自然課程幼兒園心得體會(huì)報(bào)告 自然課程幼兒園心得體會(huì)報(bào)告總結(jié)(7篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦自然課程幼兒園心得體會(huì)報(bào)告一

綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活的、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。它打破教育與生活的隔離，孩子們?cè)趯W(xué)校當(dāng)中在與其他場(chǎng)合當(dāng)中一樣，需要享受一種完整的生活。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是生活的過(guò)程，教改也好，課改也好，第一項(xiàng)任務(wù)就是把生活的權(quán)利還給孩子，把學(xué)習(xí)的過(guò)程變成生活的過(guò)程，加強(qiáng)學(xué)校教育與兒童生活、社會(huì)生活的聯(lián)系。它改變單一的課程結(jié)構(gòu)，改變教學(xué)方式，為學(xué)生表現(xiàn)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力提供空間。

二、學(xué)習(xí)情況分析：

小學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)、社會(huì)閱歷和人生體驗(yàn)還非常有限，所以在實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)應(yīng)該是“在體驗(yàn)中研究”，即以形成直接體驗(yàn)為主，在研究和解決問(wèn)題方面，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成初步的方向。實(shí)施綜合實(shí)踐課程，就是要為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，讓他們了解周圍的生活環(huán)境，關(guān)注自己及同伴當(dāng)中的心理健康、人際交往問(wèn)題，激發(fā)他們對(duì)自然和社會(huì)問(wèn)題的好奇心，擴(kuò)大視野，積累經(jīng)驗(yàn)?？傊?，就是要讓他們更多地去看，去聽，去想，去試。

考慮到小學(xué)兒童的心理特點(diǎn)，我們的綜合實(shí)踐課設(shè)定了三大主題：人與自然、人與社會(huì)、人與自我。希望通過(guò)這三大主題激發(fā)著學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。

三、課程總體目標(biāo)：

密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及良好的個(gè)性品質(zhì)。

1、親身參與實(shí)踐，注重親歷、自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在開放的學(xué)習(xí)情景中獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。

2、獲得對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，形成親近自然、關(guān)愛自然、關(guān)心社會(huì)以及自我發(fā)展的責(zé)任感。

3、發(fā)展學(xué)生在自己的生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)認(rèn)知、發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣。

4、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取信息，整理與歸納信息，并恰當(dāng)?shù)乩眯畔⒌哪芰Α?/p>

5、鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，獨(dú)立思考，標(biāo)新立異，大膽提出自己的新觀點(diǎn)、新思路、新方法，并積極主動(dòng)地去探索，激發(fā)他們探究和創(chuàng)新的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

6、養(yǎng)成合作意識(shí)、民主意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、善于交往等良好的個(gè)性品質(zhì)。

四、活動(dòng)重點(diǎn)：

針對(duì)小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，在編寫“活動(dòng)資料”時(shí)，把提高學(xué)生的觀察力作為重點(diǎn)。

1.我們要在活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地發(fā)展兒童的觀察力，使學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行有目的、系統(tǒng)的觀察，全面的觀察。要求學(xué)生會(huì)看、會(huì)聽、會(huì)嗅、會(huì)嘗和會(huì)觸摸，并且會(huì)把眼耳鼻舌身的感覺，綜合起來(lái)進(jìn)行思考。

2.在深入的觀察活動(dòng)中，要求學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的研究(概括、比較)，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神是十分重要的。在深入地觀察以后，要他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出自己的見解，無(wú)疑對(duì)他們素質(zhì)的提高十分有利。

五、活動(dòng)難點(diǎn)：

就是能夠從直接經(jīng)驗(yàn)抽象出問(wèn)題的本質(zhì)來(lái)，完成思維發(fā)展的飛躍，從而提高學(xué)生的素質(zhì)。

六、實(shí)施策略：

1、與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合

每一門學(xué)科都不是孤立的，它們之間都互相滲透。在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生會(huì)由本學(xué)科生成許多具有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，這時(shí)，教師要具有敏銳的捕捉信息的能力，幫助學(xué)生提煉加工使之成為綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究課題，教師都要在教學(xué)中培養(yǎng)自己挖掘綜合實(shí)踐活動(dòng)素材的意識(shí)，使學(xué)科教學(xué)深入、徹底，更使綜合實(shí)踐活動(dòng)課題的選擇具有廣泛性。

2、與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合

生活，是學(xué)生學(xué)習(xí)的大舞臺(tái)。但是很多學(xué)生對(duì)自己的生活熟視無(wú)睹，豐富多彩的生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)是平淡無(wú)奇的。這是因?yàn)樗麄儗?duì)身邊的小事往往習(xí)以為常，見怪不怪。如果用研究的眼光看待、分析、認(rèn)識(shí)身邊的小事，不僅會(huì)理解小事的教育意義，而且會(huì)提高思維的品質(zhì)和研究習(xí)慣。這是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要使命。

3、與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合

現(xiàn)在的學(xué)生不再是只會(huì)讀書的機(jī)器了，他們關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)一些公眾現(xiàn)象，他們有自己獨(dú)特的見解。他們渴望被大人們認(rèn)同，希望得到和大人們一樣的成就。我們把社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入校園，指導(dǎo)他們采用具有個(gè)性化的方式展開深度探究，從而獲得自己獨(dú)創(chuàng)性的理解。這是綜合實(shí)踐活動(dòng)的主旨所在。如通過(guò)對(duì)自然界觀察、參觀、調(diào)查等多種形式，使學(xué)生懂得人與自然要和諧相處、珍愛生命，讓學(xué)生從人文景觀、自然景觀中獲得美的體驗(yàn)。

