誠(chéng)信從教立德樹(shù)人心得體會(huì) 誠(chéng)實(shí)守信立德樹(shù)人班會(huì)心得(8篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于誠(chéng)信從教立德樹(shù)人心得體會(huì)一

不同的身份詮釋著不同的誠(chéng)信：政府的誠(chéng)信是得到民心擁護(hù);官員的誠(chéng)信是得到廉潔的贊美;醫(yī)生的誠(chéng)信是治愈一個(gè)個(gè)生命;老師的誠(chéng)信是教書(shū)育人授業(yè)傳道;學(xué)生的誠(chéng)信是提高自己的學(xué)習(xí)效率……

在博爾赫斯的《過(guò)河拆橋》中也是恰有反例的。小說(shuō)通過(guò)夢(mèng)的方式揭示了背信棄義的丑惡的靈魂。在小說(shuō)中，一位教長(zhǎng)想學(xué)巫術(shù)便向堂伊南求教，堂伊南怕他會(huì)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義，但教長(zhǎng)稱(chēng)自己有誠(chéng)信不會(huì)如此。堂伊南便通過(guò)一個(gè)夢(mèng)，使教長(zhǎng)連升三級(jí)，由教主升為主教，接著升為紅衣大主教，然后升為教皇，但夢(mèng)里教皇三次拒絕了巫師堂伊南為兒子求職的請(qǐng)求。夢(mèng)醒后的教主發(fā)現(xiàn)自己并不是教皇，為夢(mèng)中自己的食言而羞愧，終被堂伊南客客氣氣地送走了。

一個(gè)為了達(dá)到目的以“誠(chéng)信”為面具偽裝自己丑惡的靈魂，過(guò)河拆橋終不能使他達(dá)成自己原本的目標(biāo)，不誠(chéng)信的下場(chǎng)便是如此。

一位美國(guó)公民為給自己的女友準(zhǔn)備一份禮物，便買(mǎi)了一束玫瑰，可在最終結(jié)賬時(shí)，發(fā)現(xiàn)還缺了一美元，就約定日后必定來(lái)還，店主大抵也沒(méi)有將此事放在心上。而在十年后，他又一次路過(guò)這家花店，走進(jìn)店門(mén)的他遞了一美元給店主，他向一臉疑惑的店主解釋十年前的事，店主為他的誠(chéng)信所感動(dòng)。這便是一美元的誠(chéng)信。

宋濂幼時(shí)嗜學(xué)，但因家貧，便借于藏書(shū)之家，每一次借來(lái)便用手抄寫(xiě)，并記錄著歸還日期，天寒也不放松抄寫(xiě)，抄寫(xiě)完畢便跑著送還不敢稍有逾約。就是因?yàn)樗恼\(chéng)信，宋濂才得以遍觀(guān)群書(shū)。

由此看來(lái)，誠(chéng)信不僅可以塑造一個(gè)人的品行，更可以成就一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。古今中外亦是如此。

誠(chéng)，乃立人之本。你曾信守過(guò)的承諾，遵守過(guò)得約定，終會(huì)以誠(chéng)信的名義為你的人生鮮艷上色。

對(duì)于誠(chéng)信從教立德樹(shù)人心得體會(huì)二

風(fēng)來(lái)了又走，花開(kāi)了又落，又是一年繁華!時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了，我們即將迎來(lái)了期末考試。

自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信。“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”，說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)子所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。長(zhǎng)虹學(xué)子更應(yīng)傳承民族美德，樹(shù)立道德新風(fēng)，展示我校道德生活教育的成果。

記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽Ｕ\(chéng)信就是其中之一。李白說(shuō)“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！毙稳菡\(chéng)信的分量比大山還重?？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”意在“沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說(shuō)“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無(wú)它不可的境界。

誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜。

誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛(ài)，更是真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我，這是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！庇辛嘶鸸猓拍苷樟梁诎?，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，“山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫稱(chēng)王;人無(wú)脊梁，別做人，做個(gè)飯袋，裝米糧?！薄皩?duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!

也許有些同學(xué)的考試成績(jī)的不是太如意，可是即使自己的成績(jī)不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人!贏(yíng)要贏(yíng)得別人心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>

如果你想在考試中作弊，想在考試中投機(jī)。那么我想試問(wèn)，你將會(huì)拿著通過(guò)丟失自己的尊嚴(yán)而得到的高分去炫耀嗎?還是捧著那通過(guò)違背自己人格的而拿到的榮譽(yù)去譏諷別人的誠(chéng)信!在那短暫的虛偽謊言下，所有的一切都是虛無(wú)縹緲的，生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，你只會(huì)在其中墮落之后再墮落，如同吸食著毒品，一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬你自己的精神你自己的人生!

