關(guān)于訪惠聚干部學(xué)黨史心得體會(huì)總結(jié)(六篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于訪惠聚干部學(xué)黨史心得體會(huì)總結(jié)一

博斯坦村位于博斯坦政府以南2.5公里處，博斯坦是一個(gè)典型的農(nóng)村相結(jié)合村，全村共246，806人，其中：有勞動(dòng)力391人，占總?cè)丝诘?8.5%,由維吾爾族、漢族、**族、烏孜別克族和回族等5個(gè)民族組成，其中：維吾爾族696人，漢族97人，**族4人，烏孜別克族5人，回族4人。全村耕地面積6259畝，林地458畝，機(jī)動(dòng)地168畝，草場(chǎng)3.5畝。20xx年全村人均收入為8737元，集體收入為4.5萬元，20xx年末存欄8725頭，其中：小畜7768只，大畜956頭。博斯坦村共有246戶，人口806人。

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高“訪惠聚”工作能力。本人認(rèn)真學(xué)習(xí)了總書記視察**重要講話精神宣傳教育材料、黨的民族宗教政策問答、第二次中央**工作座談會(huì)精神、自治區(qū)《關(guān)于各級(jí)“訪民情惠民生聚民心”工作組全力投入反恐斗爭(zhēng)的通知》、自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴(kuò)大)會(huì)議、《關(guān)于印發(fā)韓勇、李學(xué)軍同志在自治區(qū)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“訪惠聚”工作推進(jìn)會(huì)上的講話的通知》、自治州《關(guān)于自治州各級(jí)“訪民情惠民生聚民心”工作組全力做好反恐維穩(wěn)工作有關(guān)事宜的通知》，自治州黨委十屆一次全委(擴(kuò)大)會(huì)議、自治縣黨委十一屆五次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神，同時(shí)還觀看學(xué)習(xí)了影片《焦裕祿》、《周恩來的四個(gè)晝夜》紀(jì)錄片等，并做好學(xué)習(xí)筆記。

(二)思想牧民轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)發(fā)展能力意識(shí)。進(jìn)行明確分工，我主要負(fù)責(zé)抓好民族團(tuán)結(jié)教育、思想引導(dǎo)、村委會(huì)干部、黨員的學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)工作，協(xié)助村委會(huì)完成常規(guī)工作以及領(lǐng)導(dǎo)安排的其他工作任務(wù)。

(三)深入基層群眾，扎實(shí)開展走訪活動(dòng)。本人緊緊圍繞“三民”活動(dòng)宗旨，聯(lián)合鄉(xiāng)、村干部分成兩個(gè)小組，深入博斯坦村進(jìn)行走訪入戶工作。一是結(jié)合自治區(qū)黨委六項(xiàng)工作和本村的實(shí)際情況，充分利用《民情日記》記錄自己走訪中的所見、所聞，通過入戶向居民宣傳了黨的各項(xiàng)方針政策和黨的惠民政策，同時(shí)還掌握困難群眾，重點(diǎn)人員情況。建立一頁臺(tái)帳，堅(jiān)持村村不漏戶，戶不漏人的原則，并對(duì)每個(gè)家庭建立了基本情況臺(tái)帳。二是制定了走訪入戶計(jì)劃，到貧困戶、重點(diǎn)人口等家中去了解居民生活情況，并建立了對(duì)口聯(lián)系幫扶制度，確保每個(gè)困難戶、重點(diǎn)人員都有結(jié)對(duì)聯(lián)系，選擇一戶比較困難的家庭作為自己的幫扶對(duì)象，提出幫扶目標(biāo)和幫扶措施。三是認(rèn)真做好來信來訪工作，針對(duì)群眾反映最關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，我們做好解釋答復(fù)、情緒疏導(dǎo)工作，努力把矛盾解決在基層，化解在萌芽狀態(tài)。

(四)積極籌措活動(dòng)，活躍牧民文化生活。通過共同參加諾魯孜節(jié)、“慶三八”等群眾性活動(dòng)加強(qiáng)與少數(shù)民族群眾交流，同時(shí)利用升國(guó)旗儀式、唱紅歌等方式與少年兒童交朋友，積極聯(lián)系昌**河南商會(huì)企業(yè)，為全村60余名小學(xué)生發(fā)放了書包、文具等學(xué)習(xí)用品，進(jìn)一步密切了與廣大少數(shù)民族群眾的關(guān)系，在全村營(yíng)造了團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。

(五)心系群從，傾情為民辦實(shí)事、謀發(fā)展。我們博斯坦村工作組以民族團(tuán)結(jié)宣傳月為契機(jī)，開展工作組成員與村民一對(duì)一結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，與村民結(jié)成“交友對(duì)子”、與貧困戶結(jié)成“幫扶對(duì)子”，每人都重點(diǎn)幫扶1戶少數(shù)民族貧困戶，聯(lián)系3—4戶少數(shù)民族家庭，定期開展走訪慰問幫扶，及時(shí)幫助解決生活中的實(shí)際困難。二是加大勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移力度。舉辦了**縣首屆農(nóng)牧民駕駛技能培訓(xùn)班，共培訓(xùn)村民60余人。通過我們?nèi)霊粜麄骶蜆I(yè)政策，組織該村農(nóng)牧民參加招聘會(huì)，目多名牧民已達(dá)成就業(yè)協(xié)議，今年累計(jì)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移160人;

(六)維穩(wěn)情況開展情況

按照工作組整體維穩(wěn)方案，6月初，我們進(jìn)行了第二次走訪入戶活動(dòng)并就當(dāng)前維穩(wěn)情況進(jìn)行了輿論宣傳，做到“四知四清四掌握”，大力宣傳“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”思想，要求居民認(rèn)清形勢(shì)，增強(qiáng)反恐必勝的信心，做到不信謠、不傳謠。進(jìn)一步做好“三位一體”工作機(jī)制，認(rèn)真遵守24小時(shí)值班制度，嚴(yán)格執(zhí)行走訪制度，進(jìn)一步加強(qiáng)重點(diǎn)人員、流動(dòng)人員的管控，及時(shí)掌握他們的思想動(dòng)態(tài)。

(七)督促學(xué)教活動(dòng)情況

一是工作組作為村黨的群眾路線教育活動(dòng)督導(dǎo)組，我們提出了群眾路線教育活動(dòng)不虛、不偏、不走過場(chǎng)的工作方針，按照各環(huán)節(jié)的要求正在整體推進(jìn);二是按照木縣群辦發(fā)【20xx】36號(hào)《**縣“訪聚惠”工作組開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案》的通知精神，將“訪聚惠”活動(dòng)和工作組黨的群眾路線教育活動(dòng)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，做到了，同安排、同部署;三是按照鄉(xiāng)黨委的統(tǒng)一安排部署，本人配合工作組成員完成了與村黨員談心等各項(xiàng)工作任務(wù);四是積極做好爭(zhēng)創(chuàng)“五好工作組”的創(chuàng)建工作;五是在臨時(shí)黨支部的督導(dǎo)下，目前，博斯坦村組織生活會(huì)、黨員大會(huì)均已圓滿召開，現(xiàn)正處在整改落實(shí)階段。

(八)其他工作。按照工作組的安排，協(xié)助村委會(huì)完成常規(guī)工作以及領(lǐng)導(dǎo)其他工作任務(wù)。

要把好的思想送下去，把好的政策送下去，把勞動(dòng)技能送下去，把自強(qiáng)不息的精神送下去，把法律常識(shí)送下去，把健康理念送下去。開展系列的宣傳活動(dòng)，把黨的好政策融入到各項(xiàng)活動(dòng)之中;把身邊的好人好事融入到各項(xiàng)活動(dòng)之中;把致富能手勞動(dòng)模范的事跡融入到各項(xiàng)活動(dòng)之中;把鄉(xiāng)村干部一心為民的精神融入到各項(xiàng)活動(dòng)之中;把民族團(tuán)結(jié)的人和事融入到各項(xiàng)活動(dòng)之中;把學(xué)習(xí)雙語有利于自身發(fā)展的事例融入到各項(xiàng)活動(dòng)之中;把吉善行德的優(yōu)秀傳統(tǒng)宗教文化和社會(huì)公眾道德思想融入到各項(xiàng)活動(dòng)之中;把活動(dòng)搞成貼近生活，貼近牧民、貼近實(shí)際的精品力作，從而使農(nóng)牧民群眾的社會(huì)責(zé)任不斷提高，致富熱情不斷涌流，感激之情不斷涌現(xiàn)，建設(shè)美好家園的氛圍不斷濃厚。

