2023年學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)(通用16篇)

寫心得體會(huì)是培養(yǎng)自己的思考能力和寫作能力的有效方式，可以提升我們的表達(dá)和溝通能力。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行總結(jié)，不能脫離實(shí)際寫一些空洞的話。其次，要突出重點(diǎn)，明確自己的核心體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練明了，使讀者能夠一目了然地理解我們的思想和感悟。此外，也要注重文筆的優(yōu)美和語(yǔ)氣的真實(shí)感，這樣才能更好地吸引讀者的眼球。此外，在寫作過(guò)程中，還要注重邏輯性和條理性，使文章的結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，讓讀者能夠有條不紊地閱讀和理解。最后，要認(rèn)真審查和修改自己的心得體會(huì)，確保其語(yǔ)句通順，表達(dá)準(zhǔn)確，不出現(xiàn)錯(cuò)誤和瑕疵。以下是我整理的一些心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇一

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要部分，也是掌握漢語(yǔ)能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)法知識(shí)對(duì)于提高語(yǔ)言表達(dá)和交際能力的重要性，對(duì)于掌握漢語(yǔ)的難點(diǎn)問(wèn)題解決能起到關(guān)鍵作用。在這里，我將分享我在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法過(guò)程中的心得和體會(huì)。

第二段：注重語(yǔ)法細(xì)節(jié)。

在語(yǔ)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重語(yǔ)法細(xì)節(jié)的掌握。語(yǔ)法的細(xì)節(jié)涉及到語(yǔ)法詞性、語(yǔ)法成分、語(yǔ)法句法等多方面內(nèi)容，要注意從細(xì)節(jié)入手。比如，漢語(yǔ)語(yǔ)法的助詞問(wèn)題，在句子成分的安排，語(yǔ)態(tài)的運(yùn)用等等，理解這些細(xì)節(jié)對(duì)于準(zhǔn)確表達(dá)含義和避免語(yǔ)法錯(cuò)誤至關(guān)重要。

第三段：掌握語(yǔ)法規(guī)則。

學(xué)習(xí)語(yǔ)法，需要抓住一些重點(diǎn)規(guī)則，學(xué)習(xí)透徹。例如，中文的主謂賓結(jié)構(gòu)、名詞的復(fù)數(shù)形式、形容詞的比較級(jí)和最高級(jí)形式等等，這些規(guī)則在日常中被廣泛應(yīng)用。保持對(duì)這些概念的理解和思考，做到深度掌握，可以使我們更加準(zhǔn)確理解句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法，在實(shí)際應(yīng)用中更好地運(yùn)用它們。

第四段：多讀多寫多練習(xí)。

語(yǔ)法的掌握需要多讀多寫，多做練習(xí)。只有通過(guò)大量的閱讀、寫作和聯(lián)系，才能進(jìn)一步提高語(yǔ)句理解和表達(dá)能力。在閱讀中，我們要注意培養(yǎng)感悟語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的能力，通過(guò)各種閱讀材料鍛煉自己的語(yǔ)感；在寫作中，適當(dāng)盤點(diǎn)句子中的明顯語(yǔ)法錯(cuò)誤，這樣才能夠逐漸彌補(bǔ)性命的不足。

第五段：總結(jié)。

因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法是一個(gè)較為抽象和感性的問(wèn)題，學(xué)習(xí)難度比較高，所以我們需要對(duì)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，漸進(jìn)式地提高自己的語(yǔ)言學(xué)習(xí)打吧精度。在吸取語(yǔ)言好的同學(xué)及教師的經(jīng)驗(yàn)和方法基礎(chǔ)上，注重細(xì)節(jié)、掌握規(guī)律，多讀多寫多練習(xí)。相信我們都能在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的道路上取得更好的效果。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇二

自從上大學(xué)后開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)以來(lái)，這門外語(yǔ)如今我已經(jīng)學(xué)了6年多了。我自己覺(jué)得這些年來(lái)總算有了這么一點(diǎn)點(diǎn)的成就，今天記念日中學(xué)院研究班畢業(yè)，在此特意發(fā)表我所體會(huì)到的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)心得，就算總結(jié)一下我這6年多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)吧。

第一，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有秘訣。如果你想要學(xué)好漢語(yǔ)，那么你就必需付出很大的努力。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法是很多的，但是我敢肯定沒(méi)有一個(gè)方法讓你一下子提高你的漢語(yǔ)水平。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有捷徑。不管采取什么樣的學(xué)習(xí)方法，你只能靠一天一天的努力，一步一步地提高自己的漢語(yǔ)水平。剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候你一定是什么話都聽(tīng)不懂，說(shuō)不出來(lái)，這大家都是一樣的。不過(guò)經(jīng)過(guò)一翻努力，有一天你會(huì)突然感覺(jué)到以前覺(jué)得非常神秘的漢語(yǔ)現(xiàn)在不那么神秘了。你能夠感覺(jué)到這種語(yǔ)言的飛躍感，就說(shuō)明你的漢語(yǔ)水平已經(jīng)過(guò)了第一個(gè)難關(guān)了。

第二，一定要堅(jiān)持下去。逆水行舟不進(jìn)則退，語(yǔ)言這個(gè)東西有一個(gè)特點(diǎn)就是你如果不用它，它不僅不會(huì)長(zhǎng)進(jìn)而且還會(huì)退步。況且如果你長(zhǎng)期不用它，你就會(huì)徹底忘掉它，忘得干干凈凈。所以你要是不希望前功盡棄的話千萬(wàn)不能停下來(lái)，就算前面的路再難走你也要繼續(xù)往前走。學(xué)到一定的程度后你會(huì)感到很難再提高自己的漢語(yǔ)水平。也許你已經(jīng)會(huì)把你想說(shuō)的話用漢語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，但是不能像地地道道的中國(guó)人那樣說(shuō)得自然，流利。這大概就是第二個(gè)難關(guān)了。怎樣才能過(guò)這一關(guān)呢?還不是一樣，只能繼續(xù)努力下去。能夠繼續(xù)走這條路的人，會(huì)有一天跟第一次見(jiàn)面的中國(guó)人聊天的時(shí)候，那個(gè)中國(guó)人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其實(shí)你是日本人。

第三，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有止境。漢語(yǔ)這門學(xué)問(wèn)博大精深，雖然所謂漢語(yǔ)的普通話只有幾十年的歷史，但是中國(guó)本身有5000年的歷史文化，中國(guó)人所講的漢語(yǔ)就是這悠久的歷史文化的精髓之一。再說(shuō)語(yǔ)言是活的東西，隨著時(shí)代的變化會(huì)有一些新的詞語(yǔ)和以往不同的表現(xiàn)出現(xiàn)。就算你學(xué)了十年八載，也不可能把它全部學(xué)完。沒(méi)有只有更好，山外有山天外有天。

以上就是我所體會(huì)到的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)心得了。我想這個(gè)心得換了別的語(yǔ)言或者要學(xué)別的本事也會(huì)通的。其實(shí)這個(gè)心得不是告訴別人而是告訴我自己的。不管是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)還是自己的事業(yè)，以后我要走的路還長(zhǎng)著呢。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇三

作為中國(guó)人，我們必須熟悉和掌握漢字，它是我們表達(dá)思想和情感的重要工具。在現(xiàn)代社會(huì)，漢字的作用依然不可忽視，除了基本的交流功能，更具備了文化交流和精神傳承的重要作用。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我們需要掌握合理的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，才能夠更好地理解漢字的本質(zhì)，并有效地運(yùn)用漢字進(jìn)行表達(dá)和傳遞思想。

第二段：認(rèn)識(shí)漢字。

漢字是我們民族的傳統(tǒng)文化和獨(dú)特符號(hào)體系，它不僅僅是一種文字，更蘊(yùn)含了許多文化和歷史背景。認(rèn)識(shí)漢字，首先要掌握筆畫結(jié)構(gòu)和基本的讀音，從而可以理解漢字的組成和含義。另外，還需要學(xué)習(xí)一些基本的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，逐步建立對(duì)漢字的認(rèn)知和運(yùn)用能力。

