樹立正確的生命觀心得體會及感悟 我的生命觀心得(五篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

主題樹立正確的生命觀心得體會及感悟一

馬克思列寧主義的誕生，確立了共產(chǎn)主義信仰，是人類思想史上最壯麗的日出，是人類文明史上不朽的思想豐碑。馬克思列寧主義深刻揭示了自然、社會和思維運(yùn)行的普遍規(guī)律，揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會主義必然代替資本主義并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律。

馬克思列寧主義作為科學(xué)的世界觀與方法論，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。列寧曾明確指出：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問題一樣”。毛澤東同志更是強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的”。

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國的先進(jìn)分子在眾多理論和主義的比較、鑒別中選擇并接受這一主義。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以共產(chǎn)主義命名，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，確定為自己的指導(dǎo)思想，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為自己的信仰，作為自己的最高理想。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員是“工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。就連共產(chǎn)黨的后備軍——共青團(tuán)，也是以共產(chǎn)主義命名的。馬克思列寧主義就是中國共產(chǎn)黨的思想本元、精神靈魂。牢固樹立共產(chǎn)主義信仰就成為我們黨的一大政治優(yōu)勢，堅守信仰也就成為共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

回顧我們黨95年的歷史，就可以看到，黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，一路走到今天，取得多如繁星的斐然成就，有很多原因，其中信仰牢固是一個最主要的原因。而以蘇共為代表的慘痛經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也正在于指導(dǎo)思想出了偏差，放棄了馬克思列寧主義信仰。以研究蘇聯(lián)解體原因而著稱的美國學(xué)者大衛(wèi)·科茨的調(diào)查表明：“在1990年，已經(jīng)有將近10萬蘇聯(lián)中上層領(lǐng)導(dǎo)開始背棄共產(chǎn)主義”。

中國共產(chǎn)黨則一直將馬克思列寧主義作為自己的行為準(zhǔn)則，一直堅守自己的信仰，堅持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，并將其與中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。也正由于如此，中國革命、建設(shè)和改革，才一步步取得偉大勝利，才一步步追趕世界最先進(jìn)水平，才一步步接近中華民族偉大復(fù)興。

事實(shí)雄辯地證明，堅定對馬克思列寧主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的信念，我們黨就無往而不勝;反之，我們黨就成為無本之木，黨員就成為無魂之體，黨的建設(shè)、中國特色社會主義事業(yè)就成為無源之水。正如習(xí)近平同志所揭示的：“理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解?！本唧w到每一名黨員身上，道理是一樣的，信仰也是不可缺失的。

共產(chǎn)黨員的信仰是什么?信仰指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。信仰離不開信念，以信念為支撐;信念依靠信仰，以信仰來引領(lǐng)。信仰信念是人類社會所特有的精神活動和精神現(xiàn)象，是人類不可或缺的精神支撐和精神動力，對于共產(chǎn)黨人來說，信仰則是“定盤星”、主心骨。

革命戰(zhàn)爭年代，“砍頭不要緊，只要主義真”，無數(shù)共產(chǎn)黨人不怕流血犧牲、視死如歸，靠的就是牢固的信仰和革命必將取得勝利的堅定信念。盡管他們知道，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想并不會在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們?nèi)匀粓孕?，一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，“英特納雄耐爾”就一定能實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗為了傳播馬克思主義，在軍閥的絞刑架下英勇就義。

毛澤東同志為革命犧牲6位親人，徐海東同志的家族犧牲70多人。抗日英雄楊靖宇在冰天雪地的山林里與日寇激戰(zhàn)數(shù)日，在只剩下一個人的情況下，仍然毫不畏懼，頑強(qiáng)抗擊，最后壯烈殉國。當(dāng)敵人剖開他的腹部看到胃腸里是未能消化的枯草、樹皮和棉絮時，無不震驚。在和平建設(shè)和改革開放新時期涌現(xiàn)出的雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森、楊善洲、沈浩等一大批先進(jìn)模范人物，之所以能夠在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績，為黨和人民的事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，也是因?yàn)樗麄兝喂虡淞⒐伯a(chǎn)主義信仰和堅定自己奮斗的信念。

不可否認(rèn)的事實(shí)是，隨著上世紀(jì)80、90年代蘇東劇變、世界共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低潮，資產(chǎn)階級自由化思潮、新自由主義思潮、西方普世價值觀等，在我國一定范圍、一些人甚至黨員中開始泛起。于是，淡化理想信仰灌輸、弱化思想教育的現(xiàn)象并不鮮見。

因此現(xiàn)在，提出廣大黨員要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中牢固樹立信仰問題，具有鮮明的針對性與重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別要看到，一些黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，出現(xiàn)種種問題，比如精神懈怠、消極腐敗、形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等，一些黨員干部抵御不了權(quán)力、金錢、美色的誘惑，在政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，墜入萬丈深淵。究其思想根源，說到底是他們忘了根、忘了本，忘記了入黨初衷，信仰迷茫、信念動搖。正如習(xí)近平總書記形象地指出的：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。他們就是“缺鈣”的人、得了“軟骨病”的人。