總之，下鄉(xiāng)住村工作開展半年來，我深感自己基層工作經(jīng)驗(yàn)的缺乏。下半年要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)方針政策和村組織建設(shè)、種植、養(yǎng)殖等方面的知識(shí)。以自己的實(shí)際行動(dòng)讓博斯坦村村民切實(shí)感受到開展“訪民情、惠民生、聚民情”活動(dòng)帶來的成效。

關(guān)于訪惠聚干部學(xué)黨史心得體會(huì)總結(jié)二

今年是訪惠聚活動(dòng)第二年，承上啟下，抓好訪惠聚活動(dòng)意義重大。按照縣委、縣政府的統(tǒng)一安排部署，農(nóng)機(jī)局下派12名能力強(qiáng)、懂雙語的干部，由局長(zhǎng)帶隊(duì)組成工作組，深入1村、2村開展訪惠聚，結(jié)合英吾斯塘鄉(xiāng)1村、2村實(shí)際情況，精心組織，周密計(jì)劃，制定具體方案如下：

緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，做好群眾工作、加強(qiáng)基層組織建設(shè)，推進(jìn)“去極端化”三項(xiàng)任務(wù)為重點(diǎn)，全面深化落實(shí)自治區(qū)黨委關(guān)于“訪惠聚工作六項(xiàng)任務(wù)”和地委確定的“兩項(xiàng)具體工作”，繼續(xù)做好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和集中整治，完善各項(xiàng)工作機(jī)制，確?；顒?dòng)起的實(shí)效，凝聚人心。

(一)踐行群眾路線，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，堅(jiān)持以上帶下、以下促上，相互銜接、相互促進(jìn)，深入開展調(diào)查研究，認(rèn)真聽取群眾意見，切實(shí)抓好整改落實(shí)，為基層干部作出表率，讓各族群眾感受到“新變化、新面貌、新氣象”。踐行黨的群眾路線的是訪惠聚的實(shí)踐載體，著力解決聯(lián)系群眾不緊密、服務(wù)群眾不到位，特別是工作方式方法簡(jiǎn)單粗暴、侵占群眾利益、傷害群眾感情等突出問題，在聯(lián)系服務(wù)群眾中以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)作風(fēng)、帶作風(fēng)、促作風(fēng)，推動(dòng)形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

(二)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)民族互信。高舉各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，深入開展民族團(tuán)結(jié)教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)。堅(jiān)持到人、管用、有效的原則，在各族群眾特別是青少年中開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，大力宣傳“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”思想，大力宣傳各民族之間互幫互助的感人典型，引導(dǎo)各族干部群眾自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。加強(qiáng)黨的民族政策、新疆“三史”和民族知識(shí)普及教育，引導(dǎo)漢族群眾尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，虛心吸收少數(shù)民族的長(zhǎng)處，促進(jìn)各民族相互信任、相互理解、相互包容、相互欣賞，共同建設(shè)美好家園。經(jīng)常性排查各種可能影響民族團(tuán)結(jié)的熱點(diǎn)問題，把握各種矛盾糾紛和安全隱患的趨勢(shì)和苗頭，堅(jiān)決制止破壞民族團(tuán)結(jié)的言行。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做民族團(tuán)結(jié)的表率和模范，帶動(dòng)基層廣泛開展心連心、手拉手、結(jié)對(duì)子活動(dòng)，帶頭開展與各民族群眾交朋友活動(dòng)，互學(xué)語言，帶頭促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，帶頭弘揚(yáng)新疆精神。

(三)突出現(xiàn)代文化引領(lǐng)，促進(jìn)宗教和諧。大力開展文化惠民活動(dòng)，送節(jié)目、送科技、送電影下鄉(xiāng)村。充分發(fā)揮基層陣地作用，組織每個(gè)村建立群眾性文體活動(dòng)團(tuán)體，擴(kuò)大群眾參與度和覆蓋面，豐富群眾精神文化生活，積聚正能量。推動(dòng)“戶戶通工程”、“村村通工程”、“東風(fēng)工程”、“農(nóng)家書屋工程”等在農(nóng)村基層落實(shí)見效。全面貫徹黨的民族宗教政策，切實(shí)把宣傳貫徹自治區(qū)黨委11號(hào)文件作為重要任務(wù)，深入開展“三非”專項(xiàng)整治行動(dòng)，全力以赴“去極端化”，努力破解宗教管理難題。堅(jiān)持用群眾工作思維、方法做好宗教事務(wù)管理工作，區(qū)分不同性質(zhì)矛盾，最大限度團(tuán)結(jié)信教群眾。認(rèn)真貫徹黨的"宗教政策，堅(jiān)持正面宣傳教育，增強(qiáng)宗教的正面吸引力，引導(dǎo)廣大信教群眾確立正信、抵制極端，把力量凝聚到發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生上來。依法管好宗教人士并發(fā)揮其特殊作用，同時(shí)依法管好宗教場(chǎng)所、管好宗教活動(dòng)、管好講經(jīng)解經(jīng)內(nèi)容，堅(jiān)決抵制和消除宗教極端思想的滲透和影響。要突出抓好三件事：1、利用多種方式，肅清“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒唐思想;2、解決好宗教極端思想的滲透渠道問題;3、強(qiáng)化主流文化影響，增強(qiáng)正能量，打好群眾思想基礎(chǔ)。

(四)落實(shí)民生建設(shè)任務(wù)，增加農(nóng)牧民收入。按照“輸血式和造血式扶貧”相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮農(nóng)機(jī)部門自身優(yōu)勢(shì)，加大資金、技術(shù)、人才支持力度，推動(dòng)落實(shí)各項(xiàng)重點(diǎn)民生工程和建設(shè)項(xiàng)目，幫助解決群眾教育、就業(yè)、住房、社保、扶貧等方面的突出問題;圍繞改善基礎(chǔ)條件、增加群眾收入、發(fā)展社會(huì)事業(yè)辦一批好事實(shí)事。依托扶貧規(guī)劃和增收計(jì)劃，大力實(shí)施農(nóng)業(yè)實(shí)用科技知識(shí)進(jìn)村入戶工程，多渠道、多形式組織農(nóng)牧民開展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新技術(shù)培訓(xùn)，提高創(chuàng)業(yè)致富能力。組織協(xié)調(diào)各類企業(yè)多上一些“短、平、快”項(xiàng)目，多使用當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力，投入專門資金用于員工培養(yǎng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)馗髅褡迦孢M(jìn)步。認(rèn)真解決好服務(wù)群眾“最后一截路”、“最遠(yuǎn)一家人”的問題，組織開展各級(jí)干部幫扶困難戶活動(dòng)，積極出主意、想辦法，送政策、送法律、送技術(shù)、送信息，幫助提高自我發(fā)展能力，增加收入，實(shí)現(xiàn)脫貧致富目標(biāo)。對(duì)殘疾人、孤寡老人、失學(xué)兒童等弱勢(shì)群體，要重點(diǎn)給予幫扶。

(五)強(qiáng)化群防群治群控，確保社會(huì)穩(wěn)定。始終牢記穩(wěn)定是硬任務(wù)、不出事是硬要求，堅(jiān)持“兩個(gè)堅(jiān)決防止”不動(dòng)搖，協(xié)助基層組織下功夫抓好各項(xiàng)維穩(wěn)措施和硬招實(shí)招的落實(shí)，堅(jiān)決推進(jìn)“破團(tuán)伙、打三非、嚴(yán)管理、強(qiáng)基礎(chǔ)”四項(xiàng)重點(diǎn)工作。幫助基層完善反恐維穩(wěn)工作預(yù)案，構(gòu)筑全方位、立體式基層治安防控體系，打一場(chǎng)反恐維穩(wěn)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。全面落實(shí)“四知四清四掌握”工作機(jī)制，準(zhǔn)確分析掌握社情民意，解決好影響群眾安全、社會(huì)穩(wěn)定等方面的突出問題。深化“居民說事制”，指導(dǎo)幫助基層排查化解各類矛盾，做好信訪工作，確保小事不出村、大事不出鄉(xiāng)鎮(zhèn)。健全群防群治體系，組織應(yīng)急處突演練，增強(qiáng)各族群眾自保能力。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)流動(dòng)人口管理信息資源管理，強(qiáng)化重點(diǎn)社區(qū)、重點(diǎn)單位、重點(diǎn)要害部位的安全防范，做好重點(diǎn)人員、特殊群體的“一對(duì)一”教育轉(zhuǎn)化工作，化消極因素為積極因素。加強(qiáng)對(duì)基層群眾開展形勢(shì)政策和法律法規(guī)教育，增強(qiáng)公民意識(shí)和法治意識(shí)，樹立維護(hù)穩(wěn)定人人有責(zé)的觀念。

