有更深入的反思。張黎導演的《辛亥革命》提出了幾個特別值得后人反復思考和品評的問題：

關于這一個命題，張黎先后是有得出了兩個不同結論的。其電視劇《走向共和》中給出的答案，顯然更多的是為了實現(xiàn)國家強大。該劇的主題曲選擇《歷史的火山》這樣的唱詞，便是明證。而《辛亥革命》一開始就以鑒湖女俠秋瑾赴死時的獨白，作了新的不同的解釋：革命是為了給天下人一個風雨不侵的家，給孩子一個寧靜溫和的世界，是人們擺脫奴役的狀態(tài)。

無論那種，革命的目的都是崇高的。但表述的不同，絕不只是玩弄文字的把戲，而是反應了創(chuàng)作者關注重點的根本性轉移?！蹲摺犯嗟厥抢潇o地刻畫晚清至清末的各方政治勢力，細致地描述國家走向共和的艱難不易，強調(diào)的是國家強大和復興的歷史使命，與當時興起的大國崛起思潮保持了高度的一致；《革》動情于革命黨人的犧牲精神，借秋瑾之口直白地說出革命的目的是為了謀個人的幸福，而不是口號式的振興中華，與當下公民意識的逐漸覺醒不謀而合。

影片最后重點講述了南北和談與頒布《中華民國臨時約法》的問題。對于這一點，張黎無疑是敏銳的?？梢哉f，辛亥革命，最難的是武昌起義，但最該引起重視的是與袁世凱的妥協(xié)和臨時約法的頒布兩項。

根據(jù)歐美的歷史經(jīng)驗，革命的終極結果是走向憲政，而憲政的基礎與實質(zhì)是各派別在實力對比基礎上有原則的妥協(xié)和基本的相互信任?；诖?，革命黨在這兩處的表現(xiàn)，無疑是讓人失望的：一方面，正如李劍農(nóng)先生所言，《臨時約法》一是隨意更改國家政治體制，輕易地由總統(tǒng)制變?yōu)樨熑蝺?nèi)閣制，是“對人立法”，缺乏憲法至上的政治精神；二是希望用一紙約法取得革命黨在戰(zhàn)場上想都不敢想的問題，超越了實權派人物袁世凱接受的底限，是“過渡限權”；另一方面，正如主流人士所指責的那樣，革命黨在定都和袁世凱就職問題上，無疑是遷就了袁世凱的。

這樣的失誤，最終造就民國初年的歷史悲劇。袁世凱甚至和革命黨人一樣是許多的歷史失誤不斷累積的犧牲品。

描寫辛亥革命秋瑾扮演心得體會范文五

辛亥革命作為一場近現(xiàn)代社會發(fā)展進程中引人關注的事件,讓人不得不有所感觸.一方面,辛亥革命是一場相對于洋務運動，戊戌變法來，是成功的革命事件，這為以后的新文化運動，對國民性進行改造的思想觀念的提出，包括三民主義，社會主義道路的探索都創(chuàng)造了。

