端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫(通用17篇)

通過總結(jié)，我們可以找到問題的解決方法和改善策略，提高工作和學(xué)習(xí)效率。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們需要明確心得體會(huì)的目的和意義，即對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括，從而提高自己的思考和解決問題的能力。其次，我們需要選擇合適的時(shí)機(jī)和方式進(jìn)行心得體會(huì)的書寫，可以在一個(gè)學(xué)期或一個(gè)項(xiàng)目結(jié)束之后，或者在遇到重大事件或挑戰(zhàn)時(shí)進(jìn)行總結(jié)。然后，我們需要根據(jù)自己的實(shí)際情況和需求，確定心得體會(huì)所涉及的內(nèi)容和范圍，可以包括學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以及對(duì)自己和他人的觀察和思考。接著，我們需要用清晰、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)出自己的心得體會(huì)，可以結(jié)合具體的案例和實(shí)例進(jìn)行闡述，讓讀者更好地理解和接受。此外，我們還應(yīng)該注重思考和反思，不僅總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和感悟，還要分析原因和結(jié)果，思考改進(jìn)和提升的途徑。最后，我們需要對(duì)心得體會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，可以請(qǐng)教他人的意見和建議，從而進(jìn)一步完善和提升自己的心得體會(huì)?？傊瑢懸黄^為完美的心得體會(huì)需要我們認(rèn)真思考和總結(jié)，并用適當(dāng)?shù)姆绞胶驼Z(yǔ)言表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)自我提升和進(jìn)步。此節(jié)為大家推薦了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，歡迎閱讀和品味其中的智慧和哲理。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇一

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。端午節(jié)掛艾葉的來歷是什么?端午節(jié)掛艾葉的意義又是什么呢?接下來就跟本站小編一起來了解一下端午節(jié)掛艾葉的知識(shí)吧。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。

唐朝末年，戰(zhàn)亂連連，冤魂無數(shù)，人心惶惶，到處都是逃難的人。一天黃巢見到一位大嫂手?jǐn)y著一個(gè)小孩子，背上背著一個(gè)大孩子，心懷好奇，便問大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點(diǎn)是我小叔子，手中所攜小點(diǎn)是我親生兒子。”黃巢聽后不解又問道：“這到底為何，你為什么這樣呀?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀(jì)大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無再生育能力，我年紀(jì)輕，就是把兒子丟了，以后還會(huì)生育，小叔子如被黃巢殺了就斷了一門香火?！秉S巢一聽，面紅耳赤，自覺慚愧，心想：一個(gè)婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。我何不順?biāo)浦?，賣個(gè)人情，饒了她們吧。便對(duì)大嫂說：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節(jié)那天在門首上掛菖蒲、艾葉作標(biāo)記，自會(huì)有用的?！眲e了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉(xiāng)鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺(tái)州地界最為盛行。端午節(jié)那天，黃巢指揮大軍殺奔江南而來，只見家家戶戶門上都掛菖蒲劍、艾葉，無法下手，如殺下去，又恐錯(cuò)殺大嫂一家，有失諾言。故而，令手下兵將繞道而過，不可擾亂臺(tái)州百姓。所以每逢端午節(jié)臺(tái)州各地百姓每家每戶都在門上掛菖蒲插艾葉，成為當(dāng)?shù)亓?xí)俗。并且有詩(shī)為證。艾葉為旗招百福，菖蒲似劍祛千邪。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。中國(guó)臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)有在家門前懸掛艾草的習(xí)俗。在民間傳說中，這種草是神仙的寶劍。

傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個(gè)方法。

神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應(yīng)神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應(yīng)了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。

到端午的時(shí)候，水怪乘著浪頭來了。當(dāng)浪來到一戶戶人家的屋檐下的時(shí)候，水怪總會(huì)看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。

原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來，到了端午節(jié)的時(shí)候，人們就會(huì)在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財(cái)產(chǎn)。

端陽(yáng)節(jié)，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。

重午節(jié)，午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。

天中節(jié)，古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，陽(yáng)重入中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。

浴蘭節(jié)，端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節(jié)，古人端午吃棕時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節(jié)”。

菖蒲節(jié)，古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

1

頁(yè)