我們說，廣大黨員一定要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中把握要義，堅定中國特色社會主義理想信念，但共產(chǎn)主義信仰不是與生俱來的，不是信守掂來的，不會自發(fā)地產(chǎn)生。它的產(chǎn)生，一要明其理，二要篤其行。這實(shí)際上就是要求我們：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)，一是努力實(shí)踐。

就學(xué)習(xí)而言，必須通過深入細(xì)致而又系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)才可以做到。毛澤東同志曾說，有三本書(《共產(chǎn)黨宣言》、《階級斗爭》、《社會主義史》)特別深刻地烙刻在我心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確理解，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。信仰所涉及的是價值理念，是有限的經(jīng)驗(yàn)生活不能完全涵蓋的。同時，信仰是一種自覺的價值認(rèn)同，它的形成不可能依賴強(qiáng)制。

尤其是馬克思列寧主義信仰，是建立在理性和科學(xué)知識基礎(chǔ)之上的，因此，必須在認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，深入思考其中的道理，方可理解馬克思主義的基本理論，掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，確立堅定的馬克思主義信仰。我們固然要反對理論上的教條主義，要根據(jù)實(shí)踐不斷發(fā)展馬克思主義，但這絕不意味著降低了研讀馬克思主義經(jīng)典著作、掌握馬克思主義基本理論的重要性。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)?！薄邦I(lǐng)會了馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念。”他還曾以陳望道專心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》為例，生動地說明了信仰的巨大力量。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全本譯者。1920年，他在翻譯這本書時，母親為他準(zhǔn)備了紅糖蘸粽子吃。母親在屋外問他紅糖夠不夠，要不要再給添些。他說：“夠甜，夠甜的了。”當(dāng)母親進(jìn)屋收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒動。原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道!信仰的力量!

中國共產(chǎn)黨姓“馬”，中國特色社會主義姓“馬”，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的“信仰和旗幟”，是中國特色社會主義的“信仰和旗幟”。 中國特色社會主義就是當(dāng)代中國的馬克思主義。在當(dāng)代中國，堅定馬克思列寧主義信仰就要堅定中國特色社會主義信念，牢固樹立共產(chǎn)主義信仰就要堅定中國特色社會主義共同理想。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義?！薄半S著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。

我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)’?！薄艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！庇纱丝梢?，對中國特色社會主義刻骨銘心的自信不是盲目的，這種自信來源于中國特色社會主義發(fā)展的巨大成就，來源于對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不斷深化，來源于全面深化改革的決心與意志，來源于對中國發(fā)展前景的良好預(yù)期。

習(xí)近平總書記系列重要講話精神，是當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了黨的理論和路線方針政策，是把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的重要指導(dǎo)。

全面深入學(xué)習(xí)系列重要講話，就要原原本本地學(xué)，學(xué)原文、讀原著、悟原理，真切地理解其信仰追求，真實(shí)地體會其信念關(guān)切，真心地領(lǐng)悟其百姓情懷;還要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論融會貫通地學(xué)，學(xué)立場、學(xué)方法、學(xué)信仰實(shí)質(zhì)。這樣，我們就會掌握思想羅盤和思想武器，就會信仰牢固，信念堅定，意志篤定，方向清晰，就會堅守精神高地。只有這樣，補(bǔ)足精神之“鈣”，牢固思想之元，也就為理想信念的另一途徑——實(shí)踐，打下堅實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)而用、學(xué)而做奠定前提。學(xué)中做，做中學(xué)，以學(xué)促做，學(xué)做合一，信仰才能更有前進(jìn)的正確方向。

總之，緊緊抓住“兩學(xué)一做”的這一核心，堅定信仰，就培壯了根、固化了本。對黨員個人來說，就抓住了修身養(yǎng)性之關(guān)鍵，就抓住了世界觀、人生觀、價值觀改造之根本。“總開關(guān)”抓住了，解決問題也就明確了方向、摸準(zhǔn)了脈搏。主心骨堅定，定盤星準(zhǔn)確，任何考驗(yàn)都能渡過，任何誘惑都能抵擋。

對于全黨來說，只有這樣，才能切實(shí)汲取蘇東劇變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有效抵御和平演變的圖謀，徹底戰(zhàn)勝“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”;才能經(jīng)受住“四種考驗(yàn)”、抵御“四種危險”，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

主題樹立正確的生命觀心得體會及感悟二

齊，標(biāo)注一種秩序，傳遞一種力量，更能折射出世道人心。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，是有著統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的紀(jì)律、統(tǒng)一的步調(diào)的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)95年的風(fēng)雨走到今天，靠的就是“人心齊、泰山移”，全黨上下同心同德，萬眾一心。今天，在全面建成小康社會的決勝階段，在確?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局順利推進(jìn)的關(guān)鍵時期，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有看齊意識，自覺向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。這是對我黨“思想建黨”優(yōu)良傳統(tǒng)的承繼和發(fā)揚(yáng)，是黨員干部為政修身成事的精神引領(lǐng)和根本遵循。

