參觀青島公交后的心得體會(huì)及感悟 青島有觀光公交嗎(8篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦參觀青島公交后的心得體會(huì)及感悟一

____________:

現(xiàn)有北京交通大學(xué)電子信息工程學(xué)院________級(jí)自控____班____名同學(xué)申請(qǐng)于____月____日前往貴單位參觀______________活動(dòng)，請(qǐng)予以接洽。

此致

敬禮

北京交通大學(xué)

電子信息工程學(xué)院研究生科

________年____月____日

推薦參觀青島公交后的心得體會(huì)及感悟二

1.公司簡(jiǎn)介

江西誠(chéng)志日化有限公司，是一個(gè)有著三十多年專業(yè)生產(chǎn)日用產(chǎn)品生產(chǎn)歷史的企業(yè)，企業(yè)于20xx年開(kāi)始貫徹實(shí)施iso900120xx標(biāo)準(zhǔn)，20xx年2月通過(guò)北京中大遠(yuǎn)華認(rèn)證中心審核獲取證書(shū)。公司秉承“以人為本，薈萃精英”的人才管理理念，堅(jiān)持“心誠(chéng)志專為顧客、開(kāi)拓創(chuàng)新?tīng)?zhēng)市場(chǎng)、精益求精創(chuàng)名牌、持續(xù)改進(jìn)謀發(fā)展”的質(zhì)量方針，專注于滿足顧客需求，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。主營(yíng)產(chǎn)品有：草珊瑚牙膏、莎筠蚊香、莎筠氣霧劑、莎筠洗衣粉、莎筠透明皂、莎筠洗潔精、莎筠液洗系列?！安萆汉鳌毖栏嘧鳛閲?guó)內(nèi)最早將中草藥工業(yè)化、市場(chǎng)化的日化產(chǎn)品之一，經(jīng)過(guò)多年的市場(chǎng)專業(yè)化運(yùn)營(yíng)，已形成了產(chǎn)品系列化，年產(chǎn)能力達(dá)2億支?！吧蕖毕盗邢椿a(chǎn)品已達(dá)18個(gè)品種，其中洗衣粉銷量達(dá)5萬(wàn)噸;洗潔精1萬(wàn)噸;透明皂1千噸;蚊香二十萬(wàn)箱;氣霧劑6千件。公司總資產(chǎn)1.43億元，從20xx年起，公司經(jīng)濟(jì)指標(biāo)每年以20%的發(fā)展速度遞增，已成為全國(guó)牙膏行業(yè)十強(qiáng)企業(yè)之一。

2.參觀流程

在該公司的王經(jīng)理帶著我們參觀了公司的技術(shù)車間和生產(chǎn)加工車間。技術(shù)車間里我們參觀了普通儀器室、精明儀器室、產(chǎn)品檢測(cè)室、微生物檢測(cè)室、制香室、留樣觀察室等。王經(jīng)理特別強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品留樣觀察室，凡是公司生產(chǎn)的產(chǎn)品都要按批次的抽樣，并在這里留樣觀察三年。查看產(chǎn)品在保證期內(nèi)的變化，如果出現(xiàn)問(wèn)題也便于檢測(cè)研究。在生產(chǎn)車間我們看到，牙膏的生產(chǎn)主要分為兩部：制膏和灌裝。而牙膏的主要成分有：粘合劑、保濕劑、磨擦劑、起泡劑、抗菌劑、芳香劑和功能性原料等。

2.1制膏過(guò)程

根據(jù)工藝配方，先將香料、活性添加劑、穩(wěn)定劑、在預(yù)溶鍋中用純凈水溶解至均勻，加入制膏鍋，再將液料儲(chǔ)罐中的液料分別計(jì)量加入制膏鍋，再加粉料;粉料添加完畢后，再添加香料，進(jìn)行刮板攪拌、均質(zhì)攪拌、研磨;因在捏和、研磨過(guò)程中，膏料中會(huì)產(chǎn)生氣泡，故需同時(shí)進(jìn)行抽真空，直至真空度達(dá)0.096mpa為止。捏和作用使膏料充分混合均勻，研磨目的使膏料細(xì)膩。捏合、研磨結(jié)束后，打出少量的膏體進(jìn)行檢驗(yàn)，合格后，再打入膏體儲(chǔ)存鍋進(jìn)行陳化，使物料自然冷卻至常溫，同時(shí)使物料充分膨脹形成均相的粘合體，提高物料的彈性。在制膏過(guò)程中，因捏和、研磨過(guò)程會(huì)磨擦放熱，故在夏季需用夾套冷卻水控制溫度。

2.2灌裝過(guò)程

分膏料裝灌及成品包裝二部分，裝灌在自動(dòng)灌裝線上完成，裝灌過(guò)程中要調(diào)節(jié)好裝灌量、封尾溫度和機(jī)器速度，定時(shí)檢查牙膏重量和封尾質(zhì)量，灌裝結(jié)束后，再經(jīng)自動(dòng)裝盒、收縮膜熱封、裝箱等成品后續(xù)商業(yè)化包裝處理，包裝過(guò)程中要調(diào)節(jié)好收縮溫度和機(jī)器速度，注意檢查包裝材料質(zhì)量和品種的一致性，并特別要注意防止空管、空盒現(xiàn)象，包裝結(jié)束后，按品種、時(shí)間分類堆放，進(jìn)行檢驗(yàn)，合格后，再入庫(kù)儲(chǔ)存。

3.參觀心得

短短的幾小時(shí)參觀學(xué)習(xí)，卻讓我的大腦思索了幾天。也許有人會(huì)說(shuō)：他們資金雄厚，硬件建設(shè)投入大，這固然是一方面，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、一流創(chuàng)建離不開(kāi)資金作后盾，但資金不是天上掉下來(lái)的，支撐他們的是一種精神，把這種精神溶化在企業(yè)文化建設(shè)、安全生產(chǎn)管理、經(jīng)營(yíng)管理、設(shè)備維護(hù)管理等各個(gè)方面，要靠科學(xué)管理來(lái)實(shí)現(xiàn)，他們的經(jīng)驗(yàn)和做法很值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)。只有振奮精神，凝聚員工的力量，虛心學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立于不敗之地，才能創(chuàng)造企業(yè)的美好明天。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生全面素質(zhì)提高的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)的重要過(guò)程。它既是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究與實(shí)踐成果的全面總結(jié)，又是對(duì)學(xué)生素質(zhì)與綜合能力的一次全面檢驗(yàn)。大學(xué)生學(xué)習(xí)方式采取“在實(shí)踐中讀書(shū)，在工作中科研”。參觀企業(yè)可以使我們更好的理解課本上的內(nèi)容，使我們靈活掌握專業(yè)知識(shí)。

在這一次企業(yè)參觀學(xué)習(xí)中，更讓我明白了：機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，大學(xué)就是提供一個(gè)平臺(tái)，讓我們做好踏入社會(huì)的充分準(zhǔn)備，爭(zhēng)取好的就業(yè)機(jī)會(huì)?！扒Ю镏?，始于足下”，這次參觀對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。在這次的實(shí)踐中所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。

推薦參觀青島公交后的心得體會(huì)及感悟三

整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程雖然只有一天，收獲是不少的。自己的所學(xué)和今后的工作實(shí)際還是有差距的。這次實(shí)習(xí)雖然時(shí)間不長(zhǎng)。但是接觸到了許多之前不曾了解的東西。許多知識(shí)都是以前在書(shū)本上所學(xué)不到的。

參觀實(shí)習(xí)是建筑專業(yè)基礎(chǔ)必修的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)實(shí)地參觀，我們對(duì)建筑工程的施工現(xiàn)場(chǎng)和施工方式有了更進(jìn)一步的了解。開(kāi)拓了我們?cè)趯?shí)際工程方面的知識(shí)面，并且激發(fā)我們對(duì)本專業(yè)后續(xù)課程知識(shí)的求知欲。為今后的課程學(xué)習(xí)打下了良好的基矗使我們更加了解建筑學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)，增加學(xué)習(xí)本專業(yè)的自信心。

認(rèn)識(shí)建筑結(jié)構(gòu)，建筑材料，建筑機(jī)械。 了解某些結(jié)構(gòu)的施工工藝。 結(jié)合結(jié)構(gòu)課上學(xué)習(xí)的知識(shí)，使理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

2019年xx月xx日

xx人民路建筑工地

我參觀的是一個(gè)大廈的施工現(xiàn)場(chǎng)，這座大廈叫安商大廈，我參觀時(shí)建筑工地上正在建造。目前裙樓已經(jīng)完成五層，塔樓完成了八層，可以說(shuō)工程的進(jìn)程還是比較快的。

以前，鋼筋、混凝土、模板、腳手架這些東西，我們都是只是在書(shū)本上看到。參觀工地最直接的感覺(jué)，就是書(shū)本上的例子一個(gè)個(gè)都在眼前。在這里，我們可以看到建筑工人們是如何戴著手套綁扎鋼筋，如何澆

筑混凝土的以及如何搭建和拆除腳手架的。

我去的時(shí)候，工人們剛剛綁扎好了鋼筋，準(zhǔn)備支起模板來(lái)澆筑混凝土。工人首先檢查模板支撐的穩(wěn)定情況，特別注意檢查用斜撐支撐的懸臂構(gòu)件。先把模板濕潤(rùn)，然后開(kāi)始澆筑。而且還要邊放料邊振搗，振搗要及時(shí)密實(shí)，千萬(wàn)不能漏振，否則會(huì)出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題。比如蜂窩、麻面等外觀質(zhì)量問(wèn)題。

澆筑完混凝土，接下來(lái)就是養(yǎng)護(hù)了。養(yǎng)護(hù)的意義在于提供水泥水化作用必須的適當(dāng)?shù)臏囟?，濕度條件，以保證正常的水化作用?；炷琉B(yǎng)護(hù)不及時(shí)，不充分，易產(chǎn)生收縮裂縫、降低強(qiáng)度，而且影響混凝土的耐久性和其它各種性能。養(yǎng)護(hù)方法按其養(yǎng)護(hù)工藝分為自然養(yǎng)護(hù)和蒸汽養(yǎng)護(hù)兩大類。自然養(yǎng)護(hù)又分為澆水養(yǎng)護(hù)，帶膜養(yǎng)護(hù)，太陽(yáng)能養(yǎng)護(hù)。在混凝土養(yǎng)護(hù)過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)遮蓋不好、澆水不足、以致表面泛白或出現(xiàn)干縮細(xì)小裂縫時(shí)，要立即仔細(xì)加以覆蓋，加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)工作，充分澆水，并延長(zhǎng)澆水日期，加以補(bǔ)救。因?yàn)楝F(xiàn)在是冬季，在養(yǎng)護(hù)混凝土?xí)r還要注意保溫，所以工人們還在澆筑好的混凝土上蓋上了草簾。