4、與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合

我國(guó)是一個(gè)有著五千年文化傳統(tǒng)的泱泱大國(guó)，在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的文化精髓是學(xué)生學(xué)習(xí)的極佳資源，為了讓學(xué)生記住我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們結(jié)合傳統(tǒng)的節(jié)日開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，如由中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)引申開來(lái)的以敬老愛老為主題系列活動(dòng)。

5、與學(xué)校工作相結(jié)合

綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門課程，雖然沒(méi)有固定的教材，但并不是沒(méi)有目標(biāo)。而這些目標(biāo)和要求往往也是學(xué)校德育工作要達(dá)到的。因此，我們將綜合實(shí)踐活動(dòng)的課題與學(xué)校德育、少先隊(duì)活動(dòng)和校本課程的開發(fā)結(jié)合起來(lái)，互相借鑒、互相滲透更有利于學(xué)生的發(fā)展，如可結(jié)合國(guó)旗下的講話內(nèi)容、紅領(lǐng)巾廣播欄目，開展行為習(xí)慣系列、 文明道德系列、 時(shí)事熱點(diǎn)系列、 自主管理系列等主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)

活動(dòng)題目：

1.《走進(jìn)汽車時(shí)代》

2.《剪紙的藝術(shù)》

3.《保護(hù)地球，愛我家園》

推薦自然課程幼兒園心得體會(huì)報(bào)告二

根據(jù)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，為全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，著力完善課程思想政治教育教學(xué)體系，充分挖掘各門課程的育人功能，發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地和主渠道作用，將思想政治教育貫穿于人才培養(yǎng)全過(guò)程，落實(shí)到課堂教學(xué)的各環(huán)節(jié)之中，制訂本方案。

認(rèn)真貫徹落實(shí)全國(guó)和全區(qū)高校思想政治工作會(huì)議精神，緊緊把握“立德樹人”根本任務(wù)，著力落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人工作中的主陣地和主渠道作用，深化教書育人內(nèi)涵，將思想政治教育融入教育教學(xué)全過(guò)程，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

根據(jù)課程思政的指導(dǎo)思想，在課程思政教學(xué)改革中，通過(guò)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，將價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授相融合。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，明確課程思政教學(xué)目標(biāo)，將課程思政教學(xué)目標(biāo)融入到教學(xué)設(shè)計(jì)，融入到學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)，體現(xiàn)到學(xué)生的課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方案中。

1．強(qiáng)化通識(shí)教育課程育人功能，在通識(shí)教育課程中根植理想信念。在教學(xué)過(guò)程中，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播愛國(guó)、愛黨、積極向上的正能量，在潛移默化中加強(qiáng)理想信念教育，強(qiáng)化政治方向和思想引領(lǐng)，突顯通識(shí)教育課程的價(jià)值引導(dǎo)功能，同時(shí)強(qiáng)化思政課程的引領(lǐng)作用。

2．充分挖掘?qū)I(yè)課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素，在知識(shí)傳授中強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的同頻共振。以專業(yè)技能知識(shí)為載體加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)于意識(shí)形態(tài)屬性較強(qiáng)的課程，牢牢把握指導(dǎo)思想，充分挖掘其中蘊(yùn)含的思想政治教育資源。對(duì)于自然科學(xué)課程，重在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、生態(tài)文明、職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神。

1.?修訂培養(yǎng)方案。以學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展和應(yīng)用型改革為契機(jī)，在修訂全校本科專業(yè)2017版人才培養(yǎng)方案過(guò)程中，要求培養(yǎng)方案中須明確體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和十九大精神，把落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入才培養(yǎng)方案。

2.?制訂課程教學(xué)大綱。根據(jù)2017版本科教學(xué)人才培養(yǎng)方案和課程思政建設(shè)要求，重新制定課程教學(xué)大綱，要求充分梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，根據(jù)課程性質(zhì)設(shè)計(jì)相應(yīng)教學(xué)環(huán)節(jié)，并將課程思政元素融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)中，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方案中。

3.?編制授課教案。形成一體化反映課程教學(xué)大綱、課程教學(xué)方法等思政內(nèi)容的授課教案和教學(xué)文檔。教案要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代潮流，在課堂教學(xué)中體現(xiàn)我國(guó)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)發(fā)展、專業(yè)前沿等內(nèi)容，并在課堂上展開講授。

4.?推進(jìn)馬克思主義學(xué)院思想政治教育公共課的教學(xué)改革。各學(xué)科教師把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和十九大精神融入教學(xué)、講義中，教學(xué)內(nèi)容按新編的統(tǒng)編教材安排，在落實(shí)好課程思政的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化思政課程的引領(lǐng)作用。教學(xué)中以討論、座談、論文等形式，細(xì)化教學(xué)過(guò)程，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和十九大精神入腦入心。對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)中應(yīng)包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的相關(guān)內(nèi)容。