“群力誰能御，齊心石可穿”。對于一個擁有8700多萬黨員的大黨，全體黨員干部只有主動樹立看齊意識，在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，做到層層立標(biāo)桿、上下做示范，才能更好地凝心聚力、群策群力，更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、步調(diào)一致，真正做到看得齊、跟得上、立得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。

越是形勢復(fù)雜多變，越是要強(qiáng)化看齊意識。早在1945年，毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會議上就說：“我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會基準(zhǔn)看齊?？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊。”毫無疑問，我們今天所處的國際國內(nèi)形勢與過去相比，更加嚴(yán)峻復(fù)雜，我們黨面臨的考驗(yàn)更加尖銳突出。

特別是在當(dāng)下，有些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、權(quán)力等利益誘惑面前腐化墮落、蛻化變質(zhì)，背離了最初的價值信仰和選擇。對于這些不愿意看齊、破壞看齊的“蛀蟲”“毒瘤”，就更應(yīng)該抓住要害、點(diǎn)準(zhǔn)穴位，用黨紀(jì)黨規(guī)黨法進(jìn)行嚴(yán)肅查處，果斷清除出黨，以保證全黨上下的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和步調(diào)一致。

當(dāng)前，站在新的歷史交匯點(diǎn)，面對嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)和改革發(fā)展的全新任務(wù)，黨員干部應(yīng)在踐行“四個自覺”中，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)看齊意識的自覺性和堅定性。

確立看齊的思想自覺，堅定信仰信念。思想是本，行動是形，本正則形立。要把學(xué)習(xí)教育貫徹始終，不忘本忘祖，不忘記最初的價值信仰，認(rèn)真學(xué)原文、讀原著，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會系列重要講話精神，強(qiáng)化黨性鍛煉，切實(shí)把好“總開關(guān)”，堅定“三個自信”，真正做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，切實(shí)把理想信念轉(zhuǎn)化為行動的力量。

增強(qiáng)看齊的政治自覺，做政治明白人。要自覺維護(hù)中央權(quán)威，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，把對黨絕對忠誠作為根本政治要求和最重要的政治紀(jì)律。要堅持“高線”、守住“底線”，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅持用黨性原則和紀(jì)律規(guī)矩來約束規(guī)范言行，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，確保在大是大非和利益誘惑面前立場堅定，永葆政治本色。

落實(shí)看齊的行動自覺，做到知行合一?？待R既是一個理論訴求，更是一種實(shí)踐要求。黨員干部只有躬身踐行，才能以“知”促“行”，以“行”促“知”，知行合一，讓看齊真正落實(shí)到具體行動上。謀事創(chuàng)業(yè)要遵照實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律，不唱高調(diào)，不搞花架子，真正做到腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。

踐行看齊的責(zé)任自覺，勇于擔(dān)當(dāng)作為。要想真正樹立看齊意識，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)是關(guān)鍵。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在踐行五大發(fā)展理念、決勝全面小康上奮發(fā)有為，在轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)風(fēng)險渡難關(guān)中主動有所作為。要帶著真感情和責(zé)任心為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，以為官一任振興一方的責(zé)任激情，始終做到履職盡責(zé)、干在實(shí)處、走在前列。

主題樹立正確的生命觀心得體會及感悟三

為了深入貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，切實(shí)履行好黨風(fēng)廉政建設(shè)黨委主體責(zé)任，進(jìn)一步嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，全面加強(qiáng)公安機(jī)關(guān)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，促使全體民警職工牢固樹立“政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”，自覺做到自身正、自身硬、自身凈，確保全局上下政令警令暢通，為貫徹落實(shí)局黨委各項(xiàng)決策部署提供堅強(qiáng)有力的紀(jì)律保證，今天我為大家講一次廉政教育專題黨課。本次黨課的題目是《堅守底線 不越紅線》。

古往今來，人們崇尚清廉，都把清廉看成是一種美德，一種境界，一種社會追求。多少人因?yàn)榍辶鞣及偈溃钟卸嗌偃艘驗(yàn)椴涣疂嵍暶麙叩?，悔恨終生。眾所周知，清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。消極不廉潔現(xiàn)象同我們黨的性質(zhì)和宗旨水火不相容，同廣大人民群眾的利益和意愿背道而馳。近些年來，從中央到地方懲治不廉潔的決心越來越大，制度越來越完善，監(jiān)督越來越嚴(yán)格，人民群眾對反腐倡廉的期望越來越高,建立一個清正廉潔、公平正義的社會環(huán)境成為全社會的共同愿景?！笆坑邪傩?，以德為首”。德為立身之本，修身立德是每一個黨員干部保持黨的先進(jìn)性，時刻做到廉潔自律，勤政為民的思想基礎(chǔ)。只有引導(dǎo)黨員民警、干部職工始終保持自身的純潔性，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，才能恪守道德情操，增強(qiáng)自身免疫力，經(jīng)受權(quán)利考驗(yàn)，時刻做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，廉潔自律，清正為民。如何教育廣大黨員民警、干部職工牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，打造一支風(fēng)清氣正的公安鐵警隊(duì)伍，這是一個需要我們不斷深入思考和持之以恒加強(qiáng)解決的問題，下面我講幾點(diǎn)意見與同志們共同探討。