第三段：學(xué)習(xí)方法和技巧。

學(xué)習(xí)漢字需要有一定的方法和技巧，其中最重要的是創(chuàng)新和實(shí)踐。在不斷地積累和運(yùn)用中，不斷地發(fā)掘新的方法和技巧，以實(shí)現(xiàn)更高效、更有效的學(xué)習(xí)效果。例如，可以通過(guò)背單詞、看課件、理解文化背景和多模式表達(dá)等方式來(lái)輔助漢字的學(xué)習(xí)，通過(guò)練習(xí)字形和發(fā)音，逐步提高自己的漢字表達(dá)能力。

第四段：正確運(yùn)用漢字。

學(xué)好漢字后，正確的運(yùn)用漢字也非常重要。首先，應(yīng)該重視漢字的正確認(rèn)識(shí)和書寫規(guī)范，避免錯(cuò)誤寫法和錯(cuò)誤意義的表達(dá)。在使用漢字進(jìn)行表達(dá)時(shí)，應(yīng)該注重語(yǔ)境和文化背景，避免出現(xiàn)歧義和誤解。除了基本語(yǔ)義的表達(dá)外，還需要學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭表達(dá)和典故引用等方式，來(lái)提高文學(xué)和表達(dá)的水平。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

漢字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要組成部分，不僅僅是一個(gè)工具，更是把我們民族文化傳統(tǒng)和精神特質(zhì)傳承下去的載體。在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，我們需要始終保持積極的態(tài)度和創(chuàng)新的精神，不斷探索和發(fā)現(xiàn)，使我們的漢字表達(dá)能力更加?jì)故旌途_。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇四

第一段：介紹講座主題及重要性（200字）。

“現(xiàn)代漢語(yǔ)講座”是為了提高人們的漢語(yǔ)運(yùn)用水平而開(kāi)設(shè)的一門課程。在現(xiàn)代社會(huì)中，漢語(yǔ)作為一門重要的語(yǔ)言，已經(jīng)滲透到了我們生活、學(xué)習(xí)、工作等方方面面。因此，學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)不僅關(guān)乎個(gè)人的語(yǔ)言能力，也關(guān)涉到社會(huì)的發(fā)展和文化的傳承。本次講座憑借豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和共同探討的氛圍，為參與者提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，深化了對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的理解和應(yīng)用。

第二段：講座內(nèi)容概述（200字）。

本次講座分為幾個(gè)不同的主題，并通過(guò)一系列的演講、講解、討論等多種形式進(jìn)行。其中包括漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯選擇、口語(yǔ)表達(dá)技巧、寫作能力和文化背景等方面的內(nèi)容。通過(guò)分層次、分主題的方式，講座內(nèi)容緊扣實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)，引導(dǎo)參與者掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的關(guān)鍵技能。

第三段：個(gè)人的學(xué)習(xí)收獲（400字）。

在參加講座的過(guò)程中，我既受益于專業(yè)的教學(xué)方法，也受益于開(kāi)放的交流平臺(tái)。從一個(gè)更專業(yè)、系統(tǒng)的視角來(lái)探索語(yǔ)法特點(diǎn)、語(yǔ)言起源、發(fā)展變化等問(wèn)題，使我對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)有了更深入的理解。同時(shí)，和其他同學(xué)分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、共同探討難點(diǎn)和問(wèn)題，也讓我在互動(dòng)交流中獲得幫助和啟發(fā)。除此之外，講座還為我的口語(yǔ)表達(dá)、寫作技巧、語(yǔ)言運(yùn)用能力等方面提供了很多寶貴的建議和指導(dǎo)。

第四段：對(duì)講座的評(píng)價(jià)（200字）。

總的來(lái)說(shuō)，本次講座是一次富有成效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，其對(duì)于參與者提高漢語(yǔ)能力、加強(qiáng)文化交流等方面的作用顯而易見(jiàn)。與此同時(shí)，我還能感受到講座的針對(duì)性和實(shí)效性，它提供的知識(shí)和技能可以很快地被應(yīng)用到實(shí)際生活中。因此，我認(rèn)為本次講座是一次非常成功的教育活動(dòng)，也是我學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一大收獲。

第五段：個(gè)人的繼續(xù)學(xué)習(xí)計(jì)劃（200字）。

通過(guò)本次講座，我認(rèn)識(shí)到了自己在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)上存在的不足和欠缺。因此，我計(jì)劃日后繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并通過(guò)自主學(xué)習(xí)、參加交流活動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)用等方式不斷提高自己的漢語(yǔ)能力。在此同時(shí)，我還會(huì)推薦講座的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法給其他有類似需求的人，幫助更多人提高漢語(yǔ)技能和認(rèn)識(shí)文化知識(shí)，共同促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展和傳承。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇五

歷時(shí)一個(gè)半學(xué)期的古代漢語(yǔ)課結(jié)束了，在聽(tīng)張教授講解的過(guò)程中，自己真正學(xué)到了很多，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也收獲了許多學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。于是在結(jié)課之際，來(lái)談?wù)勛约旱年P(guān)于學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的心得體會(huì)。

眾所周知，中國(guó)是擁有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是世界上文化始終傳承的文明古國(guó)，這很大程度上歸功于我國(guó)文化傳承的重要載體——漢字。從傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字到考古發(fā)掘的斑駁甲骨文，再到歷朝歷代遒勁奇秀的書法藝術(shù)，無(wú)不散發(fā)著歷經(jīng)數(shù)千年洗禮的漢語(yǔ)言的神奇魅力。

作為一名當(dāng)代青年學(xué)生，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)可以更好的幫助我們?nèi)チ私鈱W(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)使我們更便捷的閱讀古代優(yōu)秀典籍，去聆聽(tīng)古圣先賢的教誨。在《古代漢語(yǔ)教程》的第一頁(yè)寫著摘自《論語(yǔ)》的一句話“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，告訴我們要廣博的學(xué)習(xí)，更要有一個(gè)堅(jiān)定的追求目標(biāo);好問(wèn)又要多考慮當(dāng)前的問(wèn)題。我想這也應(yīng)是做學(xué)問(wèn)之道。我們從小學(xué)到現(xiàn)在也讀了十幾年的書，讀書容易，但確立一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，并為之堅(jiān)持努力是不容易的。

也許多數(shù)人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)會(huì)是枯燥的課程，但通過(guò)張教授的講解和學(xué)習(xí)的深入，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)也是件非常有趣的事情。每個(gè)漢字被創(chuàng)造時(shí)都有它最初的意義，而歷經(jīng)歲月的變遷，它的樣子會(huì)變，也許你依然可以認(rèn)出它，但卻讀不懂它了?，F(xiàn)在，我們普遍使用學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)體字，簡(jiǎn)體字雖然使用簡(jiǎn)單方便，但也使文字失去了它原本應(yīng)有的意義和造型原則。張教授在講解繁體字時(shí)，用形象的語(yǔ)言和生動(dòng)的事例使我們清晰的記住漢字的原有意義和創(chuàng)造由來(lái)。同時(shí)老師在上課時(shí)，用幽默的語(yǔ)言結(jié)合現(xiàn)實(shí)的事例，來(lái)講解枯燥的知識(shí)，既活躍了課堂氣氛，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。這些的確應(yīng)該感謝張教授。

蘇軾曾有言“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”，在信息量巨大而且便捷的當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)盡力去讀書，去讀代表著傳統(tǒng)文化的古代經(jīng)典?！案褂性?shī)書氣自華”，在閱讀的過(guò)程中會(huì)潛移默化的受到知識(shí)的影響，讓書卷氣來(lái)點(diǎn)綴生活的色彩。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，是一件值得做的事情，也許我們不是專門去搞古漢語(yǔ)的研究，但是它提升的不只是我們的單純的語(yǔ)言知識(shí)，還有閱歷和能力。

前面說(shuō)了這么多，其實(shí)，興趣是做學(xué)問(wèn)最重要的動(dòng)力，有了興趣，就會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件快樂(lè)的事情。在學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)課的過(guò)程中，雖然學(xué)的不深，但的確很受用，就像老師給了你一把鑰匙，然后，剩下的就靠你自己去探索了。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇六

近期，我參加了一次現(xiàn)代漢語(yǔ)講座，其中老師為大家詳細(xì)講述了現(xiàn)代漢語(yǔ)的各個(gè)方面。在此期間，我不僅學(xué)到了許多新知識(shí)，而且也有了自己的一些體會(huì)和感悟。今天，我將這些體會(huì)和感悟總結(jié)展現(xiàn)。