可能你還抱有一絲幻想，想著最起碼大家知道我曾經(jīng)考好過(guò)輝煌過(guò)，而事實(shí)呢?到了最后你誰(shuí)也沒(méi)有騙到，誰(shuí)也沒(méi)有受到傷害，你只是在以“誠(chéng)信做人誠(chéng)信考試”的氛圍里扮演著那最為可笑的小丑，你一直以為自己很聰明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命運(yùn)開(kāi)玩笑!在拿自己的人生開(kāi)玩笑!你就在大家的身邊用那虛偽的永遠(yuǎn)都不會(huì)真實(shí)的賤賣(mài)一點(diǎn)點(diǎn)的掩埋自己，欺騙自己，到最后你只會(huì)在親人的失望，老師的嘆息，同學(xué)的歧視下慢慢逝去。

試問(wèn)：你甘心愿意自欺欺人，自食惡果嗎?

你肯甘心承認(rèn)你自己就比別人差，比別人失色嗎?

你難道甘心看到十年寒窗后的慘敗，看到丟失誠(chéng)信，丟失人格的自我嗎?

我相信我們都會(huì)說(shuō)“不!”都不會(huì)接受!因?yàn)槲覀兌伎释軌蛲ㄟ^(guò)自己的努力綻放專(zhuān)屬自己的人生七彩之花!

對(duì)于誠(chéng)信從教立德樹(shù)人心得體會(huì)三

誠(chéng)信是人一生當(dāng)中最基本的道德觀(guān)念，通俗的講，“誠(chéng)”就是不自欺，“信”就是不欺人。

“誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就有很多關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，如：“人而無(wú)信，不知其可也”“言必信，行必果”“人無(wú)信不立”以及“一言既出駟馬難追”等等，這些都充分說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。

誠(chéng)信不僅可以使你獲得成功，還可以讓你得到別人的尊重，而缺少誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆飄浮在空氣中的塵埃，永遠(yuǎn)都不會(huì)收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路之上，誰(shuí)不踏踏實(shí)實(shí)的留下誠(chéng)信的足印，誰(shuí)就將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。

學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和欺騙。就拿考試作弊來(lái)說(shuō)吧，眾所周知，屢見(jiàn)不鮮，甚至在萬(wàn)眾矚目的高考中也頻頻出現(xiàn)。一個(gè)人考試作弊，不僅僅是治學(xué)態(tài)度的問(wèn)題，更是個(gè)人思想品質(zhì)和人格的問(wèn)題，他拿到的是戴著面具的分?jǐn)?shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處世之本，當(dāng)代中學(xué)生必須具備誠(chéng)實(shí)守信的品德，方能在日后競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，因?yàn)?，誠(chéng)信是做人之本。

我們作為莘莘學(xué)子中的一員，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，讓我們誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份誠(chéng)信的答卷。讓我們?yōu)閷W(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線(xiàn)。

最后，預(yù)祝我們大家能在即將到來(lái)的考試中誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，考出好的成績(jī)。

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

對(duì)于誠(chéng)信從教立德樹(shù)人心得體會(huì)四

誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。誠(chéng)則實(shí)，不會(huì)弄虛作假、吹牛奉承;誠(chéng)則信，不會(huì)出爾反爾、撒謊騙人;誠(chéng)則順，為人真誠(chéng)而辦事順利。中國(guó)從古代便流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，它告誡人們：一個(gè)不誠(chéng)實(shí)愛(ài)騙人的孩子，最后會(huì)失去援救而被狼所吃。失去誠(chéng)信，在交際上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，做學(xué)問(wèn)弄虛作假會(huì)一無(wú)所獲。只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。然而現(xiàn)在學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)。

