四川之行圓滿落幕心得體會(huì)如何寫(xiě) 四川旅游結(jié)束感言(3篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)四川之行圓滿落幕心得體會(huì)如何寫(xiě)一

這座大山為什么叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說(shuō):《巴郎山，一名斑斕山。古稱冉龍山"，沒(méi)有解釋。但我們從山的檉柳樹(shù)和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思署柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來(lái)源。

巴郎山景色十分幽美，云海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會(huì)使你在翻山途中目不暇接，驚嘆不已。

由于我們要從海拔20xx米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶，進(jìn)入3000米以上的針葉林帶，然后是 4000米上下的高山灌叢草甸，最后是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂?shù)墓馍搅魇?。大家可以觀景，通過(guò)山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。如果此刻是金秋時(shí)節(jié)，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會(huì)把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。

現(xiàn)在我們已進(jìn)入霧區(qū)，其實(shí)是走進(jìn)了巴郎山的云層。茫茫云霧，山林飄渺，使人如置身云霄。如果遇上雨過(guò)天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩云海。巴朗山的云海有三奇。第一奇是無(wú)風(fēng)云涌動(dòng)。深谷大壑之中，茫茫白云蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風(fēng)云過(guò)山。有時(shí)看不到白云，眼前大霧彌漫，將你包裹著、簇?fù)碇?，輕柔的、如霧的云拂過(guò)你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽(tīng)得見(jiàn)云霧流走的聲音，風(fēng)聲呼嘯，飛云迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。第三奇是云?；镁场Ｓ袝r(shí)會(huì)在山間現(xiàn)出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態(tài)，蔚為壯觀。

埡口處立有牌坊。牌坊上寫(xiě)著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。"這里海拔高度4850米。也就到了小金縣的境內(nèi)了。左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。在小廟的旁邊這個(gè)百堆叫瑪切堆。這個(gè)白石堆是羌民族神圣之物。過(guò)了埡口，視線比較開(kāi)闊了。大約再有兩個(gè)小時(shí)的車程就能到達(dá)小金縣的日隆鎮(zhèn)?，F(xiàn)在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對(duì)面的尖子山下。傳說(shuō)尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當(dāng)然粗大得多了。

汽車在這里停一下。這里是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。當(dāng)然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。請(qǐng)順我指的方向看去，那就是四姑娘山。你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風(fēng)雪侵蝕長(zhǎng)久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態(tài)，風(fēng)采依舊。時(shí)而有一縷白云象潔白的哈達(dá)繞在腰間，云動(dòng)似山移，四姑娘像一個(gè)翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽(yáng)剛之氣。與四姑娘相鄰，相對(duì)矮些的山就是她的三個(gè)姐姐。四姑娘害羞，很不容易露面，請(qǐng)大家抓緊時(shí)間拍照，以免錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。(上車后)四姑娘山位于邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區(qū)的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區(qū)總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長(zhǎng)坪溝、海子溝組成。1994年、1996年先后被列為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。景區(qū)內(nèi)雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。自然生態(tài)保護(hù)良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤(pán)羊、黑熊等國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物30多種，還有"雉類和畫(huà)眉樂(lè)園"的美稱。是一處景致奇特，生態(tài)原始，別具情韻的風(fēng)景區(qū)。外國(guó)的游客驚嘆她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。

四姑娘山是四座高度不同的女神山。主峰四姑娘山海拔 6250米。為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次于"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。其余3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。需要說(shuō)明的是，大姑娘山只看得見(jiàn)她的身體，所以沒(méi)有峰尖。1980年秋，四姑娘山對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)展登山運(yùn)動(dòng)，年7 月3日，日本同志社大學(xué)登山隊(duì)在5次試登后征服頂峰。迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、意大利等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的登山隊(duì)到四姑娘山登山探險(xiǎn)。在日隆鎮(zhèn)的四姑娘山景區(qū)管理局，就掛滿了各國(guó)登山隊(duì)員署名的旗幟和留言。

四姑娘山，嘉絨藏語(yǔ)叫做"斯格拉柔達(dá)"，意思是保護(hù)山神。相傳，在很久很久以前，在日隆這個(gè)地方洪水泛濫，人們飽受自然災(zāi)害的苦難。萬(wàn)山之祖扎依扎嘎為拯救生靈，派遣了三位非常精明能干的山神下凡，他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥。在拯救蒼生的過(guò)程中，阿葉仁娜和斯格拉相愛(ài)了。但與此同時(shí)都爾麥也愛(ài)上了阿葉仁娜。當(dāng)三位山神完成了拯救生靈的任務(wù)之后，阿葉仁娜嫁給了斯格拉，這就便都爾麥陷入了"痛苦和落泊之中"。后來(lái)阿葉仁娜為斯格拉生下了四個(gè)可愛(ài)的女兒，長(zhǎng)大成人后更是一個(gè)比一個(gè)美麗，最小的四姑娘當(dāng)然是最美最聰明的。她的一舉一動(dòng)重新打動(dòng)了都爾麥的心。