第一段：詞匯造句，日常溝通中的常識(shí)。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)講座中，老師首先向我們講述了詞匯造句的重要性。與我們?nèi)粘Ｉ钪胁煌?，漢語(yǔ)講座的課程是完全針對(duì)語(yǔ)言本身的，它幫助我提高了在日常溝通中正確使用詞匯和造句的能力。尤其是在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)候，詞匯的掌握和造句的規(guī)范往往是非常重要的。通過(guò)參加這次講座，我認(rèn)為我不僅學(xué)到了更多的漢語(yǔ)詞匯，而且我還意識(shí)到在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，語(yǔ)法的掌握也十分重要。

第二段：句式結(jié)構(gòu)，漢語(yǔ)加分“技能”

句子結(jié)構(gòu)對(duì)于漢語(yǔ)說(shuō)者來(lái)說(shuō)也非常重要。漢語(yǔ)詞匯為我們提供了大量的表達(dá)方式，但如果我們不能熟練地結(jié)合句子結(jié)構(gòu)，這些詞匯很可能失去其作用。在這次講座中，老師不僅詳細(xì)地闡述了句式結(jié)構(gòu)的概念，還向我們展示了其中的不同變化和應(yīng)用技巧。這些新知識(shí)使我對(duì)句子結(jié)構(gòu)有了更深刻的理解，也使我的漢語(yǔ)表達(dá)更加準(zhǔn)確、清晰。

第三段：語(yǔ)言習(xí)慣，禮儀、應(yīng)用方面的講解。

學(xué)會(huì)漢語(yǔ)不僅是掌握詞匯和語(yǔ)法，還要理解漢語(yǔ)的習(xí)慣和文化。在這次講座中，老師向我們介紹了許多漢語(yǔ)國(guó)家的文化背景，并探討了不同語(yǔ)言習(xí)慣的使用，在很大程度上幫助了我發(fā)現(xiàn)自己存在的錯(cuò)誤和不恰當(dāng)?shù)男袨椤４送猓ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)禮儀，我也第一次意識(shí)到語(yǔ)言之間的微妙差別，意識(shí)到在不同場(chǎng)合下的言行舉止。

第四段：學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，中外文化交流紐帶。

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅是自我提升，也是一種跨文化溝通的途徑。在這次講座中，我遇到了很多外國(guó)友人，他們也對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行了學(xué)習(xí)。我們一起研究了漢語(yǔ)的發(fā)音、語(yǔ)法和詞匯，追溯漢語(yǔ)詞匯和書寫之間的歷史，從而使我們之間的溝通更加流暢和容易。這種漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和交流是一種非常有趣的方式，在其中分析中外文化之間的異同，也能夠有效加深文化交流。

第五段：總結(jié)與思考。

綜上所述，這次現(xiàn)代漢語(yǔ)講座對(duì)我而言是非常有益的。通過(guò)對(duì)不同層次知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和探討，我理解了漢語(yǔ)的不同方面，掌握了更多的漢語(yǔ)表達(dá)和應(yīng)用技巧。更重要的是，我認(rèn)為這次講座讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)，而提高了我掌握漢語(yǔ)的動(dòng)力和興趣。

總之，通過(guò)這次講座的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我不僅在漢語(yǔ)方面有所提高，而且更加拓展了我的社交能力和語(yǔ)言理解。我相信這些新技能和能力將在未來(lái)的工作和生活中發(fā)揮出更加重要的作用。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇七

老師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)力量。因此，作為老師，我必需學(xué)習(xí)這種老師的職業(yè)語(yǔ)言――一般話。我們的漢字，寫起來(lái)是方塊字，而讀出來(lái)，字正腔圓，抑揚(yáng)頓挫，更是布滿了美感。

學(xué)好一般話很重要，不只是老師，否則，就不能精確表達(dá)自己的.意思，別人就可能聽(tīng)不懂你的話。經(jīng)常有外地人向我問(wèn)路或者問(wèn)別的什么問(wèn)題，可我根本就不知道他在說(shuō)什么，最終他寫在紙上，我才明白。好在漢字還是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我們這里，常有南方人來(lái)賣小貨，跟他們買東西，溝通經(jīng)常是很困難的，他們連說(shuō)帶比畫，我們才能理解也許的意思。真不簡(jiǎn)單！現(xiàn)在不是流行網(wǎng)上談天嗎？經(jīng)常嫌打字慢，干脆就語(yǔ)音聊，可是接通以后，卻發(fā)覺(jué)有時(shí)候語(yǔ)音比打字還慢，緣由就是語(yǔ)言不同。

我有一個(gè)四川的網(wǎng)友，每次跟他語(yǔ)音談天都覺(jué)得挺累，需要順著他的字音去猜想他的意思。我總是問(wèn)：“什么？你說(shuō)什么？”他只好重復(fù)再重復(fù)。一句話重復(fù)幾次，可真是沒(méi)意思！要不就打字，幫助談話。

雖然打字談天的時(shí)候，他很幽默，也很博學(xué)，可是一說(shuō)話，幽默也沒(méi)了，博學(xué)也體現(xiàn)不出來(lái)了。時(shí)間長(zhǎng)了，我就不愛(ài)跟他談天了。這要是重要的工作中消失這樣的狀況，該有多麻煩啊！你說(shuō)，這一般話多重要！

我們這個(gè)地區(qū)的人學(xué)習(xí)一般話，我感覺(jué)主要應(yīng)當(dāng)訂正的有：

1、平舌音和翹舌音的混淆，方法是記少不記多，平舌音字較少，記住了它們，剩下的就是翹舌音字了。除此以外，還有聲韻拼合規(guī)律記憶法和漢字聲旁類推法。

2、辨別o和e。

3、聲調(diào)的55調(diào)值和214調(diào)值，特殊是55調(diào)，更要多加練習(xí)。

只要我們努力，信任一般話會(huì)成為我國(guó)各民族人民溝通的通用語(yǔ)言。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇八

語(yǔ)音在語(yǔ)言中扮演著非常重要的角色，作為語(yǔ)言的基礎(chǔ)之一，它直接影響到語(yǔ)言表達(dá)的質(zhì)量和流暢度。而在漢語(yǔ)中，每一個(gè)音節(jié)的發(fā)音都需要非常細(xì)致和準(zhǔn)確，這對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了許多自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，現(xiàn)將其歸納如下。

第一段：對(duì)音節(jié)的劃分及其重要性的認(rèn)識(shí)。

漢語(yǔ)中的音節(jié)被劃分為開(kāi)音節(jié)和閉音節(jié)兩大類，并且在漢語(yǔ)中，每個(gè)音節(jié)都由聲母和韻母組成。尤其在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的初階階段，對(duì)于音節(jié)的準(zhǔn)確劃分以及聲韻母之間的聯(lián)系十分重要，只有掌握了語(yǔ)音上的這一基礎(chǔ)，才能為后續(xù)語(yǔ)法和詞匯的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)還需要注意到，在音節(jié)的正確劃分和發(fā)音過(guò)程中，語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣的影響也必須被完全理解。

第二段：音節(jié)之間的變化和略讀現(xiàn)象。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音發(fā)音中，由于聲音和語(yǔ)調(diào)不同，音節(jié)之間會(huì)出現(xiàn)變化和略讀現(xiàn)象。例如在發(fā)生兩個(gè)不同音節(jié)匯合時(shí)，需要用到連讀技巧，使得音節(jié)能夠更自然地融合在一起，同時(shí)也會(huì)在一些情況下會(huì)出現(xiàn)音節(jié)省略的現(xiàn)象。對(duì)于這些音節(jié)的變化和略讀現(xiàn)象，學(xué)習(xí)者有必要進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，才能夠真正理解和掌握它們的應(yīng)用。

第三段：張口和口型的重要性。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)過(guò)程中，一個(gè)良好的發(fā)音需要有一個(gè)適當(dāng)?shù)膹埧诤涂谛?。尤其是在發(fā)元音和韻母時(shí)，不同的口型和張口程度會(huì)直接影響到音節(jié)的發(fā)音效果和質(zhì)量。學(xué)習(xí)者可以經(jīng)常進(jìn)行口型、張口和氣息訓(xùn)練，來(lái)提高自己的發(fā)音水平和語(yǔ)音自然度，從而更輕松地進(jìn)行日常對(duì)話。