5.?加大實(shí)踐育人力度，積極拓展第二課堂，全面實(shí)施“第二課堂成績(jī)單”制度，搭建思想政治教育實(shí)踐平臺(tái)，提高青年學(xué)生的思想政治素質(zhì)、理論水平、實(shí)踐創(chuàng)新能力和組織協(xié)調(diào)能力，組織實(shí)施《赤峰學(xué)院第二課堂成績(jī)單制度管理辦法》。第二課堂成績(jī)單實(shí)行學(xué)分制和累計(jì)計(jì)分制，共2學(xué)分,?對(duì)應(yīng)2017版本科人才培養(yǎng)方案中綜合能力模塊中實(shí)踐創(chuàng)新環(huán)節(jié)的社會(huì)實(shí)踐學(xué)分。

6.?推進(jìn)課堂教學(xué)模式改革。根據(jù)學(xué)校十三五規(guī)劃的要求，全面推進(jìn)教學(xué)模式改革，尤其是思想政治教育課教學(xué)模式的改革，引進(jìn)isec教學(xué)理念，推進(jìn)“對(duì)分課堂”教學(xué)方法應(yīng)用，目前由嘗試階段進(jìn)入實(shí)驗(yàn)階段，切實(shí)落實(shí)以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮馬克思主義學(xué)院理論陣地和主渠道和引領(lǐng)作用，鼓勵(lì)教師積極運(yùn)用“對(duì)分課堂”教學(xué)方法，探索、總結(jié)適合本課程的教學(xué)方法。從“講得好”向“學(xué)得好”轉(zhuǎn)變，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能夠得到更深理解，使學(xué)生從理論層面上入腦入心。

7.?推行考核方式改革。加強(qiáng)過(guò)程化考核，各門思政課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使用“思想政治理論課學(xué)習(xí)手冊(cè)”，思政課上所有學(xué)生必須記筆記，按上課狀態(tài)、聽課記錄、教學(xué)互動(dòng)、學(xué)習(xí)總結(jié)等內(nèi)容考核成績(jī)，達(dá)到“進(jìn)頭腦”的目的。

8.?教學(xué)方法改革。改革現(xiàn)有教學(xué)方法，探索課程思政最有效的多樣化教學(xué)方法，充分利用青馬班班導(dǎo)師的優(yōu)勢(shì)，以師生論壇的形式，在導(dǎo)師的引導(dǎo)下，倡導(dǎo)學(xué)生讀原著，談體會(huì)，開展講座、座談、討論等學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要性和必要性。

9.?建立健全相關(guān)規(guī)章制度。研制出臺(tái)了《赤峰學(xué)院課堂教學(xué)管理細(xì)則》、《赤峰學(xué)院校企合作辦學(xué)管理辦法（試行）》、《教務(wù)處學(xué)術(shù)報(bào)告廳使用管理辦法》，已修訂完善了《赤峰學(xué)院教師教學(xué)工作規(guī)程》、《赤峰學(xué)院學(xué)籍管理?xiàng)l例》、《赤峰學(xué)院選課管理辦法》、《赤峰學(xué)院課程考核及重修管理辦法》、《赤峰學(xué)院學(xué)士學(xué)位授予條例》、《赤峰學(xué)院教學(xué)工作考核評(píng)價(jià)辦法》、《赤峰學(xué)院教材管理辦法》等文件，繼續(xù)對(duì)其他教育教學(xué)相關(guān)類文件進(jìn)行修訂，明確將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和十九大精神融入教育教學(xué)全過(guò)程，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

10.?加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)要形成梯隊(duì)，明確團(tuán)隊(duì)教師的選拔要求和育人責(zé)任，參與教學(xué)建設(shè)的推進(jìn)、交流活動(dòng)，開展課程思政建設(shè)改革的教研活動(dòng)。

11.?建立團(tuán)隊(duì)教師育德能力和育德意識(shí)培養(yǎng)的機(jī)制。

12.?充分利用網(wǎng)絡(luò)課程資源。有效利用優(yōu)質(zhì)思政課網(wǎng)絡(luò)課程，加強(qiáng)課程資源建設(shè)。

13.?選用優(yōu)秀教材。優(yōu)先選用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材（簡(jiǎn)稱“馬工程”教材）、國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材（主要有“十一五”、“十二五”、“十三五”規(guī)劃教材）、國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教材、或自治區(qū)優(yōu)秀教材。

14.?保障課堂教學(xué)主陣地用。充分挖掘各門課的育人功能，將思想政治教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過(guò)程，嚴(yán)格按教學(xué)大綱執(zhí)行，落實(shí)到課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)中，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從專業(yè)層面上進(jìn)入學(xué)生頭腦。

加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，黨委書記和校長(zhǎng)為課程思政工作的第一責(zé)任人，教學(xué)副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的調(diào)度和協(xié)調(diào)，教務(wù)處負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的組織和推動(dòng)，各相關(guān)單位要成立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)課程思政的建設(shè)、實(shí)施、考核與保障工作。

1.?各相關(guān)單位要高度重視落實(shí)課程思政工作，各負(fù)其責(zé)，協(xié)同合作，承擔(dān)起相應(yīng)的職責(zé)并創(chuàng)造性的開展工作，確保此項(xiàng)工作落到實(shí)處。