寬松的社會環(huán)境，是對舊有的社會體制的改觀，是對鴉片戰(zhàn)爭以來，陷入帝國主義侵略和封建壓迫的深重痛苦中的中國人帶來了一點希望的曙光。

另一方面，也是最被詬病的，辛亥革命是場不徹底的革命，對舊有的社會提出病癥，卻沒有好的藥方來治愈，對舊有的社會批判改造不徹底，新社會的思路不清晰、觀念不明確，沒呈現(xiàn)出良好的一貫性、完整性、規(guī)范性，這從孫中山被憲政議會選為大總統(tǒng)不久，就在袁世凱恫嚇加利誘的威脅中竊取了革命果實可以作證。雖然領導辛亥革命的國民黨也有綱領目標，但它政治適應性差和社會基礎不牢固，導致了它的失敗，以至于隨后提出的新三民主義，也無法挽回其政治命運的毀滅走勢。歷史注定了1911年辛亥革命至1949年的新中國建立這段時期是新舊交替的時期，不是決定歷史局面的時期。在這段時期，中國共產(chǎn)黨的表現(xiàn)尤其與眾不同，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨在吸取了歷史教訓，當然也有辛亥革命以來的教訓，對舊有的社會進行徹底的改造，并實施了新的措施，并取得了根本性的效果。不是簡單的由‘槍桿里出政權’里逐步在軍隊基層建立起黨的組織，取得共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領導權，進一步取得政治的領導權，更是發(fā)動經(jīng)濟領域的土地革命，和發(fā)動群眾的社會運動。這三點就是毛澤東提出的三大路線，前一點是主線、重點，這和辛亥革命一樣，始終是決定中國政治命運走向的關鍵，社會進程也是主要圍繞政治斗爭進行，矛盾體現(xiàn)在政治上非常激烈，生死存亡，休戚相關。后二點是要說的。土地是中國社會發(fā)展中的一個根深蒂固的問題，心得體會范例不僅涉及經(jīng)濟，更是設計政治、社會，也是辛亥革命不徹底、沒涉及的要害。發(fā)動群眾也不僅是幫助解決生活困難、促進生產(chǎn)發(fā)展，更是響應人的心聲、渴望，提高人的覺悟、文化的一項公共事業(yè)活動，用現(xiàn)在的話說，就是社會人權的一種體現(xiàn)，其意義可想而知，要有多大就有多大。而發(fā)動辛亥革命的國民黨，在這三方面，要不是沒做，要不做了沒做好做到，要不做到做好是只有少數(shù)個人受益，沒有根本性的社會效果。相比較來，共產(chǎn)黨做了，還做得好，效果都是徹底地有效果。把最決定的事情做成和實現(xiàn)了，哪怕是從窮鄉(xiāng)僻壤里的山溝里走出來的，也能打敗有美援，有軍事優(yōu)勢，受到國際認可的現(xiàn)政權。

繼續(xù)說的話，就是建國初期共產(chǎn)黨還在做和這三大事情有關聯(lián)的事情，土地革命徹底實現(xiàn)，社會主義改造完成，實行人民民主專政，這些都讓建國沒幾年的中國就呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁盛景象。尤其是行使國家職能的政府、突出共產(chǎn)黨地位的黨委、代表各民族、各階層、各領域的人大制度以及一黨領導下的多黨合作的政治協(xié)商制度的建立，因為有廣泛的代表意義和極大的參與熱情，完全彌補了這種四足鼎立的先天嚴重不足，甚至在某種程度上可以忽略這種不足的存在，而且隨著時間的推移，還形成了有中國特色的政治體制，這和辛亥革命初期的政治的脆弱和不成熟形成了鮮明的對比。從這點來看，也可以說建國后還是在沿著解決辛亥革命以來諸多社會發(fā)展問題道路上前行，心得體會只不過社會發(fā)展的軌跡在變化中，側重點和形式都有所改變。經(jīng)濟作為社會進程的主旋律更加突出了，當老革命遇到新問題，舊經(jīng)驗也沒法解決時，人民公社、農(nóng)業(yè)學大寨、大躍進失效后，自我懷疑涌上心頭，又開始懷戀老路，社會發(fā)展進程停滯的同時還有破壞。反思的辦法是，以前做得對、做得好、做成功的因為還是不徹底，還得做下去;沒做對的、沒做好的、做得不成功的，那就到有經(jīng)驗的國外去取經(jīng)，不受政治意識的限制。經(jīng)過撥亂反正后，改革開放有了最初的思路。經(jīng)濟作為主戰(zhàn)場，成為先鋒、先頭部隊，走在前面，土地革命用家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制代替，企業(yè)工資分配有獎金了，原則是‘按勞分配，多勞多得’。

改革開放后，成果豐碩，溫飽已經(jīng)解決，小康有所期盼，在生存以外的訴求開始不斷高漲，社會進程的主干道在悄然發(fā)生著改變，掃除一切心理束縛、精神枷鎖、思想包袱，提倡自覺、自主、自尊、自信、自強的中國特色的民主意識在萌芽中茁壯成長。今天，嚴格地說，心得體會范例錦集仍處在新民主主義革命的使命當中，辛亥革命以來所賦予的歷史任務還未完成，新型的現(xiàn)代化社會局面仍有待實現(xiàn)，‘革命尚未成功，同志仍須努力’，還應該作為勉勵，來激發(fā)動力和奮勁，鞭策成方向和目標。

描寫辛亥革命秋瑾扮演心得體會范文六

革命先烈的英雄事跡——王樸

王樸生于1929年，犧牲于1943年，河北省完縣人。他生長的太行山石嶺下的河北省完縣野場村，11歲時被大家推選為兒童團團長，犧牲時只有14歲。王樸誕生在村里一戶貧苦農(nóng)民的家庭里。在他開始懂事的時候，日本強盜發(fā)動了“七七”蘆溝橋事變，侵占華北，戰(zhàn)爭的火焰燒到了他的家鄉(xiāng)太行山。日寇燒殺搶掠的兇殘行為，在王樸幼小的心靈燃起民族仇恨的烈火。