(六)加強(qiáng)基層組織建設(shè)，夯實(shí)長(zhǎng)治久安基礎(chǔ)。加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)，堅(jiān)持不懈重視基層、加強(qiáng)基層、服務(wù)基層，全面落實(shí)基層組織建設(shè)年各項(xiàng)部署，協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委及時(shí)整頓后進(jìn)基層黨組織，逐一建立臺(tái)賬，實(shí)行銷號(hào)制度，從根本上扭轉(zhuǎn)個(gè)別基層組織軟弱渙散的狀況。建立健全共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織，及時(shí)吸納群眾中的先進(jìn)分子，壯大力量，切實(shí)發(fā)揮聯(lián)系群眾、凝聚人心的橋梁紐帶作用。認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、自治區(qū)、地區(qū)《關(guān)于加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的意見》，指導(dǎo)基層扎實(shí)做好基層服務(wù)型黨組織建設(shè)活動(dòng)，給基層組織配置更多的服務(wù)資源。真正做到“好事讓基層組織去辦、好人讓基層干部去當(dāng)”。深入開展遠(yuǎn)程教育集中輪訓(xùn)基層干部工作，抓好基層黨員干部培訓(xùn)，不斷提高服務(wù)群眾能力。

(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想。農(nóng)機(jī)局駐村組迅速成立以局長(zhǎng)為黨支部書記的臨時(shí)黨支部，在鄉(xiāng)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下開展支部各項(xiàng)工作，開展走訪、座談等活動(dòng)，分工到人，明確各自職能和責(zé)任。以群教活動(dòng)為契機(jī)，密切聯(lián)系群眾，真正走到群眾中去，了解群眾所思所盼所想，解決群眾關(guān)心的問題，最大程度爭(zhēng)取民心。

(二)完善和建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。落實(shí)“三位一體”工作機(jī)制，工作組10條、村6條安全防范措施。工作組制定工作組走訪制度，政治理論學(xué)習(xí)制度、雙語學(xué)習(xí)制度、考勤制度、信息報(bào)送制度，嚴(yán)格約束工作組生活和學(xué)習(xí)，在基層群眾面前做好表率，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，嚴(yán)于利己。

“訪惠聚”駐村工作隊(duì)隊(duì)員“傳幫帶”個(gè)人計(jì)劃

為推進(jìn)xx年“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)有序開展，緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，突出以“三項(xiàng)重點(diǎn)工作”統(tǒng)領(lǐng)“六項(xiàng)任務(wù)”，全面貫徹場(chǎng)黨委“民生優(yōu)先、群眾第一、基層重要”的理念，根據(jù)《xx年度深入基層“訪民情惠民生聚民心”活動(dòng)工作方案》及祥云社區(qū)實(shí)際，制定本活動(dòng)計(jì)劃。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做好群眾工作，不斷把“訪惠聚”活動(dòng)引向深入。

要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持把“學(xué)、訪、講”貫穿活動(dòng)的始終，通過學(xué)習(xí)，理清工作思路，正確把握工作導(dǎo)向，提高職工工作能力。堅(jiān)持訪講結(jié)合，在普遍訪、全面訪的基礎(chǔ)上深入訪、重點(diǎn)訪，融入群眾，了解民情，做好群眾工作，打牢基層基礎(chǔ)，推進(jìn)“去極端化”，夯實(shí)維穩(wěn)根基。

(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)場(chǎng)黨委穩(wěn)定工作會(huì)議上的講話精神，堅(jiān)持不斷學(xué)、反復(fù)學(xué)，根據(jù)宗教極端主義主要觀點(diǎn)和宗教極端思想滲透的主要表現(xiàn)形式及苗頭，加強(qiáng)宗教管理，對(duì)祥云社區(qū)進(jìn)行摸排，掌握實(shí)情，有效遏制宗教極端思想滲透。

(二)堅(jiān)持把做好群眾工作貫穿活動(dòng)始終，帶著感情、帶著責(zé)任深入基層，訪貧問苦，融入群眾。積極入戶走訪、調(diào)研，進(jìn)一步摸清民情民意，傾聽群眾意見建議，與群眾交心交友，真誠(chéng)服務(wù)群眾，建立完善居民檔案和各項(xiàng)工作臺(tái)賬，做到底數(shù)清、情況明，確保穩(wěn)定工作落到實(shí)處，見到實(shí)效。以解決群眾最急盼、最急需的問題為出發(fā)點(diǎn)，做好黨和政府各項(xiàng)方針政策的宣傳工作，不斷提高化解基層矛盾和做好群眾工作能力。

加強(qiáng)宣傳教育，用好“五把鑰匙”，利用入戶走訪、接待群眾來訪、舉辦各類宣講集會(huì)、開展文體活動(dòng)、深入田間地頭等契機(jī)，通過多種形式把黨的方針政策向群眾講清楚，講明白。做好法治宣傳，大力開展普法宣講，引導(dǎo)祥云社區(qū)廣大干部群眾學(xué)法用法守法。利用今年自治區(qū)成立60周年大慶，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀新疆精神，講黨中央對(duì)新疆的特殊關(guān)懷，以及中央新疆工作座談會(huì)開展以來的變化，在各族群眾中牢固樹立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)群眾對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)、中華民族的認(rèn)同感。深入揭批宗教極端思想和暴力恐怖案件的性質(zhì)以及暴恐分子反人類、反社會(huì)、反文明的丑惡本質(zhì)，教育群眾擦亮眼睛、明辨是非。

(二)堅(jiān)持用現(xiàn)代文化引領(lǐng)群眾，開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)。結(jié)合國(guó)家法定節(jié)假日和民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展一系列健康有益的群眾性文體活動(dòng)。抓好“80、90、00”后青年群體的教育引導(dǎo)，傳遞正能量和好聲音，讓青年群眾自

己感受身邊的深刻變化，壓縮宗教極端思想傳播空間，倡導(dǎo)進(jìn)步、開放、文明、科學(xué)的理念，提倡世俗化的生活方式，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，積極發(fā)掘和培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土藝人立足，與祥云社區(qū)學(xué)校建立聯(lián)系，對(duì)祥云社區(qū)廣大青少年進(jìn)行法治宣傳教育。

(三)加強(qiáng)基層文化陣地建設(shè)，利用現(xiàn)有條件，切實(shí)發(fā)揮“聚心之家”牧民服務(wù)中心作用，做好便民服務(wù)工作。積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門，為群眾提供文化活動(dòng)場(chǎng)所，吸引居民愛好體育運(yùn)動(dòng)的群眾。完善圖書屋建設(shè)，整合圖書資源，充實(shí)祥云社區(qū)文化建設(shè)。

(四)積極協(xié)調(diào)落實(shí)各項(xiàng)惠民生項(xiàng)目，做好惠民實(shí)事好事。深入了解群眾所需所及所盼，認(rèn)真解決群眾反映強(qiáng)烈的突出的問題和普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極幫助祥云社區(qū)理清發(fā)展思路，找準(zhǔn)限制發(fā)展瓶頸問題，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社，提高農(nóng)民應(yīng)對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力。做好職業(yè)技能及《勞動(dòng)法》、《合同法》等法律法規(guī)培訓(xùn)，積極推進(jìn)富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)。與貧困戶結(jié)對(duì)子幫扶，切實(shí)幫助群眾脫貧致富。

堅(jiān)持把抓基層、打基礎(chǔ)作為穩(wěn)疆安疆的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉。持續(xù)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，幫助建設(shè)強(qiáng)有力的支部班子。