2.?各教學(xué)單位要發(fā)揮主體作用，認(rèn)真落實(shí)各門專業(yè)課的課程思政工作。

3.?教務(wù)處審定2017版本科人才培養(yǎng)方案和課程教學(xué)大綱中思政元素融入情況，加強(qiáng)通識(shí)教育選修課程的課程思政建設(shè)，并督促相關(guān)單位完成落實(shí)課程思政工作。

4.?馬克思主義學(xué)院負(fù)責(zé)落實(shí)思想政治通識(shí)教育必修課的課程思政工作，并充分發(fā)揮思政課程的引領(lǐng)作用。

5.?團(tuán)委負(fù)責(zé)組織實(shí)施“第二課堂成績(jī)單”制度，落實(shí)學(xué)校第二課堂的課程思政工作。

推薦自然課程幼兒園心得體會(huì)報(bào)告三

教材共分三個(gè)部分：第一部分是一幅插圖，畫面清新自然，充滿了童趣、童真，描寫的是雪后放晴，太陽(yáng)出來(lái)了，一位小孩子依依不舍地?fù)肀Ф押玫难┤?。第二部分與插圖內(nèi)容相配的一首兒童詩(shī)，表達(dá)作者對(duì)雪人的真情挽留，情真意切。作者要趕在雪化之前熱情地?fù)肀а┤?，并要大聲告訴雪人：永遠(yuǎn)和你在一起。第三部分寫作者提示及要求。首先是啟發(fā)學(xué)生回憶沐浴過(guò)父母哪些無(wú)私的愛，然后幫助鼓勵(lì)學(xué)生直接向父母表達(dá)誠(chéng)摯的謝意和真誠(chéng)的愛，并注意觀察父母會(huì)有怎么樣的反應(yīng)，最后將自己所想、所做和所感受到的內(nèi)容寫下來(lái)，完成一篇習(xí)作。這世界充滿了愛，愛無(wú)處不在，尤其是生活在美好朝代中的小學(xué)生，家庭和社會(huì)各界對(duì)他們的關(guān)愛是無(wú)微不至的。之這次習(xí)作不僅要讓活到體會(huì)到社會(huì)及家庭對(duì)自己深深的愛和濃濃的深情，而且還要讓他們用語(yǔ)言和行動(dòng)向含辛茹苦的父母表達(dá)自己的敬意。

回想爸爸媽媽對(duì)你的無(wú)限關(guān)愛，對(duì)爸爸媽媽認(rèn)真地表達(dá)你的愛。表達(dá)愛的時(shí)候，要看著爸爸媽媽的眼睛，動(dòng)情地說(shuō)，也可以寫在紙上給他看。按事情發(fā)展的順序，把整個(gè)過(guò)程寫下來(lái)。要求內(nèi)容具體，寫好人物的表情、動(dòng)作、心理活動(dòng)。

按事情發(fā)展的順序，把整個(gè)過(guò)程寫下來(lái)。要求內(nèi)容具體，寫好人物的表情、動(dòng)作、心理活動(dòng)。

2課時(shí)

1、回想爸爸媽媽對(duì)你的無(wú)限關(guān)愛，對(duì)爸爸媽媽認(rèn)真地表達(dá)你的愛。

2、表達(dá)愛的時(shí)候，要看著爸爸媽媽的眼睛，動(dòng)情地說(shuō)，也可以寫在紙上給他看。

3、按事情發(fā)展的順序，把整個(gè)過(guò)程寫下來(lái)。

4、要求內(nèi)容具體，寫好人物的表情、動(dòng)作、心理活動(dòng)。

1、老師有感地配樂(lè)朗讀兒童詩(shī)《雪人》。

2、把心中的愛表達(dá)出來(lái)吧！愛——就是要大膽地說(shuō)出口。（板書：表達(dá)我的愛。）

3、學(xué)生齊讀兒童詩(shī)《雪人》。

大家還記得那次你對(duì)爸爸媽媽表達(dá)自己愛的經(jīng)過(guò)嗎？有的人是親口告訴爸爸媽媽的，有的人是紙上寫的，把你們的紙帶來(lái)了嗎？

1、引導(dǎo)口述事情的經(jīng)過(guò)。

2、交流，互評(píng)。

3、老師適時(shí)點(diǎn)撥：自己的動(dòng)作描述要細(xì)膩，還應(yīng)說(shuō)出爸爸媽媽的反應(yīng)，及“我”當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。

1、誰(shuí)來(lái)說(shuō)清楚事情的起因？

2、小結(jié)：語(yǔ)句要簡(jiǎn)潔，交代要清楚。

3、能把你的感受和大家分享嗎？

1、學(xué)生繼續(xù)寫草稿。

2、點(diǎn)評(píng)學(xué)生草稿。

3、修改完善草稿。

4、謄寫作文。

推薦自然課程幼兒園心得體會(huì)報(bào)告四

很榮幸聽取了東營(yíng)市學(xué)前教育教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人公開課展示暨送課研討活動(dòng)。本次活動(dòng)為期一天，一共6節(jié)教學(xué)活動(dòng)，其中科學(xué)領(lǐng)域2節(jié)，健康領(lǐng)域2節(jié)，語(yǔ)言領(lǐng)域1節(jié)，藝術(shù)領(lǐng)域1節(jié)，每位老師的教學(xué)方法、活動(dòng)設(shè)計(jì)都新穎獨(dú)特，使我收獲很多，通過(guò)這次聽課學(xué)習(xí)，我在以下幾個(gè)方面感觸很深：