廣州市在20xx年曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查。調(diào)查700名在校的中學(xué)生。對(duì)700名中學(xué)生的調(diào)查表明，學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重：64.5%的人不能按時(shí)按地點(diǎn)赴約;30%的人厭煩公益勞動(dòng)，要借故逃課;43.5%的學(xué)生曾經(jīng)編造借口，不做課間操和上體育課。近六成的學(xué)生坦言，公交車(chē)上不會(huì)主動(dòng)為老、弱、病、殘讓座，同學(xué)遇到悲傷難過(guò)的事情，近九成學(xué)生認(rèn)為是老師的事情，不會(huì)主動(dòng)去幫助和安慰;有32%的學(xué)生承認(rèn)，曾偷看過(guò)別人的信件和日記。 如果有不法分子盜賣(mài)畢業(yè)升學(xué)試卷，76%的學(xué)生表示要背著去買(mǎi)試卷，畢業(yè)升學(xué)體檢，有人弄虛作假過(guò)了關(guān)，九成的學(xué)生認(rèn)為做老實(shí)人吃虧，不老實(shí)得實(shí)惠。如果說(shuō)謊能給自己帶來(lái)好處，72.4%的學(xué)生愿意說(shuō)謊。如果自己家旁邊有一個(gè)生產(chǎn)偽劣食品的地下加工廠(chǎng)，五成學(xué)生認(rèn)為事不關(guān)己，不會(huì)去揭發(fā)。

這次調(diào)查還調(diào)查了600余名小學(xué)生 98.7%學(xué)生承認(rèn)說(shuō)過(guò)謊話(huà) 對(duì)6所小學(xué)的14個(gè)班級(jí)、600余名學(xué)生(五六年級(jí)學(xué)生占500余人)進(jìn)行問(wèn)卷。調(diào)查結(jié)果顯示： 98.7%的小學(xué)生承認(rèn)自己說(shuō)過(guò)謊話(huà)，89%的小學(xué)生都曾抄過(guò)別人的作業(yè);而小學(xué)生坦言，47%的父母有過(guò)不誠(chéng)信行為，38%的小學(xué)生表示無(wú)法與父母坦誠(chéng)交流。

在推行素質(zhì)教育的今天，在重視未成年人思想道德建設(shè)的今天，學(xué)生的這種不誠(chéng)信的狀況難道不值得我們這些教師思考嗎?

我們必須重視誠(chéng)信教育。自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德的要求，不管各行各業(yè)或是年幼老少，都應(yīng)遵守“誠(chéng)信”二字。事實(shí)證明，一個(gè)人在官場(chǎng)上不講誠(chéng)信，他便難以立足;一個(gè)小學(xué)生不守誠(chéng)信，他將養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的壞習(xí)慣?？傊罢\(chéng)信”二字非常重要，不得忽視，它幾乎滲透到每個(gè)人日常生活的方方面面，小到誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊，遵守時(shí)間，大到對(duì)祖國(guó)，事業(yè)上的忠誠(chéng)。“人無(wú)信不立”正如“自食其言”的故事，一個(gè)說(shuō)話(huà)不算數(shù)、不守信用的人，必然會(huì)引起大家強(qiáng)烈的反感，失去別人對(duì)他的信任，損害自己的名譽(yù)，最終吃虧的還是自己;相反誠(chéng)實(shí)守信的人，會(huì)使人對(duì)你產(chǎn)生敬意。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家晏殊，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，而受到皇上的賞識(shí)和重要;學(xué)者宋濂，雖然家境貧寒，但由于他的守信，人們都樂(lè)意幫助他。

小學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)是一個(gè)綜合工程。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)過(guò)，播種行為可以收獲習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這種播種就是誠(chéng)信教育。在我們的每一件大小事情上，每一個(gè)行為舉止上，每一個(gè)臉色上，都讓孩子去感受誠(chéng)信，這是一種身教，身教固然重要，但千萬(wàn)不能忽視言教。打造孩子的誠(chéng)信品德還是一個(gè)社會(huì)工程?！敖煺叱啵吆凇?。交什么樣的朋友，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一件十分重要的事。這事父母要管，做老師的也要管。另外，學(xué)生接觸社會(huì)，當(dāng)然也會(huì)接觸社會(huì)上的一些惡習(xí)，如人際關(guān)系中的背信棄義，惟利是圖，爾虞我詐。因此，必須教育小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些惡德敗行，自覺(jué)抵制精神污染，提高孩子的免疫能力，使孩子獲得一張人生的通行證——誠(chéng)信。

我們現(xiàn)在必須重視學(xué)生的誠(chéng)信的教育。鄧小平說(shuō):“教育要從娃娃抓起”所以誠(chéng)信教育要從小學(xué)生入學(xué)那天抓起。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，應(yīng)以《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《德育大綱》為依據(jù)，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)、扎實(shí)、有效地進(jìn)行。