1

2

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇二

在端午節(jié)這天，我媽會(huì)買來很多的艾草。一些用于掛在門的兩邊，一些則用于煮湯供全家人沐浴用。

有句民諺是這樣說的，“清明插柳，端午插艾”。在潮汕地區(qū)，很多家庭都還保留著在端午節(jié)掛艾葉辟邪的傳統(tǒng)習(xí)俗。

每年的端午節(jié)，媽媽都會(huì)把買來的'艾草切段洗凈后煮湯，由于我們家里人多，媽媽都要煮上好幾鍋艾草湯。據(jù)說用艾草湯來沐浴，能驅(qū)邪祛病，對(duì)身體大有好處。每次沐浴之后，能感覺都通體舒暢，神清氣爽。所以，從小時(shí)候到現(xiàn)在，每年的端午節(jié)，我都會(huì)洗“艾草澡”。呵呵!現(xiàn)在我就能聞到自己身上的艾草香氣呢!

除了吃粽子，插艾草，洗艾澡，潮汕還有一個(gè)主要習(xí)俗，那就是賽龍舟。不過由于賽龍舟的地方都是在農(nóng)村，交通不是很方便，所以我沒有去看。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇三

艾草，是一種多年生宿根草本植物，常生長(zhǎng)在潮濕的溝邊、溪邊，全株可以入藥。過去，我市一些農(nóng)村的婦女和孩子喜歡用艾葉和蠶繭做成虎形，戴在頭上，用來驅(qū)瘟疫、避邪氣。菖蒲，則是一種水生草本植物，葉扁平似劍，上尖下寬。根莖可作香料，亦可供藥用?？梢姡灏洼牌咽怯幸欢ǚ啦∽饔玫?。

傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個(gè)方法。

神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應(yīng)神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應(yīng)了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。

到端午的時(shí)候，水怪乘著浪頭來了。當(dāng)浪來到一戶戶人家的屋檐下的時(shí)候，水怪總會(huì)看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。

原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來，到了端午節(jié)的時(shí)候，人們就會(huì)在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財(cái)產(chǎn)。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇四

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它始于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，至今已經(jīng)有幾千年的歷史。在這一天，民間有一個(gè)老祖宗的傳說，也就是杜月笙先生說的那個(gè)紀(jì)羨祖。這個(gè)節(jié)日雖然是一個(gè)古老的節(jié)日，但是我卻從小對(duì)它的意義和習(xí)俗非常感興趣。今年，我有幸親自動(dòng)手掛上艾草，實(shí)踐了一把端午節(jié)的古老習(xí)俗，讓我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力。

第一次參與端午節(jié)掛艾草的活動(dòng)，我倍感興奮。提前了解了一下這個(gè)習(xí)俗，才知道掛艾草是為了驅(qū)邪，擋瘟毒。根據(jù)我爸爸的指導(dǎo)，我先找了一棵苦艾草，然后用紅線把它們連成一串。我一邊掛一邊默念著家人平安，健康，順利。那些彎曲的艾草搖搖晃晃地掛在門上，我覺得它們就像是我心愿的使者，為我們祈福，加持。愿這些艾草能保佑一家人平平安安，幸福快樂。

掛好艾草后，我注意到房間里彌漫著一股清香味。我向爸爸問這是為什么，爸爸說是艾草的香氣。我仔細(xì)聞了聞，的確是一種獨(dú)特的味道，淡淡的，清新的，讓人心曠神怡。這種味道不像其他香水那樣濃烈，它是那么自然，那么純凈。我明白艾草掛在門上，可以抵擋瘟毒，但我沒有想到它還有這樣一種讓人留連忘返的香氣。我愛上了這種清香，也開始意識(shí)到傳統(tǒng)文化中的一些細(xì)節(jié)，是那么的美妙。

端午節(jié)的第二天，我醒來發(fā)現(xiàn)艾草已經(jīng)干枯了。爸爸說，干的艾草可以燒掉，煙可以驅(qū)邪。于是，我跟爸爸一起把艾草點(diǎn)燃，看著煙霧裊裊升起，我覺得它帶走了家里的厄運(yùn)和災(zāi)難。我驚訝地發(fā)現(xiàn)一根根艾草被火焰吞噬的那一剎那，居然發(fā)出了一股臭味。那是堅(jiān)硬的燒焦味。我想，這就是厄運(yùn)和災(zāi)難消散的痕跡吧！我也仿佛看到了未來的美好，這就是艾草的魔力嗎？這一次，我對(duì)艾草的敬畏和神奇感也更加深入。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)告訴我，傳統(tǒng)文化是一座寶藏。只有通過親身的體驗(yàn)，我們才能真正了解和感受到它的魅力。掛艾草這個(gè)古老的習(xí)俗，雖然看似簡(jiǎn)單，但卻蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。艾草的香氣和火焰燒焦時(shí)的味道，是我們對(duì)生活的祈愿和對(duì)未來的美好期盼。它們以一種微妙而莊重的方式，讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感受。我希望以后能夠繼續(xù)保持對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并且不斷地去傳承和弘揚(yáng)我們民族的文化傳統(tǒng)。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇五