一、教學(xué)設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)特

每一節(jié)課老師的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都非常的新穎，很有創(chuàng)新意識(shí)，靈活應(yīng)變能力很強(qiáng)，如東營(yíng)市實(shí)驗(yàn)幼兒園的劉愷老師設(shè)計(jì)的活動(dòng)課《好朋友》從一種新的思路來(lái)展示了這節(jié)精品課，首先談話導(dǎo)入，放開讓孩子自己說(shuō)一說(shuō)自己的好朋友，說(shuō)一說(shuō)好朋友的的本領(lǐng)是什么?從而引領(lǐng)幼兒，提起幼兒的興趣，讓幼兒敢說(shuō)。接著熟悉故事，讓幼兒在一種溫暖、舒心的語(yǔ)境氛圍下，想說(shuō)、愿意說(shuō)，同時(shí)整個(gè)活動(dòng)中老師的回應(yīng)也恰到好處，如：活動(dòng)開始時(shí)，出示了一張兩個(gè)小朋友站在一起的圖片，讓幼兒猜一猜他們是什么關(guān)系?這時(shí)，幼兒有的說(shuō)：他們是好朋友、雙胞胎。。。這時(shí)劉老師便回應(yīng)幼兒：他們手挽著手，肩并著肩，好像一對(duì)好朋友。劉老師能時(shí)刻想到總結(jié)提升幼兒的話語(yǔ)，拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，環(huán)環(huán)相扣，最后讓幼兒自己給故事取名字來(lái)結(jié)束了本次活動(dòng)，劉老師的課不僅設(shè)計(jì)新穎，同時(shí)也充分體現(xiàn)了以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)的理念。

二、教學(xué)智慧突出，亮點(diǎn)層出不窮

在教學(xué)活動(dòng)中，老師無(wú)論是教學(xué)手段的運(yùn)用還是教學(xué)活動(dòng)的組織，都凝聚著老師的智慧，如利津三幼的王艷芳老師的藝術(shù)活動(dòng)《噴泉》給人以耳目一新的感覺，首先，選材來(lái)源于我們的生活，是幼兒非常感興趣的，活動(dòng)中讓幼兒在感受音樂(lè)強(qiáng)弱這一環(huán)節(jié)，老師特別注重幼兒傾聽能力的培養(yǎng)，讓幼兒在聽音樂(lè)中一遍遍感受音樂(lè)的強(qiáng)弱，從而為幼兒更好地用動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)噴泉的各種造型做鋪墊，每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不滲透著老師的智慧。

三、幼兒教學(xué)應(yīng)以游戲?yàn)橹骶€，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中做，做中悟

游戲是幼兒園的基本活動(dòng)，孩子都是愛玩的，尤其更愛游戲，如王老師的《玩玩大皮球》這節(jié)活動(dòng)課，自始至終以游戲?yàn)橹?，讓幼兒在自主玩，探索玩，打老鼠洞等一連串游戲中盡情的玩。如燕雁老師的《周轉(zhuǎn)箱》從一開始便以角色扮演"小司機(jī)"來(lái)貫穿整個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)中幼兒由逐項(xiàng)練習(xí)走、跑、跳，到最后整合練習(xí)，讓幼兒在"運(yùn)送物資"中練習(xí)快速跑"走過(guò)小河"高處跳"翻過(guò)山丘"大跨步"跨過(guò)水坑"等，幼兒在體育游戲中表現(xiàn)出的是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。同時(shí)也滲透著關(guān)愛和感恩教育，從而讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中做，做中悟。

四、教學(xué)中應(yīng)多投入情感，多參與幼兒的活動(dòng)過(guò)程

一節(jié)好的教學(xué)活動(dòng)，不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一個(gè)心靈交匯的心理場(chǎng)，比如說(shuō)劉愷老師的這節(jié)語(yǔ)言課《好朋友》她的語(yǔ)言非常有節(jié)奏感，有韻味，表情自然和藹，每一句話語(yǔ)，每一個(gè)眼神，每一個(gè)動(dòng)作，都感覺很親切，感染著每一個(gè)孩子，讓孩子們敢說(shuō)、想說(shuō)、愿意說(shuō)。

總之，這次聽課讓我受益匪淺，我想在以后的工作中要刻苦鉆研教材，不斷學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，完善自我，在教育工作崗位上扎實(shí)干、努力干。

推薦自然課程幼兒園心得體會(huì)報(bào)告五

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因?yàn)樗菨M足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國(guó)的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國(guó)景色。在中國(guó)園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國(guó) 發(fā)展 史來(lái)看，園林中建筑密度越來(lái)越高，生活居住氣息越來(lái)越濃。當(dāng)然建筑也不純粹作為居游的生活需要來(lái)設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。