低年級(jí)的學(xué)生涉世不深，心靈純凈，沒(méi)有什么生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)。因此在進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候，要根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。比如，做一個(gè)不說(shuō)慌好孩子。教育他們不說(shuō)謊話(huà)，說(shuō)實(shí)話(huà)，說(shuō)真話(huà)。犯了錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)。能說(shuō)出真相，不自欺欺人，也不欺負(fù)別人。從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的良好品質(zhì)。

誠(chéng)信教育要時(shí)時(shí)抓，從點(diǎn)滴小事抓起。教師可以利用身邊的真實(shí)事件來(lái)教育學(xué)生，這樣學(xué)生更容易接受，能起到更好的教育效果。

進(jìn)行誠(chéng)信教育還要營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的教育環(huán)境。環(huán)境對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用，學(xué)生在良好的環(huán)境中，才能形成良好的品質(zhì)，而學(xué)校是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境。因此，加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，優(yōu)化誠(chéng)信教育的環(huán)境，才會(huì)使學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶，從而使他們誠(chéng)信品質(zhì)得到升華，良好的道德氛圍是對(duì)學(xué)生的進(jìn)行誠(chéng)信教育的前提。首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)校園的誠(chéng)信環(huán)境。營(yíng)造良好的校園環(huán)境，可以讓學(xué)生在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠(chéng)信教育。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)班級(jí)的誠(chéng)信環(huán)境。誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的重點(diǎn)內(nèi)容，是做人的基本道德準(zhǔn)則，因此除學(xué)校創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍外，在班級(jí)也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍。再次也是最重要的，是教師一定要成為學(xué)生誠(chéng)信教育的典范。為人師表，是教師在整個(gè)教育活動(dòng)中應(yīng)該體現(xiàn)的基本的道德要求。教師的言行直接影響著學(xué)生的思想和行為，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，教師必須嚴(yán)格要求自己是誠(chéng)信的典范。教師教師的一言一行要處處講究“誠(chéng)信”，以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作好誠(chéng)信的表率和楷模。最后，要把誠(chéng)信教育滲透到教學(xué)活動(dòng)中。從而實(shí)現(xiàn)教書(shū)和育誠(chéng)的統(tǒng)一，最終完成教書(shū)育人的最終目標(biāo)。

誠(chéng)信教育是學(xué)校德育的基石，是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是每個(gè)教育工作者必須承擔(dān)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。作為一名小學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，堅(jiān)守誠(chéng)信，對(duì)其一生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。開(kāi)展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，不僅有助于提高學(xué)生的道德素質(zhì)和文明程度，而且能夠有力地促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。讓我們攜起手來(lái)，共同營(yíng)造誠(chéng)信待人的校園環(huán)境，教育學(xué)生以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮，弘揚(yáng)和培育中華民族的傳統(tǒng)美德。

對(duì)于誠(chéng)信從教立德樹(shù)人心得體會(huì)五

1、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 -- 子貢

2、侈而惰者貧，而力而儉者富。 -- 韓非子

3、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 -- 孔子

4、民無(wú)信不立。--孔子

5、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。--富蘭克林

6、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。--王充

7、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。--愛(ài)默生

8、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 -- 馬克思

9、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 -- 白居易

10、民無(wú)信不立--孔子

11、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 -- 夸美紐斯

12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。-- 周恩來(lái)

13、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。-- 斯賓諾莎

14、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回--富蘭克林

15、不寶金玉，而忠信以為寶。--《禮記》

16、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)--程頤

17、誠(chéng)信為人之本。--魯迅

18、自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。--周恩來(lái)

19、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。--拉羅什夫利

20、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。--富蘭克林

21、內(nèi)不欺已，外不欺人。--弘一大師

22、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。--約翰·雷

23、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 -- 貝多芬

24、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)--王充

25、要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。--沃夫格

26、不信不立，不誠(chéng)不行--晁說(shuō)之

27、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。--泰戈?duì)?/p>

28、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放--拉羅什富科

29、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 -- 謝覺(jué)哉

30、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。--西塞羅

31、不信不立，不誠(chéng)不行。--晁說(shuō)之

32、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。--大仲馬

33、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。--池田大作

34、善良--這是天才者的偉大品質(zhì)之一。--安格爾

35、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ -- 孟德斯鳩

36、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德。 -- 赫爾巴特

37、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。--孟子

38、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。--康德

39、人之所助者，信也。--《周易》

40、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。--墨子

41、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。--蔡鍔。

42、說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話(huà)也沒(méi)有人相信。--伊索

43、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。--程頤

44、是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 -- 魯迅

45、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。--斯坦尼斯拉夫斯基

46、人無(wú)忠信，不可立于世。--程頤

47、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 -- 克雷洛夫

48、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。--莎士比亞

49、真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊--富蘭克林

50、人背信則名不達(dá)--劉向

51、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。--艾琳·卡瑟

52、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。--高爾基

53、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 --諸葛亮

54、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 -- 凱洛夫

55、人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。--高爾基

56、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的`蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。-- 泰戈?duì)?/p>