另外還有塔吊的使用，塔吊作為建筑工地上最常用的一種起重設(shè)備，以一節(jié)一節(jié)的接長(zhǎng)（高），好像一個(gè)鐵塔的形式，還叫塔式起重機(jī)，用來(lái)吊施工用得鋼筋、木楞、腳手管等施工原材料的設(shè)備。是建筑施工一種必不可少的設(shè)備。 而且使用時(shí)還有許多需要注意的規(guī)范。首先使用前，應(yīng)檢查各金屬結(jié)構(gòu)部件和外觀情況完好，空載運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)聲音正常，重載試驗(yàn)制動(dòng)可靠，各安全限位和保護(hù)裝置齊全完好，動(dòng)作靈敏可靠，方可作業(yè)。操作各控制器時(shí)，應(yīng)依次逐步操作，嚴(yán)禁越擋操作。在變換運(yùn)轉(zhuǎn)方向時(shí)，應(yīng)將操作手柄歸零，待電機(jī)停止轉(zhuǎn)動(dòng)后再換向操作，力求平穩(wěn)，嚴(yán)禁急開(kāi)急停。設(shè)備在運(yùn)行中，如發(fā)現(xiàn)機(jī)械有異常情況，應(yīng)立即停機(jī)檢查，待故障排除后方可進(jìn)行運(yùn)行。嚴(yán)格持證上崗，嚴(yán)禁酒后作業(yè)，嚴(yán)禁以行程開(kāi)關(guān)代替停車操作，嚴(yán)禁違章作業(yè)和擅離工作崗位或把機(jī)器交給他人駕駛。裝運(yùn)重物時(shí)，應(yīng)先離開(kāi)地面一定距離，檢查制動(dòng)可靠后方可繼續(xù)進(jìn)行。 此外，他們還有“十”不吊原則。（1）、斜吊不吊（2）、超載不吊（3）、散裝物裝得太滿或捆扎不牢不吊（4）、吊物邊緣無(wú)防護(hù)措施不吊（5）、吊物上站人不吊（6）、指揮信號(hào)不明不吊（7）、埋在地下的構(gòu)件不吊（8）、安全裝置失靈不吊（9）、光線陰暗看不清吊物不吊（10）、六級(jí)以上強(qiáng)風(fēng)不吊

什么是剪力墻，什么是基礎(chǔ)，什么是框架結(jié)構(gòu)等等都是我們?cè)谑┕がF(xiàn)場(chǎng)親眼目睹以及技術(shù)員和老師給我們講解的，這樣我們的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加深刻而不是局限于課本知識(shí)。此次實(shí)習(xí)我不但掌握了一些不懂的環(huán)節(jié)，而且還為我以后學(xué)習(xí)專業(yè)課打下一定的基矗我們都知道理論和實(shí)際相差甚大，一些知識(shí)雖然哪呢個(gè)在短期內(nèi)被掌握，運(yùn)用；而有些知識(shí)則不能，只有通過(guò)實(shí)際的參觀和學(xué)習(xí)才能達(dá)到掌握和運(yùn)用的目的。 同時(shí)，我還認(rèn)識(shí)到施工現(xiàn)場(chǎng)是非常危險(xiǎn)的，我們必須認(rèn)識(shí)到安全施工的重要性。在保證安全的前提下，才能讓施工繼續(xù)下去。 在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，將理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)

通過(guò)這次實(shí)習(xí)，我增強(qiáng)了實(shí)踐能力。離開(kāi)了書(shū)本，切身來(lái)到工地才真正感受到實(shí)習(xí)的必要性，也使我認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)知識(shí)的不扎實(shí)。實(shí)習(xí)中我看到了建筑材料的不必要浪費(fèi)，這一方面與工人的節(jié)約意識(shí)有關(guān)，一方面也與監(jiān)管人員的統(tǒng)籌管理有關(guān)。如果能夠有效的節(jié)約資源，那么或許可以產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)利益。另外，施工現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)外堆放著一些建筑垃圾，這些建筑垃圾的堆放既不美觀又污染環(huán)境。能否將這些建筑垃圾回收利用，變廢為寶也是我們可研究的一個(gè)問(wèn)題?？傊壳?，我認(rèn)為很多工程在施工管理中海存在很多不足。我也希望自己能在今后的學(xué)習(xí)中探索出更多更好更有效的組織管理方法，工作后將其運(yùn)用進(jìn)去，做出優(yōu)良的工程。

推薦參觀青島公交后的心得體會(huì)及感悟四

xx年5月6日至12日，在區(qū)教育局的精心組織安排下，我們一行53人從xx出發(fā)奔赴全國(guó)教育名市——山東省xx市進(jìn)行了為期四天的學(xué)習(xí)。在這短短的幾天時(shí)間里，我們先后在xx二中、xx外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、xx五中、xx一中幾所學(xué)校進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。期間觀摩了課堂教學(xué)并與授課教師交流互動(dòng)，聽(tīng)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的專題講座，每天學(xué)習(xí)結(jié)束后學(xué)員相互交流體會(huì)。這次學(xué)習(xí)，使我深受啟發(fā)，下面主要談?wù)勎以趚x二中參觀學(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)感受：

xx二中從培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的高度出發(fā)，提出了以課堂教學(xué)為核心，以“目標(biāo)性”、“針對(duì)性”及“高能性”為目標(biāo)，以“變備教材、備教法為備學(xué)生” 為特點(diǎn)的教育理念。備學(xué)法使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，教學(xué)效果好起來(lái)，師生負(fù)擔(dān)減下來(lái)。包括“預(yù)習(xí)、互動(dòng)、測(cè)評(píng)”三大模塊的＂課堂教學(xué)271法則＂，形成了xx二中教學(xué)的最大特色。 271課堂要求學(xué)生課前準(zhǔn)備緊鑼密鼓，學(xué)案探究互動(dòng)熱火朝天，學(xué)生課后復(fù)習(xí)溫故知新。具體包括以下三個(gè)轉(zhuǎn)變——師長(zhǎng)變學(xué)長(zhǎng)，變教為啟，變教為幫；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究；教室功能的轉(zhuǎn)變，變教室為學(xué)室，變講堂為學(xué)堂。這種課堂解放了學(xué)生的頭腦，解放了學(xué)生的雙手，解放了學(xué)生的眼睛，解放了學(xué)生的嘴巴，解放了學(xué)生的空間和時(shí)間。

學(xué)習(xí)小組的建立既使學(xué)習(xí)主體細(xì)致化（每組6人，根據(jù)學(xué)習(xí)能力的差異分為a、b、c三個(gè)等級(jí)），既有利于老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的更細(xì)致的了解掌握，也有利于老師針對(duì)不同層次的學(xué)生開(kāi)展層次教學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)小組還能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、自律性，學(xué)生自主管理的優(yōu)勢(shì)也能得到充分地展現(xiàn)。

導(dǎo)學(xué)案中所涉及的探究問(wèn)題能真正體現(xiàn)課堂教學(xué)過(guò)程。知識(shí)點(diǎn)挖掘細(xì)致，我所聽(tīng)到的語(yǔ)文學(xué)科兩節(jié)課都體現(xiàn)了教學(xué)中學(xué)習(xí)的層次性，學(xué)生的主體性，很有實(shí)效性。課間通過(guò)和幾位任課老師的交流，從這些老師的言語(yǔ)中可以透漏出教師的集體備課效率很高。所謂的效率高可以從學(xué)案的編寫中充分體現(xiàn)出來(lái)：學(xué)案上有編制者、有審核者、還有審批者和日期，編制和審核均是2個(gè)人，執(zhí)教人有的還不是學(xué)案的編制者，說(shuō)明不是個(gè)人編制。

教師首先是勤奮的讀書(shū)人，在每個(gè)學(xué)期學(xué)校都要求每一名教師至少閱讀十本不同類別的書(shū)籍并寫出一定數(shù)量的讀書(shū)筆記；其次讓學(xué)生暢游書(shū)海，每名學(xué)生在每個(gè)學(xué)期要閱讀一定數(shù)量的書(shū)籍，并做好名言警句和美文語(yǔ)段的摘抄。每個(gè)年級(jí)每周都安排了閱讀課，從而使學(xué)生的閱讀成為了一種習(xí)慣；再次是每個(gè)年級(jí)在每個(gè)學(xué)期組織一定量的閱讀活動(dòng)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生閱讀的積極性和高效性。閱讀不僅為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且能為學(xué)生的人生增添色彩。

整個(gè)校園均充滿了以學(xué)生為主的校園文化氛圍，從操場(chǎng)到教室，從走廊到廁所，從班級(jí)到小組，讓學(xué)生成為校園的主人，讓學(xué)生的名言、作品和榮譽(yù)成為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變學(xué)生行為的準(zhǔn)則。如＂今日事今日畢，我們決不拖延＂， ＂正課與自習(xí)一分鐘也不讓自己閑下來(lái)，緊張而積極，你的收獲會(huì)讓你更加喜悅＂ ，＂腳踏實(shí)地山讓路，持之以恒?？梢疲?。這些名言會(huì)激勵(lì)學(xué)生嚴(yán)于律己，做事堅(jiān)持不懈，很實(shí)用。學(xué)校充分利用校園環(huán)境教育學(xué)生并激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性，利用教室走廊墻壁，隨時(shí)給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的知識(shí)，這些方面非常值得我們好好借鑒。

俗話說(shuō)的好，“思路決定出路，細(xì)節(jié)決定成敗”。xx二中校園每項(xiàng)工作都做得非常細(xì)致，如在衛(wèi)生環(huán)境上幾乎看不到一片紙屑。學(xué)校管理采取無(wú)縫隙管理，而且教師隊(duì)伍年輕，這點(diǎn)與我們魚(yú)河峁中學(xué)非常相似。但xx二中對(duì)新教師上崗之前的培訓(xùn)是值得我們好好思考的，在那里一名新任教師要進(jìn)行20天左右的培訓(xùn)和嚴(yán)格考試才能進(jìn)教室上課。通過(guò)這些內(nèi)容充實(shí)、實(shí)用的培訓(xùn)，新上任教師的成長(zhǎng)也就快了很多。

學(xué)校完善的獎(jiǎng)懲制度也很值得學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)一線教師和備課組的評(píng)價(jià)，能充分調(diào)動(dòng)一線教師和備課組長(zhǎng)的積極性，因此才能搞好集體備課，拉動(dòng)各位教師的成長(zhǎng)。盡管學(xué)校要求教師坐班時(shí)間不長(zhǎng)，但很多老師能堅(jiān)持坐班到10點(diǎn)，這可能就是完善的獎(jiǎng)懲制度所體現(xiàn)的結(jié)果吧。

推薦參觀青島公交后的心得體會(huì)及感悟五

20_年6月7日，我與部分同學(xué)參觀了位于有著“四省__”之稱的__省衢州市的____集團(tuán)有限公司。在這短短的幾個(gè)小時(shí)里，我們主要參觀了整個(gè)金輝鋼鐵集團(tuán)有限公司，聽(tīng)取了關(guān)于企業(yè)建設(shè)和企業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)介紹。我不僅感受到了他們的熱情好客，更重要的是我吸取了很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。并且，通過(guò)參觀金輝鋼鐵集團(tuán)有限公司，的的確確讓我開(kāi)闊了眼界，更加解放了思想，更新了觀念。他們的許多發(fā)展理念和工作措施很值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

我作為人力資源管理專業(yè)的學(xué)生，以下是我對(duì)此次參觀學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

一是企業(yè)管理理念令人信服。

金輝鋼鐵集團(tuán)有限公司一直秉承“金輝輝煌，你我共享”的企業(yè)理念，以品牌開(kāi)拓市場(chǎng)，努力將“金輝鋼鐵”打造成中國(guó)鋼鐵貿(mào)易行業(yè)的領(lǐng)軍人，同時(shí)每一位金輝人都在以他們的實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦!