都爾麥備上禮物向四姑娘求婚，斯格拉拒絕了他。都爾麥再次受到打擊之后，便喪失了自己的理性，開(kāi)始由神轉(zhuǎn)化為魔。都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際，打開(kāi)了天河，讓天河的水奔瀉到人間。大地又被洪水淹沒(méi)。斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山，擋住了天河的水。四位姑娘和都爾麥搏斗一番后，選到了外祖母阿妣婆婆那兒。四姑娘為了拯救蒼生，同時(shí)也拯救都爾麥，留下三個(gè)姐姐在阿妣婆婆那兒養(yǎng)傷，自己騎上阿妣婆婆的神雕，找到了萬(wàn)山之主扎依扎嘎。她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學(xué)習(xí)用繡花針編織云朵、風(fēng)、雨、雷、電等本事。四姑娘不僅美麗，而且非常能干與好學(xué)。不久便贏得了貢嘎的喜愛(ài)，并給了他一件定情之物——雪山白玉石。又送她三件寶物:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無(wú)窮的五色百鳥(niǎo)衣。好去降服都爾麥。

當(dāng)四姑娘返鄉(xiāng)時(shí)，扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘。要四姑娘找機(jī)會(huì)給都爾麥服下，這樣就能救都爾麥。并叮囑地，雪山白玉石千萬(wàn)不要吞進(jìn)肚里，要不然會(huì)化成一座山。然后目送四姑娘騎上神雕離去。

四姑娘回到日隆，先放出神雕，通知姐姐和阿妣婆婆。自己穿百鳥(niǎo)羽衣找到了都爾麥。四姑娘試著說(shuō)服都爾麥，都爾麥根本不聽(tīng)。他們進(jìn)行了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說(shuō)都爾麥。都爾麥兇像畢露;又去扒開(kāi)天河。四姑娘無(wú)奈，只得拋出寶鏡將都爾麥照住，并用弓劍射中了他。趁都爾麥嚷叫時(shí)，給都爾麥吞下了三顆沙棘。此時(shí)大地已一片汪洋，萬(wàn)物生靈又處在水深火熱之中。沙棘發(fā)揮了作用，都爾麥消除了惡性，感到萬(wàn)般慚悔。為了恕罪，便化為一座大山去擋天河的水。可是根本擋不住。于是四姑娘接連拋出了弓箭、百鳥(niǎo)羽衣、日月寶鏡，化為一座座大山去擋天河水。阿妣婆婆此時(shí)和三個(gè)姐姐也騎著神雕過(guò)來(lái)。阿妣婆婆看水勢(shì)很大，首先和神鷹變成山擋住了西邊缺口，可是東邊的缺口仍然很大。最后，四姑娘和三個(gè)姐姐牽著手，吞下雪山白玉石，她們一起化為四座山峰，終于擋住了天河下來(lái)的洪水。姑娘們以他們博大的愛(ài)，讓萬(wàn)物生靈重建了自己的家園，讓這里處處盡仙境，案案飄奶香。

現(xiàn)在我們己經(jīng)到達(dá)住宿地——四姑娘山的日隆鎮(zhèn)。順便通知大家，這里海拔較高(3160米)，大家要注意休息。明天7點(diǎn)起床，7點(diǎn)半早餐，8點(diǎn)出發(fā)。祝大家今晚睡個(gè)好覺(jué)!

今天的目標(biāo)是:游覽雙橋溝景區(qū)。這條溝全長(zhǎng)34.8公里，面積216.6平方公里。由于有兩個(gè)木橋，所以稱為雙橋溝。也是目前唯一能夠坐汽車進(jìn)入的一條溝。我們8:40左右即將到達(dá)該溝。雙橋溝有37條縱橫交錯(cuò)的溝壑溪澗，高山雄峙，山水林木十分秀美迷人，是四姑娘山最有代表性的景區(qū)。

我們左邊這條河叫沃日河，它發(fā)源于巴朗山，流經(jīng)小金縣城，流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河。當(dāng)?shù)乩习傩找卜Q它為贊拉河，意思是山神河。總長(zhǎng)度為125公里。從日隆鎮(zhèn)到小金縣只有51公里。小金縣原名懋功，解放后以境內(nèi)的小金川河而改名小金，小金縣面積有5582平方公里，人口只有7.26萬(wàn)人。小金的蘋(píng)果十分有名，近年開(kāi)發(fā)的沙棘飲料也非常好。大家不妨今天回鎮(zhèn)上以后去嘗一嘗，或帶一些回去。