端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節(jié)又稱“小兒節(jié)”，五月被古人稱為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會(huì)給你帶來一年的好運(yùn)。

據(jù)悉，中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節(jié)俗。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記：“五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說以益人命?！薄肚G楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟?！?/p>

端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽(yáng)五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長(zhǎng)壽。

制成的五彩線佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。

盡管民俗約定端午節(jié)第一場(chǎng)雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠(yuǎn)離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛(wèi)工人工作量。

端午節(jié)除了帶五彩繩的習(xí)俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇六

在傳統(tǒng)端午節(jié)的一小段日子里，賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。下面是小編為大家整理的端午節(jié)掛艾葉的來歷及意義，希望對(duì)您有所幫助!

唐朝末年，戰(zhàn)亂連連，冤魂無數(shù)，人心惶惶，到處都是逃難的人。一天黃巢見到一位大嫂手?jǐn)y著一個(gè)小孩子，背上背著一個(gè)大孩子，心懷好奇，便問大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點(diǎn)是我小叔子，手中所攜小點(diǎn)是我親生兒子?！秉S巢聽后不解又問道：“這到底為何，你為什么這樣呀?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀(jì)大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無再生育能力，我年紀(jì)輕，就是把兒子丟了，以后還會(huì)生育，小叔子如被黃巢殺了就斷了一門香火?！秉S巢一聽，面紅耳赤，自覺慚愧，心想：一個(gè)婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。

我何不順?biāo)浦?，賣個(gè)人情，饒了她們吧。便對(duì)大嫂說：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節(jié)那天在門首上掛菖蒲、艾葉作標(biāo)記，自會(huì)有用的?！眲e了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉(xiāng)鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺(tái)州地界最為盛行。端午節(jié)那天，黃巢指揮大軍殺奔江南而來，只見家家戶戶門上都掛菖蒲劍、艾葉，無法下手，如殺下去，又恐錯(cuò)殺大嫂一家，有失諾言。故而，令手下兵將繞道而過，不可擾亂臺(tái)州百姓。所以每逢端午節(jié)臺(tái)州各地百姓每家每戶都在門上掛菖蒲插艾葉，成為當(dāng)?shù)亓?xí)俗。并且有詩(shī)為證。艾葉為旗招百福，菖蒲似劍祛千邪。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

中國(guó)的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，中國(guó)人為什么要過端午節(jié)呢?這里有著不少的傳說，最著名的的就是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛國(guó)詩(shī)人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

過端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在中國(guó)中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗與一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān)，相傳中國(guó)唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鐘馗，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅(qū)除祟之用。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據(jù)說中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇七

每逢端午節(jié)家家戶戶門前都會(huì)掛艾葉這是為什么呢？我感到很奇怪。傳說唐朝末年兵荒馬亂人們四處逃命。

一天，大將軍黃巢帶著部隊(duì)去攻城。在去察探地形的路上，大將軍黃巢看見一位大嫂。她手里抱著一個(gè)六、七歲的孩子，手上卻牽著一個(gè)兩、三歲的孩子。大將軍黃巢很奇怪，上前問道：“您為什么抱著大孩子卻牽著小孩子呢？”

“這2、3歲的孩子是我的孩子，這6、7歲的孩子是我哥哥的孩子。我哥哥打仗去了，我大嫂也在戰(zhàn)亂中死了，把這孩子托付給我。要是在危急的時(shí)候，我可以丟掉自己的孩子，救我哥的孩子。”大嫂說。

黃巢很感動(dòng)，于是對(duì)大嫂說：“今天，您回去以后就在門前掛上艾葉，明天攻城的時(shí)候我就不會(huì)傷害你們一家。但這是軍事秘密，您一定要保密?。　笨缮屏嫉拇笊R上將這個(gè)消息傳了出去。

