獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié) 獅子和報(bào)恩老鼠的讀后感(9篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

推薦獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié)一

獅子林，世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景點(diǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園，建于清代的留園)。位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林。園內(nèi)東南諸峰羅列、長(zhǎng)廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。

獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)個(gè)，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖，為“識(shí)其授受之源”，又取佛經(jīng)中佛陀說(shuō)法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”。

據(jù)史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變?yōu)樗郊一▓@。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊?？滴趸实塾?7xx年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩(shī)10首，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。

1920xx年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近七年的時(shí)間整修，重建廳堂，增建燕譽(yù)堂、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤(rùn)生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對(duì)公眾開放。

2、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽(yù)堂

獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達(dá)94公分，在古代，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金的乾隆御書“獅子林”匾。

穿過(guò)石板天井，天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳，為舊時(shí)停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子，稱之為“賴凳”。我們現(xiàn)在來(lái)到是正廳，原來(lái)的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意“富貴無(wú)邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長(zhǎng)窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個(gè)小孩，寓子孫發(fā)達(dá)之意。大廳正中張掛巨副國(guó)畫《蒼松圖》，翠松虬枝，氣勢(shì)磅礴，又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意。國(guó)畫上“云林逸額”四為顧廷龍楷書。

現(xiàn)在我們來(lái)到了燕譽(yù)堂?！把嘧u(yù)堂”出自『詩(shī)經(jīng)』“式燕且譽(yù)，好而無(wú)射”。燕譽(yù)：安閑快樂(lè)之意。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)用屏門，掛落隔成南北兩部分，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異。在這個(gè)廳，一共有十個(gè)不同。(1)匾額的題名不同，南廳為燕譽(yù)堂，北廳為綠玉青瑤之館。(2)屏門南面為重修師子林記，北面為獅子林的全景圖。(3)南廳的窗景是真實(shí)的景色，北廳是畫像，假的。(4)家具的陳設(shè)樣式不同。(5)一面放著鐘，意思是男人做事要守時(shí);一面放鏡子，女人要打扮。(6)腳下的鋪磚一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的，意思女人做人要規(guī)規(guī)矩距。(7)北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮。(9)梁的不同。南廳是雕梁;北廳梁無(wú)雕刻。(10)宮燈的不同。在功能上，前廳常為招待貴賓，內(nèi)“堂”為密友聚談，女眷歡聚的地方。

3、小方廳—九獅峰—指柏軒

由燕譽(yù)堂后院北行，就到了“園涉咸趣”的小方廳。小方廳四面通透，為過(guò)道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱，據(jù)古籍《金磚墁地》記載，金磚是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚，其顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運(yùn)至北京的京倉(cāng)，以供皇宮專用，故又有“京磚”之稱。金磚的制作過(guò)程非常復(fù)雜而且漫長(zhǎng)，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時(shí)間。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細(xì)月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅“框景”，如兩幅山水畫，盡現(xiàn)造園主人的匠心，意境深遠(yuǎn)。

出小方廳，即見廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢(shì)雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側(cè)有次峰相配，翠竹搖曳，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測(cè)。九獅峰后面有四副漏畫，分別代表琴、棋、書、畫。

九獅峰小院西側(cè)，有一海棠形門洞，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”。門穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進(jìn)入門洞，即是獅子林的主景區(qū)，前有假山，后為樓廳“指柏軒”。

假山占地面積1.78畝，有上下3層，9條通道，21個(gè)洞穴。指柏軒為兩層樓建筑，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是獅子林為現(xiàn)存的唯一一座“禪意”園林，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關(guān)。指柏軒來(lái)自“趙州指柏”的典故。另一說(shuō)源于宋代朱熹的詩(shī)句“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”;明代高啟的詩(shī)句“人來(lái)問(wèn)不應(yīng)，笑指庭前柏”。指柏軒體態(tài)高大，四周圍廊，有欄桿圍合。軒前古柏?cái)?shù)株，并與假山石峰遙相呼應(yīng)。指柏軒二樓現(xiàn)為茶室。

4、花籃廳—湖心亭—真趣亭—石舫

現(xiàn)在我們看到的是花籃廳?；ɑ@廳本名“荷花廳”，民國(guó)三十四年曾在這里舉行駐蘇州侵華日軍向中國(guó)軍隊(duì)投降儀式。68年此廳焚毀，后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時(shí)候，花籃里還會(huì)插上花，以示喜慶。花籃廳面水而筑，前有平臺(tái)。廳南14扇落地長(zhǎng)窗，刻有唐詩(shī)各一首，廳北6扇長(zhǎng)窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛“水墊風(fēng)來(lái)”匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。

我們看到湖中央有一個(gè)亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時(shí)，它始終成為視線的焦點(diǎn)。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對(duì)比。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是金碧輝煌的真趣亭?！罢嫒ぁ倍?jù)說(shuō)是乾隆皇帝御筆題寫的。當(dāng)年乾隆下江南，來(lái)到蘇州獅子林游玩，一時(shí)雅興大發(fā)，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三。這是給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了覺(jué)得不免俗氣，便說(shuō)“萬(wàn)歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請(qǐng)皇上把中間的有賞給奴才吧!”乾隆明白的他的用心，便順?biāo)浦鄣陌延匈p給了他，成了“真趣”二。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二作為亭名。由于是皇帝親臨之地，亭內(nèi)裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵(lì)認(rèn)真讀書，奮發(fā)向上，三面設(shè)吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠(yuǎn)景。

出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀(jì)20xx年代最后一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。

5、暗香疏影樓—飛瀑亭(聽濤亭)—問(wèn)梅閣—雙香仙館—扇亭—文天祥詩(shī)碑亭—御碑亭—立雪堂

此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時(shí)分月上枝梢，有暗香浮動(dòng),這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問(wèn)梅閣。

由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山頂，亭內(nèi)西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕“杏林春暖，茶凈納涼，東籬佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名“聽濤亭”，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。

問(wèn)梅閣的名出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，筑于土山之上，閣前遍植梅樹。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。

我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館，長(zhǎng)方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺(tái)。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動(dòng)，夏天荷花想遠(yuǎn)益清。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。

轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺(tái)。置身其中，可飽覽園景。

建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩(shī)碑亭。文天祥詩(shī)碑亭亦名正氣亭，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩(shī)”：靜虛群動(dòng)息，身雅一心清;春色憑誰(shuí)記，梅花插座瓶。

廊東半亭，為御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游覽獅子林時(shí)所作的《游獅子林蘇州府城內(nèi)詩(shī)》御詩(shī)一首。后黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀，留念后人，為園中古跡之一。文革中碑曾被毀，現(xiàn)碑文乃是文革之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。