小金縣是紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的地方，文物古跡不少?？h城有三關(guān)橋，建于民國(guó)20xx年(公元1920xx年)，是一座長(zhǎng)60米，寬2米的鐵索橋，紅軍長(zhǎng)征時(shí)曾經(jīng)過(guò)此橋，現(xiàn)已作為文物保護(hù)起來(lái)。小金縣東南海拔4114米的夾金山，是紅軍長(zhǎng)征翻越的第一座大雪山。還有紅軍一、四方面軍達(dá)維會(huì)師的"會(huì)師橋"和黨中央召開(kāi)政治局會(huì)議，確定北上建立陜甘寧革命根據(jù)地戰(zhàn)略方針?quot;兩河口" 會(huì)議遺址。這些史跡便小金縣載入中國(guó)革命的史冊(cè)而名播四海。

除此之外，小金縣的重點(diǎn)文物保護(hù)單位還有天主堂，猛固橋、營(yíng)盤(pán)街清真寺、結(jié)斯喇嘛寺等。由于時(shí)間關(guān)系，我就不一一講述，以后如果有機(jī)會(huì)到小金縣，大家別忘了去看一看。

現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)雙橋溝。我們進(jìn)入的這段峽谷稱為陰陽(yáng)谷，兩岸絕壁對(duì)峙。山林聳翠。阿妣河從中流過(guò)，河寬僅10米，水流湍急?，F(xiàn)在太陽(yáng)已出來(lái)了，這邊有太陽(yáng)光照著，而另一邊卻照不到，真可謂是一陰一陽(yáng)。這大自然的美昆就全靠大家用心去領(lǐng)會(huì)，用愛(ài)去擁抱，用眼睛和照像機(jī)去捕捉每一處美景了。

過(guò)了陰陽(yáng)谷，我們正面有一座山，那就是阿妣婆婆的神鷹變的山了，請(qǐng)大家下車看看，象嗎?

現(xiàn)在大家已進(jìn)溝8公里，可以看到四姑娘的百鳥(niǎo)羽衣化成的五色山了。也就是大家門(mén)票上的山，山頂海拔高度4473米。五色山是阿壩州最典型的褶皺山，因地殼運(yùn)動(dòng)形成巨大的山體在一條約1公里長(zhǎng)，由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個(gè)大半圓彩弧巖層，色彩排列近30層，非常規(guī)則，又象古樹(shù)橫切后現(xiàn)出的半圈年輪。每當(dāng)太陽(yáng)正照時(shí)，它便會(huì)反射出五道淡淡的光暈。尤其是雨過(guò)天晴，五色山就會(huì)清晰地現(xiàn)出一條彩弧，非常神奇。

請(qǐng)大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹(shù)，它們就是被稱為維c之王的沙棘樹(shù)，雙橋溝的沙棘樹(shù)不僅僅成片成林，生長(zhǎng)茂密，而且特別高大，很多人認(rèn)識(shí)的沙棘樹(shù)是粗不到碗口，高不過(guò)五米，這里的沙棘樹(shù)卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。一走進(jìn)沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹(shù)冠，虬曲傲岸的黝黑枝干，營(yíng)造出景區(qū)亮麗的風(fēng)景。如是秋天，樹(shù)上密密排列的金色果實(shí)，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。請(qǐng)大家繼續(xù)上路，再往前去還有很多處風(fēng)景如畫(huà)的沙棘林等著各位呢!

這片沙棘林的上方就是日月寶鏡巖，請(qǐng)大家順著我指的方向看，對(duì)面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形巖石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山巖，由于峰高海拔4800米，鏡面多數(shù)時(shí)間積雪不化，陽(yáng)光、月光照射下，就會(huì)出現(xiàn)金光萬(wàn)道或者寒光四射的壯觀景色。

我們面前這個(gè)上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長(zhǎng)人參果而得名。人參果，藏語(yǔ)叫覺(jué)瑪，長(zhǎng)在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補(bǔ)血。人參果坪的風(fēng)景 十分美麗。草坪上綠草如茵，星星點(diǎn)的小花點(diǎn)綴其間;曲折盤(pán)繞的河流泛動(dòng)著清亮的波浪;河對(duì)面山坡上千姿百態(tài)的綠樹(shù)，掩映著銀白滾動(dòng)的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閑地在溪邊移動(dòng)著……。多么寧?kù)o、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機(jī)，把它同你一起留下來(lái)嗎?如果你穿上溝民們專門(mén)準(zhǔn)備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭牦牛攝影，那味道就更絕了。