第四段：聲調(diào)的理解和掌握。

在漢語(yǔ)中，聲調(diào)的使用是極其普遍的。通過(guò)正確的聲調(diào)，不僅可以表達(dá)語(yǔ)調(diào)和情感，還可以明確詞匯和句子的意義。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有四個(gè)基本的聲調(diào)和一個(gè)輕聲，因此對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，正確掌握每個(gè)詞匯和句子的聲調(diào)才能有效地傳達(dá)自己的意思。此外還需注意到，漢語(yǔ)的聲調(diào)有著不同的升降規(guī)律，而這也是發(fā)音正確的關(guān)鍵。

第五段：綜合應(yīng)用和提高水平。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)時(shí)，最終的目標(biāo)是能夠?qū)⒆约旱陌l(fā)音應(yīng)用到各種實(shí)際情況中。這需要經(jīng)常進(jìn)行綜合性訓(xùn)練，如聽(tīng)寫、朗讀、對(duì)話等。同時(shí)還需重視聽(tīng)力的訓(xùn)練和自己對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的了解，使?jié)h語(yǔ)讀流利而優(yōu)美。

總之，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)的過(guò)程中，需要注意到劃分、變化和略讀現(xiàn)象、口型、聲調(diào)和實(shí)際應(yīng)用的訓(xùn)練等多個(gè)方面。只有在參照實(shí)例進(jìn)行練習(xí)，累積經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，才能真正掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)，并在生活中實(shí)現(xiàn)更自然地漢語(yǔ)使用。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇九

漢語(yǔ)作為中華民族的語(yǔ)言，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，漢字也在不斷地發(fā)展和演變。作為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)文字的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代漢語(yǔ)文字的重要性，并且也積累了一些心得體會(huì)和總結(jié)。

在現(xiàn)代社會(huì)，漢語(yǔ)作為一種通用語(yǔ)言，是我們進(jìn)行交際、學(xué)習(xí)和生活的基本工具。而現(xiàn)代漢語(yǔ)的文字則是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)文字不僅有助于我們更好地理解漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)律和文化內(nèi)涵，更能夠提高我們的漢語(yǔ)水平，使我們更加地自如地進(jìn)行交際和表達(dá)。

針對(duì)如何學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)文字，我認(rèn)為首先應(yīng)該注重積累。積累詞匯量是學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)，通過(guò)大量的閱讀和記憶，可以提高詞匯的數(shù)量和質(zhì)量。其次是注重練習(xí)，把漢字書寫當(dāng)做一種藝術(shù)，不斷地練字和學(xué)習(xí)書法，可以較好地強(qiáng)化對(duì)漢字的記憶和理解。同時(shí)，要注重概念理解，比如常用詞匯和說(shuō)法的含義和用法，甚至文字表達(dá)的文化內(nèi)涵等。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)文字的過(guò)程中，也需要關(guān)注注意事項(xiàng)。比如嚴(yán)格遵守漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)，注意書寫的工整和美觀（避免生草或者亂涂），同時(shí)還要時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)代漢語(yǔ)文字的新變化和應(yīng)用，比如新詞匯的出現(xiàn)和使用方式的變化等。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，在現(xiàn)代社會(huì)中，能夠熟練地掌握漢字和現(xiàn)代漢語(yǔ)的使用是非常重要的。而學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)文字不僅僅是為了應(yīng)付語(yǔ)文考試和課堂作業(yè)，更是為了提高漢語(yǔ)能力和文化素養(yǎng)。在漢字的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注重積累、注重練習(xí)、注重理解，同時(shí)還要注意書寫規(guī)范，不斷掌握新的漢字變化和應(yīng)用。相信只有這樣，才能夠真正地提高我們的漢語(yǔ)水平和文化修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇十

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中非常重要的一門課程，它是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。對(duì)于母語(yǔ)是漢語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)法系統(tǒng)是在日常使用中不自覺(jué)掌握的，而對(duì)于非漢語(yǔ)母語(yǔ)的學(xué)術(shù)和研究人員來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法是非常必要的。在這一過(guò)程中，我從中體會(huì)到了語(yǔ)言在語(yǔ)法層面上的邏輯性，同時(shí)也深刻地認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)語(yǔ)法豐富多彩的面貌。

第二段：理論。

學(xué)習(xí)語(yǔ)法首先要理解它所涉及到的基本概念?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中，最基本的概念就是句子和詞。在建立了句子和詞之間的關(guān)系后，我們還需要了解它們的構(gòu)成成分、主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等語(yǔ)法范疇。在往深入研究中，學(xué)生還需要了解漢語(yǔ)語(yǔ)序規(guī)則、詞匯搭配規(guī)律、語(yǔ)義及其擴(kuò)展、語(yǔ)音變異等知識(shí)點(diǎn)。在學(xué)習(xí)這些概念和規(guī)則時(shí)，我們需要大量地背誦、比較和分析。

第三段：實(shí)踐。

理論只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)和提高。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，我們需要用到大量的練習(xí)和例句。通過(guò)模仿和改寫句子，我們可以更好地理解不同句型之間的關(guān)系，從而掌握漢語(yǔ)的常用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。同時(shí)，學(xué)生還需要逐步體會(huì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，如漢語(yǔ)比英語(yǔ)更為拓展的詞義和不同詞性的轉(zhuǎn)換。在實(shí)踐中，我們也會(huì)遇到許多困難和疑惑，這時(shí)我們需要重復(fù)閱讀教材并參考輔導(dǎo)書來(lái)進(jìn)一步加深理解。

第四段：重要性。

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)術(shù)和研究人員來(lái)說(shuō)是必修課程，因?yàn)樗P(guān)系到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的深度和廣度，同時(shí)也是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。對(duì)于一般學(xué)習(xí)者或外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法也是很有必要的，因?yàn)樗兄谖覀兏玫乩斫鉂h語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，促進(jìn)我們?cè)跐h語(yǔ)交流中的表達(dá)清晰和準(zhǔn)確，還可以讓我們?cè)跐h語(yǔ)篇章的理解和分析方面有更深入和周密的掌握。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中基礎(chǔ)而又重要的一門課程。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容、通過(guò)實(shí)踐加深對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的理解，并認(rèn)識(shí)到它對(duì)于我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究、漢語(yǔ)交際和篇章分析方面的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法，我們可以更好地理解和應(yīng)用漢語(yǔ)，對(duì)于我們漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究的深入和發(fā)展也具有非常積極的作用。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇十一

對(duì)古代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，是在學(xué)校的歷史課上，對(duì)我們這悠悠中華上下五千年的歷史，有了濃厚的興趣，了解了我們的博大精的文化。下面是本站小編為大家收集整理的古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。

心得體會(huì)。

歡迎大家閱讀。

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語(yǔ)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門，但我們不能談其色變，因?yàn)槟鞘俏覀兊南热肆艚o我們的寶貴的知識(shí)遺產(chǎn)。透過(guò)她，我們可以去感受先人的愛(ài)憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠(yuǎn)古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。

一、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的特點(diǎn)。

古代漢語(yǔ)是一種定型化的語(yǔ)言，沿用了兩千多年，諸子。

散文。

兩漢辭賦歷史著作唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無(wú)疑問(wèn)這種語(yǔ)言是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料里使用的一種最基本的書面語(yǔ)形式。在我看來(lái)其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀我國(guó)古代重要典籍，大多由文言寫成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著稱，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語(yǔ)中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語(yǔ)中多省略。主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)和介詞省略的情況很常見(jiàn)，再加之歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。

(二)持久不變。以文言為主體書面語(yǔ)的古代漢語(yǔ)在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語(yǔ)言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語(yǔ)言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性——在口語(yǔ)的傳遞過(guò)程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語(yǔ)里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會(huì)滲入些許其時(shí)的口語(yǔ)，從而給語(yǔ)言帶來(lái)某些細(xì)微的變化。但從總體看來(lái)，文言在詞匯、語(yǔ)法方面還是保留了它的原始面貌。

(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語(yǔ)是書面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語(yǔ)，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫詩(shī)撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。

(四)久遠(yuǎn)深?yuàn)W。時(shí)間的久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了口語(yǔ)與這種語(yǔ)言的漸行漸遠(yuǎn)，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語(yǔ)，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了難題，給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中添了不少困難。

二、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的重要意義。

(一)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語(yǔ)知識(shí)是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來(lái)的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無(wú)一不與歷史掛鉤，而要了解我國(guó)的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無(wú)一不與它有關(guān)。英國(guó)科技史專家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)，而所有這些都在我國(guó)古代的文物、典籍中得到印證。