我們走出長(zhǎng)廊，到達(dá)冬部庭院“立雪堂”。這是一個(gè)幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾于立雪堂說(shuō)法授教。堂名出自佛教的“慧可見達(dá)摩”典故，慧可雪地?cái)啾哿⒅緟葸_(dá)摩為師。宋代還有一個(gè)故事：楊時(shí)和游酢去拜會(huì)當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神，楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長(zhǎng)時(shí)間。程頤醒來(lái)，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例?，F(xiàn)留“立雪”題名，意為宏揚(yáng)尊師、求學(xué)的精神，激勵(lì)后人?，F(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián)：“蒼松翠竹真佳客，明月清風(fēng)是故人。”現(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀。你看，庭院北面一個(gè)牛頭伸過(guò)來(lái)，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯，氣勢(shì)洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴、張著大嘴窺視，像在等待時(shí)機(jī)進(jìn)攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有著“螳螂捕蟬，黃雀在后”的意境。

推薦獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié)二

現(xiàn)在我們來(lái)到了燕譽(yù)堂。“燕譽(yù)堂”出自『詩(shī)經(jīng)』“式燕且譽(yù)，好而無(wú)射”。燕譽(yù)：安閑快樂(lè)之意。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)用屏門，掛落隔成南北兩部分，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異。在這個(gè)廳，一共有十個(gè)不同。(1)匾額的題名不同，南廳為燕譽(yù)堂，北廳為綠玉青瑤之館。(2)屏門南面為重修師子林記，北面為獅子林的全景圖。(3)南廳的窗景是真實(shí)的景色，北廳是畫像，假的。(4)家具的陳設(shè)樣式不同。(5)一面放著鐘，意思是男人做事要守時(shí);一面放鏡子，女人要打扮。(6)腳下的鋪磚一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的，意思女人做人要規(guī)規(guī)矩距。(7)北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮。(9)梁的不同。南廳是雕梁;北廳梁無(wú)雕刻。(10)宮燈的不同。在功能上，前廳常為招待貴賓，內(nèi)“堂”為密友聚談，女眷歡聚的地方。

3、小方廳—九獅峰—指柏軒

由燕譽(yù)堂后院北行，就到了“園涉咸趣”的小方廳。小方廳四面通透，為過(guò)道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱，據(jù)古籍《金磚墁地》記載，金磚是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚，其顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運(yùn)至北京的京倉(cāng)，以供皇宮專用，故又有“京磚”之稱。金磚的制作過(guò)程非常復(fù)雜而且漫長(zhǎng)，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時(shí)間。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細(xì)月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅“框景”，如兩幅山水畫，盡現(xiàn)造園主人的匠心，意境深遠(yuǎn)。

出小方廳，即見廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢(shì)雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側(cè)有次峰相配，翠竹搖曳，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測(cè)。九獅峰后面有四副漏畫，分別代表琴、棋、書、畫，

九獅峰小院西側(cè)，有一海棠形門洞，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”。門穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進(jìn)入門洞，即是獅子林的主景區(qū)，前有假山，后為樓廳“指柏軒”。

假山占地面積1.78畝，有上下3層，9條通道，21個(gè)洞穴。指柏軒為兩層樓建筑，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是獅子林為現(xiàn)存的唯一一座“禪意”園林，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關(guān)。指柏軒來(lái)自“趙州指柏”的典故。另一說(shuō)源于宋代朱熹的詩(shī)句“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”;明代高啟的詩(shī)句“人來(lái)問(wèn)不應(yīng)，笑指庭前柏”。指柏軒體態(tài)高大，四周圍廊，有欄桿圍合。軒前古柏?cái)?shù)株，并與假山石峰遙相呼應(yīng)。指柏軒二樓現(xiàn)為茶室。

4、花籃廳—湖心亭—真趣亭—石舫

現(xiàn)在我們看到的是花籃廳?；ɑ@廳本名“荷花廳”，民國(guó)三十四年曾在這里舉行駐蘇州向中國(guó)軍隊(duì)投降儀式。68年此廳焚毀，后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時(shí)候，花籃里還會(huì)插上花，以示喜慶?；ɑ@廳面水而筑，前有平臺(tái)。廳南14扇落地長(zhǎng)窗，刻有唐詩(shī)各一首，廳北6扇長(zhǎng)窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛“水墊風(fēng)來(lái)”匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。

我們看到湖中央有一個(gè)亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時(shí)，它始終成為視線的焦點(diǎn)。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對(duì)比。

推薦獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié)三

1、獅子林介紹——地理位置，名字由來(lái)，建園歷史

獅子林，世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景點(diǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園，建于清代的留園)，位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林。園內(nèi)東南諸峰羅列、長(zhǎng)廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。

獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)個(gè)，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖，為“識(shí)其授受之源”，又取佛經(jīng)中佛陀說(shuō)法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”。

據(jù)史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變?yōu)樗郊一▓@。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。康熙皇帝于1703年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩(shī)10首，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。

1917年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近七年的時(shí)間整修，重建廳堂，增建燕譽(yù)堂、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤(rùn)生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對(duì)公眾開放。

2、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽(yù)堂

獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達(dá)94公分，在古代，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書“獅子林”匾。

穿過(guò)石板天井，天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳，為舊時(shí)停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子，稱之為“賴凳”。我們現(xiàn)在來(lái)到是正廳，原來(lái)的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意“富貴無(wú)邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長(zhǎng)窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個(gè)小孩，寓子孫發(fā)達(dá)之意。大廳正中張掛巨副國(guó)畫《蒼松圖》，翠松虬枝，氣勢(shì)磅礴，又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意。國(guó)畫上“云林逸額”四字為顧廷龍楷書。

推薦獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié)四

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。園內(nèi)假山遍布，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺(jué)。長(zhǎng)廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩(shī)》的碑刻作品。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林”的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。

傳說(shuō)獅子林里的石獅子是從浙江的天目山飛來(lái)的，八仙人鐵拐李和呂純陽(yáng)赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過(guò)天目山。山頂傳來(lái)一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落云頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進(jìn)水里嬉耍，過(guò)了一刻，獅子爬上岸采抖動(dòng)身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時(shí)變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對(duì)呂欲陽(yáng)說(shuō)：“瞧，這青獅動(dòng)了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個(gè)獅子王罷?！闭f(shuō)罷用鐵拐一指，這群獅子變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作于座山峰。

