中山醫(yī)院大事件心得體會(huì)如何寫 中山醫(yī)院出院小結(jié)(5篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會(huì)如何寫一

你們好，歡迎你們來(lái)到中山旅游，我是你們的導(dǎo)游。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環(huán)山，東臨珠江口，距中山市城區(qū)20公里，距廣州城區(qū)90公里，距澳門30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬(wàn)平方米，從業(yè)人員135人，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。 根據(jù)國(guó)際博物館協(xié)會(huì)(icom)和國(guó)家文物主管部門關(guān)于博物館征集收藏、展示教育、科學(xué)研究的職能定位和本館業(yè)務(wù)情況，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，本館目前有三個(gè)機(jī)構(gòu)名稱:"孫中山故居紀(jì)念館"、"中山市民俗博物館"、"中山市孫中山研究所"。 "中山市民俗博物館"開(kāi)展對(duì)翠亨村以及珠江三角洲地區(qū)民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風(fēng)情展示，搶救與保護(hù)民俗文物、民俗文化，并以此保護(hù)和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。 "中山市孫中山研究所"主要業(yè)務(wù)包括:1、孫中山出生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境(含珠江三角洲民俗)研究;2、孫中山生平經(jīng)歷研究;3、孫中山的家世、親屬與后裔研究;4、孫中山與其同時(shí)代(特別是香山籍)人物研究;5、孫中山相關(guān)文物研究;6、孫中山思想研究;7、相關(guān)的博物館業(yè)務(wù)和觀眾服務(wù)項(xiàng)目研究;8、相關(guān)科研組織工作。

紀(jì)念館堅(jiān)持"保護(hù)文物及其環(huán)境求發(fā)展"的宗旨，堅(jiān)持"有特色才有生命力"的理念，堅(jiān)持"守舊"——守護(hù)價(jià)值、守護(hù)記憶、守護(hù)歷史文化，并以現(xiàn)代管理理念及技術(shù)手段開(kāi)展業(yè)務(wù)和實(shí)施管理工作，積極創(chuàng)新。自20xx年2月起導(dǎo)入iso9001質(zhì)量管理和iso14001環(huán)境管理體系，以現(xiàn)代系統(tǒng)理論和國(guó)際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)體系實(shí)施對(duì)博物館業(yè)務(wù)、文物環(huán)境、自然生態(tài)的科學(xué)管理。

紀(jì)念館的展示體系堅(jiān)持以"孫中山及其成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境"為主題，依托中國(guó)歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，構(gòu)成立體多元、與觀眾互動(dòng)、獨(dú)具特色和豐富內(nèi)涵的展示體系，具備了現(xiàn)代生態(tài)博物館的基本要素。

中山市民俗博物館組建于1998年12月28日，是一所以孫中山紀(jì)念館為依托，以保護(hù)中山民俗文物、弘揚(yáng)民俗文化為己任，展覽與示范相結(jié)合的新型博物館，開(kāi)館以來(lái)深受專家和觀眾的好評(píng)。

民俗博物館分為兩大部分，一是民居展示區(qū)，它分為民居展和民俗展兩部分，以文物展示為主，使參觀者能身歷其境，對(duì)孫中山成長(zhǎng)初期的社會(huì)狀況和風(fēng)土民情有直觀的認(rèn)識(shí)。農(nóng)業(yè)展示區(qū)則以文物展示與耕作示范相結(jié)合為特色，知識(shí)性、歷史感并重，對(duì)青少年一代特別有吸引力。

中山市民俗博物館的建立，不但為民俗文物的保護(hù)作了大量的工作，也為觀眾帶來(lái)了一次別開(kāi)生面的奇妙旅程，使孫中山故居紀(jì)念館的展覽陳列更豐富、更立體。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。20xx年5月，被國(guó)家文物局公布為首批國(guó)家一級(jí)博物館。