(二)離開(kāi)古代漢語(yǔ)，我們找不到回“家”的路。這句話對(duì)于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是感覺(jué)深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到120xx年，這是多么鮮明的對(duì)照啊。因此，我們可以說(shuō)，純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個(gè)世紀(jì)前期，我國(guó)文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說(shuō)他們是提倡白話文的文學(xué)大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人。可時(shí)光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國(guó)文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒(méi)有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無(wú)盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。

(三)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。偉人毛澤東說(shuō)過(guò)：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁(yè))理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語(yǔ)，因?yàn)樽鳛楣糯幕瘋鞒械闹匾d體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語(yǔ)，才能了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識(shí)我們民族的過(guò)去，并進(jìn)一部展望美好的將來(lái)。

(四)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于加強(qiáng)同港澳臺(tái)同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與促進(jìn)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報(bào)道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語(yǔ)教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。

三、學(xué)習(xí)〈古代漢語(yǔ)〉的方法。

鑒于《古代漢語(yǔ)》的難學(xué)性，下面我就班門弄斧，說(shuō)說(shuō)我的《古代漢語(yǔ)》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對(duì)該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動(dòng)的，故而態(tài)度是消極的，所以對(duì)其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達(dá)到要求;而后者則相反，因?yàn)樗信d趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對(duì)于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過(guò)對(duì)比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對(duì)于古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。

(二)初接觸《古代漢語(yǔ)》，要首過(guò)繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的字的時(shí)候，先標(biāo)出來(lái)，再查《古代漢語(yǔ)詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)。

(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因?yàn)闀r(shí)間有限，又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會(huì)出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時(shí)間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點(diǎn)，再仔細(xì)體味一下，用自己的思想來(lái)作自己認(rèn)為更合理的解釋，切忌照本宣科。

(五)語(yǔ)法部分也要認(rèn)真研讀。尤其是對(duì)不懂的部分認(rèn)真研讀。不懂裝懂永遠(yuǎn)飯桶。只要下苦心讀了，一定會(huì)懂。

什么是古代漢語(yǔ)?

顧名思義，就是古代漢族人民的語(yǔ)言，任何一種語(yǔ)言，都有口語(yǔ)和書面語(yǔ)之分。古人的口語(yǔ)是怎樣的，我們已無(wú)法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語(yǔ)，只能依據(jù)有文字記載的書面語(yǔ)。古代書面語(yǔ)的情況怎樣呢?請(qǐng)看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?！弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽玻讨缮??！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來(lái)?？鬃诱f(shuō)：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個(gè)勾當(dāng)順治天下有(蒙古語(yǔ)助詞，相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無(wú)怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來(lái)說(shuō)道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說(shuō)：“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來(lái)?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。

當(dāng)時(shí)元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)作解釋，寫下來(lái)便成了一篇反映當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的白話文?？梢?jiàn)，古代漢語(yǔ)的書面語(yǔ)還有文言和白話兩個(gè)系統(tǒng)。古代漢語(yǔ)要研究的主要不是古白話，而是文言文。

文言文是怎樣形成的呢?它和口語(yǔ)的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語(yǔ)較為接近，后來(lái)同口語(yǔ)逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語(yǔ)法系統(tǒng)?？谡Z(yǔ)在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對(duì)凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進(jìn)行寫作時(shí)，他們不能不受當(dāng)時(shí)口語(yǔ)和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達(dá)方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說(shuō)，文言文是以先秦的口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)較多的加工提煉而形成的上古漢語(yǔ)的書面語(yǔ)言，以及后來(lái)歷代作家模仿它所寫的種類作品的語(yǔ)言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實(shí)際應(yīng)用的范例。直到“五四”運(yùn)動(dòng)，文言文才逐步退出歷史舞臺(tái)，被現(xiàn)代白話文所取代。

因此，一般把“五四”時(shí)期定為古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的分界限。

為什么古代漢語(yǔ)研究的對(duì)象重點(diǎn)是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因?yàn)樵谖覈?guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，文言文擔(dān)負(fù)了記錄、傳播、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)，歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語(yǔ)言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語(yǔ)，自然重點(diǎn)是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式早在先秦兩漢時(shí)代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學(xué)好了古代漢語(yǔ)。

什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話的代表。古白話雖說(shuō)是白話文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語(yǔ))。古白話上承古代漢語(yǔ)，下接現(xiàn)代漢語(yǔ)，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說(shuō)對(duì)古代漢語(yǔ)有了全面的認(rèn)識(shí)。因此，研究古代漢語(yǔ)也應(yīng)該重視對(duì)古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語(yǔ)近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品，可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語(yǔ)的重點(diǎn)。前人是怎樣研究古漢語(yǔ)并有些什么貢獻(xiàn)呢?古漢語(yǔ)從它產(chǎn)生開(kāi)始，就有人對(duì)它進(jìn)行研究，但真正作為一問(wèn)學(xué)問(wèn)，還是從開(kāi)始的。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，統(tǒng)稱為“小學(xué)”。但在不同時(shí)期，有不同的側(cè)重點(diǎn)。根據(jù)王力先生的說(shuō)法，從漢代至清代，古漢語(yǔ)研究大致可分為三個(gè)階段。從漢初到東晉末，是語(yǔ)義研究階段，即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因?yàn)闈h代崇尚儒術(shù)，提倡讀經(jīng)，每一個(gè)儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對(duì)語(yǔ)義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說(shuō)文解字》和《釋名》。這一時(shí)期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師，最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對(duì)后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩(shī)律學(xué)興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時(shí)的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)意識(shí)到漢語(yǔ)里有四聲并把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到詩(shī)律的實(shí)踐上。這一時(shí)期，韻書已開(kāi)始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早的一部韻書，它在漢語(yǔ)史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語(yǔ)音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀(jì)開(kāi)始，音韻研究主要集中在北方話語(yǔ)言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的重要?dú)v史文獻(xiàn)。從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)(清初到太平天國(guó))是漢語(yǔ)研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績(jī)的階段，清統(tǒng)治者嚴(yán)厲鉗制思想，一般學(xué)者被迫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)而從事古書的整理與考證，漢語(yǔ)的古音和古義研究在這一時(shí)期有很多發(fā)明?！墩f(shuō)文》之學(xué)，此時(shí)最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說(shuō)文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說(shuō)文》名家，其成就卻在《說(shuō)文》四家之上;此時(shí)在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開(kāi)始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國(guó)維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。

字典。

編纂也有很大進(jìn)展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語(yǔ)法作為中國(guó)語(yǔ)文研究中心的一門新興學(xué)問(wèn)，此時(shí)也有了開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)并分別了詞類，成為漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的奠基人。

綜觀我國(guó)傳統(tǒng)的古漢語(yǔ)研究，內(nèi)容相當(dāng)豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語(yǔ)研究的專著，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國(guó)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)研究基本上還處于初級(jí)階段，缺乏發(fā)達(dá)的、完整的理論體系。歷來(lái)“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對(duì)象方面，普遍存在重古輕今、重通語(yǔ)輕方言、書面語(yǔ)輕口語(yǔ)的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國(guó)后，王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開(kāi)設(shè)《古代漢語(yǔ)》課程，從此，全國(guó)各高校相繼響應(yīng)，并成立了全國(guó)性的有關(guān)漢語(yǔ)研究的學(xué)會(huì)和專門研究機(jī)構(gòu)。在古漢語(yǔ)研究領(lǐng)域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對(duì)于一般實(shí)學(xué)者來(lái)說(shuō)，怎樣學(xué)習(xí)才能費(fèi)力較少，而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)不同于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，古今漢語(yǔ)有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(yǔ)(這時(shí)主要指文言文)畢竟是過(guò)去時(shí)代一種比較古奧難懂的書面語(yǔ)，不下苦功是學(xué)不好的。要說(shuō)“訣竅”和“捷徑”，很好總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語(yǔ)還是可能的。

因?yàn)閷W(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法等各種古漢語(yǔ)知識(shí)的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識(shí)不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。