到了宋仁宗時(shí)候，浙江國(guó)師寺的中峰和尚佛法高深，一天云游至天目山，在此結(jié)廬誦經(jīng)，天天清晨面對(duì)青獅所化山峰高誦經(jīng)文,原來(lái)他是有道高僧，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來(lái)歷。獅子在佛門叫狻猊(suān’ní)，是佛國(guó)之獸，他有心要點(diǎn)化青獅，使它再恢復(fù)本相。天長(zhǎng)日久，因?yàn)榻?jīng)常聆聽高僧的說(shuō)法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。青獅于是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來(lái)到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺里本來(lái)怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國(guó)獅子群中，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗，有的張牙舞爪威風(fēng)十足。天如禪師見了雙手合什，連說(shuō)“阿彌陀佛”，贊嘆師父法力無(wú)邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國(guó)獅國(guó)。中峰和尚說(shuō)：“那不妨就稱為獅子林吧?！庇谑恰蔼{子林”的石獅子就叫出名了。

青獅呆在獅子林里蠻開心，可急壞了鐵拐李。他一時(shí)發(fā)火，罰青獅呆在天目山頂，回去后想想有點(diǎn)舍不得，再回去找，怎么也不見蹤跡，鐵拐李于是遍訪名山大川，均無(wú)下落。一天路過(guò)蘇州，老遠(yuǎn)望見獅子林里獅子峰，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽(yáng)商量，兩位神仙決定下凡塵去見識(shí)一番。進(jìn)了獅子林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽(yáng)走失了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見呂純陽(yáng)就在前面，可怎么也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞里發(fā)急。呂純陽(yáng)平日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機(jī)會(huì)來(lái)了，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽(yáng)贏了，就馱他出來(lái)。鐵拐李一口答應(yīng)，因?yàn)橥障缕遄约狠斏仝A多，不料這天因?yàn)樯砝Ъ偕?，心神慌亂，被呂純陽(yáng)殺了個(gè)片甲不安留。

鐵拐李只好厚著面皮，向呂純陽(yáng)討?zhàn)垺渭冴?yáng)說(shuō)：“我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在這里陪獅子獅孫好了”。鐵拐李急于出去，一口答應(yīng)。呂純陽(yáng)這才馱了鐵拐李走出假山。

現(xiàn)在你到獅子林里的假山去玩，也要當(dāng)心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當(dāng)年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞里。

獅子林東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問(wèn)梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來(lái)到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年(元代最后一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。園始建于元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。

明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號(hào)云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩(shī)作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說(shuō)法和文人賦詩(shī)作畫之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，因園內(nèi)有五棵松樹,故又稱五松園。

明萬(wàn)歷十七年(公元1589年)，明姓和尚托缽化緣于長(zhǎng)安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。

公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年(公元1771年)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

公元1917年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近7年的時(shí)間整修，新增了部分景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝潤(rùn)生原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤(rùn)生病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于公元1954年對(duì)公眾開放。

由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂(lè)于一體的寺廟園林。

一、門廳、轎廳

從園林路進(jìn)入獅子林東大門,即原為承訓(xùn)義莊正門。門上懸乾隆書獅子林御匾。解放前為私宅時(shí)，不輕易開啟解放后遂辟為獅子林正門，過(guò)高檻即是轎廳，為舊時(shí)停轎之處，與車門相對(duì)的還有西門，兩門上方各有磚額，分別題為『右通』、『左達(dá)』。

二、燕譽(yù)堂

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思?！把嘧u(yù)堂”出自『詩(shī)經(jīng)』“式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射”。燕譽(yù)：燕兒娛樂(lè)之意;無(wú)射：始終不已之意。式：做語(yǔ)氣助詞。譽(yù)：通“豫”，歡樂(lè)。射(yì)：厭棄。《鄭箋》：“射，厭也?！笨梢苑g為：一起宴飲多歡樂(lè)，永遠(yuǎn)愛你不厭棄。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中較為有名的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)，用屏門掛落隔成南北兩部分，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異。北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木，兩廳的門窗圖案，家具布置各不相同，匾額也各有題名，同時(shí)一般前廳是主人招待男賓之所，后堂則是女主人會(huì)見女賓之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!是個(gè)“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。

三、小方廳

我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫面，我們不妨試一試。此廳特點(diǎn)為建筑及構(gòu)件呈正方形，三亭拱衛(wèi)是一小巧玲瓏文會(huì)雅集之所。廳背窗下是“金磚”。此磚特別烘制后為清代皇宮鋪地專用。

四、九獅峰

出小方廳，即見廳園中的九獅峰。此峰立于粉墻之前，初看渦孔遍布，無(wú)甚奇特，細(xì)察似九頭小獅自在嬉耍。觀賞此石如看空中云多變幻，須配合想象，妙在象與不象之間。庭院內(nèi)東西各有半亭，擠出空間以突出九獅峰。細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

五、指柏軒

穿過(guò)有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。屏門后有樓梯可上樓，三樓又稱聽雨樓因園主于此收藏『聽雨樓帖』，石刻拓片而得名。在此憑窗片而得名。在此憑窗眺望，可見對(duì)面奇峰林立。

廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

六、見山樓

此樓推窗可見假山峰，取晉代陶潛：“采菊東籬下，悠然見南山”詩(shī)意，故取此名。不過(guò)這樓貼近假山，二樓有直接通假山的通道，可謂依山建樓。見山樓的面積僅為指柏軒的十分之一，即襯托出指柏軒的高大，又不與假山爭(zhēng)高低，可謂匠心獨(dú)具。

八、花藍(lán)廳

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風(fēng)來(lái)”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。本名“荷花廳”，1968年此廳焚毀，后從婁門內(nèi)鄭宅移花藍(lán)廳一座至此。所謂花藍(lán)廳是一種小型廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的重蓮拄，柱端雕成花藍(lán)狀。

九、真趣亭

出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個(gè)字，覺(jué)得其中的“有”字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用。現(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國(guó)”的韻味?！罢嫒ぁ必翌~乃清乾隆帝游獅子林時(shí)所題，亭內(nèi)畫棟雕梁金碧輝煌，顯示出與素雅的江南園林建筑完全不同的皇家氣派。亭四周景色如畫，東可見鄰水的花籃廳;南則見近處假山與隔水相望的假山群，西邊有山林瀑布，向西望去，湖心亭、九曲橋與石拱橋把湖面分隔為近、中、遠(yuǎn)三景，顯得意味深遠(yuǎn)。

十、暗香疏影樓

此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時(shí)分月上枝梢，有暗香浮動(dòng)，這幽雅醉人的環(huán)境，真是賞梅詠梅的佳處。推窗南望,可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問(wèn)梅閣。

十一、飛瀑亭

由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見飛瀑亭。此亭為卷棚歇山頂方亭亭南有瀑布自山頂飛流直下，亭中有石桌與四只石鼓墩座此可聽水流飛濺聲，但因山石樹木阻擋，并不能看到瀑布故亭內(nèi)懸額“聽濤”，與湖心亭“觀瀑”互相呼應(yīng)。