孫中山故居是中山市唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來(lái)由孫中山主持建成的。 孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書(shū)的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個(gè)耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對(duì)開(kāi)。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來(lái)的起步點(diǎn)。正門上有一副對(duì)聯(lián)：“一椽得所，五桂安居。”是樓宇落成后孫中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時(shí)的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。 故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來(lái)，放置在條臺(tái)上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺(tái)和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1920xx年，孫中山都曾在此住過(guò)。二樓南邊，是孫中山的書(shū)房，墻上掛著孫中山17歲時(shí)的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過(guò)的書(shū)桌、臺(tái)椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書(shū)房研讀古今書(shū)籍，探索救國(guó)救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書(shū)》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書(shū)房商討救國(guó)方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。 故居庭院南邊，栽植一株酸子樹(shù)，是孫中山1883年從檀香山帶回來(lái)種子親手栽種的，生勢(shì)茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺(tái)。 在故居周圍還有孫中山青少年時(shí)活動(dòng)過(guò)的遺跡。孫中山7至12歲時(shí)，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚(yú)游泳。 故居庭院前的大榕樹(shù)，是他童年時(shí)代常常聽(tīng)參加過(guò)太平軍的馮觀爽老人講述太平天國(guó)將領(lǐng)反清故事的地方。[2-3] 據(jù)悉，孫中山故居項(xiàng)目總投資約130億元，通過(guò)對(duì)核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個(gè)集現(xiàn)代與歷史的國(guó)際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計(jì)劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬(wàn)元，目前已竣工。

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會(huì)如何寫二

各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣?、最具特色的景點(diǎn)吧，到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人—偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”、“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和“運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn)：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?據(jù)說(shuō)，早在1920xx年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！币虼耍M管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。

中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門朝陽(yáng)門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)——梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國(guó)的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。

車出中山門，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)，朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。

由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)，據(jù)說(shuō)孫先生生前最愛(ài)題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫照。

由博愛(ài)坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱，更給。人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹(shù)種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹(shù)。墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴鐺。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開(kāi)端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記.禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國(guó)家不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過(guò)了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此十八年六月一日”24個(gè)鎦金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r(shí)間也沒(méi)寫出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的，于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢?

各位朋友，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看，怎么樣?

來(lái)到臨近頂端的平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈(zèng)的。大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。

拾級(jí)而上，終于登上頂臺(tái)。由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這392級(jí)臺(tái)階分作10段，每段1個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)了。這392級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九干二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對(duì)中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門楣上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的六個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國(guó)宣傳”、“商討革命”、“國(guó)會(huì)授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國(guó)傳統(tǒng)特色，門楣上刻“浩氣長(zhǎng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書(shū)手跡。第二道門為獨(dú)扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄桿。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來(lái)當(dāng)年國(guó)民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見(jiàn)不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石又曾想將遺體遷往中國(guó)臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國(guó)人士和國(guó)民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場(chǎng)兩側(cè)后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施，包括藏經(jīng)樓、音樂(lè)臺(tái)、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟?ài)閣，是一位臺(tái)灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

如今，作為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì)含笑長(zhǎng)眠的。謝謝大家!

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會(huì)如何寫三

在曦月下的一方樂(lè)土上，在草木之間的一寸靜謐中，在塵世間的一米陽(yáng)光下，跳躍著眼前最迷人的身影，那便是你，夏?！}記

早起是微涼的天。晨光乍現(xiàn)，點(diǎn)亮了城市，溫暖了喧囂，平靜了曾經(jīng)狂風(fēng)下萬(wàn)物的張牙舞爪。

沿著濃綠的羊腸小道，踏過(guò)徑上凹凸的坑洼，我便也像四五歲的天真孩童那樣返璞歸真了。草木葳蕤，英華點(diǎn)綴，那些叫上名來(lái)的叫不上名來(lái)的星星點(diǎn)點(diǎn)的野花，不正是《楚辭》中的蘼蕪嗎?她們趾高氣揚(yáng)，張揚(yáng)著生命的光鮮，感受著無(wú)限快樂(lè)。

池邊是一對(duì)棲息著的麻雀，褐色的斑紋勾勒出夏日光景的飽滿。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是一個(gè)糊涂蛋落在那里的一雙鞋子，一雙與碧水青天相互映襯的鞋子。若是上前怕會(huì)驚動(dòng)了此刻的安寧，想必這麻雀也被如茵的綠草所吸引。遠(yuǎn)觀便已極好。