：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”作為文學(xué)作品，在了解文句以后，要著重領(lǐng)會(huì)這幾句描寫了怎樣的情境，表達(dá)了人物怎樣的情趣、愛(ài)好和態(tài)度等，作為古漢語(yǔ)材料，則要求切實(shí)弄懂“鼓”、“瑟”、“?！薄ⅰ扮H”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實(shí)弄懂，就沒(méi)有達(dá)到古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)要求，應(yīng)該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動(dòng)詞，但不能作“敲打”解，而應(yīng)作“彈奏”解，因?yàn)椤吧辈煌肮摹保且环N撥弦樂(lè)器，“?！蓖跋　?，這里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開(kāi)竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法?！白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯?，這里用的是本義，作“起來(lái)”解，即“起身”。

“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個(gè)動(dòng)作，但不是并列關(guān)系，而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句，細(xì)細(xì)比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力，可以有重點(diǎn)有一般，但必須有這樣認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！睂?duì)于這段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國(guó)名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對(duì)于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對(duì)于與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的“無(wú)禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析。“無(wú)禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達(dá)的意義則不完全相同。“無(wú)禮于晉”是指對(duì)晉國(guó)無(wú)禮，“貳于楚”則不是對(duì)楚有二心，而是指表面上跟晉好，實(shí)際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語(yǔ)在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過(guò)去時(shí)代的書面語(yǔ)。

要真正熟悉古漢語(yǔ)，掌握古漢語(yǔ)的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來(lái)瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來(lái)百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”?！肮し蜃允熘谐觥薄?/p>

學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，在重視讀文選的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的理論知識(shí)，把前人總結(jié)歸納出來(lái)的文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)學(xué)到手，用它來(lái)駕馭分析古漢語(yǔ)語(yǔ)言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識(shí)不斷更新的年代，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗(yàn)去摸索、體會(huì)。這樣做花力費(fèi)時(shí)太多。何況今天我們還有許多有利條件，因?yàn)榍叭艘鸦嗽S多精力，為我們整理出有關(guān)古漢語(yǔ)的規(guī)律知識(shí)。古漢語(yǔ)知識(shí)涉及面很廣，重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識(shí)和語(yǔ)法知識(shí)。詞是語(yǔ)言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個(gè)常用詞。

所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對(duì)比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細(xì)微差別。《史記。

項(xiàng)羽本紀(jì)》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強(qiáng)不使者，皆斬之?！蔽覀冎姥蚴呛軠伛Z的，怎么說(shuō)“狠如羊”呢?原來(lái)古代“狠”是“不聽(tīng)從”的意思。羊有時(shí)很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問(wèn)，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說(shuō)二人“結(jié)婚”，不可理解。其實(shí)古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長(zhǎng)女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢?jiàn)應(yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)語(yǔ)法，應(yīng)重點(diǎn)了解古今語(yǔ)法的差異方面。因?yàn)楣沤駶h語(yǔ)的一些基本語(yǔ)法規(guī)律(如之語(yǔ)在謂語(yǔ)之前，動(dòng)詞，形容詞可作謂語(yǔ)等)古今相同，這些就不必死記硬背。

而對(duì)古今差異方面(如詞類活用，特殊語(yǔ)序，特殊句式，特殊的被動(dòng)表示法，以及一些常見(jiàn)的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人?！边@句話中的“生死人”

是什么意思?按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語(yǔ)中，這里的“生”是不及物動(dòng)詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語(yǔ)中，這里的“生”是不及物動(dòng)詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。

時(shí)間過(guò)得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時(shí)也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財(cái)富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會(huì)，讓我們?nèi)チ私獾鹊取Ｗ钪饕倪€是要了解中國(guó)博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來(lái)，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。

我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。

接著是屈原。他是位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，堆起了我國(guó)詩(shī)歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對(duì)他個(gè)人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧鞘〉囊簧?。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來(lái)紀(jì)念他。

司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報(bào)任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評(píng)判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”

總之，曉之以理，動(dòng)之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。

這一篇篇杰出的作品，這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事和人物，無(wú)一不是來(lái)自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時(shí)空的阻礙，人們的思想可以在此平臺(tái)日趨完善和理性。

寫了這么多比較混亂和無(wú)頭緒，但我理解的實(shí)在少之又少，我希望老師在授課時(shí)能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對(duì)其有更多的了解。

現(xiàn)在我對(duì)文學(xué)還沒(méi)有更多的了解，但我希望通過(guò)文學(xué)可以讓我充實(shí)，令我茁壯成長(zhǎng)。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

1

頁(yè)

1

2

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇十二

“現(xiàn)代漢語(yǔ)講座”是一項(xiàng)以促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化為目標(biāo)的講座活動(dòng)。它主要是由語(yǔ)言學(xué)家和教育專家們組成的一個(gè)工作組，在全國(guó)各個(gè)城市輪流舉辦。其主要目的是為了普及和規(guī)范漢語(yǔ)，增強(qiáng)大眾的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高漢字文化的傳承和發(fā)展。這項(xiàng)講座意義重大，對(duì)于提升社會(huì)語(yǔ)言水平、培養(yǎng)優(yōu)秀品味、推動(dòng)文化進(jìn)步，具有深遠(yuǎn)的影響。

我非常榮幸能夠參加“現(xiàn)代漢語(yǔ)講座”這一活動(dòng)。在這次講座中，我學(xué)到了很多新的知識(shí)，特別是在語(yǔ)法、詞匯和修辭方面。講座中，講師們耐心細(xì)致地講解語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，讓我從字面意義、辭格表達(dá)、語(yǔ)言風(fēng)格等方面更全面地認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)。此外，通過(guò)這次講座，我也深刻認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的規(guī)范性和標(biāo)準(zhǔn)化的重要性，明白了遣詞造句的妙處，感受到了華語(yǔ)語(yǔ)言的博大精深，以及那種神奇而不可思議的力量，在生活與人文中都體現(xiàn)得十分濃郁。

第三段：談?wù)摑h語(yǔ)規(guī)范化的必要性和現(xiàn)狀。

漢語(yǔ)是我們中國(guó)人的文化高度體現(xiàn)，也是我們溝通交流的橋梁。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻經(jīng)常聽(tīng)到一些不符合語(yǔ)法規(guī)范、甚至是謬誤的表達(dá)。通俗而言，這就是錯(cuò)別字問(wèn)題。以前人們認(rèn)為錯(cuò)別字只是一個(gè)微不足道的問(wèn)題，但在今天，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的積累，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，漢語(yǔ)的規(guī)范化是至關(guān)重要而不可替代的。因?yàn)樗粌H關(guān)系到我們個(gè)人的形象和受眾的溝通效果，而且體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言形象和文化底蘊(yùn)。但從一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今時(shí)代，人們遵守規(guī)范化的意識(shí)并不高。因此，我們有很多工作要做，從政府、教育機(jī)構(gòu)甚至到每一個(gè)個(gè)人，都需要努力去培養(yǎng)這種規(guī)范的意識(shí)。

第四段：如何提高自身的語(yǔ)言水平和規(guī)范化水平？

我們每個(gè)人都是言辭的使用者，每個(gè)人都需要具有良好的群眾語(yǔ)言水平和語(yǔ)言禮儀。但如何才能提高自身的語(yǔ)言水平和規(guī)范化水平呢？首先，我們要多讀書，多閱讀各種各樣的材料，擴(kuò)大自己的詞匯量和語(yǔ)感。其次，我們還需要經(jīng)常練習(xí)，在生活中鍛煉自己的口語(yǔ)表達(dá)和書寫能力。最后，我們還要注意規(guī)范性，盡量用正確的語(yǔ)法、標(biāo)準(zhǔn)的詞匯、合適的用詞表達(dá)我們的意思。

總的來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)代漢語(yǔ)講座”活動(dòng)非常成功，并且一定程度上達(dá)到了我們想要達(dá)到的目標(biāo)。通過(guò)這次講座，我們不僅學(xué)會(huì)了語(yǔ)言知識(shí)和表達(dá)方式，更從整體上認(rèn)識(shí)到了我們的漢語(yǔ)文化和工作理念。但是，我們?nèi)匀恍枰粩嗯?，不斷提高自己的語(yǔ)言水平和修養(yǎng)，讓我們的漢字文化在新時(shí)代中發(fā)揚(yáng)光大，像一個(gè)真正的博大精深的文化符號(hào)，在全世界得到廣泛的認(rèn)可和尊重。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇十三

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘。《古代漢語(yǔ)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門，但我們不能談其色變，因?yàn)槟鞘俏覀兊南热肆艚o我們的寶貴的知識(shí)遺產(chǎn)。透過(guò)她，我們可以去感受先人的愛(ài)憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠(yuǎn)古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。