建筑作為園林的要素之一是中國(guó)園林的特點(diǎn)，已有悠久的歷史。中國(guó)園林建筑最早可以追溯到商周時(shí)代苑、囿中的臺(tái)榭。魏晉以后，在中國(guó)自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對(duì)象（），因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩(shī)情畫意，使人在建筑中更好的體會(huì)自然之美。同時(shí)自然環(huán)境有了建筑的裝點(diǎn)往往更加富有情趣。所以中國(guó)園林建筑最基本的特點(diǎn)就是同自然景觀融洽和諧。

中國(guó)最早的造園專著《園冶》對(duì)園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述?！秷@冶》共十章，其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。

中國(guó)的現(xiàn)代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過(guò)去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來(lái)越多地出現(xiàn)在公園、風(fēng)景區(qū)、城市綠地、賓館庭園乃至機(jī)關(guān)、工廠之中。

園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分;二是為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場(chǎng)所;三是提供休憩及活動(dòng)的空間;四是提供簡(jiǎn)單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等;五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過(guò)渡。

中國(guó)的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國(guó)就有了最早的宮廷園林。此后，中國(guó)的都城和地方著名城市無(wú)不建造園林，中國(guó)城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢(shì)，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因?yàn)樽匀簧剿校剿疄橹?，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計(jì)中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實(shí)、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個(gè)部位展開。依次過(guò)度空間就顯得非常重要。中國(guó)園林建筑常用落地長(zhǎng)窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過(guò)渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問(wèn)題 ，中國(guó)園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國(guó)南北園林各有特點(diǎn)。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動(dòng)。

總之，園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來(lái)考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。

園林建筑-建筑風(fēng)格

1、表現(xiàn)含蓄

含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫 藝術(shù) 追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào) “意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界;在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來(lái)講，中國(guó)園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過(guò)風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來(lái)取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì)使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景(萬(wàn)壽山、昆明湖)之作用，通過(guò)大殿，才豁然開朗，見到萬(wàn)壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。

江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過(guò)漏窗，隱隱約約，這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國(guó)園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

2、強(qiáng)調(diào)意境

中國(guó)古典園林追求的“意境“二字，多以 自然 山水式園林為主一般來(lái)說(shuō)，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對(duì)意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩(shī)情畫意圖，見之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng)作 方法 有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個(gè)方面：

“體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查 研究 過(guò)程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過(guò)程中，心有所得，才開始立意設(shè)計(jì)。

“意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來(lái)規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行“因借”。計(jì)成《園冶》中的“借景”一章所說(shuō)“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無(wú)不可借，計(jì)成認(rèn)為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國(guó)先秦 時(shí)代 審美意識(shí)的表現(xiàn)手段?！段男牡颀垺穼?duì)比、興的釋義是：“比者附也;興者起也。”“比是借他物比此物”，如“蘭生幽谷，不為無(wú)人而不芳”是一個(gè)自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德?！芭d”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽(yáng)遲”景中怡悅之情，油然而生?！氨取迸c“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過(guò)外物與景象來(lái)抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。

3、突出宗教迷信和封建禮教

中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對(duì)龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征;炎黃子孫崇拜的圖騰;龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故?，如今的龍文?裝飾)不僅僅是為了“避邪”;而且成了中華民族的象征(在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府)，凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的，顯示了至高無(wú)上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。

其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門上也是九個(gè)小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊， 4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊(duì)是一個(gè)騎風(fēng)仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計(jì)10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來(lái)，就有大小吻獸106只了。如果再把每個(gè)殿角角梁上面的套獸算進(jìn)去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個(gè)。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個(gè)。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個(gè)。有些配殿，僅有1個(gè)。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說(shuō)這些小獸能避火。由于神化動(dòng)物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國(guó)古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因?yàn)槲谦F是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

4、平面布局簡(jiǎn)明有 規(guī)律

中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建 社會(huì) “長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物(如貴族家庭的少女)，就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。

同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

5、地域文化不同園林建筑風(fēng)格有異

洛陽(yáng)自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱“幕屋”、“市肆”?；ㄆ谝贿^(guò)，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒(méi)有固定的建筑。

而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)?，揚(yáng)州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時(shí)巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚(yáng)州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來(lái)追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。

園林建筑的特色在于對(duì)地域的了解，對(duì)環(huán)境的完好融入，正確的建筑帶給人的是良好的視覺和非常舒服的感覺。所以對(duì)于一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一件非常不容易的事情，要做好對(duì)地方的調(diào)研，了解當(dāng)?shù)氐奶厣?，才能設(shè)計(jì)出良好的適合地方的建筑。這就是我對(duì)于建筑的了解。

建筑課程設(shè)計(jì)心得體會(huì)(二)

推薦自然課程幼兒園心得體會(huì)報(bào)告六

《馬說(shuō)》

教學(xué)目標(biāo)

1.積累文言詞匯，疏通課文大意。

2.理解文中“伯樂(lè)”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。

3.朗讀文章，注重朗讀語(yǔ)氣的把握，體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。

一、導(dǎo)入新課

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代的人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

今天我們將學(xué)習(xí)的《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢驗(yàn)預(yù)習(xí)，梳理文言字詞

1.走近作者。

韓愈(768—824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟州)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號(hào)“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。

2.背景資料。

《馬說(shuō)》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

3.文體知識(shí)。

“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)?！罢f(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《師說(shuō)》等。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，劃分文章層次

1.自讀課文，梳理字音。

邪(yé)駢死(pián)食馬者(sì)槽櫪(cáolì)外見(xiàn)