第二天，黃巢去攻城時(shí)發(fā)現(xiàn)家家戶戶門前掛上了艾葉。為了遵守諾言，黃巢只好收兵回去了，全城的老百姓免去了戰(zhàn)亂之苦。大兵都已進(jìn)城了，卻又撤退了，人們都以為是掛了艾葉的功勞。從此，掛艾葉可以消災(zāi)避亂的說法便傳開了。

到如今，每逢端午，人們都會(huì)在門前插上新采來的艾葉，那清新的藥草味可以驅(qū)蚊辟邪，保平安呢！

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇八

端午節(jié)是我國(guó)民間五大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)）之一，受到全國(guó)各地人民的普遍重視。它的別名很多，有端午、端陽(yáng)、蒲節(jié)、重五、女兒節(jié)、詩(shī)人節(jié)、沐蘭節(jié)等等。端午節(jié)的來源有多種說法，為人所知的有下列六種：

4．紀(jì)念孝女曹娥?！稌?huì)稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他１４歲的女兒曹娥哀號(hào)江畔１７日，覓父尸不得，投江自殺。

5．紀(jì)念介子推。據(jù)傳，為紀(jì)念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因?yàn)榇藭r(shí)天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇九

傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個(gè)方法。

神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應(yīng)神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應(yīng)了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。

到端午的時(shí)候，水怪乘著浪頭來了。當(dāng)浪來到一戶戶人家的屋檐下的時(shí)候，水怪總會(huì)看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。

原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來，到了端午節(jié)的時(shí)候，人們就會(huì)在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財(cái)產(chǎn)。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇十

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。而端午節(jié)掛艾草則是端午節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。關(guān)于“端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)”，我從五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和思考，具體體現(xiàn)在以下的五個(gè)段落中。

第一段，介紹端午節(jié)的來歷和掛艾草的習(xí)俗。端午節(jié)源自古代中國(guó)的楚國(guó)。相傳，楚國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人屈原在端午這一天跳江自盡，為了紀(jì)念他的忠誠(chéng)和愛國(guó)精神，人們每年的這一天都會(huì)劃龍舟、吃粽子，以及掛艾草。掛艾草的習(xí)俗據(jù)說可以避邪驅(qū)鬼，保佑健康平安。

第二段，提出我對(duì)掛艾草的相關(guān)理解。我認(rèn)為，掛艾草的意義并不僅僅是傳統(tǒng)的宗教信仰，更是一種民族精神的象征。掛艾草，可以視為中華民族對(duì)過去歷史的回憶和紀(jì)念，是對(duì)先祖的一種敬重和儀式。同時(shí)，掛艾草也體現(xiàn)了我們對(duì)國(guó)家和家族永續(xù)、興旺發(fā)達(dá)的美好祝愿。

第三段，分享我親身參與掛艾草的經(jīng)歷。去年的端午節(jié)，我和家人一起來到了鄉(xiāng)下祖輩的墳?zāi)骨?，進(jìn)行了一場(chǎng)莊重而神圣的祭拜儀式。我們?cè)趬炃柏Q起供奉的牌位，點(diǎn)燃香燭，然后邊讀著禱文，邊摘下艾草束并掛在供桌上。我看著艾草的蒼翠，感受到一種與自然相連的力量，同時(shí)內(nèi)心也涌上了一股莫名的悲涼之感。

第四段，闡述掛艾草對(duì)我的啟示和思考。參與掛艾草的儀式讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。艾草雖然樸實(shí)無華，卻有著獨(dú)特的清香和療愈的功效。這讓我想到，人與自然是密切相連的，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)自然環(huán)境。同時(shí)，掛艾草也讓我明白，盡管現(xiàn)代社會(huì)變化迅猛，但我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀，傳承中華民族的優(yōu)秀文化。

第五段，進(jìn)一步思考掛艾草的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。掛艾草不僅僅是簡(jiǎn)單的一種儀式，更是對(duì)人們內(nèi)心訴求的滿足和撫慰。在這個(gè)瞬間，我們通過掛艾草來尋求著安定和平和，追求內(nèi)心的凈化與升華。而這種追求也體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活和幸福的向往，正如掛艾草寄托了我們對(duì)家族興旺的期望一樣。