有一次，野場村的鄉(xiāng)親們?nèi)蝗湛苴s到村子里，王樸也是其中一個，日寇拿著一份由漢奸金珠子提拱的村干部和抗日軍屬名單，叫漢奸翻譯把他們一個一個拉出來，然后狗漢奸齜牙咧嘴地問王樸：“你就是野場村的兒童團團長王樸吧？”。王樸理都不理這個狗漢奸?！澳阋欢ㄖ腊寺奋姷臇|西藏在那里，說出來就放你回家?！薄安恢?！就是知道也不會告訴你鬼子和狗漢奸！”王樸面不該色得回答。日寇猛地抽出了東洋指揮刀，指著王樸的胸口，狂叫道：“你的小八路，快快的說，你不說死了死了的！”王樸面對日本鬼子強盜的刺刀，想起了“五不誓言”，想起了張喜子和秀大伯，更想起了自己領著兒童團團員宣言的誓言“頭可斷，血可流，秘密不可泄！”于是把牙一咬，昂首挺胸，面對死亡，毫不畏懼。就這樣，王樸英勇的為自己的祖國獻出年輕的生命。

革命先烈的英雄事跡——楊靖宇

楊靖宇是我黨我軍優(yōu)秀的高級軍事指揮將領。他原名馬尚德，字驥生。1905年出生，1926年加入中國共產(chǎn)主義青年團，1927年6月加入中國共產(chǎn)黨。1936年7月，任中共南滿省委書記、東北抗日聯(lián)軍第一軍軍長兼政治委員、東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政治委員等職。他率部長期轉戰(zhàn)于長白山麓、松花江、鴨綠江畔，活動足跡遍及30個縣，是我國的英雄。

楊靖宇犧牲前五天。“討伐隊”將已無力奔跑的楊靖宇包圍在一片小樹林中。他們逐步逼近到50米處，喊話勸降，對方“連答應的神色也沒有，依然用手槍向討伐隊射擊”。日軍見生擒困難就猛烈開火，有一彈擊中胸部，對方才“被打倒而絕命”。日軍根據(jù)追蹤估算，認為他缺糧已有半個月，完全斷糧也至少在5天以上，能夠在零下20攝氏度且沒有房屋的山林中堅持下來簡直不可思議，于是將遺體送到縣醫(yī)院解剖。當腸胃被切開后，看到的只是草根和棉絮。日本軍官狠狠地說：“算他是支那的一條好漢！”日本關東軍在烈士殉難處破例舉行了一個祭奠儀式和對軀體的葬禮，以楊靖宇的頑強為為紀念他，1946年，東北人民政府將蒙江縣改名為靖宇縣。

革命先烈的英雄事跡——董存瑞

生辰：1929年10月15日

祭日：1948年5月25日

在河北省隆化縣北郊，長眠著模范共產(chǎn)黨員、全國著名戰(zhàn)斗英雄董存瑞的英靈。在蒼松翠柏中，矗立著一座雄偉的紀念碑，碑上銘刻著朱德總司令的題詞：“舍身為國，永垂不朽！”

革命先烈的英雄事跡——黃繼光（1930～1952）

中國人民志愿軍特級戰(zhàn)斗英雄。農(nóng)歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農(nóng)會，黃繼光不但成為農(nóng)會第一批會員，積極斗爭地主，還當上了村里的民兵。

1950年抗美援朝戰(zhàn)爭開始后，國內(nèi)停止復員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時，黃繼光在村里第一個報了名。體檢時，他因身材較矮開始未被選中。來征兵的營長卻被黃繼光參軍的熱情所感動，同意破格錄取。

到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團二營六連任通訊員。1952年4月，部隊到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊后勤。經(jīng)過副指導員細致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國新民主主義青年團。經(jīng)上級批準，他榮立三等功一次。

1952年10月14日，上甘嶺戰(zhàn)役開始。10月19日夜，黃繼光所在的二營奉命反擊占領597．9高地表面陣地之敵。當攻擊部隊受阻、傷亡較大時，已任營通訊員的黃繼光挺身而出，主動請戰(zhàn)，消滅敵人火力點。在戰(zhàn)友負傷犧牲、自己所攜彈藥用光的情況下，黃繼光毅然用自己的身軀堵住了敵人槍眼，為沖鋒部隊的勝利開辟了通路，犧牲時年僅22歲。