2.聽朗讀音頻。

3.反復(fù)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。

(1)故/雖有名馬，袛辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。

(2)食馬者/不知/其能千里/而食也。

(3)且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

4.借助工具書，同桌之間合作，老師指導(dǎo)，疏通文章大意。

伯樂(lè)與千里馬的辯證關(guān)系，對(duì)你有什么啟發(fā)?文中的觀點(diǎn)不難理解，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：①機(jī)會(huì)總是降臨給有準(zhǔn)備的人;②自然界的任何物質(zhì)都是相互依存的，得到賞識(shí)和重用也一樣，需要其他一些條件的滿足。

5.理清文章結(jié)構(gòu)層次。

第一層(第1段)：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用;

第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;

第三層(第3段)：總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：合作探究，體會(huì)文章情感

1.托物寓意

本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人?

明確：千里馬：人才。伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。

2.主旨情感

(1)在作者看來(lái)，伯樂(lè)與千里馬哪個(gè)更重要?為什么?

明確：作者認(rèn)為伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬?；蛘撸阂?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬也就被埋沒(méi)了。

(2)作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?作者主張?jiān)鯓訉?duì)待千里馬那樣的人才?

明確：統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。

3.韓愈曾在《送孟東野序》中說(shuō)“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂(lè)，實(shí)際上是對(duì)人才流落不得賞識(shí)而鳴。因此，文中充滿了受到不公對(duì)待的委屈與憤怒。請(qǐng)仔細(xì)品讀下面五個(gè)“也”字句，對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別做出解說(shuō)。

①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也?⑤其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

明確：①表示陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情;②表示肯定語(yǔ)氣，肯定食馬者的無(wú)知;③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害;④表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者的憤慨之情;⑤表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)食馬者的辛辣嘲諷。

4.再次有感情地朗讀課文。

5.個(gè)性表達(dá)

如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

示例：①我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。

推薦自然課程幼兒園心得體會(huì)報(bào)告七

"培優(yōu)補(bǔ)差"是高三教師的一個(gè)很響亮的工作口號(hào).從字面理解，似乎頗有些因材施教之意味，甚至還體現(xiàn)著基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展的理念;但在應(yīng)試教育的背景下，它的性質(zhì)卻與這樣的理解相反.首先，這里"優(yōu)""差"評(píng)定的依據(jù)，就是學(xué)生考試的分?jǐn)?shù);其次，這種考試都是高考的模擬性質(zhì)的，具有非常剛性的選拔性.如此有悖于高中課程目標(biāo)的"培優(yōu)補(bǔ)差"，何以如此響亮地喊出來(lái)呢除了外部的體制等現(xiàn)實(shí)原因外，可能與人們對(duì)高三語(yǔ)文教學(xué)及其"培優(yōu)補(bǔ)差"的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不無(wú)關(guān)系.

高三語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)是什么何謂"培"，怎樣"補(bǔ)"

普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:高中語(yǔ)文課程仍然是"面向大眾與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育";"它應(yīng)該進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力，探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有關(guān)個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)".從這里，不難理解高三語(yǔ)文，同樣具有大眾，素質(zhì)，基礎(chǔ)教育的性質(zhì).

然而，在應(yīng)試的背景下，高三語(yǔ)文教學(xué)似乎就只是剩下:盯著"考分"，對(duì)"優(yōu)生"加大"培養(yǎng)"力度，對(duì)"差生"加大"補(bǔ)習(xí)"強(qiáng)度.可是語(yǔ)文"考分"與"培養(yǎng)""補(bǔ)習(xí)"的努力沒(méi)有正比關(guān)系.一個(gè)期中考分全班第一的"優(yōu)生"加大"培養(yǎng)"力度后，到了期末考試，她卻失去了名列前茅的光榮;而并沒(méi)怎樣對(duì)"一模"考試中的"差生"加大"補(bǔ)習(xí)"強(qiáng)度，可"二模"時(shí)，他的考分卻擠進(jìn)了"優(yōu)生"的行列.語(yǔ)文考分像股票漲落曲線一樣，讓有的學(xué)生意外驚喜，又讓有的學(xué)生莫名失落，更讓語(yǔ)文教師尷尬無(wú)奈;不管"培養(yǎng)"多有力度，也無(wú)論"補(bǔ)習(xí)"多有強(qiáng)度，高三語(yǔ)文教學(xué)的信度，卻遭到這種的考分漲落曲線的無(wú)情嘲諷!本文由第一范文網(wǎng)編輯整理。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢

一方面，作為選拔考試，區(qū)分度是其重要的質(zhì)量指標(biāo)，它就是要把考生按分?jǐn)?shù)的高低排出名次來(lái);而參加考試的人數(shù)一定，無(wú)論考生考試狀態(tài)怎樣變化，其名次序列總是一定的.在同一考試選拔中，"優(yōu)"與"差"是互為參照的;也就是說(shuō)張三考分"優(yōu)"了多少名次，就意味著有個(gè)李四要"差"多少名次.