通過五個(gè)段落的思考和總結(jié)，我對(duì)“端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)”進(jìn)行了深入的探討。掛艾草不僅僅是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，更是中華民族的文化遺產(chǎn)，是我們心靈和情感的寄托。通過掛艾草，我們能夠感受到中華民族的濃厚情感和千百年的文化積淀。在傳承與發(fā)展中，我們應(yīng)該更加珍視、弘揚(yáng)和傳播端午節(jié)掛艾草的文化內(nèi)涵，讓這一神圣而美好的傳統(tǒng)習(xí)俗在未來得以繼續(xù)傳承與發(fā)展。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇十一

23、艾草香囊，傳遞著來自心底的祝福與溫暖。

24、端午節(jié)，艾草香囊傳遞著健康和幸福的祝福。

25、端午節(jié)，艾草葉上掛，各種粽子包起來。喜氣洋洋過大廟，愿你事業(yè)如飛黃！

26、在端午節(jié)，沉浸在艾草的香氣中，品味傳統(tǒng)文化的純粹與魅力。

27、艾草燃香，端午佳節(jié)正當(dāng)時(shí)。愿您擁有健康，快樂，幸福的未來。

28、端午節(jié)，艾草葉，送上真摯的祝福，愿你快樂無邊。

29、端午佳節(jié)，艾香四溢，愿您有一個(gè)健康幸福的未來！

30、端午艾草飄香，愿您生活美滿，家庭幸福。

31、端午節(jié)來臨，艾草熏天，愿你幸?？鞓?，健康安康！

32、端午節(jié)，愿你安康幸福，事事順利，一生平安。

34、端午節(jié)艾草香囊是一道具有濃厚民俗文化色彩的獨(dú)特風(fēng)景線。

35、艾草撣去疫病煩，端午粽展團(tuán)圓歡，吉祥安康臨門來，祝你歡度佳節(jié)！

36、端午佳節(jié)，艾氣飄香，祝您身體健康，萬(wàn)事如意！

37、在這個(gè)端午節(jié)，送上一份別致的艾草香囊，向親朋好友表達(dá)你的心意和祝福。

38、艾葉飄香傳佳節(jié)，糯米香濃慶團(tuán)圓。祝端午節(jié)快樂！

39、端午節(jié)，簇?fù)碓诎莸木G意中，聆聽傳統(tǒng)文化的古老之音。

40、遇見艾草香，品味端午美好時(shí)光，祝你快樂幸福！

42、艾草祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，龍舟競(jìng)技習(xí)俗，端午節(jié)，祝你得到美好的回憶。

43、艾草飄香，端午佳節(jié)，愿您幸福永存，健康長(zhǎng)久！

44、端午艾草紛飛，祝福送上，愿你生活幸福美滿，事業(yè)成功。

45、傳統(tǒng)的端午節(jié)，愿你借此機(jī)會(huì)收到一份幸福的'禮物。

46、端午節(jié)到來，艾草香氣撲鼻，祝愿你的人生風(fēng)光無限，安康無憂！

47、端午佳節(jié)艾香撲鼻，祝好友幸福安康。

49、端午艾餅飄香墻，祝福平安到永遠(yuǎn)。

50、端午佳時(shí)，艾草芬芳，愿您和家人共享團(tuán)圓美滿的時(shí)光！

51、端午艾草香四溢，喜氣洋洋大家齊。

53、艾草香囊是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，它承載了民間智慧的結(jié)晶和億萬(wàn)人民的情感和記憶。

54、端午佳節(jié)，送你一份香囊，愿你永遠(yuǎn)幸福如意。

55、端午節(jié)，一個(gè)艾草一個(gè)香囊，一份心意送給親朋好友。

56、端午艾草香拂面，祝福闔家平安過。

57、端午節(jié)，艾草飄香，愿你心情舒暢，幸福美滿，好運(yùn)連連！

58、艾草香囊富有許多意義，比如祈福平安，預(yù)防疾病等等。它是一種富有中華文化特色的傳統(tǒng)飾品。

59、端午節(jié)，艾草香味彌漫，祝你事事如意，快樂幸福。

60、端午節(jié)到了，送你一份香囊，愿你事業(yè)成功，家庭幸福。

61、端午佳節(jié)，香氣四溢，祝福一路相伴。

62、艾草香囊是載滿著祝福和美好希望的美好禮物，它成為了人們傳遞情感和祝福的一種方式。

63、艾草香囊，不僅是民俗文化中的一種傳統(tǒng)飾品，也是人們傳遞心意和祝福的一種方式。

64、端午佳節(jié)，將香草作為美好祝福。

65、溫馨的端午節(jié)，送你艾葉香囊，愿你安康！

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇十二

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。

求吉祥。

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過一個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢，所以就直接說因?yàn)辄S巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)惟一的命脈，所以萬(wàn)一無法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