池面上漣漪蕩漾，搖曳著的荷花怕是受過(guò)瓊漿玉露的滋養(yǎng)，要不怎會(huì)這般迷人?黛綠的荷葉上滾動(dòng)著的露珠分明閃耀出珍珠的璀璨。如果非說(shuō)那不是珍珠，也定是天上落下來(lái)的奇珍異寶。

午后，太陽(yáng)慵懶地灑下縷縷燥熱，蛙聲連綿起伏，不用說(shuō)我也知道，那是夏的贊歌。大樹(shù)投下些許清涼，我連忙跑去歇息。不知怎地，樹(shù)下的我竟頭昏腦漲，那是微醺的感覺(jué)。是太陽(yáng)過(guò)于熾熱嗎?還是游玩了一早的我身心俱疲?后來(lái)我才知道，原來(lái)置身于夏日之中，我心已醉。

今年的夏天來(lái)得晚些，但我仍是不惱，因?yàn)槲抑溃囊苍S會(huì)遲到，但她永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。

充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律，好像爐子上的一鍋冷水在逐漸發(fā)泡、冒氣而終于沸騰了一個(gè)樣。山坡上的纖纖細(xì)草漸漸長(zhǎng)出一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也念成一堵黛色長(zhǎng)墻。輕飛曼舞的蜂蝶不多見(jiàn)了，卻換來(lái)煩人的蟬兒，潛在樹(shù)葉間一聲聲的長(zhǎng)鳴?；鸺t的太陽(yáng)烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘的艦船，金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著飄過(guò)田野，吹送這已經(jīng)熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)也呈現(xiàn)一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰，夏天到了。

夏天的色彩是金黃色的，按繪畫(huà)的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹;秋之色為熱的赤，如太陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色，收獲之一有希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后、生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過(guò)，田間那七八片綠色的棉苗，那朝天喇叭筒似的高粱、玉米，那地上的瓜秧，無(wú)不精發(fā)出旺盛的活力。這是他們已不是在春風(fēng)微雨中滋長(zhǎng)，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)像秋天的重點(diǎn)作出最后的沖刺。

遺憾的是，歷代文人不知寫過(guò)了多少春花秋月，卻極少有夏季的影子。大概。春日融融，秋波驟州;而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。有著詳情面值得人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻想大聲贊美這個(gè)春與秋的金黃的夏季。

夏天一到全家瘋狂，冰棒冷飲全家吃開(kāi)心到不能再開(kāi)心了，可夏天可不是一直好，說(shuō)壞那叫真的壞。

夏天是我盼望已久的時(shí)候。沖進(jìn)廚房打開(kāi)冰箱，可以張開(kāi)肚子狂吃;!沖進(jìn)房間打開(kāi)空調(diào)，冷風(fēng)呼呼的吹著那叫一個(gè)痛快。拿出一本漫畫(huà)盡情看起來(lái)，可是“轟——轟——轟——”一陣?yán)茁晣樀梦疑蠚獠唤酉職?，立馬無(wú)數(shù)小雨點(diǎn)從天而下，我連看都沒(méi)看想：“一點(diǎn)兒小雨，不用怕陽(yáng)臺(tái)的衣服等一下在收也可以呀!”立馬我把窗關(guān)上繼續(xù)看了起來(lái)?？墒遣豢床恢酪豢磭樢惶?我在次打開(kāi)窗：“我去!小雨升級(jí)了，天上下起了傾盆大雨?！蔽亿s快放下漫畫(huà)沖向陽(yáng)臺(tái)，可時(shí)間己晚衣服全濕了!(哎—落淚)