那是金巖，距溝口約17公里，海拔5472米。山峰如古代兵器的金。它在山中獨(dú)峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢(shì)。傳說(shuō)是四姑娘神弓箭變的，也說(shuō)是后面獵人峰的打獵武器變的。民間傳說(shuō)總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯(lián)在一起，以表示對(duì)造福生靈的神的崇敬。

這里叫攆魚(yú)壩。上百畝的草甸伸向山溝，壩上一條曲折迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增輝，四周一片安靜，仿佛世外仙境。棧道盡頭處就是牛棚子。顧名思義，那本項(xiàng)土墻的藏房就是牧人之家?，F(xiàn)在也是旅游者不想和午餐的一個(gè)接待點(diǎn)，走了這么遠(yuǎn)的路，進(jìn)去坐一坐，品嘗主人為我們準(zhǔn)備的鮮奶子、酥油茶，吃一吃噴香的牦牛肉和藏民自制的燒漠漠，這是雙橋溝特有的風(fēng)味餐，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

右邊這座山，有一條紅色的巖石，好像是流淌的鮮血染成的，傳說(shuō)是大姑娘砍頭的地方。因?yàn)樯叫蜗笠粋€(gè)碩大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。四姑娘山區(qū)這種紅色的巖百很多，據(jù)說(shuō)是石上寄生的一種蟲(chóng)類，也有的說(shuō)是一種藻類，究竟是什么? 有待考證。

過(guò)了鷹咀巖，前面就是阿妣山了。阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。你看她頭頂藏式頭帕，滿面皺紋，背部微駝，像一位莊重慈祥的藏族老人。山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀(jì)古冰川，比較瑩白光亮的就是現(xiàn)代冰川。

朋友們，雙橋溝游覽就走到這里了，前面的景觀就在此眺望吧!明天，我們將游覽長(zhǎng)坪溝，那里只有山徑和馬道，可以騎馬進(jìn)溝。密林古道、嘉絨藏寨，景色更顯原始生態(tài)美，也是攀登四姑娘山的登山通道。希望大家今晚休息好，為明天的行程作好準(zhǔn)備。

有關(guān)四川之行圓滿落幕心得體會(huì)如何寫(xiě)二

女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。

成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級(jí)市）、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū)；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。

公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過(guò)的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。他說(shuō)“市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖！唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。

到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化。

有關(guān)四川之行圓滿落幕心得體會(huì)如何寫(xiě)三

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。

今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街。武侯祠享有三國(guó)文化圣地的美譽(yù)，是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。下面呢，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū)。大家看到大門(mén)兩側(cè)，立有6通高大的石碑。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會(huì)兒啊，各位可以去摸摸看，圖個(gè)喜頭。

接下來(lái)，請(qǐng)各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品?！叭^碑”位于大門(mén)的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和820xx年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。

公元820xx年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書(shū)、魯刻。

三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家。書(shū)丹者柳公綽，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)的兄弟，他的書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。無(wú)論是從文章、書(shū)法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶。

接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。

三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱。

三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書(shū)記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家，書(shū)丹者柳公綽，當(dāng)時(shí)為成都府少尹，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄，后任過(guò)兵部尚書(shū)，其書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書(shū)共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開(kāi)國(guó)之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書(shū)法端嚴(yán)，剛勁渾厚，受到后人賞識(shí)。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切，文章酣暢;書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn)，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說(shuō)。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書(shū)及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國(guó)成立后，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化，加上玻璃框罩保護(hù)。

屹立于武侯祠大門(mén)內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書(shū)。

碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都動(dòng)亂，唐王朝派相國(guó)武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文。序文開(kāi)篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開(kāi)國(guó)之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō)，當(dāng)[漢末]大亂，群雄紛爭(zhēng)之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力，諸葛亮獨(dú)高臥隆中，自比管、樂(lè)，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢(shì)"，確立三分鼎立的大計(jì)，出手不凡。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允，任人唯賢，治戒講武。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國(guó)，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，認(rèn)為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jī)。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長(zhǎng)存于天地之間，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中。

銘文:"昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無(wú)輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測(cè) 不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當(dāng)小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼:奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠(chéng)愨，徒云固結(jié)。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國(guó)之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"

書(shū)丹者柳公綽，為楷書(shū)中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄，其書(shū)法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴(yán)。加之刻工魯建，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)(正面)題跋，稱斐文柳書(shū)"誠(chéng)二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后，人們便習(xí)稱為"三絕碑"。

三絕碑一千多年來(lái)，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質(zhì)、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來(lái)的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年)，高3、67米，寬0、95米，厚0、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)，又是著名書(shū)法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書(shū)，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章、書(shū)法、刻工均屬上乘，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。