第一，必須增強(qiáng)黨的意識。這是樹立正確權(quán)力觀的前提。我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷發(fā)展壯大，就是因?yàn)橛袌远ǖ睦硐胄拍?。在新的歷史條件下，仍然需要我們始終保持堅定的理想信念，一定要明白這樣一個道理：入黨沒有什么便宜可占，當(dāng)官沒有什么特權(quán)可享，只能是為人民多做工作，甘于奉獻(xiàn)，這是一切共產(chǎn)黨人的思想和行為準(zhǔn)則。領(lǐng)導(dǎo)干部不廉潔，都在理想信念這個總關(guān)口上出了問題。河北省國稅局原局長李真就是一個很典型的例子。李真34歲當(dāng)上省局局長，36歲時被中央紀(jì)委立案查處，40歲時以受賄罪、貪污罪被判處死刑。在李真不長的人生道路上，“升官發(fā)財”、“貪圖享受”的非無產(chǎn)階級思想根深蒂固，共產(chǎn)主義理想和信念在他的人生觀中根本就沒有思想基礎(chǔ)。李真因理想信念上的缺失導(dǎo)致了政治上的動搖，政治上的動搖又造成了方向上的迷失，致使他的政治鑒別力和判斷力出現(xiàn)了根本性的錯誤，與黨已經(jīng)是離心離德。象李真這種年輕干部，一開始就邁歪了步子，升得快，跌得也快，升得高，摔得也慘。我們一定要時刻牢記自己入黨時的誓言，不斷增強(qiáng)黨性觀念，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

第二，必須增強(qiáng)群眾意識。這是樹立正確權(quán)力觀的核心。權(quán)力觀問題，說到底是對人民群眾的態(tài)度問題、感情問題，是為了誰、依靠誰的問題。我們一定要自覺擺正與群眾的位置，增進(jìn)與群眾的感情，與群眾同甘共苦，決不可與民爭利。要牢牢記住，黨和人民是魚和水的關(guān)系，黨員干部與群眾永遠(yuǎn)是公仆與主人的關(guān)系。群眾利益是最高的利益，為群眾謀利益是共產(chǎn)黨人的天職。權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任就越大。增強(qiáng)群眾意識，就是要不斷增進(jìn)對人民群眾的感情，時刻把人民群眾的安危冷暖放在心頭，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為想問題、辦事情的準(zhǔn)則，把造福百姓作為自身價值的最大體現(xiàn)，把實(shí)現(xiàn)群眾的愿望作為自己的最大責(zé)任，切實(shí)把群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好。

第三，必須增強(qiáng)責(zé)任意識。這是樹立正確權(quán)力觀的保證。權(quán)力是人民給予的信任，組織交付的重托。作為公安機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在擁有一定權(quán)力的同時，就要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)著“打擊犯罪、保民平安”的沉重?fù)?dān)子。要明確自己的職責(zé)，盡職盡責(zé)。在其位，謀其政，盡其責(zé)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要“有位”，又要“有為”，在正確行使權(quán)力的過程中，勇于承擔(dān)發(fā)揮核心作用的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、量質(zhì)并重的工作責(zé)任、文明誠信的社會責(zé)任、政令暢通的政治責(zé)任、與時俱進(jìn)的發(fā)展責(zé)任。

第四，必須增強(qiáng)自律意識。這是樹立正確權(quán)力觀的基礎(chǔ)。正確對待權(quán)力，是思想覺悟和黨性修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。做官用權(quán)、拍板決策、造福社會是領(lǐng)導(dǎo)干部的神圣職責(zé)。我們應(yīng)當(dāng)看到，權(quán)力是一把雙刃的劍，“揮”之不慎可能會傷及自己;權(quán)力是一把熾熱的火，“燃”之不察可以將自己焚毀;任何一個不廉潔分子，都有一個演變的過程，往往是從一些“小節(jié)”問題開始的。如果我們的自律意識不強(qiáng)，對“小節(jié)”問題總是不在乎，任其發(fā)展，就會走上犯罪的道路。自我失控，不廉潔必生。前車之覆，后車之鑒。身為黨員干部，一定要把權(quán)力、地位和名利看得淡一些，堂堂正正做人，清清白白為官，認(rèn)認(rèn)真真干事。

中國有句老話：“做事先做人”。做人是成事之道，人品是謀事之基。古人云，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，講的就是這個道理。

一要慎初。世間萬事始于初。我國古代大哲學(xué)家老子說：“慎終如始，則無敗事”。廉潔自律，拒腐防變，以慎初最重要。一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾說過：“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次。把好了第一次，就掌握了主動，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。”縱觀不廉潔分子發(fā)展變化的軌跡，很多人曾經(jīng)有光榮的過去，有過顯赫的成績，做過一些有益的事情，但隨著客觀條件的變化，放松了對自己的嚴(yán)格要求，淡化了自律意識，面對燈紅酒綠，權(quán)、錢、色的誘惑，對自己搞下不為例，在矛盾僥幸的復(fù)雜心態(tài)驅(qū)使下邁出第一步而不能自已，一步一步地陷入罪惡的深淵，成為人民的罪人，為歷史所唾棄。