一、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的特點(diǎn)。

古代漢語(yǔ)是一種定型化的語(yǔ)言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種語(yǔ)言是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料里使用的一種最基本的書面語(yǔ)形式。在我看來(lái)，其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀我國(guó)古代重要典籍，大多由文言寫成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著稱，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語(yǔ)中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語(yǔ)中多省略。主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)和介詞省略的情況很常見(jiàn)，再加之歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。

(二)持久不變。以文言為主體書面語(yǔ)的古代漢語(yǔ)在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語(yǔ)言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語(yǔ)言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性——在口語(yǔ)的傳遞過(guò)程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語(yǔ)里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會(huì)滲入些許其時(shí)的口語(yǔ)，從而給語(yǔ)言帶來(lái)某些細(xì)微的變化。但從總體看來(lái)，文言在詞匯、語(yǔ)法方面還是保留了它的原始面貌。

(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語(yǔ)是書面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語(yǔ)，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫詩(shī)撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。

(四)久遠(yuǎn)深?yuàn)W。時(shí)間的久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了口語(yǔ)與這種語(yǔ)言的漸行漸遠(yuǎn)，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語(yǔ)，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了難題，給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中添了不少困難。

二、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的重要意義。

(一)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語(yǔ)知識(shí)是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來(lái)的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無(wú)一不與歷史掛鉤，而要了解我國(guó)的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無(wú)一不與它有關(guān)。英國(guó)科技史專家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)，而所有這些都在我國(guó)古代的文物、典籍中得到印證。

(二)離開(kāi)古代漢語(yǔ)，我們找不到回“家”的路。這句話對(duì)于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是感覺(jué)深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到100年，這是多么鮮明的對(duì)照啊。因此，我們可以說(shuō)，純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個(gè)世紀(jì)前期，我國(guó)文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說(shuō)他們是提倡白話文的文學(xué)大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r(shí)光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國(guó)文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒(méi)有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無(wú)盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。

(三)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。偉人毛澤東說(shuō)過(guò)：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁(yè))理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語(yǔ)，因?yàn)樽鳛楣糯幕瘋鞒械闹匾d體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語(yǔ)，才能了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識(shí)我們民族的過(guò)去，并進(jìn)一部展望美好的將來(lái)。

(四)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于加強(qiáng)同港澳臺(tái)同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與促進(jìn)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報(bào)道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語(yǔ)教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。

三、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的方法。

鑒于《古代漢語(yǔ)》的難學(xué)性，下面我就班門弄斧，說(shuō)說(shuō)我的《古代漢語(yǔ)》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對(duì)該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動(dòng)的，故而態(tài)度是消極的，所以對(duì)其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達(dá)到要求;而后者則相反，因?yàn)樗信d趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對(duì)于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過(guò)對(duì)比，我們毫不諱言：興趣是的老師。對(duì)于古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。

(二)初接觸《古代漢語(yǔ)》，要首過(guò)繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的字的時(shí)候，先標(biāo)出來(lái)，再查《古代漢語(yǔ)詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)。

(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因?yàn)闀r(shí)間有限，又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會(huì)出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時(shí)間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點(diǎn)，再仔細(xì)體味一下，用自己的思想來(lái)作自己認(rèn)為更合理的解釋，切忌照本宣科。

(五)語(yǔ)法部分也要認(rèn)真研讀。尤其是對(duì)不懂的部分認(rèn)真研讀。不懂裝懂永遠(yuǎn)飯桶。只要下苦心讀了，一定會(huì)懂。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇十四

說(shuō)到漢語(yǔ)語(yǔ)音，不得不提到音節(jié)。音節(jié)是漢語(yǔ)中最小的語(yǔ)音單位，在詞匯及語(yǔ)音構(gòu)造中具有重要作用。掌握漢語(yǔ)音節(jié)并正確使用，是學(xué)好漢語(yǔ)口語(yǔ)的關(guān)鍵。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)有了一定的心得體會(huì)，在這里和大家分享一下。

漢語(yǔ)音節(jié)由聲母、韻母、聲調(diào)三部分構(gòu)成。在掌握音節(jié)的基礎(chǔ)上，我們需要了解每個(gè)部分的發(fā)音規(guī)則。接著，我們需要通過(guò)不斷地實(shí)踐來(lái)加深記憶和熟練掌握，比如句子、篇章的朗讀和模仿。此外，掌握音節(jié)的聲調(diào)是非常重要的，它能夠在句子中起到指示重點(diǎn)的作用。因此，我們需要在學(xué)習(xí)音節(jié)過(guò)程中重視聲調(diào)，通過(guò)朗讀和口語(yǔ)練習(xí)來(lái)加深記憶和熟練掌握。

第三段：提高口語(yǔ)能力的方式。

音節(jié)的掌握是口語(yǔ)能力的重要基礎(chǔ)，正確使用音節(jié)可以讓我們的語(yǔ)音更加準(zhǔn)確、自然、流暢。通過(guò)師生互動(dòng)，語(yǔ)音培訓(xùn)、模仿、合唱等練習(xí)，可以促進(jìn)口語(yǔ)表達(dá)水平的提高。此外，可以通過(guò)錄音、聽(tīng)力訓(xùn)練和視頻學(xué)習(xí)等方式，讓自己更加深入地了解現(xiàn)代漢語(yǔ)的音節(jié)特點(diǎn)，掌握正確的語(yǔ)音知識(shí)。

第四段：語(yǔ)言環(huán)境和氛圍的重要性。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)，我們需要高質(zhì)量的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍。語(yǔ)言環(huán)境包括我們所處的社交環(huán)境、工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等，我們需要從中通過(guò)互動(dòng)和交流，進(jìn)一步提高自己的口語(yǔ)能力。此外，良好的語(yǔ)言氛圍也對(duì)學(xué)習(xí)很有幫助，比如語(yǔ)音課程、口語(yǔ)角、漢語(yǔ)角、話題討論等，都是提高口語(yǔ)能力的有效途徑。

第五段：結(jié)尾。

總之，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)的過(guò)程中，我們需要不斷實(shí)踐，不斷培養(yǎng)語(yǔ)感，掌握正確的發(fā)音基本功，并在語(yǔ)言環(huán)境和氛圍中不斷提高自己的口語(yǔ)能力。只有這樣，我們才能更好地運(yùn)用漢語(yǔ)，甚至可以用漢語(yǔ)表達(dá)自己的思想和感情，享有更廣泛的交流和溝通的機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇十五

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則是提高語(yǔ)言表達(dá)能力、提升溝通水平的一種有效方法。在我學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的重要性和學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的重要性在于它是漢語(yǔ)整體知識(shí)的基礎(chǔ)，也是漢語(yǔ)表達(dá)能力的關(guān)鍵。語(yǔ)法是漢語(yǔ)的骨架，漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的掌握有助于提高漢語(yǔ)的表達(dá)能力、豐富語(yǔ)言表達(dá)形式。學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法，不僅可以幫助我們掌握正確的語(yǔ)言運(yùn)用方法，還能幫助我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的美和詩(shī)意，更使我們深入體會(huì)中華文化之精髓。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的方法主要有三個(gè)方面：理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐運(yùn)用和反復(fù)練習(xí)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)可以掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法的規(guī)則、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，加深對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的理解和運(yùn)用；實(shí)踐運(yùn)用可以幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)際生活中使用語(yǔ)言的不足之處，及時(shí)調(diào)整自己的語(yǔ)言表達(dá)方式；反復(fù)練習(xí)可以加深對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的記憶和理解，增強(qiáng)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法有一些難點(diǎn)，比如兼語(yǔ)、狀語(yǔ)等，掌握它們需要時(shí)間和專注。面對(duì)這些難點(diǎn)，我們可以采用以下策略：一是反復(fù)練習(xí)，多造句增強(qiáng)記憶，使其熟悉、精通；二是透過(guò)研讀原文、注釋、語(yǔ)法練習(xí)題，深入理解漢語(yǔ)語(yǔ)法的理論知識(shí)，逐步掌握難點(diǎn)。通過(guò)持續(xù)的努力和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，我們相信就能夠克服漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法需要持續(xù)的努力和堅(jiān)持不懈，只有這樣才能夠掌握它的規(guī)律與特點(diǎn)。學(xué)好漢語(yǔ)語(yǔ)法，能夠提高我們的漢語(yǔ)表達(dá)能力，增強(qiáng)我們的溝通效果，更能夠帶領(lǐng)我們領(lǐng)略中華文化之美。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)總結(jié)篇十六