因此，我必須學(xué)會(huì)如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，加強(qiáng)企業(yè)的的管理制度建設(shè)以及企業(yè)文化建設(shè)。我相信，在經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院精英(教師)團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下，再經(jīng)過(guò)一年多的努力學(xué)習(xí)，我一定可以很好的掌握如何去規(guī)范企業(yè)的管理制度和建設(shè)良好的企業(yè)文化與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)氛圍。

二是企業(yè)精神極具優(yōu)越。

金輝鋼鐵集團(tuán)有限公司憑借“誠(chéng)信負(fù)責(zé)、積極奉獻(xiàn)、細(xì)致果敢”的員工行為準(zhǔn)則，高度自我要求，順利通過(guò)iso9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證，并得到中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)建行銀行、中國(guó)工商銀行等金融機(jī)構(gòu)的aa以上的信用評(píng)級(jí)，企業(yè)精神讓金輝鋼鐵集團(tuán)有限公司員工感覺(jué)到團(tuán)隊(duì)的力量總比個(gè)人的力量強(qiáng)大，以及感受到家庭般的溫暖。以至于他們更加努力的工作，全身心地投入到工作與技術(shù)創(chuàng)新中。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，這就是滿足員工尊重的需要，只有較低級(jí)的需求得到滿足，人們才會(huì)追求更加高的需求，才會(huì)更加努力去追求，去滿足求自己的需要。

所以作為管理專業(yè)的學(xué)生，我應(yīng)該向金輝鋼鐵集團(tuán)有限公司學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的企業(yè)文化理念。同時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)精英團(tuán)隊(duì)的建設(shè)以及激勵(lì)員工的技巧與方法，激發(fā)員工的潛能，讓員工以最積極的態(tài)度去完成工作，投身到企業(yè)的建設(shè)中。這些先進(jìn)的理念與方法都是值得我們?nèi)肆Y源管理專業(yè)學(xué)生，尤其是我自己去學(xué)習(xí)的。

三是企業(yè)管理戰(zhàn)略令人折服。

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，金輝企業(yè)在確立了多元化戰(zhàn)略發(fā)展的同時(shí)也在不斷更新思路，從1994年10月8日，“金輝企業(yè)”的前身“龍游金輝鋼材經(jīng)營(yíng)部”正式掛牌到20_年4月，金華盛世鋼鐵有限公司成立，開(kāi)拓浙中鋼材市場(chǎng)又一道主力線的發(fā)展過(guò)程中，不斷地提升金輝企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，努力實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、規(guī)?；?、國(guó)際化。

雖然兩個(gè)多小時(shí)的參觀學(xué)習(xí)時(shí)間很短，行程也安排的比較緊湊，但是，我從中學(xué)到了很多知識(shí)，尤其是在我專業(yè)領(lǐng)域方面。這次的行程不但為我的專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展指明了方向，而且讓我清楚的認(rèn)識(shí)到，以我現(xiàn)在的知識(shí)水平是完全不可能管理好一家公司的。因此，我應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，讓自己能更好的把專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的管理問(wèn)題中。我也相信，通過(guò)一年的學(xué)習(xí)，我會(huì)把專業(yè)知識(shí)學(xué)的更好!

推薦參觀青島公交后的心得體會(huì)及感悟六

各位朋友：

大家好!歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。后漢書(shū).逢萌傳、南史.明僧銘傳等均有記載。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無(wú)涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹(shù)名花就有110多株，有的樹(shù)齡高達(dá)2500余年。山林深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴(yán)冬則處處玉樹(shù)瓊花。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了香玉、嶗山道士等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。

總之，清新而濕潤(rùn)的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。

嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈，串連著無(wú)數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn))。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn))，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。

基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

【太清宮】

太清宮亦稱下清宮，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬(wàn)頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢(shì)清幽，竹林翁郁，夏納清風(fēng)，冬隔朔氣，素稱“北國(guó)小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō)，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處。據(jù)《太清宮志》記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂(lè)縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫，字靜如，號(hào)樂(lè)山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學(xué)，入終南山學(xué)道數(shù)載，得師傳道，來(lái)嶗山之陽(yáng)，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來(lái)，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像，這時(shí)，太清宮已初具規(guī)模。五代十國(guó)時(shí)期，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來(lái)，有的在此隱居潛修，有的在此著書(shū)立說(shuō)。如張三豐、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道。

明萬(wàn)歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng)。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時(shí)十多年，終以道人勝訴而告結(jié)束?，F(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮，就是記的這件事。

太清宮占地3萬(wàn)平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。

太清宮古樹(shù)參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏、古柏相傳樹(shù)齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹(shù)，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開(kāi)似錦，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月。清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據(jù)說(shuō)就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。

【明霞洞】

明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院?！赌z澳志》載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機(jī)所書(shū)。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的《孫紫陽(yáng)疏》載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說(shuō)，這里曾有過(guò)僧、道交替的歷史。

明霞洞地勢(shì)高曠，景色幽麗，朝暈夕陽(yáng)，云霧繚繞，霞光山色變幻無(wú)窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。

【上清宮】

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠(yuǎn)隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥(niǎo)，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”?！吧锨逯煸诮^霞之外，有八皇老君，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對(duì)稱，又簡(jiǎn)稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng)，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師__明，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

上清宮內(nèi)古樹(shù)參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹(shù)瘤，極為罕見(jiàn)，據(jù)說(shuō)一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對(duì)的石崮上，刻有邱處機(jī)的青玉案詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。

【龍?zhí)镀佟?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字，直徑一米，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū)。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來(lái)石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

【北九水澗谷】

北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫(kù)的“月子口”，全長(zhǎng)約11公里。這一段澗谷道路曲折，風(fēng)光異常秀麗，水聲似娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺(tái)傍立兩邊。膠澳志曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂(lè)圖畫，兼而有之”。古人來(lái)此游歷，留下了許多贊美詩(shī)句，其中一首燴炙人口的詩(shī)這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫，怪石何攢簇。流水從東來(lái)，數(shù)步一回復(fù)。路陡流水轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)山一束。

沿北九水澗谷游歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠(yuǎn)山近水，滿目盡是流動(dòng)的畫，流動(dòng)的情。

【駱駝峰】

沿北九水線直行，沿途眾多景點(diǎn)目不暇接，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀。走過(guò)“一水”，抬頭南望，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰，這恐怕是世界上獨(dú)一無(wú)二的了。當(dāng)進(jìn)入“六水”，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì)。繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發(fā)生了變化，駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴(yán)，那樣慈祥。然而，走過(guò)幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥Ｕ媸恰斑h(yuǎn)近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

【將軍峰】

進(jìn)入“二水”，在深澗的南面可見(jiàn)一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望，確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山，一進(jìn)入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí)，他搖搖頭，爽朗地笑起來(lái)：“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說(shuō)來(lái)也怪，經(jīng)朱老總點(diǎn)破，這座山峰好象活起來(lái)，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。

【金色望月石】

進(jìn)入“三水”，過(guò)了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖，可愛(ài)之極。這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事。

很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因?yàn)樯礁吖壬睿宦?tīng)說(shuō)過(guò)天上有個(gè)月亮，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。月亮圓了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來(lái)，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂?？墒?，正趕上月底。它沒(méi)有失望，耐心等待下去，終于變成了石龜，再也沒(méi)有爬回澗谷。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”。

【飛來(lái)石】

嶗山山內(nèi)，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說(shuō)。進(jìn)入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開(kāi)的鳥(niǎo)翅，如果走近，會(huì)讓人感到只要輕輕一推，它就會(huì)跌落下去。據(jù)說(shuō)刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng)，其實(shí)，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了幾千年、幾萬(wàn)年。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來(lái)石”。是否真是飛來(lái)的，已無(wú)法考證。但它卻有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)，“飛來(lái)石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng)，心中羨慕，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。有一天，它飛過(guò)嶗山上空，看到風(fēng)景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來(lái)。

【飛鳳崖】

進(jìn)入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字：“飛鳳崖”。顧名思義，此處是鳳凰飛來(lái)的地方。可是，鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開(kāi)鳳翼欲騰空飛翔。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”。

彩鳳不僅形似，而且傳說(shuō)也十分有趣。很久以前，即墨縣里有一個(gè)村姑，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香，繡鳥(niǎo)鳥(niǎo)能飛?？h官對(duì)姑娘垂涎已久，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是，黑心的縣官想了條毒計(jì)，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛，珠要會(huì)滾。如繡不成，就派兵來(lái)?yè)屓恕９媚镏焕C了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開(kāi)一看，沒(méi)想到兩條金龍撲上去，撕開(kāi)了縣官的胸膛，抓出了黑心?；噬下?tīng)說(shuō)了。勃然大怒，立即派兵來(lái)抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒(méi)有繡完。官兵趕到，鳳凰立即撲動(dòng)翅膀，馱起姑娘飛上了天空。因?yàn)橛兄怀岚驔](méi)有繡完，所以飛著飛著沒(méi)勁了，只好在嶗山落下來(lái)，變成了這座“飛鳳崖”。

【潮音瀑】

潮音瀑又名“魚(yú)鱗瀑”，以水聲似潮，水形象魚(yú)鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字，是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書(shū)。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷，集大小百余條山溪之水，沖開(kāi)崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃，形同魚(yú)鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米，長(zhǎng)約20米的水簾，以排山倒海之勢(shì)，浪推潮涌之聲，跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣。此灣水深約5米，直徑約22米，清澈見(jiàn)底，古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽(tīng)潮音。古人對(duì)此景曾題詩(shī)贊嘆：“九水九曲走潺緩，險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”。

【蔚竹庵】

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋。據(jù)說(shuō)在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪。明萬(wàn)歷年(公元1589年)，宋沖儒真人云游嶗山，見(jiàn)這里山巒疊翠澗水鳴琴，實(shí)為世外仙境，清修佳處，遂建成一座道觀，并移竹環(huán)栽成林，取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中，這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫，時(shí)而云消霧散峰出云端。微風(fēng)吹來(lái)，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達(dá)夫到此后，觸景生情，吟詩(shī)贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然風(fēng)景似江南”。

基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石

【太平宮】

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松，據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植，樹(shù)側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng)，因落成于太平興國(guó)年間，故初名“太平興國(guó)院”，后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端正飽滿，據(jù)傳是清代書(shū)法家華巨奎所書(shū)。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”，敲響后聲?shū)Q谷底，余韻可傳至10多里外。

太平宮處在奇峰環(huán)抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外，即見(jiàn)嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上?！蔼{子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來(lái)，太平宮經(jīng)全面修復(fù)，為嶗山主要?jiǎng)氽E之一，特別是當(dāng)夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng)，被稱為“上苑聽(tīng)濤”之奇觀。

【覓天洞】

覓天洞是一處集幽深、奇險(xiǎn)、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開(kāi)渠先生手書(shū)。洞內(nèi)盤旋曲折，險(xiǎn)怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開(kāi)，變幻無(wú)窮。洞外景色分外宜人，春天鮮花競(jìng)艷，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無(wú)雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛覓天有成。人立巨石之上，萬(wàn)千景象一覽無(wú)余?；蛉悍鍗槑V，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬(wàn)頃，真乃天界也。