黃繼光的英雄壯舉，獲得了抗美援朝戰(zhàn)爭中的最高榮譽——他被志愿軍領導機關追記特等功，并授予“特級英雄”稱號（另一特級英雄是楊根思）；所在部隊黨委追認他為中國共產(chǎn)黨正式黨員；朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會追授他“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號和金星獎章、一級國旗勛章。黃繼光最后長眠于沈陽市北陵烈士陵園。

革命先烈的英雄事跡——趙尚志

1925年考入哈爾濱許公工業(yè)學校。同年“五卅”運動中，積極開展募捐、抵制日貨等活動。同年夏加入中國共產(chǎn)黨。曾因參加反帝愛國斗爭，被校方以“不守校規(guī)”之名開除學籍。同年11月，赴廣州考入黃埔軍校。1926年3月，蔣介石制造“中山艦事件”后，曾積極參與抗議活動和營救被捕的中共黨員。同年夏到哈爾濱，領導進步青年進行革命斗爭。1926年底至1930年4月，曾2次被捕，在獄中受盡酷刑，始終堅貞不屈。1931年“九一八”事變后，經(jīng)營救出獄。1932年初，負責中共滿洲省委軍委工作。曾與楊靖宇等到工廠、學校宣傳抗日，組織工人、學生參加抗日義勇軍。1933年10月，任珠河反日游擊隊隊長。1934年2月后，歷任東北反日聯(lián)合軍司令、反日游擊隊哈東支隊司令、東北人民革命軍第三軍軍長等職。在東北地區(qū)早期抗日戰(zhàn)爭中，英勇頑強，作出了重大貢獻。

1942年2月12日，率部襲擊梧桐警察分駐所，戰(zhàn)斗中，為內(nèi)奸打傷，昏迷中被敵逮捕，后英勇犧牲。時年34歲。

中國革命先烈——李大釗

李大釗同志1889年10月出生于河北省樂亭縣。那時，中國正處在帝國主義列強加緊侵略和封建統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。進入二十世紀，辛亥革命爆發(fā)、新文化運動涌起，特別是五四運動的發(fā)生，使中國社會出現(xiàn)了曙光初現(xiàn)的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。

1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國后，他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和他的戰(zhàn)友們改造舊中國的決心和激情，有力激發(fā)了當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。

1917年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光，深刻認識到這場革命將對二十世紀世界歷史進程產(chǎn)生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。在宣傳十月革命的過程中，他自己的覺悟得到迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉變?yōu)橐粋€馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。

1919年，偉大的五四運動爆發(fā)，這是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國運動。李大釗同志熱情投入并參與領導了五四運動。在這場運動中和運動之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當時的思想界產(chǎn)生了重要影響。

五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準備。1920年3月，李大釗同志在北京大學發(fā)起組織馬克思學說研究會。同年秋，他又領導建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關重要的貢獻。

中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領導宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。1

922年8月到1924年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。他領導北方黨組織發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。

1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。

中國革命先烈——劉胡蘭

劉胡蘭，山西省文水縣云周西村人(現(xiàn)已更名為劉胡蘭村)。1945年進中共婦女干部訓練班，1946年被分配到云周西村做婦女工作，并成為中共候補黨員。1946年秋，國軍大舉進攻解放區(qū)，文水縣委決定留少數(shù)武工隊堅持斗爭，大批干部轉移上山。當時，劉胡蘭也接到轉移通知，但她主動要求留下來堅持斗爭。這位年僅不到14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)往來奔走，秘密發(fā)動群眾，配合武工隊打擊敵人。

云周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當?shù)匾缓Α?946年12月，劉胡蘭配合武工隊隊員將石佩懷處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實施報復行動。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀念品交給繼母后，被氣勢洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，被帶到鍘刀前，眼見匪軍連鍘了幾個人，怒問一聲：“我咋個死法？”匪軍喝道：“一個樣”。她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭犧牲時，尚未滿15周歲。

描寫辛亥革命秋瑾扮演心得體會范文七

李大釗同志1889年10月出生于河北省樂亭縣。那時，中國正處在帝國主義列強加緊侵略和封建統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。進入二十世紀，辛亥革命爆發(fā)、新文化運動涌起，異常是五四運動的發(fā)生，使中國社會出現(xiàn)了曙光初現(xiàn)的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。