(一)幫助壯大集體經(jīng)濟(jì)，聽取群眾對(duì)社區(qū)黨支部意見建議，真正了解群眾所思所想所盼，關(guān)注群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的問題，建起干群關(guān)系的橋梁與紐帶。協(xié)助支部班子建章立制，建立各項(xiàng)政務(wù)信息公開欄，提高工作效率，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，幫助建設(shè)一支政治上強(qiáng)有力、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，全面提升祥云社區(qū)黨支部服務(wù)群眾的水平。

(二)針對(duì)支部黨組織軟弱渙散、凝聚力不夠、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)等問題，認(rèn)真梳理問題原因，開展組織的集中整頓工作，對(duì)黨員發(fā)展情況進(jìn)行全面考察，切實(shí)提高牧兩委干部工作能力。

(三)重視和發(fā)揮基層黨員作用，抓好黨員隊(duì)伍教育管理。積極探索婦女群眾、青年團(tuán)員工作的有效辦法。充分發(fā)揮“四老人員”模范作用。發(fā)揮工作組自身優(yōu)勢(shì)，為基層干部教思路、教方法、教經(jīng)驗(yàn)，抓好作風(fēng)建設(shè)，提高干部綜合素質(zhì)。

三、深入推進(jìn)“去極端化”，夯實(shí)維穩(wěn)根基，確保社會(huì)穩(wěn)定。

廣泛發(fā)動(dòng)群眾，深入開展“去極端化”宣傳教育，堅(jiān)持疏堵結(jié)合，綜合施策，用好“五把鑰匙”，以肅清“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”極端思想為目的，加強(qiáng)對(duì)宗教極端表現(xiàn)的治理

力度，加強(qiáng)思想教育，提倡世俗化和健康向上的生活方式。加強(qiáng)宗教管理，強(qiáng)化正信擠壓，配合有關(guān)部門嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)堅(jiān)決”目標(biāo)。

(一)深入開展揭蓋子、挖幕后活動(dòng)，充分利用各種宣傳材料，樹立典型、通過法治宣傳教育和宗教引導(dǎo)等手段，深入開展“去極端化”大討論活動(dòng)。協(xié)助相關(guān)部門深入開展依法治理非法宗教活動(dòng)、打擊宗教極端違法犯罪專項(xiàng)行動(dòng)、綜合治理婚姻、教育、司法等領(lǐng)域違法行為，有效遏制宗教極端思想滲透。

(二)依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，廣泛組織學(xué)習(xí)、宣傳協(xié)助做好“穿戴留”以及受宗教極端思想影響的人員的宣傳教育和幫助轉(zhuǎn)化工作，與愛國(guó)宗教人士交朋友，落實(shí)聯(lián)系清真寺與宗教人士談話制度，促進(jìn)宗教和諧，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

(三)落實(shí)維穩(wěn)措施，協(xié)助場(chǎng)黨支部抓好各項(xiàng)維穩(wěn)措施和硬招實(shí)招的落實(shí)工作，組織發(fā)動(dòng)群眾揭蓋子、挖根子，檢舉揭發(fā)違法犯罪線索。全面摸清楚居民基本情況和數(shù)據(jù)，建立特殊群體、風(fēng)險(xiǎn)戶等人員信息檔案臺(tái)賬。協(xié)助場(chǎng)黨支部健全應(yīng)急處突方案，加強(qiáng)與民兵的處突聯(lián)合演練，組織群眾聯(lián)防聯(lián)控、群防群治。社區(qū)加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口的管理力度，責(zé)任到人。對(duì)流出人員的動(dòng)態(tài)要及時(shí)掌握，完善流動(dòng)人口管理機(jī)制。協(xié)同做好入戶摸底排查和宣傳發(fā)動(dòng)工作，做好刑釋解教人員、參加過非法宗教活動(dòng)人員、問題青少年及社會(huì)閑

散人員的教育轉(zhuǎn)化工作。做好受打擊和處罰的重點(diǎn)人員家人、親屬的思想工作，講清事實(shí)真相和危害，教育他們樹立法治意識(shí)，自覺做守法公民。幫助做好信訪工作，排查化解各類矛盾糾紛，一起落實(shí)防范措施，做好維穩(wěn)工作。

(一)成立黨支部，建章立制，規(guī)范管理，建立工作匯報(bào)、信息報(bào)送、日常學(xué)習(xí)、工作例會(huì)、內(nèi)部管理、安全防范制度等。強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律要求和工作制度，規(guī)范內(nèi)部管理，樹立干部良好形象。

(二)明確分工，加強(qiáng)協(xié)作。建立工作臺(tái)賬，按照xx年度“訪惠聚”活動(dòng)工作要點(diǎn)及具體安排以及祥云社區(qū)實(shí)際，制定工作要點(diǎn)及計(jì)劃，明確分工，責(zé)任到人，并嚴(yán)格按照日?？己酥笜?biāo)體系要求開展各項(xiàng)工作。

(三)做好安全防范和生活保障工作，制定處突預(yù)案和日常管理規(guī)定，配齊日常生活設(shè)施及用品，按照要求和工作需要配備必要的安全防護(hù)和消防設(shè)備。

(四)加強(qiáng)宣傳，通過簡(jiǎn)報(bào)、新聞等形式積極向各媒體宣傳日常工作與生活，挖掘亮點(diǎn)、樹立典型。

關(guān)于訪惠聚干部學(xué)黨史心得體會(huì)總結(jié)三

1.加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高責(zé)任感和使命感。自學(xué)，集中學(xué)習(xí)，重點(diǎn)轉(zhuǎn)達(dá)，逐條解讀、集體討論等方式深入全面學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)講話及相關(guān)會(huì)議精神，領(lǐng)會(huì)了自治區(qū)黨委關(guān)于“訪惠聚”活動(dòng)及嚴(yán)打恐怖活動(dòng)的重要現(xiàn)實(shí)意義，明確了目標(biāo)和任務(wù);存進(jìn)點(diǎn)后，迅速融入到基層群眾當(dāng)中，與基層黨員干部“同吃、同住、同勞動(dòng)”，并克服春、冬季取暖不便、穩(wěn)定形勢(shì)嚴(yán)等困難開展“訪惠聚”活動(dòng)，受到群眾一致認(rèn)可。

2.加強(qiáng)村兩委班子建設(shè)，增強(qiáng)疑聚力號(hào)召力。積極配合和協(xié)助村“兩委”班子解決村民反應(yīng)的困難和問題、切實(shí)為村民辦一些好事實(shí)事，提高村委班子在村中威信。

3.督促指導(dǎo)村兩委扎實(shí)看展簽字路線教育實(shí)踐活動(dòng)。高度重視村支部群教活動(dòng)，幫助村黨支部制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，并積極參與群教育活動(dòng)的開展。監(jiān)督指導(dǎo)村支部開好宣傳動(dòng)員，征求意見，查擺問題，整改等會(huì)議的開展，確定村黨支部開展黨的群眾教育路線實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。

4.認(rèn)真入戶走訪，廣泛聽取民情，民意。結(jié)合楊發(fā)森書記在皮山縣住村調(diào)研時(shí)講話中關(guān)于訪民情11箱工作要求，堅(jiān)持帶問題入戶，帶感情入戶，聯(lián)合村警，入戶前整理戶籍資料，掌握基本信息。工作組每人一戶、都與村民足膝交談，對(duì)簡(jiǎn)單問題當(dāng)場(chǎng)解答，詢問村民反映的存在的問題、困難和建議。

5.開展多種形式宣傳，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

1)開展大走訪、大宣講活動(dòng)。通過大宣講、大走訪活動(dòng)基本上讓全村的農(nóng)民了解了黨惠民政策。在走訪過程中，把宣講黨的政策貫穿于入過程中讓大家去深切感受這幾年法神變化。

2)結(jié)合民族團(tuán)結(jié)教育月、嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)、8090專題大會(huì)、“去宗教極端化”宣講等活動(dòng)做好宣傳工作。