【那羅延窟】

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個(gè)深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂。據(jù)佛門弟子傳說(shuō)，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的?！澳橇_延”系梵語(yǔ)音譯，意思是“堅(jiān)牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu)，其堅(jiān)牢程度可想而知，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)憨山大師年誘疏記載:明萬(wàn)歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺(tái)山慕名而來(lái)，在此窟內(nèi)禪修二年。窟周圍山高谷深，風(fēng)景絕佳。

【白龍洞】

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè)，是由一塊長(zhǎng)約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，寬11米。

很久以前，洞外山澗有一處水灣。傳說(shuō)有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此，這個(gè)洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留，據(jù)說(shuō)是邱處機(jī)的真跡。

【猶龍洞】

猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米，寬約4米，高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間，山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí)，覺(jué)得洞名俗且不雅，便根據(jù)史記中所書(shū)“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。

【華嚴(yán)寺】

華嚴(yán)寺，原名華嚴(yán)庵，亦稱華嚴(yán)禪院，位于那羅延山半腰。三面環(huán)山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當(dāng)為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。

華嚴(yán)寺歷史悠久，幾經(jīng)興廢。遠(yuǎn)在晉之前，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開(kāi)山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著嶗山志，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。自清順治以來(lái)，屢經(jīng)修葺，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱華嚴(yán)寺。

華嚴(yán)寺占地4000平方米，原庵共四進(jìn)，依山而筑，為“階梯式”。第一進(jìn)原有僧舍十二間。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無(wú)余。第三進(jìn)為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂。第四進(jìn)為后殿，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。

華嚴(yán)寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對(duì)的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴(yán)路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時(shí)煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無(wú)風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留。

【白云洞】

白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個(gè)天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹(shù)，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹(shù)，已有數(shù)百年樹(shù)齡。洞后森森松樹(shù)，其中一株古松，形狀奇特。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風(fēng)窟”。穴不大卻很奇異，山風(fēng)過(guò)此，回旋不止，故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過(guò)二仙門，穿過(guò)一段石隙，爬上“天梯”，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”。臺(tái)狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說(shuō)登上“會(huì)仙臺(tái)”，便可與神仙相會(huì)。當(dāng)然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺(jué)天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。

【棋盤石】

棋盤石，顧名思義，應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險(xiǎn)、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很象一座游泳跳臺(tái)，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬(wàn)丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動(dòng)魄。

棋盤石的名稱來(lái)歷，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f(shuō)。很久以前，仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴。他越走越遠(yuǎn)，越爬越高，看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍忍不住還要說(shuō)上幾句。老人也不說(shuō)話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺(jué)得樹(shù)一會(huì)兒綠了，一會(huì)兒黃了，也沒(méi)在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰(shuí)知回頭一看，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不認(rèn)識(shí)。他非常奇怪，幾經(jīng)打聽(tīng)，才明白自己上山砍柴時(shí)見(jiàn)到的兩個(gè)老人是神仙，他在看棋的時(shí)候，世上已過(guò)了幾百年。于是，他逢人就說(shuō)自己的經(jīng)歷，但沒(méi)有人相信他，他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字，傳說(shuō)是仙人用過(guò)的棋盤，但道士們都說(shuō)那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個(gè)解不開(kāi)的謎。

太清宮

【太清宮的由來(lái)】

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。

【太清景區(qū)風(fēng)貌】

太清宮三面環(huán)山，一面臨海，所處的地理位置得天獨(dú)厚：環(huán)圍著7座山峰，主峰稱“老君峰”，左側(cè)依次是桃園峰、望海峰、東華峰，右側(cè)依次是重陽(yáng)峰、蟠桃峰、西王峰;東面是嶗山頭;南面是碧藍(lán)的海灣，稱“太清灣”。由于被遠(yuǎn)處巨峰和近處7峰環(huán)抱，阻擋住冬季北來(lái)的寒冷氣流，因而形成了一個(gè)獨(dú)特的近似亞熱帶小氣候、小環(huán)境，冬季平均氣溫是0.9℃。在夏季由海上吹來(lái)涼爽的海風(fēng)。因此這里既無(wú)嚴(yán)冬，又無(wú)酷暑，溫和濕潤(rùn)，植物繁茂，品種繁多，不僅北方植物生長(zhǎng)良好，而且還有很多南方植物種類也在這里生根開(kāi)花，生機(jī)盎然，所以有“小江南”之稱。

【太清牌坊】

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門式。

牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫;陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題?！伴仭弊忠鉃椤翱諘纭?，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊;“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不(妻)鸞”?！伴佋肥サ隆笔侵妇邆涓呱衅沸械南扇司幼≈?自下而上分別雕有“事事如意”、“福祿壽”、 “鶴鹿同春”、 “十二生肖”、“龍形”等雕刻，形象生動(dòng)，寓意深刻。

牌坊前面是太清灣，后面是修竹茂林。古樹(shù)名木掩映中的千年古剎，就是古今聞名的嶗山太清宮。經(jīng)過(guò)牌坊，我們可以來(lái)到新修的太清宮正門。

【正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣】

我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個(gè)門是____年4月完工,五月一日正式開(kāi)放。大門為重檐廡殿頂建筑,也稱“山門”,這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說(shuō)，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗?老家"在山東泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說(shuō)，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。

【三官殿：耐冬→三官殿→翰林院的創(chuàng)建→南方植被】

現(xiàn)在我們來(lái)到的是三官殿的正門，在大門兩邊大家看到的這兩棵古老高大的樹(shù)是銀杏樹(shù)，是宋太祖為道士劉若拙敕建道場(chǎng)，修建太清宮時(shí)栽種的。距今已有1000多年的樹(shù)齡，銀杏樹(shù)最大的特點(diǎn)就是有性別之分，這兩棵銀杏樹(shù)都是雄性。銀杏樹(shù)還有“白果樹(shù)”，“公孫樹(shù)”等別稱，為什么叫“公孫樹(shù)”呢?原來(lái)，是因?yàn)樗L(zhǎng)很慢，爺爺種下的樹(shù)，到了孫子那一代才能吃到果實(shí)，所以在民間有“桃三梨四杏五年，無(wú)兒不種白果園”的說(shuō)法。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是三官殿。我們首先看見(jiàn)的是兩棵“耐冬”樹(shù)，耐冬又叫山茶，花期從每年的12月一直延續(xù)到第二年的5月，長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間。因盛開(kāi)時(shí)正值隆冬季節(jié)，卻能迎風(fēng)怒放，所以稱為“耐冬”。

耐冬是青島市的市花之一。右邊這棵耐冬高近7米，近60厘米粗，樹(shù)齡600多年，傳說(shuō)是明朝的嶗山道士張三豐從長(zhǎng)門巖島上移植過(guò)來(lái)的。國(guó)內(nèi)植物學(xué)家對(duì)這棵山茶評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為它是國(guó)內(nèi)山茶樹(shù)中最大的之一，屬于國(guó)家級(jí)的古樹(shù)名木，作為青島的驕傲當(dāng)之無(wú)愧。這棵耐冬開(kāi)的是單瓣紅花，當(dāng)花盛開(kāi)時(shí)，每朵花在開(kāi)放時(shí)都貼到了葉面，好像在樹(shù)上落下一層厚厚的“紅雪”。清代文學(xué)家蒲松齡來(lái)太清宮后，見(jiàn)到這棵耐冬花紅似火，熱烈而莊重，恰好上清宮中有一株白牡丹，花朵碩大，燦爛似錦，經(jīng)過(guò)他的想象兩株花變成了對(duì)愛(ài)情和友誼堅(jiān)貞不渝的女子：絳雪和香玉。這棵樹(shù)就是蒲松齡老先生《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身?！敖{雪”就是紅色的雪的意思，隨著《聊齋志異》的流傳于世，這棵山茶的知名度也越來(lái)越高。

在我們左邊的這棵山茶，開(kāi)的花是重瓣白色的，樹(shù)齡也有400多年了。開(kāi)花時(shí)節(jié)，它與絳雪一紅一白，交相輝映，爭(zhēng)芳斗艷，實(shí)為太清宮隆冬季節(jié)的一大奇觀。各位團(tuán)友：接下來(lái)我們看到的這個(gè)殿就是三官殿。三官殿主要供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛(ài)民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為“天官”。

舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被尊為“地官”。大禹繼承父業(yè)，三過(guò)家門而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊為“水官”。三官的來(lái)歷比較久遠(yuǎn)，就道教本身來(lái)說(shuō)，在道教創(chuàng)始人創(chuàng)立道教時(shí)，經(jīng)常為百姓治病消災(zāi)，使用的就是與三官相關(guān)的“請(qǐng)禱法”。就是先讓病人承認(rèn)有罪，然后將病人的姓名和服罪的意思，寫在紙上，一式三份，一份藏在深山石縫中，交給天官;一份埋在地下，交給地官;一份投入水中，交給水官。如果三官接到信息就能為病人賜福、赦罪、解厄。

接下來(lái)我們來(lái)到的這個(gè)院落，是清代翰林尹琳基修建，所以后人就將此院稱為“翰林院”。尹琳基在這個(gè)院子的正廳供奉東漢時(shí)期的大經(jīng)學(xué)家鄭玄，所以，此院原名又叫“經(jīng)禪祠”。

鄭玄，字康成，山東高密人，他精通今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)，在當(dāng)時(shí)的今文和古文經(jīng)學(xué)論戰(zhàn)中，他自成一家，號(hào)稱“鄭學(xué)”?！班崒W(xué)”成為當(dāng)時(shí)“天下所宗”的儒學(xué)，鄭玄的著作很豐富，并在今天的嶗山惜福鎮(zhèn)書(shū)院村一帶聚眾講學(xué)，門徒有1000多人。

接下來(lái)請(qǐng)大家看一下對(duì)面的這棵樹(shù)，這棵樹(shù)是一棵“棕櫚”，棕櫚是熱帶和亞熱帶植物，在北方的室外很難生長(zhǎng)，但這棵樹(shù)卻依然生長(zhǎng)的枝繁葉茂，原來(lái)是因?yàn)樘鍖m這里三面環(huán)山，一面_海，氣候非常溫和，不是江南，勝似江南。

棕櫚樹(shù)旁邊那棵樹(shù)是素心臘梅，屬梅花中的上品，花色淺黃，給人以清雅高潔之感，每當(dāng)臘梅花開(kāi)，幽香飄出墻外，游人往往在院外溯香尋源，最后才能見(jiàn)到它的芳容。這不禁使人想起王安石的詠梅詩(shī)：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，唯有暗香來(lái)?！?/p>