十二、石舫

在江南的園林里，往往有石船點(diǎn)綴其中，寓園主高潔、脫離塵俗、寄跡江湖之意。這里是仿真石船，尾艙兩層，上層通平臺(tái)，游人可到此眺望遠(yuǎn)景。石舫上書對(duì)聯(lián)如下：“柳絮池塘春暖，藕花風(fēng)露宵涼”。

十三、湖心亭

亭筑于湖中央，故有此名。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時(shí)，它始終成為視線的焦點(diǎn)。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對(duì)比。

十四、問(wèn)梅閣

此閣是西山中心景物，閣外有梅數(shù)枝。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。

十五、雙香仙館

所謂“雙香”是指梅荷之香;因亭外近處有梅花，山下有荷花池。冬天梅花暗香浮動(dòng);夏天，荷花香遠(yuǎn)益清。在這里能享受到這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。

十六、扇亭

亭筑于環(huán)廊轉(zhuǎn)折處，建筑形狀如打開的折扇，因此得名。由扇亭內(nèi)向外望去，近處有假山，山道蜿蜒水邊，北望島上紫藤架與石拱橋，東望是黃石假山“小赤壁”，池水在山下洞中穿過(guò)，好似一幅生計(jì)盎然的立體畫卷。

十七、文天祥草書詩(shī)碑亭

出扇亭，沿高低起伏的長(zhǎng)廊東行，可至半亭。此亭壁有文天祥草書詩(shī)碑：靜虛群動(dòng)息，身雅一心清;春色憑誰(shuí)記，梅花插瓶座。整塊詩(shī)碑高一點(diǎn)五米，寬零點(diǎn)七米，只見兩行草書大字洋洋灑灑，跌宕生姿，筆斷意連如飛如舞。由此幾乎可以想象當(dāng)時(shí)文天詳運(yùn)筆疾速，一氣呵成的場(chǎng)面。

十八、御碑亭

1775年乾隆皇帝南巡游此園時(shí)作『游獅子林』御詩(shī)一首。后黃氏刻碑立石，以示皇帝臨幸榮耀，留念后人，為園中古跡之一。中碑曾被毀，現(xiàn)碑文乃是之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。

十九、修竹閣

修竹閣飛跨池水之上，西連湖心島，東通復(fù)廊，因此閣內(nèi)南北墻上分別有磚額“通波”與“飛閣”。修竹南北不設(shè)墻，在閣內(nèi)北望，可見小溪，蜿蜒于山間，曲折幽深，南望則見曲折、錯(cuò)落的石岸圍住湖水一泓，似山中小湖，頗含野趣。

二十、臥云室

臥云室為假山環(huán)抱中的方形樓閣，從南面看，屋頂是橫脊極短的歇山式;從北面看，樓閣向外凸出。報(bào)廈內(nèi)是樓梯，報(bào)廈內(nèi)是樓梯，報(bào)廈的屋頂是半個(gè)四方攢尖頂。兩種形式連接在一起，造成奇特的外觀，每層屋面內(nèi)六只飛角，這種形制為它處所少見。

二十一、立雪堂

〔鉆假山后〕我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。一進(jìn)立雪堂，可見一幅對(duì)聯(lián)：蒼松翠竹真佳容，明月清風(fēng)是故人。這副對(duì)聯(lián)反映了主人以松竹風(fēng)月為友，脫俗超塵的情趣?！傲⒀敝甘潜彼螘r(shí)揚(yáng)時(shí)和游酢一起去向程頤請(qǐng)教，程正在午睡，兩人就侍立等侯，這時(shí)下雪了，等程醒來(lái)看到他們時(shí)積雪已有一尺深了。

請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。(劉海戲金蟾：相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝;他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親?；楹螅阌⒂麧?jì)劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢(shì)騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。)

再過(guò)去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門，整個(gè)游程到此結(jié)束。在此祝各位身體健康、萬(wàn)事如意!

推薦獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié)五

【歡迎詞1分鐘】

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來(lái)，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您能夠把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)必須要找我，俗話說(shuō)得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，期望我們能一齊擁有一段完美的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。

【簡(jiǎn)介30秒】

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的教師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是教師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。

【貝家祠堂1分鐘】

跨入園內(nèi)，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最終一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。

【燕譽(yù)堂1分鐘】

此刻我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、歡樂(lè)的意思。于《詩(shī)經(jīng)》"式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射"。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!是個(gè)"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。說(shuō)明園主期望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、歡樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不一樣，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。我們此刻來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它能夠隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫面，我們不妨試一試。

【九獅峰1分30秒】

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不一樣、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。穿過(guò)有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。那里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。那里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

【真趣亭1分鐘】

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水里風(fēng)來(lái)"，點(diǎn)出了在夏天那里是賞荷花的好地方。出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真趣味"三個(gè)字，覺(jué)得其中的"有"字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今日同樣適用。此刻，我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國(guó)"的韻味。

【立雪堂1分30秒】

我們此刻來(lái)到的地方叫立雪堂。那里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤教師，以證明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分趣味，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)趣味的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾僅有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。再過(guò)去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐能夠出園門。

【歡送詞1分鐘】親愛的游客朋友們，走到那里我們本次的江蘇之旅立刻就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見了，感激一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，期望您多提寶貴意見，也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了，在江蘇有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來(lái)，最終預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!

推薦獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié)六

縣委，縣政府：

今年以來(lái)，xx鎮(zhèn)黨政班子在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)十七大和十七屆五中全會(huì)精神，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞縣委“三個(gè)加快”這個(gè)中心，以災(zāi)后重建，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)、城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理為抓手，攻艱克難，真抓實(shí)干，勵(lì)精圖治，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定，使全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在重建之年仍然保持了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)一步增加，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量明顯提高。