二要慎獨(dú)。這是古代思想家孔子提出的一種道德修養(yǎng)方法。他說，一個有道德的人，要在別人看不到的時候能十分謹(jǐn)慎，在別人聽不到的時候能十分警惕，不要認(rèn)為隱蔽和微小的過失就可以去做，應(yīng)當(dāng)在一個人獨(dú)處的情況下更加謹(jǐn)慎，自覺約束自己，不做任何不道德的事。新時期的黨員干部，面對各種思潮的沖擊和誘惑，更應(yīng)堅定黨的信念，牢記黨的宗旨，只有如此，才會有慎獨(dú)的品格，達(dá)到慎獨(dú)的境界。

三要慎友。作為黨員干部，尤其是作為處在執(zhí)法崗位上的公安民警，在結(jié)交朋友方面必須慎之又慎。古人說：與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。現(xiàn)在社會上有那么一些人，為了獲取個人的某種利益，千方百計與你套近乎，稱兄道弟，跑前跑后，踩斷門檻。在溫情脈脈的面紗后，在溫良恭謙的言詞間，隱藏著他們叵測的目的。而有的黨員干部則對此喪失了政治警覺，哥們義氣超越了黨的原則，結(jié)果參政議政的是這些“朋友”，送禮行賄的是這些“朋友”，最后把自己拉下水的也是這些“朋友”。

四要慎言。是否口無遮攔，是鑒別黨員干部政治上成熟與不成熟、政治敏銳性強(qiáng)與不強(qiáng)、境界層次高于不高的一個重要標(biāo)志。現(xiàn)在，一些黨員干部在公開場合講話口無遮攔，想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。不分場合、不分對象地說一些有悖于黨中央精神的話，對黨中央和上級黨委的決策及濫發(fā)議論;把社會上某些妄加猜測的東西和互聯(lián)網(wǎng)上所謂的“內(nèi)部消息”及“順口溜”當(dāng)作談資說料，時而望風(fēng)踩柳，時而添油加醋。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格規(guī)范、約束自己的言行，在公開場合，一定要言必適時，言必適情，言必適度，做到與黨中央不一致的話堅決不說，不利于黨的形象的事堅決不做。

五要慎好。一個人有點(diǎn)愛好是正常的，領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。我們提倡培養(yǎng)高尚的愛好。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部對自己的興趣、愛好、習(xí)慣，不能恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德修養(yǎng)起來，對有利于官德修養(yǎng)的則育之，介于有利與不利之間的則節(jié)之。領(lǐng)導(dǎo)干部對自己的愛好如果不善節(jié)制，就有可能被別有用心的人所利用，成為不法之徒腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的缺口，我們黨員干部對此務(wù)必要高度警覺。

一是把好家庭廉政關(guān)，守好家庭廉潔“港灣”。家庭是社會的細(xì)胞，對于個人價值觀、人生觀的形成具有重要的影響，家庭成員的相互影響和幫助，對于領(lǐng)導(dǎo)干部預(yù)防和抵制不廉潔具有不可替代的作用。因此，家庭不僅是拒腐防變的一道重要防線，更是預(yù)防和抵制不廉潔的重要陣地，在建立健全教育、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防不廉潔體系中發(fā)揮著重要的作用。每個人都在追求家庭的幸福和美滿。那么家庭幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么?可以說眾說紛紜，各有理解。我認(rèn)為，幸福最基本的條件應(yīng)包括這么幾個要素，要有安全感，要快樂。沒有安全感、不快樂，即使有了一切，也是徒勞。強(qiáng)調(diào)正確的幸福觀并不是說追求財富、追求金錢就變得庸俗。幸福離不開金錢，需要金錢來保障?？床⌒枰X，讀書需要錢，改善生活、提高生活質(zhì)量都需要錢，但對金錢、財富的獲取，要“取之有道”，光明正大。如果企圖利用手中權(quán)力撈取好處，肯定會犯錯誤，靠這樣得來的幸福是暫時的、虛幻的，是假象，到最后幸福也會毀在金錢手里、權(quán)力手里。從另一個角度講，一些人感覺自己不幸福，不在于他擁有太少，而在于他苛求太多。希望大家能形成共識，少攀比，常知足。如果真心關(guān)愛家人、想讓家人過得幸福，就要對家庭負(fù)起責(zé)任，就要盡最大努力避免發(fā)生違法違紀(jì)問題。

二是把好重點(diǎn)崗位關(guān)，樹立廉潔新形象。隨著反不廉潔工作的深入開展，在懲治不廉潔的同時，黨中央提出要更加注重預(yù)防，更加注重治本，更加注重制度建設(shè)，針對容易產(chǎn)生不廉潔和問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要部門加大力量開展廉政建設(shè)工作。