1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國后，他進取投身新文化運動，宣傳民主、科學精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和他的戰(zhàn)友們改造舊中國的決心和活力，有力激發(fā)了當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。

1917年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光，深刻認識到這場革命將對二十世紀世界歷史進程產(chǎn)生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的期望。在宣傳十月革命的過程中，他自我的覺悟得到迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉變?yōu)橐粋€馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。

1919年，偉大的五四運動爆發(fā)，這是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國運動。李大釗同志熱情投入并參與領導了五四運動。在這場運動中和運動之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了很多工作。他在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當時的思想界產(chǎn)生了重要影響。

五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準備。1920年3月，李大釗同志在北京大學發(fā)起組織馬克思學說研究會。同年秋，他又領導建立了北京的中國共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并進取推動建立全國范圍的中國共產(chǎn)黨組織。1921年，共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對共產(chǎn)黨的創(chuàng)立作出了至關重要的貢獻。

共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領導宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。

1922年8月到1924年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。他領導北方黨組織發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。

1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。

描寫辛亥革命秋瑾扮演心得體會范文八

【重點講解】

五四精神是愛國、進步、民主、科學的精神。五四運動的精神，最根本的就是中華民族的愛國主義精神。作為跨越世紀的一代人有責任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產(chǎn)帶進新世紀，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應當繼承五四精神，而且應當弘揚五四精神：一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。

在新時期發(fā)揚五四精神，就要堅持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，在全面建設小康社會和努力構建和諧社會的偉大征程中譜寫五四精神的新篇章。

從反帝方面看，運動的興起是為了反抗巴黎和會對中國山東權益的宰割，斗爭口號中也明確提出“外爭國權”“廢除二十一條”，不承認巴黎和會對山東問題的決議。最終迫使政府拒絕在和約上簽字。從反封建方面看，學生斗爭口號中要求“內(nèi)除國賊”；工人參加后，斗爭進一步指向北洋政府。運動取得初步勝利，北洋軍閥政府釋放被捕學生，并懲辦了三個賣國賊。因此整個運動體現(xiàn)出與帝國主義、封建軍閥勢不兩立、不妥協(xié)的革命斗爭精神。

1．必要性：一戰(zhàn)后，中國又回到了列強共同支配的局面，軍閥割據(jù)連年戰(zhàn)爭，使人民生活痛苦不堪?！按虻沽袕?、除軍閥”是全國人民的共同愿望。中共在開展工人運動中，深刻認識到要戰(zhàn)勝強大的敵人，必須一切可以團結的力量，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

2．可能性：孫中山等一貫堅持反對北洋軍閥政府的斗爭。且當時國民黨在社會上有一定威信，在南京建立了革命根據(jù)地，國共合作有利于擴大革命力量。具有強烈愛國主義思想的孫中山接受了共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，同意以“黨內(nèi)合作”方式與共產(chǎn)黨合作，改組國民黨，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

【難點分析】

五四運動中工人階級登上了歷史舞臺，成為主力軍，顯示了巨大的力量，作為先進生產(chǎn)力的代表，中國無產(chǎn)階級將承擔起新民主主義革命的領導責任。五四運動啟發(fā)廣大人民覺悟，準備了革命力量的聯(lián)合，因此辛亥革命有更廣泛的群眾基礎。五四運動后馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流，使更多的激進民主主義者轉變?yōu)樯鐣髁x者，并使馬克思主義同中國工人運動相結合，從而為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準備了條件。五四運動發(fā)生在十月社會主義革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分。這樣，五四運動后，以無產(chǎn)階級為領導，以馬克思主義為指引，以社會主義為奮斗目標，以廣大人民群眾為基礎的中國革命進入新民主主義革命時期。

1．與舊三民主義

（1）聯(lián)系：新三民主義直接繼承了舊三民主義的基本內(nèi)容。

（2）區(qū)別：新三民主義在民族主義中明確了反對帝國主義；在民權主義中強調(diào)民權的廣泛；在民生主義增加了節(jié)制資本。最大的發(fā)展在于明確了反帝的內(nèi)容。最大不足是反封建方面未真正發(fā)展。

2．與中共民主革命綱領

（1）人民權力方面：缺乏徹底人民權力，八小時工作制。

（2）反封建方面：缺乏徹底的土地綱領；前途方面指向資本主義而非社會主義。兩者的區(qū)別體現(xiàn)了兩大階級階級立場的原則區(qū)別，因此兩黨的分歧是原則性的，這也為分裂埋下根源。