6.配合村委會(huì)、村干部、村警扎實(shí)社會(huì)管控和穩(wěn)定工作。

1)廣泛開展黨的民族宗教政策宣傳。張貼非法宗教活動(dòng)特征、婚姻領(lǐng)或非法行為宣傳教育標(biāo)語，在全村進(jìn)行宣講;及時(shí)通報(bào)“2.14”、“9.10”等嚴(yán)重暴力恐怖案件經(jīng)過和造成的惡劣影響。堅(jiān)決不能讓敵人的陰謀得逞，堅(jiān)決不讓敵人的當(dāng)。

2)指導(dǎo)和幫助村支部扎實(shí)開展“兩項(xiàng)工作”。發(fā)揮“三位一體”工作機(jī)制的作用、共同做好摸底排查和教育轉(zhuǎn)化工作。約談本村重點(diǎn)工作對(duì)象兩類人員家屬，循序宣傳黨的民族宗教政策和三非活動(dòng)的本質(zhì)。引導(dǎo)他們樹立守法意識(shí)。

7.豐富村民文化生活，發(fā)揮文化引導(dǎo)領(lǐng)作用。組織召開了知識(shí)競(jìng)猜，文體娛樂活動(dòng)，村民都積極參與進(jìn)來。通過組織各項(xiàng)文體活動(dòng)，引導(dǎo)教育群眾形成健康向上的人生觀。

8.學(xué)習(xí)國(guó)語。按照工作分工，擔(dān)任農(nóng)牧民國(guó)語班輔導(dǎo)老師，利用遠(yuǎn)程教育設(shè)備對(duì)農(nóng)牧民進(jìn)行國(guó)語輔導(dǎo)，參加周一、星期天的農(nóng)牧民國(guó)語學(xué)習(xí)。

9.加強(qiáng)開展做好婦女工作。

根據(jù)20__年10月9日楊發(fā)森書記在地區(qū)婦女工作大會(huì)上的講話精神，關(guān)切落實(shí)成立婦女工作部，分工，加強(qiáng)婦女素質(zhì)提升、入戶走訪方式摸排廣大群眾困難訴求、及時(shí)解決農(nóng)牧民的各類困難、對(duì)婦女開展心理疏導(dǎo)工作、留守婦女調(diào)整心理狀況調(diào)整、生活、家庭、沒有經(jīng)濟(jì)來等壓力及時(shí)解決、婦女的全面發(fā)展、既是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的應(yīng)有之義，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

關(guān)于訪惠聚干部學(xué)黨史心得體會(huì)總結(jié)四

各位游客：現(xiàn)在我們將去游覽的是無錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)——錫惠公園。它位于無錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達(dá)6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來】

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山?；萆礁?29米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”?；萆揭驎x代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時(shí)慧、惠兩字相通，惠山就由此得名?；萆揭匀?，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽松石床、竹爐山房等數(shù)十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長(zhǎng)約1.5公里，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣。

游客們：錫惠公園全國(guó)分為三個(gè)游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等;二是自然風(fēng)景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等;三是文娛活動(dòng)區(qū)，在錫山南麓。下面就請(qǐng)大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】

各位游客：請(qǐng)隨我進(jìn)入錫山大門。錫山大門，面對(duì)大運(yùn)河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書。進(jìn)人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個(gè)大字。各位請(qǐng)看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點(diǎn)出了此處地名的來歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說;“惠山是龍身，錫山是龍頭，無錫所以自南宋以來長(zhǎng)期無狀元的原因，是龍頭上無角的緣故?！甭犃诉@位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。此后幾十年仍沒有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽，塔中宜空”。因此又在萬歷二年(1574年)，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來，屢次被毀。1920xx年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發(fā)。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場(chǎng)所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬豬年，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長(zhǎng)的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場(chǎng)，可容納五六百人。另有13個(gè)廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持 18“c，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長(zhǎng)26.71米，高 4.09米，九龍騰空，氣勢(shì)不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時(shí)題寫的景點(diǎn)名稱。石階上是金石砌成的承露臺(tái)，臺(tái)前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌?！北趁媸牵骸靶猩品娇啥喔?，守仁自然長(zhǎng)壽?！崩@過承露臺(tái)，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對(duì)聯(lián)寫道：“國(guó)泰盡福地，民安多壽星?！蓖っ蛯?duì)聯(lián)均由我國(guó)書法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們?cè)偃⒂^惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經(jīng)幢】

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時(shí)，劉宋司徒長(zhǎng)史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基礎(chǔ)上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建筑門上刻有“古華山門”4個(gè)金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個(gè)山門是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭重新設(shè)計(jì)的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現(xiàn)在我們來到了山門內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年)，是無錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿山人李瑞符書寫，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(120xx年)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價(jià)值。

【山門殿—日月池和香花橋—聽松石床—古銀杏樹】

進(jìn)入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統(tǒng)十年(1445年)，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時(shí)蔣衡重書，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無錫景》畫面復(fù)制而成。

大殿廊柱上掛有清代無錫知縣廖綸所撰的對(duì)聯(lián)：“大哉王言，山為第一，泉第二;巍然廟貌，調(diào)為教孝，寺教忠?！庇芍麜椅渲衅嬷貢４蟮畋趁?，上懸“江南第一山”橫匾，系我國(guó)名畫家李可染所書，它為古殿平添了幾分光彩。

過金剛殿，一泓池水，水中睡蓮靜臥，名“日月他”。池上架一石橋，名“香花橋”。池是南北朝劉宋元徽二年(474年)開鑿的，距今已有1500 多年歷史了。香花橋是明代建造的，他和橋的名稱取自佛經(jīng)：信佛升天，進(jìn)入無量壽之時(shí)，日月飛升，天佛放大光明，以香花伎樂相迎。香花橋的正中石板上刻有 “鯉魚跳龍門”的圓形浮雕，中間兩扇石門，一開一閉，表示虔誠(chéng)的善男信女可以從開著的佛門進(jìn)入，若是惡人佛門則永閉不納。所謂佛門半開，有緣進(jìn)來，或者說;善門開，惡門閉。游人過橋，都會(huì)在開著的石門上踏一腳，表示愿做善人。

各位游客：下面請(qǐng)大家進(jìn)二山門，請(qǐng)看古銀杏樹下有座六角小亭，亭中橫臥一石，名“聽松石床”，長(zhǎng)1.99米，寬0.87米，高0.56米，它是馳名全國(guó)的江南奇石之一。石塊天然斷裂形成，質(zhì)地堅(jiān)硬，一端翹起，宛如石床。唐高宗時(shí)著名書法家李陽冰應(yīng)無錫縣丞公孫羅之邀請(qǐng)同游惠山，特地篆寫“聽松” 兩字，刻于石床枕端，以示紀(jì)念，雖經(jīng)1200多年風(fēng)雨，字跡依然清晰可見。床邊原有兩棵古松，毀于元末。

“聽松石床”前的古樹為銀杏，相傳為明代洪武初年(1368年)惠山寺僧人普真(字性海)所植，已經(jīng)歷了600多年風(fēng)霜。據(jù)說當(dāng)時(shí)共種有18 棵，象征佛門18羅漢，現(xiàn)僅存這一棵。此樹高21 米，直徑1.91米，為雄性銀杏，只開花不結(jié)果，離地6米的樹洞中寄生的一株薛荔，也有200多年樹齡了，卻結(jié)出了圓圓的果實(shí)。但在1982年，這棵雄性古銀杏，居然也結(jié)出了7粒白果。古銀杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰觀”4個(gè)篆字，是清代無錫書法家邵涵初所寫。意思是說人們?cè)诖丝梢浴案┎旃艠渲?，仰觀錫惠之秀色”。

【大同殿—竹爐山房】

大同殿，也叫大雄寶殿，始建于梁朝大同三年(537年)。到清同治年間，大同殿及周圍建筑被毀。后來在此舊址建造了一所樹堂名“昭忠詞”。前廳里壁上嵌有李鴻章所撰《敕建惠山昭忠詞記》等兩道石碑。請(qǐng)看這組洞堂的建筑特色，青瓦白墻，梁枋、柱頭、門樓都畫棟雕梁。圖案為戲文風(fēng)景、花卉鳥獸等。大同殿是保存十分完整的清代樹堂建筑，具有我國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。殿后天井中還保留三株老桂，已有1300多年樹齡。中秋時(shí)節(jié)，桂花飄香，使這座建筑顯得更為清雅。

