仰望星空賞宇宙心得體會(huì)和方法 自己仰望星空的感受(三篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關(guān)仰望星空賞宇宙心得體會(huì)和方法一

我認(rèn)為，在物質(zhì)得到基本的保障后，應(yīng)用一部分的物質(zhì)去換取精神世界的追求。用一部分的物質(zhì)去換取精神世界的追求能讓我們發(fā)現(xiàn)真正的生活之美。

基本的物質(zhì)是生存的基礎(chǔ)，有了生存的保障以后，大部分的現(xiàn)代人陷入了被物質(zhì)＂占有’’的境地。佩索阿說：“占有即被占有，然后是失去自己?！碑?dāng)我們滿足于物質(zhì)帶給我們的快樂，會(huì)產(chǎn)生對(duì)這種快樂更加盲目的欲望，從而陷入了被錢財(cái)、物欲操控的境地，只想讓生活更富足，卻不知道自己的內(nèi)心真正需要什么。

如果錢財(cái)散盡，這些人便會(huì)變得空虛。但是，如果我們用一部分的物質(zhì)換取精神追求，精神追求帶給我們的生活之美卻是永恒的。

蘇軾在《前赤壁賦》中寫道：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！?/p>

這些自然、生活中的美感，使我們不至于被簡(jiǎn)單的物質(zhì)所滿足。這些精神上的享受，是心靈的洗滌，是不為物質(zhì)所動(dòng)的。用一部分的物質(zhì)去換取精神追求能讓我們收獲自由。

《摩托日記》的作者切格瓦拉出生于富裕的家庭，他原是有“面包”的人，可是他卻放棄了財(cái)政部長(zhǎng)的職位，鉆入?yún)擦?，投身于游擊?duì)中。

革命是他的畢生追求，他看似放棄了光明的前途，實(shí)則收獲了追求理想的自由。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，他們?cè)谏娴玫奖Ｕ虾蟾钌崃伺匀藷o法割舍的外在物欲，才能收獲塵世之外的超脫與自由。

在當(dāng)代社會(huì)，不斷追求物質(zhì)生活的人從飛翔的“鳥”變成了“雞”，滿足與盡胃的歡愉卻失去了在天空中翱翔的能力。若是我們能割舍掉一部分欲望，看似物質(zhì)上的滿足減少了，可是我們卻洗去了羽翼上的污濁，我們變得足夠輕盈，足以自由地在天空中飛翔從而收獲更廣闊的世界。

在當(dāng)今社會(huì)，我們習(xí)慣于為物質(zhì)生活奔走。用全部的“面包”去換取“水仙花”也許是不現(xiàn)實(shí)的，我們中的大部分人無法擺脫外在的世界。

盧梭說：“人生而自由，而無往不在枷鎖中?！奔热晃覀儫o法舍棄全部的面包，不如拿兩塊中的一塊去換水仙花，這使我們收獲物質(zhì)以外的美好和自由，讓我們的生活不至于完全被物質(zhì)奴役為“庸?！薄?/p>

既然“淡水流云度此生”對(duì)很多人而言是脫離現(xiàn)實(shí)的，那么用一塊面包交換水仙花能讓我們“繁花似錦覓安寧”。

王爾德說：“我們生活在陰溝里，但仍仰望頭頂?shù)男强铡！碑?dāng)我們追求物質(zhì)時(shí)，應(yīng)用一部分的物質(zhì)去換取精神追求，這讓我們得以看到星空。

有關(guān)仰望星空賞宇宙心得體會(huì)和方法二

每個(gè)人都該仰望些什么。

上古時(shí)期，也許是不經(jīng)意，夸父仰望到太陽，對(duì)美麗遙遠(yuǎn)的太陽產(chǎn)生了一種狂妄而情不自禁的向往。于是他追逐著，忘記了困乏的雙腿，忘記了干裂的嘴唇，忘記了危險(xiǎn)的熾熱。即使臨死，我想他也是幸福的，因?yàn)樗醒鐾?，他死得其所?/p>

也許是某一個(gè)早晨，疲倦的毛毛蟲抬起眼皮，突然望見了天空。仰望著蔚藍(lán)而沉靜的浩瀚，他妄想能夠?qū)⒛瞧{(lán)緊緊擁抱。于是他蜷起身體，蓄勢(shì)待發(fā)，忘記了無際的黑暗，忘記了燃燒般的痛楚。因?yàn)樗醒鐾?，它翩然于空?/p>

也許是某一個(gè)靜夜，貝殼仰望見星空，那是多么晶瑩的露啊!是天神情之所至的淚嗎?于是它靜默著，忘記了寂寞的無數(shù)個(gè)日日夜夜，忘記了傷口的鮮血淋漓，忘記了四周寒冷的水流。因?yàn)樗醒鐾运杏鋈碎g神之遺淚。

成功與否不重要，快樂隨心便好。因?yàn)橛醒鐾?/p>

天地為爐，眾生皆苦，誰又不是在苦苦煎熬。

既是如此，人生意義何在?人生本應(yīng)受苦嗎?飛蛾燃翅不苦嗎?傷痕累累不苦嗎?人生苦短，何不及時(shí)行樂?