棕櫚樹(shù)的下面也是兩棵南方植物，那棵葉面上布滿黃色斑點(diǎn)的植物是“桃葉珊瑚”。桃葉珊瑚旁邊的那棵是“木蘭”，因?yàn)楹幕ɡ?，形狀像一枝筆一樣，又稱為“木筆”。干燥的花蕾則可入藥，被稱為“辛夷”。通常木蘭每年只在春季開(kāi)花一次，這棵木蘭卻每年開(kāi)花兩次，四月份一次，七月份一次?；ò甏T大厚實(shí)，內(nèi)層潔白，外層紫紅。傳說(shuō)這棵木蘭原來(lái)也是一年開(kāi)花一次。有一年，宮中道長(zhǎng)夜間作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)巾幗英雄花木蘭示意飲酒出征。道長(zhǎng)醒來(lái)，百思不得其解，于是，披衣起身，到院中散步，忽見(jiàn)木蘭花在月光中搖曳起舞，道長(zhǎng)猛然領(lǐng)悟，匆忙取來(lái)存封多年的老酒，澆灌在木蘭樹(shù)下。從此這株木蘭就顯了靈氣，每年開(kāi)兩次花，成為宮中一奇。

現(xiàn)在我們看見(jiàn)的這棵高大筆直的樹(shù)是水杉。水杉生長(zhǎng)快，喜光，喜濕潤(rùn)，是古老稀有的珍貴樹(shù)種，多少年來(lái)人們都以為它早已絕跡，直到1943年在神農(nóng)架地區(qū)重新被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)植物學(xué)家的培育、繁殖，使它被許多國(guó)家廣泛引種，這是我國(guó)植物學(xué)家對(duì)世界植物學(xué)的貢獻(xiàn)。我們看到的這棵水杉是五十年代栽種的。水杉旁邊這棵樹(shù)是楓樹(shù)，大家對(duì)楓樹(shù)非常熟悉，但這棵樹(shù)卻與眾不同，春天它的葉子是紅的，夏天變綠，到了秋天又變成紅色，所以俗稱“兩頭紅”。走出三關(guān)殿，在通往三清殿的路上我們可以看到諸多景點(diǎn)。

【黃楊樹(shù)】

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下這棵樹(shù)，它是一棵黃楊樹(shù)，樹(shù)高8米多。這棵樹(shù)看起來(lái)不是太粗，但已經(jīng)有800年樹(shù)齡了。黃楊樹(shù)最大的特點(diǎn)是生長(zhǎng)的非常緩慢，所以木質(zhì)就特別細(xì)膩堅(jiān)硬，是雕刻藝術(shù)品的上等材料，在民間有“鳥(niǎo)中之王稱鳳凰，木中之王是黃楊”的說(shuō)法。

【龍頭榆】

經(jīng)過(guò)黃楊樹(shù)，我們可以看到一棵彎彎曲曲的榆樹(shù)，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植，所以把它稱為“唐榆”，距今已有1000多年的歷史了，榆樹(shù)葉面上有一層沙質(zhì)，摸上去比較粗糙，所以它的學(xué)名叫“糙葉樹(shù)”，又因?yàn)樗鼧?shù)干盤曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”?，F(xiàn)在這棵樹(shù)高約19米，樹(shù)冠東西長(zhǎng)25米多，南北約33米，遮蔭面積達(dá)一畝多地。

【逢仙橋】

在龍頭榆對(duì)面，我們看到的這塊大石頭上雕刻的是“逢仙橋”三個(gè)字，相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到一位白須飄胸的老翁走上前來(lái)與他交談了兩句，正想問(wèn)其姓名，老人卻不見(jiàn)了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印，于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人。因?yàn)樵谶@座橋上曾經(jīng)與仙人相逢，所以就將此橋稱為“逢仙橋”。

【康有為詩(shī)刻】

過(guò)逢仙橋上山，迎面我們可以看到康有為詩(shī)刻，這處雕刻于山崖上的著名石刻是康有為于1923年65歲時(shí)游覽太清宮寫下的一篇游記，是一首五言66句長(zhǎng)詩(shī)。康有為自戊戌變法失敗后，輾轉(zhuǎn)海外，回國(guó)后多次來(lái)青島，并兩次專程來(lái)嶗山太清宮游覽。這首五言體詩(shī)，起手便是“天上碧芙蓉，誰(shuí)擲東海濱”，氣勢(shì)恢宏，立意新穎，把嶗山寓意為天上的碧芙蓉;“青綠山水圖，樣本李將軍”，又把無(wú)限風(fēng)光的嶗山比作唐代以專攻山水畫而著稱的李思訓(xùn)的畫卷。李思訓(xùn)(651-716)是唐代元年間的武衛(wèi)大將軍，善畫山水樹(shù)石，并自成一家，其子也善畫山水畫，史稱“大、小李將軍”。這首詩(shī)字里行間都是贊美嶗山風(fēng)光、水色、奇峰、怪石、古木及建筑特色，酣暢淋漓，似行云流水，是太清風(fēng)景游覽區(qū)最有價(jià)值的刻石之一。__同志1979年來(lái)嶗山視察時(shí)，在這里仔細(xì)觀看了足有1刻鐘時(shí)間，看完后肯定地說(shuō)：“這是康有為的真跡?！?/p>

【丘祖殿】

經(jīng)過(guò)康有為刻石，我們現(xiàn)在來(lái)到了丘祖殿。

丘祖殿是為祭祀嶗山名道、長(zhǎng)春真人丘處機(jī)所建的殿宇。這里我們簡(jiǎn)要介紹一下丘處機(jī)。丘處機(jī)，字密通，號(hào)長(zhǎng)春子，山東棲霞人，19歲時(shí)師從王重陽(yáng)。金世宗大定十年(1170)師父仙逝后，丘處機(jī)在姜子牙釣魚(yú)的蟠溪自修7年，又去龍門清修，這期間，一蓑一笠，一年四季從不更換，被人稱為"蓑衣先生"。公元1208年至1209年，丘處機(jī)曾兩次來(lái)到嶗山。丘處機(jī)多才多藝，在道學(xué)研修方面造詣很深，在嶗山廣收門徒，傳經(jīng)布道，不僅使嶗山成為道教的主要叢林，同時(shí)也為道教文化做出了貢獻(xiàn)。他對(duì)養(yǎng)生學(xué)頗有研究，著有《養(yǎng)生消息論》。他的書(shū)法、詩(shī)詞功底也很深厚，僅在嶗山就留下了40余首詩(shī)詞，其中以太平宮白龍洞的20首尤為聞名。他先后受到金世宗和成吉思汗的召見(jiàn)。

據(jù)《元史·丘處機(jī)傳》記載：丘處機(jī)及同行的18位弟子遠(yuǎn)涉萬(wàn)里，西行至大雪山。據(jù)查“大雪山”位于今阿富汗境內(nèi)。當(dāng)成吉思汗問(wèn)他怎樣才能統(tǒng)一天下時(shí)，他說(shuō)：“欲一天下者，必不嗜殺人?！庇謫?wèn)及長(zhǎng)生之藥時(shí)，他答道：“但有衛(wèi)生之道，而無(wú)長(zhǎng)生之藥?！碑?dāng)向他討教治國(guó)之道時(shí)，他答道：“治天下之道，以敬天愛(ài)民為本?！背杉己鼓钇湔\(chéng)實(shí)，并接受了他“敬天愛(ài)民”的思想，尊呼他為“國(guó)師神仙”，令其“掌管天下道事”。在封建帝王時(shí)代，進(jìn)了皇宮，見(jiàn)了皇上，大小官吏都要行跪拜大禮，據(jù)說(shuō)丘處機(jī)見(jiàn)了成吉思汗，大汗免其跪拜，可見(jiàn)丘處機(jī)的地位之尊。

金庸在武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中，曾對(duì)丘處機(jī)仗義行俠、疾惡如仇、鋤強(qiáng)扶弱、武功高強(qiáng)作過(guò)精彩的藝術(shù)刻畫，深受讀者的敬慕和喜愛(ài)。公元1227年，丘處機(jī)在北京白云觀去世，終年79歲。

【三清殿：正殿→東西配殿】

(邱祖殿下來(lái)經(jīng)過(guò)逢仙橋，來(lái)到三清殿)各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)大殿是太清宮的主殿三清殿。三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初，張道凌創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。《道德經(jīng)》說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！钡澜虅t把它演變?yōu)椤昂樵?、“渾元”和“太初”表示三個(gè)不同的世紀(jì)，認(rèn)為“道”無(wú)所不在，無(wú)所不包，是一切的開(kāi)始，有了“道”，才有宇宙，宇宙生元?dú)猓獨(dú)鈽?gòu)成天地，陰陽(yáng)從而產(chǎn)生萬(wàn)物，這三個(gè)世紀(jì)是“道”的演化。再把“道”人格化，化為神，稱為“玉清”、“上清”、“太清”三神，也可以理解為他們是“道”的三個(gè)化身，所以，又有“太上老君一氣化三清”之說(shuō)。

在三清殿外側(cè)，大家看到的這尊紅臉膛，三只眼，三目怒視，虬須四張，披甲帶盔，手持鋼鞭火輪的神像就是鎮(zhèn)壇王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神和糾察神，相當(dāng)于佛教護(hù)法神韋馱的地位。

東配殿供奉的是“東華帝君”，在神話傳說(shuō)中它是天上陽(yáng)神的總管。全真道奉他為北五祖的第一祖，他姓王名殆，道號(hào)“東華子”曾經(jīng)隱居昆崳山煙霞洞潛心修煉，修道成功后，得天真賜號(hào)“東華帝君”。

西配殿供奉的是西王母，神話傳說(shuō)她是天上陰神的總管，居住在昆崳山的瑤池，民間稱她為王母娘娘，西王母是她的官稱。西王母最初是中國(guó)西部一個(gè)部落的首領(lǐng)，隨著歷史的傳說(shuō)，逐漸演變?yōu)樯裨挘魍跄敢灿扇俗兂缮?，成為玉皇大帝的妻子，道教中稱她為原始天尊的女兒。

三清殿院內(nèi)種有芍藥、金桂、四季桂等多種花卉，最為名貴的就是大家看到的東華殿前的這棵綠萼梅，它樹(shù)體雖不高大，但樹(shù)齡已有三百多年。開(kāi)花時(shí)，彎曲的枝條點(diǎn)綴著艷麗的花朵，顯得格外儀態(tài)莊重、古樸典雅。傳說(shuō)這棵樹(shù)十年動(dòng)亂期間，曾流落他鄉(xiāng)，后來(lái)被市園林局的工作人員找回，種在院內(nèi)，據(jù)說(shuō)他是長(zhǎng)江以北同類樹(shù)種當(dāng)中最大的一棵，屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。