領(lǐng)導(dǎo)班子用嚴(yán)格的制度保證學(xué)習(xí)的落實(shí)，明確規(guī)定黨委書記是學(xué)習(xí)第一責(zé)任人，堅(jiān)持黨委中心組學(xué)習(xí)制度，市領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的整體素質(zhì)得到了明顯提高。領(lǐng)導(dǎo)班子堅(jiān)持每周召開一次黨政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)席會(huì)議，集體研究討論本周具體工作，對(duì)工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況進(jìn)行分析研究，集體討論決策，妥善化解矛盾，促進(jìn)各項(xiàng)工作順利開展。在用權(quán)上，實(shí)行“各負(fù)其責(zé)，各施其職，通力協(xié)作，密切配合”，大膽放權(quán)于班子成員，充分調(diào)動(dòng)班子成員的積極性，能動(dòng)性和創(chuàng)造性。工作中實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)包片干部保存責(zé)任制，實(shí)行“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”原則，明確責(zé)任，加強(qiáng)協(xié)作，夯實(shí)膽子。對(duì)重大事項(xiàng)，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)能廣泛征求班子成員和趕不到意見，及時(shí)召開班子成員會(huì)議，民主集體決定。班子內(nèi)部至始至終民主集中，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勤政廉潔和求真務(wù)實(shí)原則，做到了大家心情舒暢，不搞無(wú)原則糾紛，既民主又集中。在落實(shí)分工的基礎(chǔ)上，班子定期或不定期地召開會(huì)議，互相通氣，協(xié)調(diào)配合，充分發(fā)揮每個(gè)班子成員的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，同時(shí)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，心往一處想，勁往一處使，有力地促進(jìn)了各項(xiàng)工作保質(zhì)、按時(shí)完成。班子成員都能切實(shí)增強(qiáng)自身的廉政意識(shí)和執(zhí)政能力，認(rèn)真遵守黨的政治紀(jì)律，組織紀(jì)律和財(cái)經(jīng)紀(jì)律，帶頭嚴(yán)格遵守機(jī)關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度，不斷增強(qiáng)班子成員廉潔從政的主動(dòng)性和自覺(jué)性，初步形成了“班子主要成員家督其他成員，其他成員監(jiān)督班子主要成員，班子成員之間互相監(jiān)督，同時(shí)虛心接受干部群眾監(jiān)督”的全方位考核干部績(jī)效的良好運(yùn)行機(jī)制。實(shí)踐證明：我鎮(zhèn)的黨政領(lǐng)導(dǎo)班子是一個(gè)勤政廉潔，團(tuán)結(jié)高效，求真務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)班子，班子成員政治素質(zhì)較強(qiáng)，年輕化、知識(shí)化程度較高，求實(shí)進(jìn)取，開創(chuàng)工作新局面的信心和魅力較足

（二）重點(diǎn)工作扎實(shí)推進(jìn)。今年以來(lái)，我們圍繞年初確定的目標(biāo)，重點(diǎn)抓好了以下兩個(gè)方面：

二是服務(wù)縣城建設(shè)卓有成效。我們以“服務(wù)新縣城，打造新xx”為目標(biāo)，竭盡全力做好新縣城建設(shè)服務(wù)工作。完成了西巖、白鶴林、前進(jìn)等村縣城建設(shè)用地和工業(yè)用地的征地拆遷安置工作，確保了遼安工業(yè)園、銀河科技產(chǎn)業(yè)園，華晨汽車零部件工業(yè)園、華祥公司汽車零部件生產(chǎn)線、福隆公司汽車注塑零部件、好醫(yī)生制藥公司cgmp標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)基地建設(shè)等一大批重點(diǎn)項(xiàng)目順利進(jìn)場(chǎng)施工，舊城改造扎實(shí)推進(jìn)，第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，餐飲、服裝等個(gè)體工商戶增至3113戶。與此同時(shí)，我們投入了大量的人力、物力和財(cái)力，全方位服務(wù)于城鎮(zhèn)管理，使創(chuàng)衛(wèi)成果得到了有效的鞏固。

五是社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步。今年以來(lái)，我鎮(zhèn)先后與農(nóng)業(yè)局、科技局、教體局、社保局、扶貧辦和四川農(nóng)業(yè)大學(xué)等有關(guān)部門和院校共同舉辦科技培訓(xùn)班15期，一批新技術(shù)、新方法、新品種得到廣泛推廣應(yīng)用?！皟苫瓩z”工作按照縣上的部署扎實(shí)推進(jìn)。為確保人民群眾的健康和食品安全，我們加大了衛(wèi)生防疫和食品安全檢查力度。居民醫(yī)保工及農(nóng)村新型合作醫(yī)療高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成。計(jì)劃生育實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。安全工作得以加強(qiáng)。安定祥和的社會(huì)氛圍日益濃厚。

（一）創(chuàng)新務(wù)實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)。

一是加強(qiáng)基層組織建設(shè)。我們按照建設(shè)“五個(gè)好”黨支部的要求，把強(qiáng)化基層班子建設(shè)、確保農(nóng)村穩(wěn)定、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)基層組織的戰(zhàn)斗力作為基層組織工作的核心來(lái)抓，有計(jì)劃、分層次地加強(qiáng)基層組織建設(shè)，規(guī)范了黨支部的學(xué)習(xí)制度，完善了黨建工作制度。對(duì)基層組織進(jìn)行了集中整建，強(qiáng)化了黨員教育管理。深入開展了雙培雙帶、“陽(yáng)光工程”、“黨員承諾”、無(wú)職黨員設(shè)崗定責(zé)等工作，使基層黨建工作水平得以全面提升，增強(qiáng)了兩委班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為xx發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

二是全面提升農(nóng)村基層干部素質(zhì)，我鎮(zhèn)制定了干部理論學(xué)習(xí)計(jì)劃和培訓(xùn)規(guī)劃，加強(qiáng)干部政策理論和科技知識(shí)的學(xué)習(xí)，要求每名干部掌握2-3門科技技術(shù)，提高基層干部的綜合素質(zhì)，鍛煉他們適應(yīng)新形勢(shì)下農(nóng)村工作的能力；在關(guān)愛干部方面，我鎮(zhèn)從政治上關(guān)懷、精神上鼓勵(lì)、工作上支持、生活上關(guān)心，有力地調(diào)動(dòng)和激發(fā)了全鎮(zhèn)干部的工作熱情，推動(dòng)了各項(xiàng)工作的全面發(fā)展。政治上對(duì)安心工作、德才兼?zhèn)?、群眾公認(rèn)、實(shí)績(jī)突出的優(yōu)秀干部?jī)?yōu)先推薦為鎮(zhèn)級(jí)后備干部，使干部有奔頭。精神上大張旗鼓地宣傳、表彰先進(jìn)，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)形成“人心思進(jìn)、人心思干、人人爭(zhēng)先”的良好氛圍。工作上，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)能經(jīng)常深入基層，幫助干部分析、解決工作中遇到的困難和問(wèn)題，引導(dǎo)干部正確面對(duì)工作、認(rèn)真完成工作任務(wù)。生活上，盡力提高干部的辦公條件，開展豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)，積極營(yíng)造文明、活潑、向上的工作生活環(huán)境，激勵(lì)他們安心基層、干事創(chuàng)業(yè)。