(一)加強(qiáng)政治修養(yǎng)。堅持用正確的思想武裝頭腦，用先進(jìn)的理論指導(dǎo)自己的行動，特別是要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把握好人生的方向和發(fā)展前途。要深刻認(rèn)識新時期黨風(fēng)廉政建設(shè)的重大意義，不要片面的以為反腐是當(dāng)官的事情。試問，假如把那些不廉潔分子的權(quán)利放到你身上，你會不會不廉潔?同時要認(rèn)清個別社會現(xiàn)象，如將誠實(shí)守信、辛勤勞動、艱苦奮斗看作是“傻”，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認(rèn)為是“人之本性”;還有對部分黨員干部不廉潔現(xiàn)象熟視無睹，認(rèn)為是“正常”，對濫權(quán)者換來的榮華富貴不是鄙視而是羨慕;對揮霍浪費(fèi)以及用不正當(dāng)手段獲取私利，不認(rèn)為是可恥，而認(rèn)為是本事;對查處的不廉潔分子不是痛恨，而認(rèn)為是倒霉，等等。所以作為黨員干部，特別是重點(diǎn)崗位的工作人員要看清現(xiàn)實(shí)，禁得住誘惑、耐得住寂寞，不要有攀比心理，這是不出問題的基本要求。

(二)強(qiáng)化自律意識。自律對預(yù)防不廉潔起著關(guān)鍵性作用。如果自身機(jī)體、免疫能力出了問題，那就是大問題。一個人清正廉潔的也好，貪污不廉潔的也罷，有一個共同的特點(diǎn)，都是從一點(diǎn)一滴開始的，沒有哪個人天生就如何清廉或如此不廉潔。要說其中的區(qū)別，簡單地說，其實(shí)也就是一字之差，清廉者以“嚴(yán)”字律己，不廉潔者以“貪”字利己。說到這里，我想起了以前讀過的一篇雜文，題目叫《守住你的那口“井”》，講的是明朝的開國皇帝朱元璋曾給他的手下人算過一筆賬：老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著“一口井”，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。假如心生貪念，守著自己的“井水”還不滿足，偏要惦記著“河”里的，甚至“江”里的、“?！崩锏乃?，一旦東窗事發(fā)，不僅“河”里、“江”里的水不保，就連自己那口井的“井水”也難保。綜觀古今中外形形色色的貪官污吏，他們的共同致命弱點(diǎn)就在于守不住自己的那口“井”。這些人貪得無厭，欲壑難填，總是嫌自己的“井水”不滿。于是，或利用職權(quán)之便，或假借工作之機(jī)，只要抓住機(jī)會，便會不擇手段地時不時出手撈一把“油水”。當(dāng)他們的不義之財如江河之水滾滾而來之時，往往就是連他們自己也一同毀滅之日。這時候，別說撈來的“油水”享受不到，就連自己那口淺淺的“井水”也喪失了。那么，怎樣才能守住自己的那口“井”呢?首先要做到“慎獨(dú)”，嚴(yán)于律己。在履行職能的情況下，要管住自己的心，不要有非分之想;要管住自己的手，不該拿的別拿;要管住自己的腿，不該去的地方別去;該做的事按照規(guī)定去做，不該做的事就不要做。其次要做到“慎微”，防微杜漸。“千里之堤，毀于蟻穴”，不要認(rèn)為小事做了沒關(guān)系，小事累積多了就成了大事，這是一個量變到質(zhì)變的過程。所以一定要“慎微”，違紀(jì)犯法的事再小也不能做，否則一旦鑄成大錯，就追悔莫及了。牢記“千里之行，始于足下，千里之堤，潰于蟻穴”的道理，像古人所說的那樣“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。

主題樹立正確的生命觀心得體會及感悟四

敬愛的黨組織：

您好!

黨課的學(xué)習(xí)，使我對耳熟能詳?shù)摹叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的宗旨有了新的理解，我已經(jīng)清醒地認(rèn)識到，共產(chǎn)黨員的稱號之所以光榮，就在于他們是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的，能夠?yàn)閲液腿嗣竦睦娌幌€人的一切。也就是說，共產(chǎn)黨員的光榮是與責(zé)任、奉獻(xiàn)緊密聯(lián)系在一起的。如果一個人要求入黨只是為了榮譽(yù)，為了臉面好看，而不準(zhǔn)備為祖國和人民艱苦工作，那是同共產(chǎn)黨員的光榮稱號不相稱的。

要入黨，必須思想和組織均入黨，兩者缺一是肯定不行的。認(rèn)真思考與回答入黨的目的是什么?這是每一個要求入黨的同志都無法回避的問題。

首先，正確的動機(jī)，是正確行動的精神力量。端正入黨的動機(jī)是爭取入黨的首要問題，那必有其重要性和必要性。作為一名黨員，必須為黨的基本綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)而奮斗，積極工作善于團(tuán)結(jié)幫助人，積極參加黨組織開展的活動，主動向黨組織匯報真實(shí)思想，自覺接受黨組織的長期考驗(yàn)，因?yàn)檎_的入黨動機(jī)是采取正確的入黨行為的前提。端正入黨動機(jī)是為保證黨的先進(jìn)性和鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。正確的入黨動機(jī)是經(jīng)受組織考驗(yàn)的基石。因?yàn)橛辛苏_的入黨動機(jī)，才能在困難和挫折面前有積極樂觀的態(tài)度、勇于克服前進(jìn)道路上的不利因素，朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