驅(qū)鬼辟邪。

端午節(jié)在門口掛掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

招百福。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇十三

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年的端午節(jié)，人們會(huì)在門前掛上艾草，寄托對(duì)健康的祈愿。我也曾參與過這一傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)于掛艾草的心得體會(huì)有很多。通過掛艾草，我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，更深刻地理解了健康的重要性，同時(shí)也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。

首先，通過參與端午節(jié)掛艾草的活動(dòng)，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。艾草作為中國(guó)傳統(tǒng)的草藥之一，有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。掛艾草傳承了民間傳說和習(xí)俗，讓人們能夠更加親近自然，感受到大自然的力量。當(dāng)我在門前掛上一束束鮮艷的艾草時(shí)，我感到內(nèi)心的平靜和滿足。艾草散發(fā)出淡淡的香氣，仿佛撫慰了我的心靈。這種參與傳統(tǒng)文化的感受給我?guī)砹艘环N愉悅的心情，我更加珍惜自己的中國(guó)國(guó)籍和文化。

其次，通過掛艾草，我更加深刻地理解了健康的重要性。掛艾草是為了驅(qū)除邪氣，保佑身體健康。在如今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，很多人都忽略了自己的身體健康。但是，只有擁有健康的身體，才能承載更多的夢(mèng)想和希望。通過掛艾草，我明白了健康是無價(jià)的財(cái)富，我們需要時(shí)刻保護(hù)和珍惜它。我會(huì)更加注重自己的飲食和作息習(xí)慣，保持良好的身體狀態(tài)，遠(yuǎn)離疾病的困擾。

同時(shí)，參與端午節(jié)掛艾草的活動(dòng)也讓我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著許多誘惑和陷阱，傳統(tǒng)文化可以為我們提供一種價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。掛艾草是一種純粹的行為，它并不追求物質(zhì)回報(bào)，而是追求精神上的滿足。這種純潔的信仰和追求正是傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。我深刻認(rèn)識(shí)到，我們要相信并堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精髓，它能夠引導(dǎo)我們走向更好的未來。

最后，掛艾草不僅僅只是一種習(xí)俗，更是一種傳統(tǒng)文化的傳承。通過掛艾草，我學(xué)會(huì)了尊重傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)到自己與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們民族的精神支柱。我們要堅(jiān)持傳統(tǒng)，保護(hù)傳統(tǒng)，讓它不斷融入現(xiàn)代生活，發(fā)揚(yáng)光大。掛艾草的習(xí)俗看似簡(jiǎn)單，但其中蘊(yùn)含著深刻的文化智慧和價(jià)值觀念。這種傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神，對(duì)于每個(gè)人來說都具有重要的意義。

總之，通過參與端午節(jié)掛艾草的活動(dòng)，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的體會(huì)，更加理解了健康的重要性，意識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。掛艾草不僅僅只是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，更是一種代代相傳的文化傳承。我將會(huì)在未來的日子里，繼續(xù)守護(hù)和傳承這一美好的傳統(tǒng)，讓我們的文化更加豐富多彩。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇十四