57、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。--拉羅什富科

58、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 -- 管仲

59、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 -- 神涵光

60、失真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。--拉羅什富科

61、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 -- 諸葛亮

62、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。--約翰·雷

63、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 -- 黑格爾

64、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。 -- 鄧肯

65、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 -- 夸美紐斯

66、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 -- 盧梭

67、言不信者，行不果--墨子

對(duì)于誠(chéng)信從教立德樹(shù)人心得體會(huì)六

親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：

正直是看不見(jiàn)的，但可以從天上看；誠(chéng)實(shí)是無(wú)色的，但卻能炫目；誠(chéng)信無(wú)味，卻能在五千年內(nèi)散發(fā)出醇香，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)實(shí)有一種令人窒息的力量。

這幾年誠(chéng)信受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，更別說(shuō)市場(chǎng)作弊，黑棉花，民工飯，就是你去接一個(gè)倒在路邊的老人，都有可能惹上麻煩和官司。

很多年前，想到北大大一入學(xué)，他在偌大的北大校園里背著大包小包不知所措。匆忙之中，他看到一個(gè)穿著布襯衫的老者，把行李放在身邊，說(shuō)：“師父，請(qǐng)幫我看好了！”一個(gè)多小時(shí)后，大一辦完所有手續(xù)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)長(zhǎng)還在看管行李，一直沒(méi)走。第二天大一入學(xué)大會(huì)，他發(fā)現(xiàn)昨天放行李的那個(gè)學(xué)長(zhǎng)坐在講臺(tái)中央。他是當(dāng)代東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家，北京大學(xué)副校長(zhǎng)季羨林先生。

事后學(xué)生說(shuō)：吉老的人格魅力會(huì)改變他的一生。

是的，誠(chéng)實(shí)征服人心。

然而，誠(chéng)實(shí)的魅力不止于此。

一位社會(huì)學(xué)家在1000名成功人士中做了一項(xiàng)關(guān)于“我為什么成功”的調(diào)查，結(jié)果超出了人們的想象。沒(méi)有人認(rèn)為他們的成功是由于他們自己的才華。他們大多認(rèn)為成功的秘訣在于“誠(chéng)實(shí)”。其中認(rèn)為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說(shuō)：“我不懂先進(jìn)的理論。我只知道我真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)客戶(hù)，真誠(chéng)地對(duì)待所有與我合作的人?！闭\(chéng)實(shí)使他不斷失業(yè)。

我們正處于青春期，這是塑造人格、培養(yǎng)品德的重要時(shí)期。如何對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，如何上好一堂課，如何面對(duì)每一次考試，都是對(duì)誠(chéng)信的考驗(yàn)。如果我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代隨意浪費(fèi)自己的誠(chéng)信，那就很難在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中用虛假的學(xué)習(xí)和虛假的態(tài)度站穩(wěn)腳跟，死路一條就守住了支柱的字面意思。年輕的華盛頓坦白承認(rèn)自己砍倒了櫻桃樹(shù)。這些真誠(chéng)和真誠(chéng)的例子都說(shuō)明了誠(chéng)實(shí)作為一種人格力量在生活發(fā)展中的重要作用。

朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品格，讓誠(chéng)實(shí)讓我們的人格發(fā)光！

對(duì)于誠(chéng)信從教立德樹(shù)人心得體會(huì)七

大家好!

誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。

曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?huà)，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什么?就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來(lái)摒棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱(chēng)的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿(mǎn)，尺滿(mǎn)足”等等。

誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。

有一種誠(chéng)信忠于朋友，“寶劍脫相贈(zèng)，平生一片心”;有一種誠(chéng)信，忠于顧客，“無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立商?！?有一種誠(chéng)信忠于祖國(guó)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅(jiān)定?

有人說(shuō)意志是靈魂的載體，那么誠(chéng)信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎?可這重量意味著什么?

包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無(wú)論榮耀，無(wú)論挫敗。

時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。

讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照!

謝謝大家!