其次，要求入黨的人只有樹立了正確的入黨動機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。

為此，必須樹立正確的入黨動機(jī)，從思想上明確了端正入黨動機(jī)，還需要有一個通過一定的內(nèi)容、方法和途徑不斷地修養(yǎng)和磨練的過程。努力學(xué)習(xí)鄧小平理論、堅定共產(chǎn)主義的理想信念。理想是一個人奮斗的目標(biāo)、信念是自己可以確信的看法、表現(xiàn)為為理想而奮斗的熱情、意志和決心。那么，怎么樣樹立為共產(chǎn)主義奮斗的理想信念呢?基本方法和途徑就是努力學(xué)習(xí)，勤于思考、勇于實(shí)踐。

一次次為自己詮釋對黨的認(rèn)識，是我確立正確的入黨動機(jī)的“必修課”。我進(jìn)一步端正了自己的入黨動機(jī)，堅定了加入共產(chǎn)黨的信念，這個信念根植于我心中，我渴望成為一名光榮的中國共產(chǎn)黨員，這絕不是為自己謀私利，而是我深深地懂得共產(chǎn)黨員意味著拼搏，奮斗甚至意味著犧牲，入黨是為了更進(jìn)一步的靠近黨，為了將自己的一切交給黨、融入黨，成為她力量的一部分，更好地被組織領(lǐng)導(dǎo)，不斷的提高自己的思想覺悟，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且做到理論聯(lián)系實(shí)際，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

胡說：“過去的先進(jìn)不等于現(xiàn)在的先進(jìn);現(xiàn)在的先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)的先進(jìn)?！睘榇耍仨殨r刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，保持其先進(jìn)性。黨員，情為民所系，權(quán)為民所用，力為民所謀。而且是最廣大人民利益的忠實(shí)代表。

全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。

作為一名入黨積極分子的我來說，離正確的入黨動機(jī)可能還有一定的距離。端正入黨動機(jī)，這一目標(biāo)雖大，但是，我還是要從小事做起從身邊做起。樹立正確的入黨動機(jī)，早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員。

此致

敬禮

匯報人：

時間：年x月x日

主題樹立正確的生命觀心得體會及感悟五

1、教材分析

《小松樹和大松樹》是蘇教版一年級語文下冊第三單元的一篇寓言故事，講的是山上的一棵小松樹覺得自己長得很高，瞧不起山下的大松樹。風(fēng)伯伯批評了小松樹缺乏自知之明，盲目驕傲自大的行為。全文共有4個自然段。課文配有兩幅插圖，形象地描繪出課文中小松樹、大松樹、風(fēng)伯伯的樣子，使學(xué)生易于理解故事內(nèi)容。本課共用三課時來完成教學(xué)，下面我說的是第二課時的內(nèi)容。

2、根據(jù)新課標(biāo)對一年級閱讀教學(xué)的要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我設(shè)計第二課時的教學(xué)目標(biāo)如下：

（1）鞏固生字讀音，理解由生字組成的詞語。

（2）能正確、流利地朗讀課文。

（3）理解課文內(nèi)容，理解風(fēng)伯伯的話，知道小松樹為什么慚愧地低下了頭。

以讀為主，自讀、品讀、表演讀、感情朗讀，通過多種方式的讀理解課文內(nèi)容。

教育學(xué)生做人要謙虛，不可盲目自滿，看不起別人。

3、教學(xué)重難點(diǎn)：

（1）能有感情地朗讀課文。

（2）理解風(fēng)伯伯對小松樹說的話。

1、讀中感悟法

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》又指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀。”在教學(xué)中，我抓住重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生自讀、品讀、表演讀、感情朗讀，通過多種方式的讀理解課文內(nèi)容。

3、自主探究法

采用自主探究學(xué)習(xí)的方法，能促進(jìn)學(xué)生精神的喚醒和潛能的開發(fā)，讓每個學(xué)生都能嘗到成功的喜悅。根據(jù)本課的特點(diǎn)，讓學(xué)生自主讀書、表演、評論，懂得做人要謙虛，不可盲目自滿，看不起別人，從而感悟課文的內(nèi)涵。

(一)復(fù)習(xí)檢查，引入新課。

邊讀邊想：這篇課文主要寫了誰的事？（小松樹 大松樹 風(fēng)伯伯）

〔讓學(xué)生認(rèn)讀生字詞，能鞏固生字的音和形，同時能使學(xué)生更加正確、流利地朗讀課文，為學(xué)習(xí)課文作好鋪墊?！?/p>

(二)指導(dǎo)朗讀，感悟體驗(yàn)。

１、精讀第一自然段。

（１）指名讀第一自然段。

問：讀完了這一自然段，你知道了什么？誰能用“（誰）長在（什么地方）？”的句式說說。

（２）誰來幫小松樹和大松樹找找家？

師簡筆畫“大山”，指名將圖片“小松樹”和“大松樹”貼在相應(yīng)的地方。

（３）齊讀第一自然。

[利用貼圖和簡筆畫的形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)習(xí)下文打下基礎(chǔ)，同時采用變換句式練習(xí)說話的方法，讓學(xué)生感悟、體驗(yàn)，了解同一種意思，可以用不同的方式表達(dá)。]