另一方面，高中語(yǔ)文課程"知識(shí)與能力"，"過(guò)程和方法"，"情感態(tài)度和價(jià)值觀"三維目標(biāo)是很難用考分量化的.目前高考命題技術(shù)很難在"過(guò)程和方法"，"情感態(tài)度和價(jià)值觀"目標(biāo)上設(shè)題，甚至在"能力"目標(biāo)上也都如此，即便勉強(qiáng)設(shè)題(如詩(shī)歌鑒賞，現(xiàn)代文閱讀難點(diǎn)重點(diǎn)探究，作文等)，但評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也很難把握，而這些目標(biāo)又恰恰是高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo).

因此，用考分來(lái)界定"教"的好壞，判斷"學(xué)"的"優(yōu)""差"，就很不科學(xué);而把學(xué)生考分提升了若干名次看出是"培優(yōu)"的成果，不是無(wú)知，就是狂妄.在考生人數(shù)和錄取指標(biāo)一定的高考選拔中，"優(yōu)""差"的競(jìng)爭(zhēng)，就有"你死(優(yōu))我活(差)"的殘酷性.正如跑步比賽一樣，按名次取勝，名次只取決參賽者彼此實(shí)力的對(duì)比關(guān)系;比賽名次的改變，也只是彼此實(shí)力對(duì)比關(guān)系的改變.如果同時(shí)加大"培訓(xùn)"的力度和強(qiáng)度，并也確實(shí)"提速"了，但只要"提速"的幅度并沒(méi)使彼此實(shí)力對(duì)比關(guān)系發(fā)生改變，那么彼此的名次關(guān)系就不會(huì)改變;相反，"培訓(xùn)"力度和強(qiáng)度并沒(méi)有怎樣加大，那么彼此的"優(yōu)""差"的關(guān)系同樣會(huì)因彼此實(shí)力對(duì)比關(guān)系的不變而不發(fā)生變化.從這個(gè)意義上看，"優(yōu)""差"的名次，與單方面的"培優(yōu)補(bǔ)差"無(wú)關(guān)，只取決參加這種選拔賽各方實(shí)力的對(duì)比關(guān)系.

用這樣一種選拔性質(zhì)的考試作為基礎(chǔ)教育評(píng)估形式，就必然使基礎(chǔ)教育階段的每個(gè)學(xué)生，教師，學(xué)校陷入一種殘酷而無(wú)聊的競(jìng)賽中，彼此使盡解數(shù)地爭(zhēng)奪更快，更強(qiáng)，更大，更"優(yōu)"，就成為一種教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的常態(tài).可是人的能耐總是有限的，惡性競(jìng)爭(zhēng)使彼此疲憊不堪，但捆綁在這種競(jìng)爭(zhēng)中的巨大利益，形成了巨大的壓力和誘惑，使得參賽各方不得不把"喝興奮劑"或"偷跑"等違規(guī)手段當(dāng)作取勝的絕招，嚴(yán)重破壞了基礎(chǔ)教育的正常秩序，將提高國(guó)民文化素質(zhì)的公民教育異化了一場(chǎng)滿足"精英"對(duì)社會(huì)資源占有欲望的爭(zhēng)奪戰(zhàn).

"選拔人才"的應(yīng)試教育，就如此公然地把"起跑線"不斷地"前移"到初中小學(xué)乃至幼兒園，同時(shí)又將起終點(diǎn)"后推"到了碩士博士生的考試，以致中國(guó)所有學(xué)校都籠罩在一場(chǎng)起點(diǎn)和終點(diǎn)都很模糊的擇校升學(xué)跑步比賽的緊張氣氛里.而高中階段普遍"加班加點(diǎn)"的補(bǔ)課，就是最典型的"偷跑"行為，所謂"培優(yōu)補(bǔ)差"自然就具有了賽前違禁偷"喝興奮劑"的性質(zhì);只是高中語(yǔ)文教學(xué)的特殊性質(zhì)，使得高三語(yǔ)文的"培優(yōu)補(bǔ)差"不能像其他學(xué)科那樣令參賽者"興奮"罷了.

本來(lái)高中語(yǔ)文課程要"使全體高中學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語(yǔ)文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間".這種素質(zhì)教育的性質(zhì)，決定了其教學(xué)評(píng)估應(yīng)該采用定性考核的形式，即便采用定量的考試形式，其性質(zhì)也應(yīng)淡化考試的選拔性的，突出其診斷性或甄別性，高中畢業(yè)考試，也只能是類似駕駛執(zhí)照獲取性質(zhì)的水平達(dá)標(biāo)考試.唯有如此，"偷跑"和"喝興奮劑"似的"培優(yōu)補(bǔ)差"，才可能得以遏制.

遺憾的是，目前中國(guó)的教育卻處在以升學(xué)率為為重要的教學(xué)評(píng)估指標(biāo)的應(yīng)試教育的背景之下.高三語(yǔ)文教學(xué)除了這種"喝興奮劑"的"培優(yōu)補(bǔ)差"外，幾乎就沒(méi)有其他作為了.然而，不管"培優(yōu)"還是"補(bǔ)差"，其實(shí)都是選用年度，地區(qū)不同而格式一樣的考試題折磨學(xué)生;"培優(yōu)"也罷，"補(bǔ)差"也罷，其實(shí)都是"題海戰(zhàn)術(shù)".在這樣的"題海"中，學(xué)生的人文素養(yǎng)讀寫能力又怎樣"訓(xùn)練"得出來(lái)呢