【關(guān)岳祠：建祠由來(lái)→金桂→蒲松齡寫書(shū)亭】

走出三清殿向東拐，我們看到的這個(gè)殿堂叫關(guān)岳祠，這里邊供奉的是漢代的關(guān)羽和宋代忠將岳飛。道教信奉他們，一是因?yàn)榈澜淌俏覈?guó)土生土長(zhǎng)的宗教，必然吸收一些民族精神，民族傳統(tǒng)，其中包括忠和義。另外，道教把“道化為禪”，“道”無(wú)所不在，無(wú)所不包，那么禪也無(wú)所不在，無(wú)所不包，天上的日月星辰，風(fēng)雨雷電，地上的山河湖海，人間的圣賢豪杰，都能成為神，從這個(gè)意義上講，道教是多神論。關(guān)羽和岳飛都是一代豪杰，將他們奉為神，取其“忠”、“義”，所以關(guān)岳祠又名忠義祠。關(guān)岳祠門口這棵樹(shù)是一棵金桂，每逢桂花盛開(kāi)，老遠(yuǎn)就可以聞到金桂花那濃濃的香甜味道。樹(shù)枝上系滿的紅繩是人們用來(lái)“許愿”的。金桂樹(shù)旁邊這個(gè)小亭子，傳說(shuō)是“蒲松齡寫書(shū)亭”。相傳蒲松齡到嶗山時(shí)，曾在此寫書(shū)?！读凝S志異》共有四百多篇故事，其中有八篇是以嶗山為題材或以嶗山為背景的，如“嶗山道士”，“香玉”等。郭沫若生前，對(duì)蒲松齡曾作過(guò)深刻的評(píng)價(jià)：“寫人寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分”。據(jù)有關(guān)專家考證，蒲松齡曾于1672年到過(guò)嶗山。有一天深夜，他坐在這個(gè)亭子里凝思，忽見(jiàn)對(duì)面白色墻上有人一閃而過(guò)，象是穿墻而入，定睛一看，原來(lái)是道童給他送茶閃過(guò)的影子，但由此卻啟發(fā)了蒲松齡老先生的靈感，揮筆寫成了有關(guān)“穿墻術(shù)”的《嶗山道士》名篇?，F(xiàn)在我們看到的這個(gè)亭子是根據(jù)傳說(shuō)在近幾年剛剛修復(fù)的。

【神水泉】

嶗山礦泉水，馳名中外，山有多高，水就有多深，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山的四大名泉之一的“神水泉”?！吧袼比齻€(gè)字，據(jù)說(shuō)是宋代華蓋真人劉若拙的親筆手跡。為什么叫它神水泉呢?據(jù)說(shuō)它有三“神”：一“神”水質(zhì)清澈甘洌，含的礦物質(zhì)非常豐富，雜質(zhì)卻非常少。據(jù)說(shuō)嶗山道士們用過(guò)多年的暖水瓶從來(lái)沒(méi)生過(guò)水垢;二“神”大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。無(wú)論怎樣取水，水平面始終與井口保持一致，只可惜在近幾年的一次修復(fù)中，因地基打的不好，水位發(fā)生了一定的變化。三“神”飲用此泉水，有助于治療胃潰瘍，糖尿病等多種慢性病，達(dá)到有病必治，無(wú)病健身，延年益壽的效果。

【三皇殿：三皇殿→十大神醫(yī)→金虎符文→耿祖祠→救苦殿→漢柏凌霄→拜斗石】

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)殿，叫三皇殿，大家看到中間那手里擎著太極圖的是天皇也就是伏羲氏，旁邊那位手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏，另一邊手握護(hù)板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先傳說(shuō)很多如：伏羲制八卦;神農(nóng)嘗百草;軒轅皇帝做兵器、造舟車等，他們都被尊為開(kāi)創(chuàng)華夏文明的始祖。三皇殿兩側(cè)供奉的是中國(guó)古代的十大神醫(yī)，其中有創(chuàng)始診病四法(問(wèn)、聞、望、切)的扁鵲;有發(fā)明麻沸散、創(chuàng)健身五禽戲的華佗(華佗發(fā)明麻醉藥比歐洲早1500年);有作《傷寒雜病論》的張仲景;有著《千金藥方》，后被尊為藥王的孫思邈;有修《本草綱目》的李時(shí)珍等等。由此可以看到，三皇殿正殿所供奉之神都是對(duì)我國(guó)和人類文明做出過(guò)非凡貢獻(xiàn)的歷史人物，他們的智慧和勤勞一向受到人們的崇敬。

在正殿屋檐下有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗敕諭邱處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給邱處機(jī)的金虎符文。行文年代是癸末年，就是公元1223年，至今已有780年的歷史，是當(dāng)今嶗山廟宇現(xiàn)存碑記最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。十年動(dòng)亂期間，太清宮的碑刻大都被毀，這兩塊能保存下來(lái)，據(jù)說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有人在上面用油漆寫下“萬(wàn)歲”兩字，所以才沒(méi)人敢輕舉妄動(dòng)。這兩塊碑刻的文字大意是，讓邱處機(jī)總領(lǐng)天下道教，皇帝所有的域地，邱處機(jī)都可以居住，天下的官府都要給它以保護(hù)和方便，他所主持的宮觀都不派差，不納稅，其中很重要的一句話是金虎符文中的“真人到處如朕親臨”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)邱處機(jī)極受成吉思汗的尊敬，不僅拜他為國(guó)師，而且被尊為“神仙”，甚至有皇帝的同等身份。之所以如此，可能是由于成吉思汗為了利益所需而尊崇道教，以及邱處機(jī)本人學(xué)問(wèn)高深，胸有謀略的原因。據(jù)《元史﹒邱處機(jī)傳》記載，邱處機(jī)曾隨成吉思汗西征，邱處機(jī)的進(jìn)言，很受成吉思汗的賞識(shí)。邱處機(jī)一生專修“全真”教義，對(duì)養(yǎng)生學(xué)很有研究，著有《養(yǎng)生淌息論》等許多文章。他的書(shū)法、詩(shī)詞造詣也很深，在嶗山留有40余首詩(shī)詞，尤以太平宮、白龍洞的20首最著名，而且是他的親筆手跡。1227年邱處機(jī)逝世于北京白云觀，時(shí)年79歲，嶗山上清宮前有他的衣冠冢。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下西配殿，西配殿是“耿祖祠”，供奉“扶教真人”耿義蘭道士。耿義蘭是明萬(wàn)歷年間嶗山白云洞的道士，他帶領(lǐng)道眾與在太清宮三清殿前建佛寺的憨山和尚打官司勝訴，為道教立功所以被尊為“扶教真人”。

現(xiàn)在我們看到的是救苦殿，救苦殿供奉的是“太乙救苦天尊”。太乙救苦天尊信仰始于何時(shí)，不得而知。傳說(shuō)凡是被打入地獄的人只要他們的親人帶著太乙救苦天尊傳授的神符，向神祈禱，下地獄的人便一定會(huì)得救。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下這棵樹(shù)，它是一棵檜柏樹(shù)，是由漢代嶗山道士張廉夫親手栽植，距今已有兩千多年樹(shù)齡。很早以前，在這棵樹(shù)上寄生了一棵凌霄樹(shù)，像龍一樣，纏在樹(shù)干上，這一奇景被稱為“漢柏凌霄”，但在一次雷雨中遭到雷擊，引起火災(zāi)，凌霄被燒死，這棵樹(shù)的樹(shù)冠，也被燒毀。幾年后，奇跡出現(xiàn)，不但這棵樹(shù)又重新復(fù)活，而且在樹(shù)干的一側(cè)又長(zhǎng)出一棵凌霄。

凌霄又叫紫薇，屬藤木科，每年夏秋季節(jié)綻開(kāi)桔紅色的喇叭花。更令人嘆奇的是，在樹(shù)的另一側(cè)，又生出了一棵鹽膚木，就是現(xiàn)在大家看到的這棵。鹽膚木又叫五倍子，屬灌木科，主要生長(zhǎng)在南方的四川和云南兩省，北方很少見(jiàn)，只可惜這棵樹(shù)最近剛剛枯死。但人們發(fā)現(xiàn)，在這棵樹(shù)北邊的第一樹(shù)杈上又長(zhǎng)出了一棵小樹(shù)，這棵樹(shù)只有一尺多高，經(jīng)鑒定是一棵刺楸。刺楸木質(zhì)較好，可做火車鐵軌的枕木，以及制作樂(lè)器等。它的樹(shù)皮還是一味中藥，被稱為“海桐皮”。

說(shuō)到這里，我想大家已經(jīng)明白了，原來(lái)這棵樹(shù)非同一般，它是由四棵不同種類的樹(shù)長(zhǎng)在一起的，這一奇跡被稱為“四樹(shù)一體”，它具有四大特點(diǎn)：一是常綠喬木、灌木、藤木相結(jié)合;二是闊葉樹(shù)木與針葉樹(shù)木共存;三是開(kāi)花與不開(kāi)花樹(shù)木共榮;四是落葉與不落葉樹(shù)木共體，實(shí)為大自然創(chuàng)造的奇跡。

接下來(lái)請(qǐng)看這塊大石崮，上面有大小不一的洞穴，形狀像北斗星座，這是太清宮道士拜北斗的祭壇“拜斗石”。傳說(shuō)唐朝道士李哲玄，在此拜北斗，見(jiàn)紅光自天而降，于是由此得道。另外，據(jù)有的研究資料考證，這石崮上面的洞穴，是因?yàn)楹Ｋg形成的，學(xué)名“海蝕穴”，證明過(guò)去嶗山曾在海底。因此，它對(duì)研究嶗山地質(zhì)變遷現(xiàn)象具有一定價(jià)值。

【海印寺遺址】

這塊刻有“海印寺遺址”的石碑，用的是原先建海印寺時(shí)的石頭，碑上刻有“明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海印寺于宮前，二十八年降旨?xì)聫?fù)宮”。

萬(wàn)歷十一年(1583年)，憨山從五臺(tái)山來(lái)到嶗山，在今華嚴(yán)寺西邊的“那羅延窟”修禪。二年后(萬(wàn)歷十三年)來(lái)到太清宮。起初，只是以簡(jiǎn)陋的草棚居住，但他覺(jué)得這里的地勢(shì)優(yōu)越，是建寺的好地方，于是開(kāi)始設(shè)法籌金。

萬(wàn)歷十四年(1586年)，皇帝得子高興，敕頒十五部藏經(jīng)給天下名山?；侍?慈圣)命太監(jiān)送一部給嶗山，憨山上去謝恩，并請(qǐng)求建寺以便放藏經(jīng)，但皇上未予理會(huì)。無(wú)奈，皇太后命后眷各出布施，修寺安供藏經(jīng)，并親自賜于“海印”之名。這樣，憨山經(jīng)過(guò)四年的努力，終于在萬(wàn)歷十八年(1590年)建成了海印寺。

話分兩頭，再說(shuō)太清宮，據(jù)史料記載，在海印寺建成之前，道觀已開(kāi)始敗落，殿堂道舍幾乎倒塌廢棄，道眾流散他地，只剩下一，二個(gè)道士守著，生活無(wú)著落，甚至要出賣地產(chǎn)。盡管如此，憨山在這里建佛寺，對(duì)道士來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)很大的刺激。他們覺(jué)得，守不住基業(yè)，寄人籬下，臉上無(wú)光。于是，有道士耿義蘭出面驅(qū)逐憨山，憨山憑借當(dāng)時(shí)的地位和勢(shì)力，根本不加理睬，耿義蘭狀告打官司，沒(méi)有獲準(zhǔn)，反而被誣告治罪，耿義蘭等人便進(jìn)京上告。耿義蘭住進(jìn)北京的“白云觀”，通過(guò)白云觀的主持王常月，王常月又通過(guò)在皇上面前得寵的鄭貴妃的關(guān)系(王常月醫(yī)術(shù)高明，常進(jìn)宮為皇眷萬(wàn)歷二十三年(1595年)，皇帝下諭逮憨山進(jìn)京問(wèn)罪，二十八年降旨“毀寺建宮”，憨山受到“酷刑嚴(yán)訊”之后，以私營(yíng)寺院的罪名被發(fā)配到雷州(今廣東雷州)。這樣，歷時(shí)多年的僧道爭(zhēng)地的糾紛以道教勝訴告終。費(fèi)時(shí)四、五年，耗資巨大的海印寺，也毀于一旦。原先敗落的太清宮得以重修，而且皇帝還赦諭御賜太清宮《道藏》一部。