歲月匆忙，兩個(gè)月的國(guó)陪已經(jīng)接近了尾聲，回顧這兩月的生活不僅充實(shí)而且歡樂(lè)，培訓(xùn)中有專家的視頻講座；有同行們一起參加的在線研討；有同事們對(duì)各專題作業(yè)的借鑒與互評(píng)。本次培訓(xùn)可謂是最給力的培訓(xùn)，國(guó)陪給我們農(nóng)村的一線老師久旱的心田下了一場(chǎng)準(zhǔn)時(shí)的雨，作為一名老師，教學(xué)資源的匱乏，教學(xué)信息的堵塞，讓自己的觀念一度陳舊，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代人進(jìn)展的必備條件，不學(xué)習(xí)就跟不上時(shí)代的進(jìn)展要求，不學(xué)習(xí)就會(huì)落后，不學(xué)習(xí)頭腦就會(huì)僵化。

本次遠(yuǎn)程培訓(xùn)內(nèi)容豐富，形式多樣。有觀看視頻講座、文本、資源、完成作業(yè)、專題研討與與在線研討等。培訓(xùn)過(guò)程中，我觀看和傾聽(tīng)了多位教育專家的生動(dòng)、精辟、精彩的講座，從中學(xué)到了專業(yè)學(xué)問(wèn)，同時(shí)提高了自身的業(yè)務(wù)水平，深深地感到自身存在的不足。我打算悉心整理自己的觀聽(tīng)筆記，總結(jié)所學(xué)所得，把此次培訓(xùn)的收獲用于實(shí)際的教學(xué)中去，全面提升所任班級(jí)的教學(xué)水平和同學(xué)的修養(yǎng)。

學(xué)到老，活到老。人不學(xué)習(xí)就要落后，不學(xué)習(xí)就不能使我們的教育具有后續(xù)動(dòng)力，不學(xué)習(xí)就會(huì)使人的頭腦僵化，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今的時(shí)代要義；“國(guó)培方案”就是一次難得的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，本人主要有以下幾點(diǎn)深刻的心得：

提高教學(xué)的有效性首先應(yīng)當(dāng)備好課，既要備教材，又要備同學(xué)；其次要運(yùn)用好教育機(jī)靈，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)能隨機(jī)應(yīng)變，這樣才能使課堂生動(dòng)活潑；再次，老師應(yīng)當(dāng)幽默風(fēng)趣才能調(diào)動(dòng)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱忱，提高教學(xué)的實(shí)效性。

新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以同學(xué)進(jìn)展為中心，應(yīng)注意語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)與技能、方法與過(guò)程、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的三維整合?！皣?guó)培”專家深化淺出的講析、詮釋無(wú)不緊扣新課標(biāo)理念，讓我們這些一線的老師學(xué)習(xí)后無(wú)不對(duì)新課標(biāo)又有了一個(gè)全新的熟悉，豐實(shí)了我們的頭腦，使我們領(lǐng)悟到了新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，為教學(xué)力量的提升奠定了基礎(chǔ)。

新課程已經(jīng)走進(jìn)課堂，作為老師，我們應(yīng)把握時(shí)代的脈搏，順應(yīng)歷史的要求，那就要快速轉(zhuǎn)型，由“學(xué)問(wèn)倉(cāng)庫(kù)型”升級(jí)為“創(chuàng)新型”老師，以創(chuàng)新教育來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展。老師要勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，使自己具備相應(yīng)的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、教育理念、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)。不斷提升自己的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，要視角敏銳，跟上時(shí)代步伐，勇于接受新思想，新觀念。依據(jù)同學(xué)的不同共性特點(diǎn)，采納不同的教育方法。總之，不能停滯不前，不能只靠過(guò)去的閱歷，不能做個(gè)教書的匠人，而應(yīng)做個(gè)育人的藝術(shù)家。一個(gè)學(xué)問(wèn)面不廣的老師，很難給同學(xué)以人格上的感召。所以我們要不斷充實(shí)自己，提高自己。

江山代有人才出，自古新人勝后人。這是社會(huì)自然向前進(jìn)展的規(guī)律。作為老師，我體會(huì)到要終身學(xué)習(xí)才能獲得進(jìn)步，平常要勤讀書、勤思索、勤動(dòng)筆。馬可連柯說(shuō)過(guò)：“同學(xué)可原諒老師的嚴(yán)峻、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)?！蔽覀円v好課，做同學(xué)喜愛(ài)的課堂，只有讀書、讀書、再讀書；學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)！形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教材只是工具，只有當(dāng)老師擁有淵博的學(xué)問(wèn)時(shí)，才有可能深化淺出地將死板的教科書變成激發(fā)同學(xué)愛(ài)好與主觀能動(dòng)性的有效途徑。在這個(gè)學(xué)問(wèn)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，還在追求躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)的小國(guó)寡民的思想，這是一種失誤，更是一種失策。沒(méi)有人可以學(xué)會(huì)世界上全部需要學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)，但人通過(guò)后天的努力可以追求勝利，唯一能做的就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有學(xué)到老活到老用到老的正確學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣用終身學(xué)習(xí)來(lái)激勵(lì)自己的斗志，那么任何不利的因素就會(huì)在干勁十足的狀況下變得軟綿綿，造不成任何的經(jīng)濟(jì)損失。

通過(guò)學(xué)習(xí)探討，我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了嶄新的熟悉，學(xué)海無(wú)涯，教學(xué)相長(zhǎng)，我要把自己所學(xué)的新的理念、學(xué)問(wèn)運(yùn)用到日常教學(xué)及班級(jí)管理之中，用科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的.言行，用科學(xué)的方法引導(dǎo)自己的同學(xué)。在國(guó)培老師的指引下，在眾多同行們的關(guān)心下，我信任自己通過(guò)自身的努力，會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中不斷進(jìn)步?！暗恫荒ヒP，人不學(xué)要落后”?？傊?，在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)把握國(guó)培這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，好好鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，讓自己理論水平更高、實(shí)踐力量更強(qiáng)，進(jìn)展進(jìn)步更快。

我會(huì)不斷討論，反思，改進(jìn)，悉心向同仁們學(xué)習(xí),把語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)作自己畢生的追求，思考語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題。我也信任在傾聽(tīng)、反思、實(shí)踐中，我的教學(xué)之路會(huì)愈趨成熟，信任會(huì)做得更好。

為了爭(zhēng)當(dāng)“語(yǔ)言文字規(guī)范化示范?！保瑢W(xué)校下發(fā)了學(xué)習(xí)推廣一般話的倡議書，舉辦了推普手抄報(bào)競(jìng)賽和朗讀競(jìng)賽，老師還組織我們學(xué)習(xí)關(guān)于一般話的學(xué)問(wèn)，使我受益匪淺。下面談一談我的學(xué)習(xí)心得。

推廣一般話是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的詳細(xì)表現(xiàn)。一般話是我們?nèi)珖?guó)的通用語(yǔ)言。它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范，是我們中華民族相互溝通和對(duì)外交往的規(guī)定語(yǔ)言。

推廣一般話便于各民族人民廣泛溝通。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。全國(guó)56個(gè)民族，都有自己的語(yǔ)言和方言。只有推廣一般話，才能消退各地區(qū)、各民族之間的語(yǔ)言障礙，促進(jìn)各地區(qū)和民族之間的溝通和溝通；只有推廣一般話，我們才能更好地和外國(guó)人交往，不但能和外國(guó)人做生意，還能學(xué)到很多國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)。只有這樣，才能更好地進(jìn)展我們的國(guó)家，使各民族人民過(guò)上幸福美滿的生活。

推廣一般話是素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。語(yǔ)言文字力量是文化素養(yǎng)的基本內(nèi)容，推廣普及一般話有利于貫徹教育面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義精神，提高全民族的科學(xué)文化素養(yǎng)。

我們學(xué)校生，肯定要從我做起，學(xué)好、說(shuō)好一般話。學(xué)好一般話，伴侶遍天下，學(xué)好一般話，便利你我他，學(xué)好一般話，建設(shè)我們富強(qiáng)昌盛的好國(guó)家。