夏天是我最愛(ài)的季節(jié)。與表弟來(lái)到小溪邊，溪水清晰見(jiàn)底，猶如一面清潔的鏡子，可以看見(jiàn)小魚(yú)小蝦在溪水下的一舉一動(dòng)。我二話沒(méi)說(shuō)，立馬沖進(jìn)了小溪。在溪中游來(lái)游去猶如一條小魚(yú)在里面歡快玩耍。溪水冰爽十分，比呆在空調(diào)房中寫作業(yè)強(qiáng)三條銜?？苫氐郊乙粓?chǎng)噩夢(mèng)就來(lái)了，兩只蚊子剛回家就向我發(fā)動(dòng)了第一次進(jìn)攻，在我耳邊飛來(lái)飛去，唱著“動(dòng)聽(tīng)”的歌，“動(dòng)聽(tīng)”到我想拿殺蟲(chóng)神器電蚊拍拍死它們了。

這還不是最讓我頭痛的，頭痛的是我吃零食時(shí)蚊子總想和我搶。

算了，不寫了!不然我的零食就全遭殃了!臭蚊子!給我死回來(lái)!

夏天，是我最討厭的，也是我最喜歡的。

我討厭就討厭在，每天家中真的太熱了，不開(kāi)電扇或空調(diào)，家里比蒸鍋要熱十倍。出不了門，怕中暑，從窗戶看，一個(gè)又亮又大又熾熱的火球在不住地?zé)?，地上的花兒，草兒、?shù)兒都焉了，一副慘慘地樣子很可憐。除了植物，動(dòng)物都蔫了，一個(gè)個(gè)沒(méi)精打采的樣子。

最煩的蚊子“軍團(tuán)”又起義了，飛來(lái)飛去地吸血。我在睡覺(jué)時(shí)點(diǎn)五個(gè)蚊香都沒(méi)用。支蚊帳吧，也不知道它們從哪兒貓進(jìn)來(lái)的，“嗡嗡”叫個(gè)不停。還是驅(qū)蚊水有用，一噴，蚊子通通去。蒼蠅更煩，“嚶嚶嚶——”叫個(gè)不停，去小廚房偷吃，臟死了!每天都要拍十次以上才清靜。

不過(guò)，我也喜歡夏天。在夏天，楊梅又甜又酸，吃起來(lái)太爽了：果汁爆出來(lái)流進(jìn)了喉嚨，果肉還在舌尖上跳來(lái)跳去。荔枝也是，甜滋滋的味道讓人忍不住想再吃一顆。如果放進(jìn)冰箱，味道美到無(wú)法言喻，冰爽的果肉進(jìn)入口腔，又涼又甜的味道從嘴到喉嚨，最后整個(gè)胃都是涼絲絲的。

還有我們喜愛(ài)的冰激凌，真是太好了，這叫：“上天的恩賜!”所有的口味各種各樣的造型應(yīng)有盡有。

夏天的雨真好，噼噼啪啪地，印著月光，順著玻璃下流，像頑皮的孩子一樣，閃電一次又一次伴著“鼓聲”撕開(kāi)天空，十分壯觀。運(yùn)氣好的話，還可以見(jiàn)到彩虹呢!

夏天又有利又有弊，但利蓋過(guò)了弊，所以我喜歡夏天!

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會(huì)如何寫四

中山陵各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣?、最具特色的景點(diǎn)吧。到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有"六朝古都"之稱，擁有"金陵四十景"等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人--偉大的中國(guó)民-主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為"孫逸仙博士"。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)"中山樵"的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為，提出了"驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民-國(guó)，平均地權(quán)"的著名綱領(lǐng)，及"民族、民權(quán)、民生"的三民-主義學(xué)說(shuō)。

1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民-國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了"袁世凱竊國(guó)""二次革命""護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)""護(hù)-法運(yùn)動(dòng)"等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任中華民-國(guó)非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民-主義發(fā)展為新三民-主義，提出了"聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工"的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn);孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?