對(duì)于誠(chéng)信從教立德樹(shù)人心得體會(huì)八

中學(xué)是xx市市級(jí)示范學(xué)校，學(xué)校共有17個(gè)班級(jí)，學(xué)生835人，教師85名。近年來(lái)，x中學(xué)全體師生一直開(kāi)拓進(jìn)取，奮力拼搏，各項(xiàng)工作突飛猛進(jìn)，目前，我校全體師生在何羽校長(zhǎng)帶領(lǐng)下全力以赴，申報(bào)xx市廉潔教育示范學(xué)校，現(xiàn)匯報(bào)如下：

為貫徹落實(shí)中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，以及xx市、xx縣關(guān)于廉潔教育建設(shè)的指示精神，在縣紀(jì)委、教育局的直接指導(dǎo)下，學(xué)校積極發(fā)動(dòng)，把思想統(tǒng)一到工作部署上來(lái)，進(jìn)一步提高對(duì)“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，以發(fā)展的眼光看待這項(xiàng)工作，精心組織，周密安排，不斷增強(qiáng)做好此項(xiàng)工作的主動(dòng)性和自覺(jué)性。把“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)貫穿于學(xué)校的各項(xiàng)工作中。

為保證貫徹落實(shí)“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)取得實(shí)效，學(xué)校成立廉潔教育進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)由校長(zhǎng)何宇擔(dān)任，成員由政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、團(tuán)委負(fù)責(zé)人組成，由政教處具體負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的協(xié)調(diào)和督導(dǎo)，同時(shí)制定了關(guān)于開(kāi)展“廉潔教育進(jìn)校園”工作的實(shí)施方案，及時(shí)召開(kāi)學(xué)校行政會(huì)議和校黨總支部會(huì)議，傳達(dá)《xx縣20xx年深入推進(jìn)廉政文化進(jìn)學(xué)校活動(dòng)實(shí)施方案》精神，提出了明確要求，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這次活動(dòng)負(fù)全面責(zé)任，建立廉潔教育活動(dòng)責(zé)任制，帶頭廉潔自律，學(xué)校的政教處、教導(dǎo)處等各處室要密切配合，發(fā)揮各自職能，落實(shí)工作責(zé)任，認(rèn)真組織實(shí)施，確保相關(guān)活動(dòng)扎實(shí)有效開(kāi)展。

“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組織部分。我校充分利用公示欄、主題班會(huì)、校園廣播、黑板報(bào)、校報(bào)等校園文化平臺(tái)加載道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

我校充分利用學(xué)x中學(xué)人文精神的德育體系，努力營(yíng)造濃郁的廉潔教育氛圍。在各班級(jí)教室內(nèi)，大家還可以看到各班級(jí)出版的圖文并茂、豐富多彩的黑板報(bào)。學(xué)校已營(yíng)造出了濃厚的廉潔教育氛圍，使廉政教育可感、可觸、可親、可信、充分發(fā)揮了廉潔教育的滲透力、親和力、吸引力、感染力，起到了滋潤(rùn)熏陶、潛移默化的教育作用。

“廉潔教育進(jìn)校園”活動(dòng)在我校全面啟動(dòng)，活動(dòng)的對(duì)象確立為學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)層面，開(kāi)展了一系列活動(dòng)，讓廉潔教育活動(dòng)有序深入地進(jìn)行。

“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動(dòng)，學(xué)生是主體，樹(shù)立廉潔教育從青少年學(xué)生抓起的理念，開(kāi)展以“敬廉崇潔”、“誠(chéng)信考試”（無(wú)人監(jiān)考）、“勤儉節(jié)約”、“知感恩、懂忠孝”、“一人一事”“周一國(guó)旗下的講話(huà)”“周二德育訓(xùn)導(dǎo)日”“周五行為規(guī)范日”等為主題的教育活動(dòng)，把“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動(dòng)融入校園日常工作和校園文化建設(shè)中，與校園文化教育、加強(qiáng)未成年人思想教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。以誠(chéng)信、正直、節(jié)儉、清廉和有責(zé)任心為基本的核心價(jià)值觀(guān)，以淺顯的事例、生動(dòng)的形式，開(kāi)展基礎(chǔ)道德教育、理想信念教育、傳統(tǒng)美德教育和法制教育，從小培養(yǎng)尊敬廉政人物、推崇廉政行為的情感和以廉為榮、以貪為恥的道德觀(guān)念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。培養(yǎng)有理想、有道德、有知識(shí)、有誠(chéng)心、守紀(jì)律、崇勤廉的社會(huì)主義新人。