由大同殿出南邊門，不遠(yuǎn)處就是“竹爐山房”。這里原是惠山寺彌陀殿，始建于明洪武初年。房前平臺(tái)，檐廊古樸典雅，頭門邊兩塊磐陀石。正中匾額 “竹爐山房”是1979年李苦禪重題。兩旁柱上的對(duì)聯(lián)：“削竹編爐，原是山房舊物;燒松煮雪，久為衲子珍藏?！睘闊o錫書法家朱家駐題寫。

相傳明洪武初年，明太祖朱元津曾私訪惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截為三，搭成竹爐，上架缽益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品嘗了竹爐上煮的茶，極為滿意，贊揚(yáng)性海是羅漢下凡、后來性海和尚重建惠山寺，并創(chuàng)建聽松庵，退居庵內(nèi)，品茗聽松。洪武二十八年(1395年)性海請(qǐng)湖州竹工，編制竹茶爐，上圓下方，象征“天圓地方”。竹爐高不過一尺，外面用竹編織，里面填土，爐心裝銅柵，形似道家的乾坤壺，叩之有金石之聲。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。當(dāng)時(shí)名畫家王紴作畫，學(xué)士王達(dá)題詩(shī)，合成《竹爐圖卷》共四卷，使竹茶爐流芳于世。明代萬歷二十三年(1595年)，曾任湖廣提學(xué)副使的鄒迪光重建彌陀寺時(shí)改名“竹爐山房”，專門在這里用竹爐煮茶招待四方賓客。后原爐多次被毀，康熙年間，無錫著名詞人顧貞觀在1684年重制了兩只竹爐。竹爐山房也幾經(jīng)重修，現(xiàn)在的建筑是清光緒年間重建的。1984年把乾隆詩(shī)碑移到山房門廳和廊下。正中一塊正面刻的是乾隆1751年首次來無錫寫的《詠惠泉》詩(shī)，背面刻著乾隆第四次來無錫時(shí)寫的4首詩(shī)。東邊一塊碑上刻乾隆第三、四次來無錫的詩(shī)句。

【“天下第二泉”—二泉亭—漪瀾堂—阿炳墓】

出竹爐山房南行，就是聞名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一帶，林木茂盛，泉水豐富，自古素有“九龍十三泉”之稱。其中“二泉”更是出名。 “天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年歷史。唐代茶圣陸羽，遍嘗天下名泉名茶，認(rèn)為“廬山康王泉第一，惠山石泉第二”，從此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享譽(yù)四海。

“二泉”得名以來留下了許多人文古跡。唐代時(shí)無錫地方官把“二泉”水送往長(zhǎng)安。到宋徽宗時(shí)“二泉”水被列為貢品，“月進(jìn)百壇”。蘇東坡品飲“二泉”水后，贊稱“色味兩奇絕”。清代康熙、乾隆兩帝六次南巡至無錫，每次必到“二泉”品茗，并吟詩(shī)題字。20世紀(jì)40年代，著名民間音樂家華彥鈞(瞎子阿炳)，作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”馳名中外。

“天下第二泉”泉址于1954年進(jìn)行了全面整修。1992年6月對(duì)“二泉”進(jìn)一步清理疏?！，F(xiàn)在“二泉”泉水隨山勢(shì)自西向東，分上、中、下三池。上池為八角形泉井，深1.94米，水質(zhì)最好;中池深1米，正方形，緊靠上池，兩池都是石底，青石圍欄。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗趙構(gòu)到此巡游時(shí)特地下令建造的，并題有“源頭活水”四字。亭頂裝飾雙龍戲珠。現(xiàn)在的亭子重建于清同治初年(豆862年)。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代書法家趙孟頫手書。泉水通過暗渠從港瀾堂底流入下池。

漪瀾堂位于二泉庭院正中，四周游廊環(huán)繞，游客們?cè)诖丝尚∠肫奋?。蘇東坡有“還將塵土足，一步漪瀾堂”的詩(shī)句。乾隆多次在此設(shè)御座品茗，堂前匾額是現(xiàn)代書法家費(fèi)新我所書。大門柱上有蘇東坡的詩(shī)：“雪萍為我求陽羨，乳水君應(yīng)怕惠泉?！?/p>

三池中下池最大，長(zhǎng)8.6米，寬5.7米，深0.33米，是北宋明道二年(1033年)開鑿的。西池壁正中有一石螭首(俗稱龍頭)，雙爪前踞，龍頸彎突，張開大口，清泉白龍口傾注而出，構(gòu)成“螭吻飛泉”勝景。石始建于明朝弘治初年，最初采用無錫本地黃色陽山石雕鑿而成，至今已有近520xx年的歷史，為“天下第二泉”內(nèi)現(xiàn)存年代最早的一件古跡。池前一組太湖石，疊成觀音立于鰲背像，世稱“觀音石”，右為龍女，左為善才。觀音石下有一段銘文，落款 “蕙巖”，說明這是原禮部尚書顧可學(xué)別墅“蕙巖小筑”中的遺物，清乾隆年間才移到此地。

無錫歷史上最著名的民間音樂家阿炳——華彥鉤的墓，坐落在錫惠公園春申澗流向映山湖的洞口南邊的山坡上，音樂臺(tái)背后山頭墓地林間，樹立著這位民間音樂家的銅像。阿炳信道教，道名彥鈞，無錫東亭人。生于1893年8月20日。從小跟父親學(xué)習(xí)音樂，對(duì)民族樂器琵琶、二胡有很深的造詣，后來雙目失明，流落街頭。直到解放后重獲新生。阿炳墓原在河口燦山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，遷葬于此。

阿炳的代表作二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，創(chuàng)作于1939年，是作者心聲的流露及生活的寫照。全曲由引子和6個(gè)階段構(gòu)成，是循環(huán)變奏的曲式結(jié)構(gòu)。《二泉映月》曾在中華人民共和國(guó)建國(guó)10周年時(shí)作為國(guó)禮贈(zèng)送外賓。美國(guó)、意大利、法國(guó)、日本等紛紛改編，成為一支譽(yù)滿國(guó)際的名曲。

【愚公谷—春申澗—映山湖—惠山泥人一條街】

二泉東側(cè)就是“愚公谷”，原是惠山寺的凈月住所，名“龍泉精舍”，是明代晚期極負(fù)盛名的我國(guó)四大私家園林之一。它是無錫人鄒迪光在明萬歷年間建造的，占地約50畝，先后用十多年時(shí)間建成。國(guó)鄒迪光以愚公自勉，故命名為“愚公谷”。

現(xiàn)在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典園林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若題寫的。人門向南，由長(zhǎng)廊通向荷花池畔，廊k一軒二亭，軒名“荷軒”，由著名畫家吳作人書額。軒前對(duì)聯(lián)“得山水清氣，極大地大觀”，是當(dāng)代山水畫家邑人錢松岳于84歲時(shí)書寫的。荷軒以南的泉亭，名“濾泉”。泉邊枝峰閣有唐代古聯(lián)：“掃石月盈帚，濾泉花滿篩?！蹦线吚葍?nèi)的對(duì)聯(lián)“老龍聽法，頑石點(diǎn)頭”，巧妙地寫出了當(dāng)年惠山寺高僧講經(jīng)，老龍也前來聽法，使大同殿前聽松石連連點(diǎn)頭的情景，反映惠山寺高僧佛學(xué)的博大精深。由濾泉穿過小石橋，只見假山旁有一株古玉蘭，樹齡已達(dá)400多年。

游客們：現(xiàn)在我們前往參觀惠山“金粟堂”西南的“春申澗”。春申澗又名“黃公澗”，現(xiàn)為無錫觀瀑的景觀，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)國(guó)相春申君黃歇曾率軍在此飲馬而得名。山澗前石牌坊，古拙雅致。洞中一塊大石橫臥，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“臥云”兩字，是明代南京禮部尚書邵寶為紀(jì)念惠山寺住持圓顯而題寫的，臥云是圓顯的號(hào)。澗邊三角亭，名“臥云亭”。