據(jù)說(shuō)，早在1920xx年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊"前臨平川，后擁青嶂"的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐："吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。"因此，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

sun yat-sen's mausoleum friends, came to a famous historical and cultural city, you must want to see the most famous, the most distinctive local attractions. in nanjing, if did not go to sun yat-sen's mausoleum, say that you see only the half of nanjing. although nanjing, long known as "the six dynasties ancient capital", has "jinling 40 landscape" and so on numerous scenic spots and historical sites, but sun yat-sen's mausoleum is undoubtedly one of the most attractive, one of the most famous.

speaking of sun yat-sen's mausoleum, of course, must be mentioned in its master, the great national - the main revolutionary forerunner sun yat-sen. mr. sun name sun yat-sen,. foreign friends all call him "dr. sun yat-sen". because he is engaged in revolutionary activities in japan when used pseudonym "zhongshan firewood", so he is regarded as sun yat-sen in china. sun yat-sen was born on november 12, 1866 in xiangshan county (now zhongshan city) in guangdong province tsui a peasant family. he flew high and rare successively studied in honolulu, hong kong and other places, to practice medicine in places such as guangzhou, macao after graduation. later he medical politics, and in japan in 1905, the organization to china union, had been pushing for the prime minister, put forward the "drive out by lu, to restore the, the establishment of the people - the average land ownership" of the famous platform, and the "nation, civil rights, the people's livelihood" - the doctrine of three people.

on october 10, 1911 years after the outbreak of the wuchang uprising, mr sun was seventeen provinces represent pushing for the chinese people - the temporary president, and the following year new year's day was sworn into office in nanjing. since then, has experienced the "yuan shikai mean" "second revolution" "nation sports" ups and downs, such as the "method of protection - movement in guangzhou in 1921, he became the chinese people - the president very much. chinese nationalist party (kmt) held in guangzhou in january 1924 the first national congress, he will be the old three people - development for the new three people -, put forward the "which was allied with russia the peasants" of the three policy. in november the same year he came at the invitation of the feng yuxiang north discuss national plans, eventually because became ill because of overwork, died in beijing on march 12, 1925.

sun yat-sen's mausoleum burial site is mr. sun was selected. this vision, meteorological ambitious, indeed is a good place to build mausoleum. you may ask; mr. sun was born in guangdong, died in beijing, all his life to travel around for the revolution, why choose nanjing as a final resting place?

it is said that as early as in 1912 as temporary president mr. sun, soul valley temple abbot monk is has been recommended to him the "would in the former, with green ailian" feng shui treasure. that year on march 31, mr zhongshan for the peaceful reunification, resolutely resigned from the presidency. one day in early april, his hunting around with hu and others to the ming tomb, came to rest now tomb is located. mr. sun looked around and said to the left and right sides, after the death of my future want to the land to bury the national obtained (national begging for me after i died someday, to be a pile of soil in place for body). the purple mountain, of course, the momentum of feng shui is not mr. sun as the root cause of this decision. mr sun last asked: "after my death, can be buried in nanjing zijin foothills, for nanjing interim government was established, so don't forget the xinhai revolution." so, although mr sun in nanjing residence time is not long, but nanjing is has special significance for mr. sun. he chose nanjing purple mountain as a burial site, fundamentally speaking, is to commemorate the revolution, the revolution colleagues.

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會(huì)如何寫五

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到中山旅游，我是你們的導(dǎo)游。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環(huán)山，東臨珠江口，距中山市城區(qū)20公里，距廣州城區(qū)90公里，距澳門30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬(wàn)平方米，從業(yè)人員135人，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。 根據(jù)國(guó)際博物館協(xié)會(huì)(icom)和國(guó)家文物主管部門關(guān)于博物館征集收藏、展示教育、科學(xué)研究的職能定位和本館業(yè)務(wù)情況，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，本館目前有三個(gè)機(jī)構(gòu)名稱:"孫中山故居紀(jì)念館"、"中山市民俗博物館"、"中山市孫中山研究所"。 "中山市民俗博物館"開(kāi)展對(duì)翠亨村以及珠江三角洲地區(qū)民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風(fēng)情展示，搶救與保護(hù)民俗文物、民俗文化，并以此保護(hù)和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。 "中山市孫中山研究所"主要業(yè)務(wù)包括:1、孫中山出生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境(含珠江三角洲民俗)研究;2、孫中山生平經(jīng)歷研究;3、孫中山的家世、親屬與后裔研究;4、孫中山與其同時(shí)代(特別是香山籍)人物研究;5、孫中山相關(guān)文物研究;6、孫中山思想研究;7、相關(guān)的博物館業(yè)務(wù)和觀眾服務(wù)項(xiàng)目研究;8、相關(guān)科研組織工作。