憨山在發(fā)配到廣東期間，住在曹溪寶林寺，宣揚(yáng)禪宗，主張釋、道、儒一致，圓寂于曹溪，時(shí)年78歲?？磥?lái)，憨山在他的有生之年，主張三教合流，大概是從他的經(jīng)歷中悟出了什么道理。

各位游客，全真派第二叢林太清宮的游覽到此為止已經(jīng)結(jié)束。

推薦參觀青島公交后的心得體會(huì)及感悟七

實(shí)習(xí)目的

為了更好地認(rèn)識(shí)與了解專業(yè)知識(shí)，熟悉就業(yè)環(huán)境，并實(shí)際接觸與電力有關(guān)的器械與生產(chǎn)流程，為就業(yè)擇業(yè)做好準(zhǔn)備，我們參觀了成都嘉陵熱電廠。通過(guò)參觀熱電廠，我加深了對(duì)電廠及其相關(guān)行業(yè)的了解，并對(duì)其內(nèi)部設(shè)備和工作流程有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

實(shí)習(xí)地點(diǎn)

成都嘉陵熱電廠

對(duì)熱電廠生產(chǎn)過(guò)程的認(rèn)識(shí)

火力發(fā)電廠是利用煤、石油、天然氣等燃料的化學(xué)能產(chǎn)出電能的工廠，即為燃料的化學(xué)能蒸汽的熱勢(shì)能機(jī)械能電能。在工業(yè)中又分為單純的火力發(fā)電廠和還要向外供熱的熱電廠，理論上來(lái)說(shuō)，熱電廠比單純的火力發(fā)電廠來(lái)說(shuō)除了供電還要供熱，充分地利用了能量，普通火電廠的發(fā)電效率只有30%-40%，而熱電廠去能達(dá)到70%-80%。在鍋爐中，燃料的化學(xué)能轉(zhuǎn)變?yōu)檎羝臒崮?，在汽輪機(jī)中，蒸汽的熱能轉(zhuǎn)變?yōu)檩喿有D(zhuǎn)的機(jī)械能，在發(fā)電機(jī)中機(jī)械能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔?。爐、機(jī)、電是火電廠中的主要設(shè)備，亦稱三大主機(jī)。輔助三大主機(jī)的設(shè)備稱為輔助設(shè)備簡(jiǎn)稱輔機(jī)。主機(jī)與輔機(jī)及其相連的管道、線路等稱為系統(tǒng)。嘉陵火力發(fā)電廠的原料就是原煤。原煤用車或船運(yùn)送到發(fā)電廠的儲(chǔ)煤，再用輸煤皮帶輸送到煤斗。再?gòu)拿憾仿湎掠山o煤機(jī)送入磨煤機(jī)磨成煤粉，并同時(shí)輸送熱空氣來(lái)干燥和輸送煤粉。最后送入鍋爐的爐膛中燃燒。燃料燃燒所需要的熱空氣由送風(fēng)機(jī)送入鍋爐的空氣預(yù)熱器中加熱，預(yù)熱后的熱空氣，經(jīng)過(guò)風(fēng)道一部分送入磨煤機(jī)作干燥以及送煤粉，另一部分直接引至燃燒器進(jìn)入爐膛。

燃燒生成的高溫?zé)煔猓谝L(fēng)機(jī)的作用下先沿著鍋爐的倒u形煙道依次流過(guò)爐膛，水冷壁管，過(guò)熱器，省煤器，空氣預(yù)熱器，同時(shí)逐步將煙氣的熱能傳給工質(zhì)以及空氣，自身變成低溫?zé)煔?，?jīng)除塵器和脫硫裝的凈化后在排入大氣。煤燃燒后生成的灰渣，其中大的灰子會(huì)因自重從氣流中分離出來(lái)，沉降到爐膛底部的冷灰斗中形成固態(tài)渣，最后由排渣裝排入灰渣溝，再由灰渣泵送到灰渣場(chǎng)。大量的細(xì)小的灰粒(飛灰)則隨煙氣帶走，經(jīng)除塵器分離后也送到灰渣溝。爐給水先進(jìn)入省煤器預(yù)熱到接近飽和溫度，后經(jīng)蒸發(fā)器受熱面加熱為飽和蒸汽，再經(jīng)過(guò)熱器被加熱為過(guò)熱蒸汽，此蒸汽又稱為主蒸汽。經(jīng)過(guò)以上流程，就完了燃料的輸送和燃燒、蒸汽的生成燃物(灰、渣、煙氣)的處理及排出。由鍋爐過(guò)熱氣出來(lái)的主蒸汽經(jīng)過(guò)主蒸汽管道進(jìn)入汽輪機(jī)膨脹做功，沖轉(zhuǎn)汽輪機(jī)，從而帶動(dòng)發(fā)電機(jī)發(fā)電。從汽輪機(jī)排出的乏汽排入凝汽器，在此被凝結(jié)冷卻成水，此凝結(jié)水稱為主凝結(jié)水。主凝結(jié)水通過(guò)凝結(jié)水泵送入低壓加熱器，有汽輪機(jī)抽出部分蒸汽后再進(jìn)入除氧器，在其中通過(guò)繼續(xù)加熱除去溶于水中的各種氣體(主要是氧氣)。經(jīng)化學(xué)車間處理后的補(bǔ)給水與主凝結(jié)水匯于除氧器的水箱，成為鍋爐的給水，再經(jīng)過(guò)給水泵升壓后送往高壓加熱器，汽輪機(jī)高壓部分抽出一定的蒸汽加熱，然后送入鍋爐，從而使工質(zhì)完成一個(gè)熱力循環(huán)。循環(huán)水泵將冷卻水(又稱循環(huán)水)送往凝結(jié)器，這就形成循環(huán)冷卻水系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)以上流程，就完成了蒸汽的熱能轉(zhuǎn)換為機(jī)械能，電能，以及鍋爐給水供應(yīng)的過(guò)程。因此火力發(fā)電廠是由爐，機(jī)，電三大部分和各自相應(yīng)的輔助設(shè)備及系統(tǒng)組成的復(fù)雜的能源轉(zhuǎn)換的動(dòng)力廠。

熱電廠的主要設(shè)備

熱電廠主要由三大設(shè)備組成:鍋爐，汽輪機(jī)和電機(jī)。

鍋爐

1、熱電廠中鍋爐完成就是通過(guò)燃燒，把燃料的化學(xué)能轉(zhuǎn)換成熱能的能量轉(zhuǎn)換過(guò)程，鍋爐機(jī)組的產(chǎn)品就是高溫高壓的蒸汽。在鍋爐機(jī)組中的能量轉(zhuǎn)換包括三個(gè)過(guò)程:燃料的燃燒過(guò)程、傳熱過(guò)程和水的汽化過(guò)程。燃料和空氣中的氧，在鍋爐燃燒室中混合，氧化燃燒，生成高溫?zé)煔?，這個(gè)過(guò)程就燃燒過(guò)程。高溫?zé)煔馔ㄟ^(guò)鍋爐的各個(gè)受熱面?zhèn)鳠?，將熱能傳給鍋爐的工質(zhì);水。水吸熱后汽化變成飽和蒸汽，飽和蒸汽進(jìn)一步吸熱變成高溫的過(guò)熱蒸汽，這就是傳熱與水的汽化過(guò)程。

2、關(guān)于鍋爐中使用的水，經(jīng)老師介紹，極為純凈，樂(lè)百氏純凈水號(hào)稱經(jīng)歷了27層過(guò)濾，但在鍋爐水面前只是小兒科，因?yàn)殄仩t水比它純凈許多。實(shí)習(xí)中認(rèn)識(shí)到，鍋爐的給水先進(jìn)入后自下而上流動(dòng)，經(jīng)加熱后進(jìn)入汽包然后就降到水冷壁的下聯(lián)箱，在進(jìn)入水冷壁。在水冷壁中部分水變成蒸汽形成汽水混合物。汽水混合物在汽包內(nèi)分離，其中水繼續(xù)留在汽包內(nèi)進(jìn)行下一輪循環(huán)。鍋爐使用的均為煤。是熱電廠的原料。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，根本不能猜出來(lái)那就是煤，因?yàn)榭雌饋?lái)它就是一座墨色的山。電廠對(duì)煤也有很高的要求。目前電廠一般采用的是煤粉爐，其原因是煤粉流動(dòng)性好，可充分燃燒，使用之前，利用熱空氣噴入爐膛與空氣充分混合，在爐內(nèi)作懸浮燃燒。嘉陵電廠的工程師介紹說(shuō)煤粉的細(xì)度不到頭發(fā)絲大，主要是為了提高燃燒效率。

參觀過(guò)程在電廠中聽(tīng)到最多的關(guān)于鍋爐方面的當(dāng)屬汽包。幾經(jīng)詢問(wèn)和看參考書(shū)，才明白汽包的大致情況。它的主要作用就是將其中的汽水混合物分離，蒸汽從汽包頂部引出，經(jīng)加熱到額定溫度后送到汽輪機(jī)中做功，而水則繼續(xù)留在里面進(jìn)行下一次循環(huán)。這就是自然循環(huán)鍋爐。

在沒(méi)有接觸到鍋爐這方面的東西時(shí)，說(shuō)實(shí)話，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到什么是鍋爐，直到在嘉陵熱電廠，在工程師的解說(shuō)下才明白那方形的就是，據(jù)說(shuō)有六十多米高，周圍有許多水管，也就是水冷壁。聽(tīng)老師說(shuō)，鍋爐一般是吊著的，這點(diǎn)很多人不明白，如此巨大的東西為何要吊著?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是為了應(yīng)付鍋爐的熱脹冷縮。

汽輪機(jī)

首先是葉片，長(zhǎng)約三十厘米，寬也只有十多厘米，發(fā)電時(shí)，高溫高壓的蒸汽通過(guò)管道進(jìn)入，沖擊葉片，又產(chǎn)生反作用力從而帶動(dòng)軸轉(zhuǎn)動(dòng)，進(jìn)而帶動(dòng)發(fā)電機(jī)發(fā)電。然后又看到了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的，中間纏著鋼鐵的東西，中間的鋼鐵還有六個(gè)對(duì)稱的槽，聽(tīng)工程師解釋，六個(gè)槽就是為了繞線圈用的，共三組。外面還有些玻璃窗，就是供觀察或維修使用的。正面還貼了銘牌，但全是俄語(yǔ)，除了數(shù)字，就都不認(rèn)識(shí)了。

電機(jī)