順春申澗東下，位于錫、惠兩山之間的是映山湖，古時(shí)稱“秦皇塢”。1958年這里開挖出1400平方米的湖面，清澈如鏡的水面使錫、惠兩山的景色融為一體，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，風(fēng)景更加美妙動(dòng)人。湖畔周圍精心種植喬木、灌木、花草。東面建有一石牌坊，題有“映山湖”匾額。牌坊對(duì)面，各位請(qǐng)看春申澗出口處的那塊石頭，上刻“翠螺”兩字，形容錫惠山峰如少女的發(fā)會(huì)。

各位游客：錫惠公園的參觀就到此為止，下面隨我去觀賞一下惠山直街，大家可以隨意選購(gòu)一些無錫的土特產(chǎn)“惠山泥人”。

各位游客：現(xiàn)在我們來到了惠山東端的五里街，這條路原是赴惠山寺朝山進(jìn)香的必經(jīng)之路?，F(xiàn)為“惠山泥人一條街”。惠山泥人歷史悠久，已有400多年歷史，起源于惠山山麓，故名“惠山泥人”，是無錫著名手工藝品。它采用惠山腳下特別細(xì)膩潔凈的黑泥，在藝術(shù)家手里經(jīng)過捶泥、打稿、捏塑、制模、翻模、泥胚、整修、上粉、上色、開相和上油等十幾道工序制作而成?；萆侥嗳朔謨深悾阂活悶椤按重洝?，是泥人的傳統(tǒng)產(chǎn)品，以胖娃娃、動(dòng)物為題材;另一類為“細(xì)貨”，即“手控戲文”，以戲曲、神話故事、舞蹈為題材，其中代表作有“大阿?！?。傳說惠山古時(shí)林木參天，一對(duì)猛獸常下山傷人。后來，一家生了一對(duì)雙胞胎，一男一女，取名阿福。說來奇怪，猛獸見阿福就俯首帖耳，溫順得很，于是無錫的家家戶戶都喜歡把阿福供在家中，用以辟邪。

游客們：介紹就到此，請(qǐng)大家自由逛街。

關(guān)于訪惠聚干部學(xué)黨史心得體會(huì)總結(jié)五

2月18日，額敏縣召開“訪惠聚”入戶走訪暨基礎(chǔ)工作小助手app培訓(xùn)班開班儀式，縣委常委、組織部部長(zhǎng)畢升同志出席會(huì)議并講話。

全縣17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)分管“訪惠聚”駐村工作的基層領(lǐng)導(dǎo)，第三批“訪惠聚”駐村工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，第四批“訪惠聚”駐村工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、骨干成員和駐村第一書記共500余人參加了此次培訓(xùn)。

據(jù)了解，此次培訓(xùn)，課程設(shè)置豐富，既有專業(yè)人士對(duì)手機(jī)app基礎(chǔ)工作小助手使用的專題輔導(dǎo)，也有對(duì)當(dāng)前駐村工作開展的分析研判。

開班儀式上，全面分析了我縣當(dāng)前駐村重點(diǎn)工作開展情況，為基層干部理清工作思路，明確重點(diǎn)任務(wù)，切實(shí)增強(qiáng)入戶走訪工作細(xì)致性、針對(duì)性和實(shí)效性，做到信息完善掌握，底數(shù)全面了解。

進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)了當(dāng)前入戶走訪摸排工作，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題，及時(shí)分析研判，及時(shí)梳理報(bào)告，主動(dòng)出擊，維護(hù)好全縣社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

畢升同志對(duì)參會(huì)人員落實(shí)近期重點(diǎn)工作提出要求。

培訓(xùn)中，縣委組織部副部長(zhǎng)趙祝彪對(duì)“關(guān)于嚴(yán)禁利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布、傳布不良信息的通知”文件精神進(jìn)行傳達(dá)。

縣委宣傳部副部長(zhǎng)王甲南就信息相關(guān)工作對(duì)參會(huì)人員進(jìn)行培訓(xùn)，縣“訪惠聚”駐村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室常務(wù)副主任崔江霞就近期入戶走訪，包村聯(lián)戶，日常學(xué)習(xí)，工作計(jì)劃，信息上報(bào)，網(wǎng)絡(luò)管理等近期工作進(jìn)行再安排，公安專業(yè)人員就入戶技能和基礎(chǔ)服務(wù)小助手app使用對(duì)參會(huì)人員進(jìn)行了系統(tǒng)培訓(xùn)。

20xx年，我縣“訪惠聚”駐村工作真抓實(shí)干，在冰天雪地的最遠(yuǎn)一家人路上，在風(fēng)餐露宿的轉(zhuǎn)場(chǎng)牧道上，在百姓身邊的農(nóng)家炕頭上，干部們用責(zé)任擔(dān)當(dāng)，扛起了各族群眾的幸福希望。

就近來看，我縣一支工作隊(duì)在入戶走訪工作中，來回行程800余公里，前往冬窩子牧區(qū)走訪牧民送紅旗，行車路況極差，為走到最遠(yuǎn)一家人，車輛陷雪窩，連續(xù)清雪、推車三個(gè)小時(shí)才能繼續(xù)行程，以至于大雪覆蓋，零下天氣依然大汗淋漓。

然而，正是如此的高強(qiáng)度的持續(xù)戰(zhàn)斗中，才得以掌握準(zhǔn)確信息，才得以摸清基層底數(shù)，才得以了解群眾所需，才得以找準(zhǔn)發(fā)力之處。

傳統(tǒng)的基層工作，早已不再是我們孜孜以求的目標(biāo)。坐著椅子看著報(bào)紙的“文人雅客“，也絕不會(huì)成為額敏縣“訪惠聚”干部的“形象代言”。

關(guān)于訪惠聚干部學(xué)黨史心得體會(huì)總結(jié)六

住村近半年來，我們與基層干部和農(nóng)民群眾共同工作、共同勞動(dòng)，和他們結(jié)對(duì)子、交朋友，對(duì)基層工作和生活有了一定的了解，感受到了基層工作的不易與艱辛，感觸頗多，與工作組的同志們分享。

能當(dāng)好一個(gè)處長(zhǎng)，不一定能當(dāng)好一個(gè)村支書。目前區(qū)直機(jī)關(guān)中，50歲以下的干部大部分來自于學(xué)校和部隊(duì)，他們有文化、素質(zhì)較高，在機(jī)關(guān)中研究業(yè)務(wù)、開展調(diào)研、制訂政策等能各司其職甚至獨(dú)擋一面，但同時(shí)，他們對(duì)基層不了解，缺乏基層工作經(jīng)歷，更談不上具備群眾工作的經(jīng)驗(yàn)和能力也是實(shí)事，成為他們工作能力這個(gè)木桶上的一個(gè)短板，進(jìn)而影響到整個(gè)機(jī)關(guān)的行政能力的發(fā)揮。在這次下基層的"訪惠聚"活動(dòng)中，我們的干部在面對(duì)基層群眾反映的千頭萬緒的工作時(shí)，他們并不一定能比本地的一個(gè)熟悉情況的村支書甚至村干部有更好解決問題的辦法和思路，他們更沒有基層干部所擁有的廣泛的群眾基礎(chǔ)。相比機(jī)關(guān)工作，在基層，群眾問題的解決，更加能提升干部服務(wù)群眾的宗旨意識(shí)和辦事能力，基層復(fù)雜事務(wù)的處理，也更加能鍛煉干部的組織協(xié)調(diào)和應(yīng)對(duì)能力，而這些能力的提升，也勢(shì)必有助于我們干部的成長(zhǎng)以及機(jī)關(guān)作風(fēng)的改變，這也是我們組織人事部門一貫提倡的在基層培養(yǎng)干部的做法。因此，機(jī)關(guān)干部下基層這樣的方式不能僅限于在"訪惠聚"等的活動(dòng)中，也不能僅限于對(duì)于重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象的掛職鍛煉中，應(yīng)該將其常態(tài)化、普遍化、規(guī)則化，才能讓我們機(jī)關(guān)干部在基層的熔爐里一批批百煉成鋼，促進(jìn)干部的能力提升和作風(fēng)轉(zhuǎn)變。