三是強(qiáng)化對(duì)黨員的日常管理。在發(fā)揮黨員作用方面，我們堅(jiān)持不懈地抓好對(duì)黨員的思想教育，切實(shí)把黨員教育擺在重要位置。在黨員教育中，除了抓好正常的理論學(xué)習(xí)教育外，還要突出抓好黨的理想、信念和宗旨教育，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)教育，真正讓黨員掌握一門或幾門實(shí)用技術(shù)，增強(qiáng)其致富的本領(lǐng)，成為致富的帶頭人強(qiáng)化對(duì)黨員的日常管理，特別是加強(qiáng)對(duì)新形勢(shì)下黨員的管理；嚴(yán)把黨員“入口”關(guān)，黨員發(fā)展按照標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格程序，保證質(zhì)量；認(rèn)真貫徹從嚴(yán)治黨的方針，疏通黨員隊(duì)伍的“出口”，嚴(yán)肅處理不合格黨員，特別是違反紀(jì)律的黨員。同時(shí)，對(duì)生活確有困難的黨員，要從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)給予關(guān)心照顧，使他們感受到黨的溫暖，并以此調(diào)動(dòng)黨員的積極性，增強(qiáng)黨員的向心力、凝聚力和感召力才能很好的發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

（二）“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)順利開展

自全縣“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)開展以來(lái)，黨委政府高度重視，一開始就抓緊抓實(shí)。一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌安排，深入動(dòng)員?；顒?dòng)一開始，鎮(zhèn)黨委就成立了黨委書記任組長(zhǎng)的“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)日常工作，并及時(shí)召開了動(dòng)員大會(huì)。結(jié)合xx實(shí)際，制訂了《xx鎮(zhèn)“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)實(shí)施方案》，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的目的要求、方法步驟、重點(diǎn)內(nèi)容等作出了具體安排，細(xì)化了階段目標(biāo)和內(nèi)容，確?；顒?dòng)環(huán)環(huán)相扣，落到實(shí)處。二是圍繞主題，深化學(xué)習(xí)。鎮(zhèn)黨委志圍繞“堅(jiān)定不移，聚精會(huì)神抓好黨的建設(shè)”為主題，從加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高素質(zhì)能力，圍繞中心、服務(wù)大局，筑堅(jiān)強(qiáng)堡壘、當(dāng)先鋒模范等內(nèi)容為全體黨員同志上黨課，要求全體黨員干部不斷加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、能力建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，深入推進(jìn)全縣黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗建設(shè)。三是講求實(shí)際，注重“五個(gè)結(jié)合”。即把“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”與加強(qiáng)政策理論學(xué)習(xí)、提高業(yè)務(wù)理論水平相結(jié)合，堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)制度，樹立了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；把“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”與改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作效率相結(jié)合，形成了作風(fēng)扎實(shí)、辦事高效的良好風(fēng)尚；把“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，警鐘長(zhǎng)鳴、防微杜漸，確保廉潔公正；把“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)與行風(fēng)評(píng)議、創(chuàng)建文明單位相結(jié)合，徹底查找問(wèn)題，切實(shí)加強(qiáng)整改，為“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”注入強(qiáng)大動(dòng)力；把“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)與年終目標(biāo)考核相結(jié)合。年初制定了《2012年度工作責(zé)任制》，把各項(xiàng)工作分解細(xì)化，責(zé)任到個(gè)各辦公室和個(gè)人。做到工作有指標(biāo)、考核有量化，使“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”的評(píng)價(jià)更加科學(xué)化。四是實(shí)施公開承諾，確保成效。根據(jù)開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的總體要求和主要內(nèi)容，按照先進(jìn)基層黨總支“五好四強(qiáng)”、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員“五帶五爭(zhēng)”的要求，由鎮(zhèn)黨委帶頭，在全鎮(zhèn)廣泛實(shí)施了公開承諾的活動(dòng)。公開承諾事項(xiàng)緊密結(jié)合工作實(shí)際，在征求群眾意見基礎(chǔ)上，報(bào)鎮(zhèn)黨委審定通過(guò)，并及時(shí)將承諾內(nèi)容向社會(huì)公示，接受社會(huì)監(jiān)督。為讓公開承諾不淪為空話、套話，將黨支部、黨員公開承諾事項(xiàng)納入重點(diǎn)工作和黨員考核目標(biāo)，確保創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)取得實(shí)效。通過(guò)“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)的開展，服務(wù)意識(shí)明顯轉(zhuǎn)變，服務(wù)意識(shí)明顯增強(qiáng)，服務(wù)效果明顯提高。

四、自我評(píng)價(jià)

通過(guò)對(duì)照檢查，我們圓滿地完成了全年各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，時(shí)間充分證明，我鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子是具有較強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力的，領(lǐng)導(dǎo)班子運(yùn)行狀況良好且是卓有成效的，是深受xx人民群眾擁護(hù)和愛戴的。

一是全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不快，群眾增收不明顯。經(jīng)過(guò)多年的努力，我們鎮(zhèn)基本形成了八大支柱產(chǎn)業(yè)，但各個(gè)產(chǎn)業(yè)還處在初級(jí)階段，還不具備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所需要的產(chǎn)業(yè)要素。由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)化水平不高，農(nóng)民的收入也時(shí)好時(shí)壞，增收的幅度不明顯。

二是發(fā)展不平衡，影響群眾生產(chǎn)生活。在改善民生方面還存在著一些問(wèn)題，表現(xiàn)在與群眾生活、生產(chǎn)關(guān)系密切的基礎(chǔ)設(shè)施還不到位，在一些地方水利設(shè)施老化，如在獅子、回龍等地方還存在群眾灌溉難的問(wèn)題，一些自然村還存在群眾出行難的問(wèn)題，如修路時(shí)沒(méi)有充分考慮到排水工程，致使在一些地方因修路而造成了排水不暢，影響了群眾的生活，造成了新的問(wèn)題。

三是干群關(guān)系還不十分融洽，群眾仍有怨言怨氣。在工作中還存在著不夠深入一線的問(wèn)題，對(duì)于群眾急需解決的問(wèn)題和困難有不積極、不熱情、不努力的現(xiàn)象。還沒(méi)有完全做到干群關(guān)系零距離，一些群眾對(duì)政府、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部有著不小不少的意見和看法。

四是抓發(fā)展抓落實(shí)的措施不力，工作存在一定的形式主義。在抓發(fā)展抓落實(shí)方面還存在著重安排，輕落實(shí)的現(xiàn)象，習(xí)慣于突擊，缺乏推動(dòng)工作的長(zhǎng)效機(jī)制，如在環(huán)境衛(wèi)生整治方面，就存在此類問(wèn)題，也導(dǎo)致環(huán)境衛(wèi)生工作時(shí)好時(shí)壞，工作因領(lǐng)導(dǎo)情緒而時(shí)緊時(shí)松。抓發(fā)展還過(guò)多的停留在規(guī)劃上、口號(hào)上，甚至是想法上，如對(duì)支柱大產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在品質(zhì)提升