２、精讀第二自然段

過渡：看來，小松樹和大松樹是鄰居，那它們一定經(jīng)常在一起說話聊天。這一天，小松樹和大松樹說了些什么呢？

（１）自由讀第二自然段。

邊讀邊想：你從小松樹的話中知道了什么？（小松樹認(rèn)為自己長得高，看得遠(yuǎn)，很驕傲。）

（２）你是從哪些詞語中讀出小松樹很驕傲的呢？指導(dǎo)讀有關(guān)詞語。（要讀出小松樹驕傲的樣子，“多高哇”、“很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”應(yīng)加重語氣讀。）

（３）讓學(xué)生說說除了看出小松樹很驕傲外，還看出他怎么樣？（沒禮貌，瞧不起人。）指名讀讀有關(guān)詞語，（“喂”、“你呢”等詞）讓學(xué)生學(xué)小松樹說話的語氣。

（４）指導(dǎo)朗讀。讓學(xué)生一邊讀一邊把小松樹說這些話時的神態(tài)表演出來。（自由練讀、指名讀、齊讀，讀出小松樹驕傲、神氣的樣子。）

〔“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，通過對重點(diǎn)詞的感悟以及演一演小松樹驕傲的樣子，可以充分發(fā)揮學(xué)生閱讀的積極性、自主性、創(chuàng)造性，讓他們在動情的語文實(shí)踐中積淀語感，增強(qiáng)體驗(yàn)?！?/p>

（５）看圖討論：如果你是大松樹會怎么樣？大松樹聽了小松樹的話以后，生氣了嗎？它在想些什么？（看圖說說）

[采用假設(shè)的方法，讓學(xué)生裝扮大松樹，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)引調(diào)出來，將自己的做法和大松樹的態(tài)度進(jìn)行比較，體會大松樹對小松樹的愛護(hù)和寬宏大度。]

３、精讀第三自然段。

過渡：大松樹心胸寬廣，不和小松樹計較?？尚∷蓸涞脑挶伙L(fēng)伯伯聽到了，它是怎么說的？

（１）自由讀、指名讀第三自然段。

問：風(fēng)伯伯的話你們聽懂了嗎？（指名說說）

（２）讓學(xué)生將黑板上的貼圖——小松樹從“山上”拿下來，與大松樹比一比，從而體會小松樹之所以高是借助了大山的力量。

[讓學(xué)生把兩棵松樹放在同一水平線上比一比，能夠形象直觀地了解兩棵松樹的高矮，使學(xué)生更易于理解風(fēng)伯伯的話。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，既突破了本課的難點(diǎn)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。]

（３）指導(dǎo)朗讀。（讓學(xué)生裝扮風(fēng)伯伯，對小松樹說幾句話。）

４、精讀第四自然段。

（１）小松樹聽了風(fēng)伯伯的話后，——（生齊讀第四自然段）

（２）小松樹為什么“低下了頭”？（理解“慚愧”的意思）

（３）你能學(xué)學(xué)小松樹的`樣子嗎？

（４）引導(dǎo)學(xué)生想象：小松樹低下頭會想什么？會對大松樹說什么？（同桌討論、交流）

〔文章沒有直接寫出小松樹認(rèn)錯的話語，這給學(xué)生留下了更多的思考和想像的空間。在這里，我讓他們代表小松樹，再給大松樹說句話，引導(dǎo)他們在相互交流中，利用原有的知識，補(bǔ)足文章省略的信息，從而更好地理解課文的內(nèi)容，獲得思想的啟迪?！?/p>

(三)總結(jié)全文。

1、分角色朗讀全文。（學(xué)生自由選擇角色，戴上頭飾，進(jìn)行分角色朗讀。）

[學(xué)生是認(rèn)知和發(fā)展的主體。在課堂教學(xué)中，教師給學(xué)生提供一個機(jī)會，讓他們在組內(nèi)自由挑選喜愛的角色，戴上喜愛的頭飾，給予學(xué)生充裕的時間分角色朗讀課文。我們會發(fā)現(xiàn)孩子們個個都是天生的藝術(shù)家。]

2、說說學(xué)了課文以后懂得了什么道理。

[這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，可以讓學(xué)生受到思想教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀。同時可以讓學(xué)生初步了解，像這樣通過一個故事說明了一個道理的文章，我們稱為寓言故事。]

(四)鞏固練習(xí)。

[這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，目的是檢測學(xué)生掌握字詞的情況和理解課文的程度，看看是否達(dá)到了本課的教學(xué)目標(biāo)。]

(五)板書設(shè)計。

[采用師生畫圖貼圖的方式板書，圖文并茂，色彩鮮明，有助于學(xué)生理解和記憶課文內(nèi)容。]

８．小松樹和大松樹

貼風(fēng)伯伯圖 貼小松樹圖 慚愧

畫大山圖

貼大松樹圖 高得多