村支書不好當(dāng)。村作為基層政權(quán)的最小單位，但對(duì)社會(huì)大局卻有著舉足輕重作用，那么一個(gè)好的村支書應(yīng)該具備哪些條件?廣泛的群眾基礎(chǔ)、一定的文化素質(zhì)、豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)、良好的政策領(lǐng)悟力和執(zhí)行力，還有一顆與時(shí)俱進(jìn)的腦袋等等。然而在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、生產(chǎn)等都較為落后的南疆大地上，能夠同時(shí)具備這些看似苛刻條件的干部有幾個(gè)?何況是小小的一村支書呢?目前，我區(qū)的行政村普遍實(shí)行書記主任一肩挑的領(lǐng)導(dǎo)模式，村支書由群眾換屆選舉而來，他們大多能夠擁有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)威信，但受本地社會(huì)發(fā)展的制約，自己本身只是個(gè)農(nóng)民，普遍存在文化素質(zhì)不高，宗旨意識(shí)、政策領(lǐng)悟力和執(zhí)行力不強(qiáng)等問題，但在目前改革開放轉(zhuǎn)型期的大形勢(shì)下，他們必須面對(duì)上級(jí)各機(jī)關(guān)部門的多重政策及發(fā)展任務(wù)，群眾日益多元突出的問題以及自己能力的局限、待遇得不到保障、工作和家庭生產(chǎn)無法兼顧的重重矛盾，讓他們?cè)谧约汗ぷ鲘徫簧贤Σ粡男摹Ａ硪环矫?，一肩挑的村支書，在村里很多事關(guān)群眾切身利益，如土地承包、低保政策的落實(shí)和村重大決策上面往往更加容易造成一人獨(dú)斷的現(xiàn)象，容易導(dǎo)致本來有限的農(nóng)村資源浪費(fèi)和對(duì)群眾產(chǎn)生不良影響等問題的發(fā)生。因此，村支書確實(shí)不好當(dāng)，解決這個(gè)問題，就要從行政村的干部設(shè)置、村支書的選用培養(yǎng)等方面認(rèn)真考量，讓村支書這個(gè)位子的責(zé)權(quán)和能力相適應(yīng)。

基層戰(zhàn)斗堡壘要有人有錢有磚有瓦。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是落實(shí)黨的路線方針政策和各項(xiàng)工作任務(wù)的戰(zhàn)斗堡壘。加強(qiáng)基層組織建設(shè)，關(guān)系到鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，關(guān)系到全面建成小康社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。然而這個(gè)戰(zhàn)斗堡壘的建立不是簡(jiǎn)單的修房子、配班子，這個(gè)堡壘戰(zhàn)斗力的完善也不是件一蹴而就的事情。目前，在組織部門的牽頭下，通過上級(jí)援助一部分資金來建設(shè)村陣地的方法，在一定程度上解決了部分村的辦公場(chǎng)所問題，硬件問題的緩解無法彌補(bǔ)軟件方面的缺失，突出的問題是兩委班子的配齊配強(qiáng)，村干部大多是農(nóng)民出身，自身素質(zhì)較低，工作積極性不高，方式方法單一、政策執(zhí)行力不強(qiáng)等制約著這個(gè)堡壘作用的發(fā)揮。所以，這個(gè)堡壘建成了，還得要人，要強(qiáng)人。

南疆各地除了人才缺乏之外，由于自然、歷史等條件的制約，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)普遍薄弱，是造成基層組織軟弱渙散的重要原因之一。上級(jí)的救濟(jì)到了村里，僅能做一些補(bǔ)充辦公用品、慰問貧困人員之類的小事，甚至不少村集體還拖欠村干部工資數(shù)年發(fā)不下來。沒錢辦事讓村干部在老百姓面前挺不起腰桿，樹不起威信，號(hào)召力戰(zhàn)斗力無從談起，即使有發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，也因?yàn)槿狈?dòng)資金、無土地、無思路等種種困難而舉步維艱。這就需要我們工作組發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，幫助他們理思路，支援他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這里的幫助，并不是簡(jiǎn)單的給錢，更重要的是給辦法給路子，讓他們有自己的造血功能。今年，我們工作組與村班子成員積極協(xié)商，確定了用村集體土地發(fā)展苗圃種植的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，主動(dòng)幫助聯(lián)系苗圃銷售戶，協(xié)調(diào)到價(jià)值2萬余元的耐旱、耐堿、易成活的優(yōu)質(zhì)樹苗4萬多株，連夜運(yùn)回，并就苗圃的種植、灌溉、定苗等關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行了一些列的指導(dǎo)。目前，樹苗長(zhǎng)勢(shì)喜人。如果年底銷售情況理想，村集體將擴(kuò)大規(guī)模，經(jīng)過三到五年的推廣，必將形成集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力產(chǎn)業(yè)。

"嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民".社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后以及環(huán)境的閉塞等原因，南疆不少地方存在村民生產(chǎn)生活方式守舊落后，生活上不思進(jìn)取，重農(nóng)輕商，宗教氛圍濃厚，輕視教育等問題。國(guó)家及地方的各類惠民政策的落實(shí)，產(chǎn)生了農(nóng)民過分依賴政府、缺乏自立自強(qiáng)等的不良社會(huì)效果，這些原有的認(rèn)知和習(xí)慣以及新滋生的等靠要思想，嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的解放，制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。解決這些問題，首要解決的就是農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)的問題。然而，思想認(rèn)識(shí)是長(zhǎng)期歷史、自然、宗教、習(xí)俗等因素共同作用而形成的，教育轉(zhuǎn)化并非一朝一夕。這不但需要黨和政府有關(guān)政策持久的正面引導(dǎo)，更加需要基層干部長(zhǎng)期、大量、細(xì)致的宣傳教育工作，引入涉及社會(huì)各個(gè)方面的現(xiàn)代文化因素和人文理念到群眾的生產(chǎn)生活中，對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響，讓他們接受現(xiàn)代先進(jìn)文明的生產(chǎn)生活方式，自然也就對(duì)周圍存在的錯(cuò)誤認(rèn)知、落后觀念以及極端思想等負(fù)面的因素有了自己的免疫力。

這個(gè)過程急不得也緩不得，更不能忽略頑固思想及極端宗教等的抵制干預(yù)，需要全社會(huì)各部門階層的通力合作，也需要少數(shù)民族內(nèi)部有識(shí)之士的示范帶動(dòng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱難的工作。我們?cè)?訪惠聚"工作中，通過走訪了解問題癥結(jié)，通過大規(guī)模、多方面的宣傳教育、帶領(lǐng)村干部及種植大戶觀摩先進(jìn)地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、開展多種群眾文化體育活動(dòng)、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)等教育手段，著力在生活觀念、生產(chǎn)理念、民族團(tuán)結(jié)、宗教管理等重要方面轉(zhuǎn)化農(nóng)村群眾的思想認(rèn)知，收到了不錯(cuò)的效果。

宣傳教育并不是萬能的。在基層群眾中，到位的宣傳教育可以解決不少因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不清、理解錯(cuò)誤而造成的問題，但不能解決全部的群眾問題。如在嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動(dòng)的這場(chǎng)你死我活的敵我斗爭(zhēng)中，對(duì)少數(shù)頑固的敵對(duì)分子，傳統(tǒng)的宣傳教育效果是有限甚至毫無作用的，有時(shí)這樣溫和的方式甚至被當(dāng)成了政府的軟弱無能，讓一些頑固分子有機(jī)可乘，勢(shì)力做大，造成更加嚴(yán)重的后果。因此，在走訪了解階段，我們的干部對(duì)村民的了解應(yīng)該是全面而清醒的，在以"四類管理法"為基礎(chǔ)的登記管理中，將重點(diǎn)管控戶及特殊群體做細(xì)化分類，了解他們成為重點(diǎn)人員的成因以及長(zhǎng)期的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)情況，從而確定哪些群眾是可以宣傳教育爭(zhēng)取轉(zhuǎn)化的人員，哪些是思想頑固無法轉(zhuǎn)化的人員，把有限的時(shí)間精力花費(fèi)在前者身上，對(duì)后者采用上報(bào)打擊的方式，把這類苗頭性的問題消滅在起始階段，杜絕其因長(zhǎng)期無法轉(zhuǎn)化而造成的資源浪費(fèi)和維穩(wěn)風(fēng)險(xiǎn)。目前，在維穩(wěn)形勢(shì)復(fù)雜的南疆農(nóng)村地區(qū)，我們過分強(qiáng)調(diào)宣傳教育，片面擴(kuò)大宣傳教育的作用，忽略其不足和存在的隱患。