五是信任、合作、和諧的團(tuán)隊(duì)精神還有待進(jìn)一步加強(qiáng)?；疖嚳觳豢欤寇囶^帶。領(lǐng)導(dǎo)班了作為黨委政府的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)還存在著執(zhí)政能力不強(qiáng)的問(wèn)題，在信任、合作、和諧、奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

針對(duì)存在的問(wèn)題，我覺(jué)得今后要從以下四個(gè)方面入手，加以突破

第

一、加強(qiáng)教育培訓(xùn)，為干部“強(qiáng)身”。一是加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)教育，引導(dǎo)干部正確對(duì)待名、利、權(quán)、位，主動(dòng)投身于服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作當(dāng)中。二是加強(qiáng)發(fā)展意識(shí)教育，強(qiáng)化先進(jìn)實(shí)用技術(shù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)和法律知識(shí)學(xué)習(xí)，提高干部利用市場(chǎng)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。三是加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)教育，強(qiáng)化干部發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)干部在政府職能轉(zhuǎn)變過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)思維、方法、體制創(chuàng)新的重要性。

第

二、強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督，為班子“免疫”。一是健全干部監(jiān)督體系。完善人大監(jiān)督、審計(jì)、誡勉、引咎辭職、待崗等多項(xiàng)制度，確保鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)不正之風(fēng)有較強(qiáng)的免疫力。二是加大群眾監(jiān)督力度。廣泛發(fā)動(dòng)群眾，真正把人民群眾是否滿意作為衡量各項(xiàng)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)民主監(jiān)督和組織監(jiān)督相結(jié)合，建設(shè)信息平臺(tái)，廣泛征求群眾意見，全方位對(duì)干部進(jìn)行全面考察。三是廣泛開展批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變思想政治工作的方式方法，充分發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)善意的、和風(fēng)細(xì)雨的真誠(chéng)互幫互助，將干部的苗頭性、傾向性短期行為消除在萌芽狀態(tài)，防微杜漸。

第

三、深化機(jī)構(gòu)改革，為班子“活筋”。按照鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能的重新定位，進(jìn)一步理順鄉(xiāng)鎮(zhèn)的條塊關(guān)系。一是平衡鄉(xiāng)鎮(zhèn)責(zé)權(quán)，依法界定縣鄉(xiāng)兩級(jí)政府的職責(zé)范圍，合理劃分縣鎮(zhèn)之間的“事權(quán)”與“財(cái)權(quán)”關(guān)系。二是完善管理體制，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展需要出發(fā)，堅(jiān)持精干、高效，便于為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)服務(wù)，便于集中統(tǒng)一指揮的原則，對(duì)有限的資源進(jìn)行整合，優(yōu)化配制，將技術(shù)性、事務(wù)性、服務(wù)性職能還原給基層。三是創(chuàng)新工作機(jī)制，改干部包村、領(lǐng)導(dǎo)包片為按產(chǎn)業(yè)發(fā)展組建產(chǎn)業(yè)服務(wù)隊(duì)，形成突出一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)、建立一支隊(duì)伍、確定一名領(lǐng)導(dǎo)、制定一套管理辦法的新格局。

第

四、加溝通協(xié)調(diào)，為班子“通氣”。一是改進(jìn)黨委領(lǐng)導(dǎo)方式，把黨委的意圖和思想通過(guò)人大、政府加以貫徹，通過(guò)法律、行政、民主的行為加以實(shí)現(xiàn)。二是充分發(fā)揮人大、政府的作用，調(diào)動(dòng)好他們的積極性。健全和完善日常工作通報(bào)制、重大問(wèn)題意見征求制，通過(guò)各種途徑、渠道，搜集和聽取并吸收人大、政協(xié)的有益意見，形成共識(shí)。搞好政務(wù)公開、黨務(wù)公開，以提高執(zhí)政的公開性和透明度。

總之，在新的一年里，我們將以飽滿的熱情，昂揚(yáng)的斗志和扎實(shí)的作風(fēng)，努力推動(dòng)xx經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，向縣委縣府交上一份滿意的答卷。

推薦獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié)七

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師。”因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號(hào)云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩(shī)作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說(shuō)法和文人賦詩(shī)作畫之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤(rùn)生購(gòu)得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅)。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂(lè)于一體的寺廟園林。

獅子林平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問(wèn)梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

【得名】

園始建于元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國(guó)師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。惟則曾作詩(shī)《獅子林即景十四首》，描述當(dāng)時(shí)園景和生活情景。

【造園手法】

獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕;雖鑿池不深，但回環(huán)曲折，層次深?yuàn)W，飛瀑流泉隱沒(méi)于花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細(xì)致，無(wú)愧為吳中名園。獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問(wèn)梅閣、石舫、臥云室諸構(gòu)。主廳燕譽(yù)堂，結(jié)構(gòu)精美，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式;指柏軒，南對(duì)假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中;見山樓，可覽群峰，山巒如云似海;菏花廳雕鏤精工;五松園庭院幽雅;湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內(nèi)四周長(zhǎng)廊縈繞，花墻漏窗變化繁復(fù)，名家書法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽(yù)世間。

1.建筑布局

建筑可分祠堂、住宅與庭園三部分，現(xiàn)園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進(jìn)，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區(qū)以燕譽(yù)堂為代表，是全園的主廳，建筑高敞宏麗，堂內(nèi)陳設(shè)雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個(gè)小庭園燕譽(yù)堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花臺(tái)為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內(nèi)東西兩側(cè)空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構(gòu)成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無(wú)言小詩(shī)，點(diǎn)活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰后“琴”、“棋”、“書”、“畫”四樘和指柏軒周圍墻上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門洞的巧妙運(yùn)用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設(shè)開敞與封閉的兩個(gè)半亭，互相對(duì)比，交錯(cuò)而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花臺(tái)一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過(guò)院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴(kuò)大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內(nèi)荷花廳、真趣亭傍水而筑，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結(jié)構(gòu)，但形態(tài)小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達(dá)假山，設(shè)計(jì)頗具匠心。飛瀑亭、問(wèn)梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應(yīng)，點(diǎn)題喻意，回味無(wú)窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長(zhǎng)廊貫串，打破了南墻的平直、高峻感。主花園的建筑主要分布在北部，前后錯(cuò)落，形式多變，但由于建造年代的不同和貝氏在重建時(shí)對(duì)園林的理解不同，在建筑材料的運(yùn)用和體量比例上看，旱船過(guò)于寫實(shí)，問(wèn)梅閣體量過(guò)大，見山樓外形中西結(jié)合，甚至有混凝土六角亭，建筑風(fēng)格不夠統(tǒng)一。