的確苦，可是明明很累，累得只想就此長(zhǎng)眠不醒，卻依然咬緊牙齒吞著鮮血往前爬。

因?yàn)槲覀冇醒鐾?/p>

有了仰望，才有毅力;有了仰望，才有理由;有了仰望，才有價(jià)值。

所以我們要仰望。

每個(gè)人都是行者。當(dāng)你有一天被殘酷的天氣折磨，被饑渴的身體絆倒，被冷漠的世界拋棄，奄奄一息的絕望之時(shí)，不妨抬頭仰望。個(gè)自己一點(diǎn)力量，一個(gè)活著的理由，然后站起來，向你所仰望的地方去，給自己的人生無憾的價(jià)值。

有關(guān)仰望星空賞宇宙心得體會(huì)和方法三

仰望藍(lán)天，那寧靜致遠(yuǎn)的絕唱一任白云蒼狗，感懷千年。

深深地，我為它那不為世俗羈絆的淡定、從容，為它那高遠(yuǎn)境界的率真、天然所折服。

也許，在普通人眼里，人生就是油鹽柴米地活著。而在有些人看來，人生不僅僅就是這樣--生命應(yīng)該更有價(jià)值。千萬年來，人類從沒有滿足過現(xiàn)狀，而是不斷地提高著生命的質(zhì)量，所以人類才能不斷地進(jìn)步和發(fā)展。人生也是這樣，人不能只是為了“活著”而活著，應(yīng)該有著“不以物喜，不以己悲”的浩渺胸襟，有著高天流云般的自然灑脫，追求像藍(lán)天般高遠(yuǎn)淡泊的人生境界，如此才能真正實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值。

請(qǐng)不要讓自己被滾滾紅塵蒙蔽雙眼，靜下心來，學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)美的眼光去品味生活，品味人生的藝術(shù)。

茶道也許就是為了專門培養(yǎng)人的淡遠(yuǎn)心境而生成的藝術(shù)。它講究四規(guī)，即和、敬、清、寂，這又何嘗不是人們所追求的一種心境?興許喝茶只是次要，重要的是在視、聞、撫、玩、烹等品若過程中擁有一種藍(lán)天般的心境。這是一種無聲的絕唱，那份淡雅，又何嘗不是人生的真味。

每當(dāng)靜昕《廣陵散》，總會(huì)想起正始文學(xué)的創(chuàng)始人竹林七賢之一的秸康，一個(gè)像藍(lán)天一樣率真不羈的男子。秸康崇尚老莊哲學(xué)，卻又剛烈嫉惡，鋒芒畢露。他敢于直言，毅然寫下《太師箴》，痛斥司馬氏統(tǒng)治。他終身不愿為官，卻在城中開打鐵鋪打鐵享受生活。歷史長(zhǎng)河中，能夠像稽康那樣敢于直言不諱的中國古代知識(shí)分子可真不算多一一他們考慮得太多，就被種種世俗所羈絆，心也就不再淡定，自然也就不能品味到真正的人生。天籟之音《廣陵散》，高遠(yuǎn)得需仰望的藍(lán)天般的《廣陵散》啊，是嵇康留給我們的感懷，千年后依然。

事實(shí)上，我們一直以來所做的一切，都是為了提高生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。這是一個(gè)極其漫長(zhǎng)而艱難的過程，平辛些人總會(huì)在這樣的過程中逐漸忘卻最初的目標(biāo)，像失去方向的小船一樣被人生的洪流吞沒，庸碌一生。所以，在我們敢于追求藍(lán)天般的心境時(shí)的同時(shí)，也需要堅(jiān)強(qiáng)無畏的信念。當(dāng)然，追求灑脫自然并不意味著做事隨心所欲，灑脫自然是在你達(dá)到藍(lán)天般的心境的自然而然。這兩者之間有著本質(zhì)的差別。

仰望藍(lán)天，去追尋那藍(lán)天般的心境，用淡遠(yuǎn)、從容的雙眼去發(fā)現(xiàn)人生中的精彩瞬間吧仰望藍(lán)天，灑脫人生。