發(fā)電機(jī)是根據(jù)電磁感應(yīng)原理而工作的一種旋轉(zhuǎn)電氣設(shè)備，它將機(jī)械能轉(zhuǎn)化為電能。發(fā)電時(shí)由與發(fā)電機(jī)同軸旋轉(zhuǎn)的永磁發(fā)電機(jī)發(fā)出單向交流電，經(jīng)自動(dòng)電壓調(diào)節(jié)裝(mavr，dvr)單相全波整流，輸出直流電供給交流無(wú)刷勵(lì)磁機(jī)(主勵(lì)磁機(jī))的定子繞組作為勵(lì)磁電流，在交流無(wú)刷勵(lì)磁機(jī)的轉(zhuǎn)子繞組上感應(yīng)出三相交流電，三相交流電經(jīng)隨軸旋轉(zhuǎn)的三相全波整流橋整流后供給發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)子，作為轉(zhuǎn)子的勵(lì)磁電流，建立勵(lì)磁磁場(chǎng)，汽輪機(jī)轉(zhuǎn)子帶動(dòng)發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)子旋轉(zhuǎn)，從而在發(fā)電機(jī)內(nèi)建立旋轉(zhuǎn)磁場(chǎng)，發(fā)電機(jī)定子繞組切割磁力線，在定子繞組上感應(yīng)出三相對(duì)稱交流電動(dòng)勢(shì)，接入負(fù)載，形成回路，在回路中便有交流電通過(guò)。

實(shí)習(xí)總結(jié)

實(shí)習(xí)結(jié)束了，但我們的學(xué)習(xí)之路并未終結(jié)，就如我之前說(shuō)的，這只是一個(gè)新的開(kāi)始，新的起點(diǎn)。通過(guò)這一次的實(shí)習(xí)，我學(xué)到了許多書(shū)上學(xué)不到的東西，也看到了許多與電力有關(guān)的東西，讓我對(duì)自己的專業(yè)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足與缺陷，在以后的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我一定會(huì)更加的聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)際，工作實(shí)際，嚴(yán)格地要求自己，努力地充實(shí)自己，爭(zhēng)取成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生。

推薦參觀青島公交后的心得體會(huì)及感悟八

xxxx年10月31號(hào)，我有幸到杜口中學(xué)參觀學(xué)習(xí)，更有幸聆聽(tīng)其校長(zhǎng)崔x的報(bào)告，此行可用“震撼”兩字來(lái)概括。

聽(tīng)崔校長(zhǎng)的報(bào)告，聆聽(tīng)他訴說(shuō)杜口中學(xué)堅(jiān)持改革十多年歷程中的艱辛與輝煌，說(shuō)到動(dòng)情處他幾度哽咽，說(shuō)到學(xué)生進(jìn)步時(shí)他倍感欣慰自豪，那語(yǔ)氣很實(shí)在。“以人為本，關(guān)注生命”這是杜口中學(xué)的教育理念，他們也把這種理念落到了實(shí)處。這“實(shí)“來(lái)自于崔校長(zhǎng)一年聽(tīng)1000節(jié)課的研究打磨，崔校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)杜口中學(xué)教師每節(jié)課的講解必須少于10分鐘，超過(guò)了就判不合格。杜口的所有課堂是開(kāi)放的，我連走了幾個(gè)班，看見(jiàn)的都是學(xué)生在活動(dòng)：討論、講解、背誦、展示、糾錯(cuò)。好不熱鬧，上課的老師和前來(lái)聽(tīng)課的老師仿佛一樣，儼然成了觀眾，只是偶爾做點(diǎn)提示，這讓我實(shí)實(shí)在在感覺(jué)到他們的課堂實(shí)實(shí)在在做到了還空間于學(xué)生，還時(shí)間于學(xué)生。這“實(shí)”來(lái)自于教師的反思實(shí)在，每天早上七點(diǎn)、中午兩點(diǎn)的杜口中學(xué)教師“課堂反思會(huì)”雷打不動(dòng)，我親眼所見(jiàn)，反思會(huì)上：查不足，真誠(chéng)深刻；找措施，全面實(shí)在；比進(jìn)步，互相鼓勵(lì)。明眼人都看得出，這實(shí)實(shí)在在的反思絕不是在作秀，反思給杜口中學(xué)帶來(lái)的是長(zhǎng)足的進(jìn)步。

“活”得讓人們感嘆從未見(jiàn)過(guò)，“活”得被人稱為“教學(xué)超市”。當(dāng)我們來(lái)到教學(xué)樓內(nèi)時(shí)，真的是被眼前的景象驚呆了，說(shuō)這里的課堂教學(xué)是“超市”，真的一點(diǎn)都不過(guò)分，雖然我們心理有點(diǎn)準(zhǔn)備，但還是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“震撼”。

我最先來(lái)到的是九年級(jí)三班的教室，正在上語(yǔ)文無(wú)師課，學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》。教室中的課桌一改傳統(tǒng)的“秧田”式為“小組獨(dú)立”式，每一小組6—8人，相對(duì)而坐，“散亂”的室內(nèi)擺放，““零亂”的各具特色的坐姿，“隨意”地夾雜著方言味的插話。教室前面的講臺(tái)沒(méi)有了，師生同在一方空間，同處于一個(gè)平面。此時(shí)四面黑板基本上都寫滿了雙色粉筆默寫的《曹劌論戰(zhàn)》原文，打了對(duì)號(hào)，注明了默寫人和批改人的姓名，書(shū)寫非常正規(guī)，看得出非一日之功。還有三五個(gè)學(xué)生在繼續(xù)默寫著，一會(huì)兒，教室更“亂”了，一位“小先生”走到北面的那塊黑板前喊了聲“上課“，學(xué)生鞠躬問(wèn)“老師好”，“小先生”宣布小組展示準(zhǔn)備三分鐘的指令后，各小組馬上分散做起了準(zhǔn)備。

三分鐘后，“小先生”走到北面的那塊黑板前很大膽地講了起了，所有學(xué)生就“忽拉”一下“動(dòng)”了，全部圍在那塊黑板前，最前面的同學(xué)基本是“蹲”著的，后面的同學(xué)大都是站著，甚至有的是“趴”在前一個(gè)同學(xué)的身上。小組展示開(kāi)始了，一小組講解內(nèi)容，頭頭是道。另一組強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，期間不斷的有人自動(dòng)上前糾錯(cuò)或補(bǔ)充，更使我感到“驚詫”的是還有易錯(cuò)點(diǎn)及解題的方法的歸納。接下來(lái)一小組展演課本劇，聲情并茂，配有手勢(shì)。有一個(gè)組還用三字經(jīng)的形式重編課文，太有才了。每個(gè)組最后都用一副對(duì)聯(lián)來(lái)結(jié)束小組展示，對(duì)聯(lián)有口述，也有提前寫在黑板上的，其中一幅我印象特別深，上聯(lián)是：曹劌者，深謀遠(yuǎn)慮，取信于民而后發(fā)制人，齊師敗績(jī)，智勇雙全。下聯(lián)是：莊公者，聽(tīng)納忠言，為民著想但急躁冒進(jìn)，不察敵情，此謂之鄙。橫批是：軍民同心。雖略顯稚嫩，足見(jiàn)學(xué)生之用心，更把握了文章的精髓。

直到這時(shí)語(yǔ)文老師都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，此時(shí)距這節(jié)課即將結(jié)束還有大約10分鐘，我一轉(zhuǎn)頭才發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文老師悄悄的在學(xué)生身后的黑板上寫了10道小題。展示結(jié)束后，“小先生”宣布兩分鐘后抽測(cè)，學(xué)生向后轉(zhuǎn)，“忽拉”聚到有題的黑板前，開(kāi)始大聲背誦，兩分鐘后有回座位上在紙上做題的，有到黑板前做題的，此時(shí)老師早又悄悄離開(kāi)了課堂，學(xué)生做完后，交給小組長(zhǎng)批改，這節(jié)課結(jié)束。在一個(gè)幾乎沒(méi)有老師，完全自主、開(kāi)放的環(huán)境中，學(xué)生們主動(dòng)積極，沒(méi)有任何思想壓力，任何一個(gè)學(xué)生都在抓住點(diǎn)滴機(jī)會(huì)展示個(gè)人的才華。

杜口中學(xué)評(píng)價(jià)一節(jié)好課的基點(diǎn)定位于學(xué)生的“動(dòng)”：一是課堂氣氛要熱烈、和諧、民主，要形成一種積極主動(dòng)，爭(zhēng)先恐后，緊張活潑；二是課堂教學(xué)形式要形式多樣，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；三是學(xué)生參與課堂教學(xué)的人數(shù)要多，密度要大，力爭(zhēng)做到人人參與。杜口中學(xué)的課堂給我感受最深的是，所有同學(xué)都在“動(dòng)”，在思考，在參與。整個(gè)課堂中，學(xué)生們就是在“說(shuō)”、“寫”、“講”、“評(píng)”、“議”、“比”形式下“動(dòng)”：主動(dòng)討論、主動(dòng)解答、主動(dòng)展示、主動(dòng)檢查、主動(dòng)加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)效益最大化。我目睹了杜口中學(xué)的老師真正把課堂還給了學(xué)生，也引導(dǎo)學(xué)生真正做到了“學(xué)習(xí)是自己的事”這種境界，老師不再是課堂的主宰者，而是課堂活動(dòng)的引領(lǐng)者、組織者、幫助者，而實(shí)施和策劃則由學(xué)生自己完成，正象學(xué)生所說(shuō)的：“我的.課堂我主宰，我的人生我把握！”

聽(tīng)著看著，我也在反思自己，“以人為本，以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”這個(gè)口號(hào)我們說(shuō)了多少年，喊了多少次，但我們真正關(guān)注學(xué)生了嗎？真正關(guān)注每個(gè)學(xué)生了嗎？我們也試圖采用很多方式：量化加分、小組合作、評(píng)選進(jìn)步之星等等，但到頭來(lái)關(guān)注的只是那幾個(gè)優(yōu)等生，（聽(tīng)過(guò)許多課也包括我自己的課）回答問(wèn)題的總是那么幾個(gè)優(yōu)等生，其他人成了“打醬油的”了。長(zhǎng)此以往，那些不動(dòng)、不參與者，越來(lái)越失去了學(xué)習(xí)的興趣，于是我們的課堂上有了睡覺(jué)的了，有了走神的了，有了厭學(xué)的了，甚至有了不愿進(jìn)教室的了。我們也曾試圖用榜樣的力量、主題班會(huì)教育、感恩父母、回報(bào)社會(huì)活動(dòng)等形式打動(dòng)學(xué)生，但那卻是三分鐘熱血，真正調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的積極性了嗎？現(xiàn)實(shí)的答案是：沒(méi)有。但在杜口中學(xué)做到了，他們實(shí)實(shí)在在的實(shí)現(xiàn)著“以人為本，關(guān)注生命”的理念。他們讓每個(gè)學(xué)生都有了自我展示的機(jī)會(huì)，讓更多的人關(guān)注聚焦他，真正把話語(yǔ)權(quán)交給了學(xué)生。正像崔校長(zhǎng)所說(shuō)：他們做到了，以人為主體，讓學(xué)生心靈感動(dòng)、激動(dòng)、打動(dòng)，這“三動(dòng)“的力量足以產(chǎn)生“震動(dòng)一下子，改變一輩子“的巨大作用?！翱鞓?lè)學(xué)習(xí)，幸福成長(zhǎng)”是杜口中學(xué)的教學(xué)宗旨。一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，一切促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生呈現(xiàn)生命的精彩，是杜口中學(xué)給了我們教育教學(xué)的啟示。