1、端午節(jié)，讓我們用艾草和傳統(tǒng)文化的經(jīng)典相伴，開啟重溫傳統(tǒng)之旅。

2、端午節(jié)，讓艾草和粽子成為我們對(duì)傳統(tǒng)文化最溫柔的懷念。

3、端午節(jié)，香囊入手，祝你平安吉祥，幸福美滿。

4、艾草香囊，是端午節(jié)的一種傳統(tǒng)飾品，由于其寓意深遠(yuǎn)，所以深受人們喜愛。

5、端午節(jié)，讓古老的艾草香囊成為現(xiàn)代傳承中的一部分，為中國(guó)文化的發(fā)展添彩添磚。

6、艾草清香，佳節(jié)美滿，愿你生活幸福，事業(yè)順利。

7、端午節(jié)，一份香囊送上，愿你工作順?biāo)?，家庭幸福?/p>

8、端午節(jié)到了，艾草香氣四溢，祝福你成功在望，早日成就大事業(yè)！

9、艾草芬芳，佳節(jié)來臨。為您送上美好祝福，愿您幸福快樂每一天！

10、在端午節(jié)，用艾草為家居造景，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之美。

11、端午節(jié)到了，艾草香氣飄呀飄，愿你生活如艾草一樣茂盛！

12、艾葉飄香慶端午，愿您幸福平安過好每一天。

13、端午艾草香綿綿，祝您千里共嬋娟。

14、端午節(jié)，將溫馨的祝福裝進(jìn)艾草香囊。

15、端午艾草送祝福，愿你成功事業(yè)，幸福家庭。

16、在端午節(jié)，艾草的'清香撲鼻，讓人感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

17、端午艾草清香感，端午佳節(jié)愿如意。

18、端午艾草味香草，祝福送給好友。

19、端午節(jié)，粽子香氣四溢，龍舟比賽紛紛。讓我們共同歡度這個(gè)美好的節(jié)日！

20、艾草香飄，端午佳節(jié)，祝遠(yuǎn)離煩惱，享受美好生活。

22、端午佳節(jié)，送你一份祝福，香囊滿載，真情無限！

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇十五

每逢端午節(jié)家家戶戶門前都會(huì)掛艾葉這是為什么呢?我感到很奇怪。

一天，大將軍黃巢帶著部隊(duì)去攻城。在去察探地形的路上，大將軍黃巢看見一位大嫂。她手里抱著一個(gè)六、七歲的孩子，手上卻牽著一個(gè)兩、三歲的孩子。大將軍黃巢很奇怪，上前問道：“您為什么抱著大孩子卻牽著小孩子呢?”

“這2、3歲的孩子是我的孩子，這6、7歲的孩子是我哥哥的孩子。我哥哥打仗去了，我大嫂也在戰(zhàn)亂中死了，把這孩子托付給我。要是在危急的時(shí)候，我可以丟掉自己的孩子，救我哥的孩子?！贝笊┱f。

黃巢很感動(dòng)，于是對(duì)大嫂說：“今天，您回去以后就在門前掛上艾葉，明天攻城的時(shí)候我就不會(huì)傷害你們一家。但這是軍事秘密，您一定要保密啊!”可善良的大嫂馬上將這個(gè)消息傳了出去。

第二天，黃巢去攻城時(shí)發(fā)現(xiàn)家家戶戶門前掛上了艾葉。為了遵守諾言，黃巢只好收兵回去了，全城的'老百姓免去了戰(zhàn)亂之苦。大兵都已進(jìn)城了，卻又撤退了，人們都以為是掛了艾葉的功勞。從此，掛艾葉可以消災(zāi)避亂的說法便傳開了。

到如今，每逢端午，人們都會(huì)在門前插上新采來的艾葉，那清新的藥草味可以驅(qū)蚊辟邪，保平安呢!

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇十六

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。端午節(jié)掛艾葉的來歷是什么?接下來就跟本站小編一起來了解一下吧。

傳說過端午節(jié)在家門口掛艾葉的習(xí)俗和農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢有關(guān)。唐僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所向披靡。官府散布謠言，說黃巢軍隊(duì)所到之處，殺人如割草。百姓聽傳言后都急忙逃難。有一日，黃巢率兵打到河南鄧州城。他喬裝去察看地形，看見一個(gè)村婦女手拉著一個(gè)兩三歲的小男孩，懷里卻抱著一個(gè)五六歲的大男孩匆匆逃難。黃巢很納悶便去詢問，村婦說：“縣衙今天挨門傳令，說黃巢馬上要血洗鄧州，大家快逃命吧!”黃巢問：“那你為什么拉著小的，抱著大的?”村婦稱：“大男孩的父母都已被亂軍殺死。小的這個(gè)是我的親生兒子，萬(wàn)一黃巢追來，我寧肯丟掉自己的孩子，也要留下鄰家的獨(dú)苗。”黃巢聽后大為感動(dòng)，拔劍砍倒路邊兩株艾草，交給村婦說：“大嫂，你快回城傳話，讓窮人門上都插上艾葉，有這個(gè)記號(hào)，保管不會(huì)受到傷害。”此消息很快傳遍全城，當(dāng)晚窮人家門上都插上了艾葉。第二天正好是五月初五，起義軍攻下鄧州、殺了縣官，而百姓未受到一點(diǎn)傷害。

至唐黃巾(改為黃巢，網(wǎng)友“阿海”發(fā)現(xiàn)了這一處錯(cuò)誤，在此表示感謝。黃巾起義是東漢末年的事情，6月20。

日記。

)起義時(shí)，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”動(dòng)員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。中原地區(qū)某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個(gè)小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。

婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。走不多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路?”婦人如實(shí)相告，黃衣人聽后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實(shí)你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無奈你何。”言罷竟忽不見。婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時(shí)善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節(jié)。

果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問疾苦。一時(shí)婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，并效婦人行忠義之事。其實(shí)，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。

謀士小施一計(jì)，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習(xí)俗。

傳說伍子胥率兵為父兄報(bào)仇，途中遇一婦人，領(lǐng)著一個(gè)年齡很小的孩子，背著一個(gè)年齡較大的孩子逃避戰(zhàn)亂。伍子胥叫人抓住該婦人。(伍子胥父兄都是重臣，卻被楚王誣陷殺害，伍子胥恨自己的家鄉(xiāng)，所以覺得該婦人也是壞人)，問她為何不背著小的孩子?婦人說背著的孩子是丈夫的妻子的孩子，領(lǐng)著的確實(shí)自己(小妾)親生的孩子。伍子胥念她忠義，告訴婦人回家，并在門上掛艾草作為記號(hào)，命令軍士不得騷擾有艾草的家。

結(jié)果伍子胥的兵士果然沒有騷擾，從此，門上掛艾草成為了一項(xiàng)民俗。希望能夠躲避災(zāi)禍、辟邪、防蚊蟲。

艾草，自古在民間即有食用、祛風(fēng)邪等用途，端午節(jié)有些嶺南人士，除了會(huì)以糯米摻艾草制成“艾飯”等應(yīng)節(jié)食品之外，還有人將艾草、茅草、抹草、柳枝、桃枝等藥草懸掛門口，當(dāng)作避邪之物。

首先準(zhǔn)備好糯米干粉，磨得越細(xì)越好，艾草準(zhǔn)備多些，芝麻、花生適量，豬油適量，黃片糖和白糖適量，柚子樹葉或者芭蕉葉若干。

艾草用清水洗凈后，入大鍋里煮開，其間加一點(diǎn)點(diǎn)蘇打粉一起同煮，這樣可以使艾草容易煮爛，煮好艾草好，撈出再用清水洗凈，然后擠干水分備用。

把花生和芝麻洗凈后，分別入鍋里炒香，然后放入攪拌機(jī)攪碎備用，黃片糖切碎加入花生芝麻餡里，再加入適當(dāng)?shù)呢i油和白糖，攪拌均勻后，制成艾糍粑的餡備用。

端午節(jié)掛艾草的心得體會(huì)怎么寫篇十七

每年的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)有掛艾葉的習(xí)俗，端午節(jié)掛艾葉的由來是什么?接下來就跟本站小編一起來了解一下吧。

至唐黃巾(改為黃巢，網(wǎng)友“阿?！卑l(fā)現(xiàn)了這一處錯(cuò)誤，在此表示感謝。黃巾起義是東漢末年的事情，6月20。

日記。

)起義時(shí)，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”動(dòng)員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。中原地區(qū)某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個(gè)小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。

婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。走不多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路?”婦人如實(shí)相告，黃衣人聽后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實(shí)你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無奈你何?！毖粤T竟忽不見。婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時(shí)善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節(jié)。

果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問疾苦。一時(shí)婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，并效婦人行忠義之事。其實(shí)，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。

謀士小施一計(jì)，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習(xí)俗。

傳說伍子胥率兵為父兄報(bào)仇，途中遇一婦人，領(lǐng)著一個(gè)年齡很小的孩子，背著一個(gè)年齡較大的孩子逃避戰(zhàn)亂。伍子胥叫人抓住該婦人。(伍子胥父兄都是重臣，卻被楚王誣陷殺害，伍子胥恨自己的家鄉(xiāng)，所以覺得該婦人也是壞人)，問她為何不背著小的孩子?婦人說背著的孩子是丈夫的妻子的孩子，領(lǐng)著的確實(shí)自己(小妾)親生的孩子。伍子胥念她忠義，告訴婦人回家，并在門上掛艾草作為記號(hào)，命令軍士不得騷擾有艾草的家。

結(jié)果伍子胥的兵士果然沒有騷擾，從此，門上掛艾草成為了一項(xiàng)民俗。希望能夠躲避災(zāi)禍、辟邪、防蚊蟲。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。中國(guó)臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。