紀(jì)念館堅(jiān)持"保護(hù)文物及其環(huán)境求發(fā)展"的宗旨，堅(jiān)持"有特色才有生命力"的理念，堅(jiān)持"守舊"——守護(hù)價(jià)值、守護(hù)記憶、守護(hù)歷史文化，并以現(xiàn)代管理理念及技術(shù)手段開(kāi)展業(yè)務(wù)和實(shí)施管理工作，積極創(chuàng)新。自20xx年2月起導(dǎo)入iso9001質(zhì)量管理和iso14001環(huán)境管理體系，以現(xiàn)代系統(tǒng)理論和國(guó)際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)體系實(shí)施對(duì)博物館業(yè)務(wù)、文物環(huán)境、自然生態(tài)的科學(xué)管理。

紀(jì)念館的展示體系堅(jiān)持以"孫中山及其成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境"為主題，依托中國(guó)歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，構(gòu)成立體多元、與觀眾互動(dòng)、獨(dú)具特色和豐富內(nèi)涵的展示體系，具備了現(xiàn)代生態(tài)博物館的基本要素。

中山市民俗博物館組建于1998年12月28日，是一所以孫中山紀(jì)念館為依托，以保護(hù)中山民俗文物、弘揚(yáng)民俗文化為己任，展覽與示范相結(jié)合的新型博物館，開(kāi)館以來(lái)深受專家和觀眾的好評(píng)。

民俗博物館分為兩大部分，一是民居展示區(qū)，它分為民居展和民俗展兩部分，以文物展示為主，使參觀者能身歷其境，對(duì)孫中山成長(zhǎng)初期的社會(huì)狀況和風(fēng)土民情有直觀的認(rèn)識(shí)。農(nóng)業(yè)展示區(qū)則以文物展示與耕作示范相結(jié)合為特色，知識(shí)性、歷史感并重，對(duì)青少年一代特別有吸引力。

中山市民俗博物館的建立，不但為民俗文物的保護(hù)作了大量的工作，也為觀眾帶來(lái)了一次別開(kāi)生面的奇妙旅程，使孫中山故居紀(jì)念館的展覽陳列更豐富、更立體。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。20xx年5月，被國(guó)家文物局公布為首批國(guó)家一級(jí)博物館。

孫中山故居是中山市唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來(lái)由孫中山主持建成的。 孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書(shū)的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個(gè)耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對(duì)開(kāi)。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來(lái)的起步點(diǎn)。正門上有一副對(duì)聯(lián)：“一椽得所，五桂安居?！笔菢怯盥涑珊髮O中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時(shí)的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。 故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來(lái)，放置在條臺(tái)上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺(tái)和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1920xx年，孫中山都曾在此住過(guò)。二樓南邊，是孫中山的書(shū)房，墻上掛著孫中山17歲時(shí)的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過(guò)的書(shū)桌、臺(tái)椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書(shū)房研讀古今書(shū)籍，探索救國(guó)救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書(shū)》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書(shū)房商討救國(guó)方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。 故居庭院南邊，栽植一株酸子樹(shù)，是孫中山1883年從檀香山帶回來(lái)種子親手栽種的，生勢(shì)茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺(tái)。 在故居周圍還有孫中山青少年時(shí)活動(dòng)過(guò)的遺跡。孫中山7至12歲時(shí)，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚(yú)游泳。 故居庭院前的大榕樹(shù)，是他童年時(shí)代常常聽(tīng)參加過(guò)太平軍的馮觀爽老人講述太平天國(guó)將領(lǐng)反清故事的地方。[2-3] 據(jù)悉，孫中山故居項(xiàng)目總投資約130億元，通過(guò)對(duì)核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個(gè)集現(xiàn)代與歷史的國(guó)際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計(jì)劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬(wàn)元，目前已竣工。