入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面?zhèn)却昂椭C統(tǒng)一，使框景更趨完整，形成進(jìn)入庭院前視覺(jué)上的美感，同時(shí)喻“玉堂富貴”之意。并有蔽外隱內(nèi)之含義而景深意遠(yuǎn)。庭院北是主體建筑高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽(yù)堂”，出自《詩(shī)經(jīng)》，意為名高祿重安閑快樂(lè)。燕譽(yù)堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有“入勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱“綠玉青瑤之館”，出自元畫家倪云林詩(shī)中，“綠水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風(fēng)南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修“獅子林”的經(jīng)過(guò)。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內(nèi)陳設(shè)精致華貴。廳的前廊西側(cè)可通“立雪堂”，后廊西側(cè)門宕通假山洞穴而進(jìn)入“臥云廳”，在后為小方廳，廳名“園涉成趣”，其西側(cè)辟門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內(nèi)湖石、花臺(tái)、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花臺(tái)上的巨峰氣勢(shì)雄偉，由九頭不同姿態(tài)的獅子組成。峰北院墻漏窗的框形各異，并分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉(zhuǎn)彎向南到飛瀑亭。這里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動(dòng)機(jī)鈕，即成人工瀑布。

2.堆山與理水

蘇州園林甲江南;獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃?？梢哉f(shuō)，獅子林假山是中國(guó)園林大規(guī)模假山的僅存者，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。獅子林假山群峰起伏，氣勢(shì)雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個(gè)洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右盤旋，時(shí)而登峰巔，時(shí)而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險(xiǎn)隘，給游人帶來(lái)一種恍惚迷離的神秘趣味。“對(duì)面石勢(shì)陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢(shì)嵌空。如逢八陣圖，變化形無(wú)窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙?yuàn)Z天工”，“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”，就是獅子林的真實(shí)寫照。

獅子林的假山，通過(guò)模擬與佛教故事有關(guān)的人體、獅形、獸像等，喻佛理于其中，以達(dá)到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被后人亂用，演變?yōu)橐远哑瞿撤N動(dòng)物形象為悅，而產(chǎn)生部分拙劣之作，使得有些園林專家認(rèn)為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍(lán)本，而是采用迷宮式作法，通過(guò)婉蜒曲折，錯(cuò)綜復(fù)雜的洞穴相連，以增加游人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。園東部疊山以“趣”為勝，全部用湖石堆砌，并以佛經(jīng)獅子座為擬態(tài)造型，進(jìn)行抽象與夸張，構(gòu)成石峰林立，出入奇巧的“假山王國(guó)”。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個(gè)，曲徑九條。崖壑曲折，峰回路轉(zhuǎn)，游人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峰，各具神態(tài)，千奇百怪，令人聯(lián)想翩翩。山上古柏、古松枝干蒼勁，更添山林野趣。此假山西側(cè)設(shè)狹長(zhǎng)水澗，將山體分成兩部分?？鐫径煨拗耖w，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建筑、墻體和水面自然結(jié)合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構(gòu)成一幅天然圖畫，使游人在游覽園林，欣賞景色的同時(shí)，領(lǐng)悟“要適林中趣，應(yīng)存物外情”的禪理。

園內(nèi)水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動(dòng)，真是“半畝方塘一鏡開，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經(jīng)湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。

3.植物配置

蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點(diǎn)綴，通過(guò)孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態(tài)瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建筑和詩(shī)詞匾聯(lián)、人物典故相呼應(yīng)，喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區(qū)以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態(tài)俱佳的花木，疏密相間，錯(cuò)落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建筑、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏?cái)?shù)株，有白皮松五棵，姿態(tài)蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問(wèn)梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)。尤其問(wèn)梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內(nèi)容亦與梅有關(guān)，與地上“冰壺”古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫卷。更有文天樣《梅花詩(shī)》：“靜虛群動(dòng)息，身雅一身清;春色憑誰(shuí)記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現(xiàn)了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤根錯(cuò)節(jié)于石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。

20__年05月25日， 獅子林作為元代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

【相關(guān)贊譽(yù)】

據(jù)史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額“獅林寺”后，乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林?？梢姰?dāng)年帝皇對(duì)獅子林情有獨(dú)鐘。

清代學(xué)者俞樾贊譽(yù)獅子林“五復(fù)五反看不足，九上九下游未全”。當(dāng)代園林專家童俊評(píng)述獅子林假山“盤環(huán)曲折、登降不遑，丘壑宛轉(zhuǎn)，迷似回文”。

推薦獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié)八

各位朋友，歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽。很高興今天能為你講講獅子林。

獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子相率出資，買地結(jié)屋，以居其師。因園內(nèi)林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書獅子吼之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號(hào)云林）途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩(shī)作畫（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說(shuō)法和文人賦詩(shī)作畫之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園[1]，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤(rùn)生購(gòu)得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅）。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂(lè)于一體的寺廟園林。

獅子林平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有咫足山林意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王國(guó)之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有桃源十八景之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問(wèn)梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書云林逸韻四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的`韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。于《詩(shī)經(jīng)》式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)！是個(gè)壽字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福壽為先，所以壽為中心。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過(guò)有磚砌涉趣（取自陶淵明園日涉以成趣句）二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗（號(hào)稱趙州法道）在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話：庭前柏樹子，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的揖峰指柏匾，指柏是指禪宗公案一事，揖峰則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾水里風(fēng)來(lái)，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題真有趣三個(gè)字，覺(jué)得其中的有字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜有字，而留下了真趣二字。亭上有秀才帽的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是秀才本是宰相根苗，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的假山王國(guó)的韻味。

（鉆假山后〕我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么？對(duì)！像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做獅子靜觀牛吃蟹。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而牛吃蟹也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

各位游客，我的介紹就到這里。下面請(qǐng)大家親身體驗(yàn)一下獅子林的奇妙樂(lè)趣吧！祝大家玩的開心，游的盡興。

推薦獅子和報(bào)恩的老鼠心得體會(huì)總結(jié)九

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。于《詩(shī)經(jīng)》“式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射”。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)！是個(gè)“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。您正瀏覽的文章由第一’范文網(wǎng)整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。

穿過(guò)有磚砌“涉趣”（取自陶淵明“園日涉以成趣”句）二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗（號(hào)稱趙州法道）在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風(fēng)來(lái)”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個(gè)字，覺(jué)得其中的“有”字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用。現(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國(guó)”的韻味。

〔鉆假山后〕

我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么？對(duì)！像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

再過(guò)去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門，整個(gè)游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康、萬(wàn)事如意！